文化差异与翻译策略
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Ｃｈ ｎ Ｅｄｕ ｔ ｏ ｝ ｎ ａｔｏｎ １ａ ｃａ ｉ ｎ ｎ ｏｖ ｉ Ｈｅｒ ｄ ａｌ
科 教 论 坛
文化 差 异 与 翻 译 策 略
吕 丕 宾 （ 岛广播 电视大学 山东青 岛 ２ ６ １ 青 ６ ０ ２）
语作 种化 象本也 带大的２素翻译 誓毳 一 文现 其 身携 了量文 器， 的 目的 之 一 就 是 来 沟通 不盏 化 ，以述 同叉 蒿主翟 ， 言 为 化 因 嚣 芝 不 妻 乏 删 嚣 兰触 管 同叉 到 化 叼理肝舌
及 文 化 特 质 反 映 了 不 同 文 化 形 成 和 发 展 的
异 也 必 然 导 致 语 言 表 达 中 的 文 化 差 异 。 ｔ ｏ ｉｎ ｅ ， 归化 则 以 目标 语 言的 文化 为 中 Ｉ ｒｅ ｔｄ）而
人 文 环 境 和 地 理 环 境 等 方 面 的差 异 。
英 国文 化 人 类 学 家 爱 德 华 ・ 勒 在 《 泰 原 始 文化 》 １ ７ ） 书 中 ， （８ １一 首次 把 文 化 作 为 一 个 概 念 提 了出 来 ， 表 述 为 ： 文 化 包 括 知 并 “ 识、 仰 、 信 艺术 、 德 、 律 、 俗 以 及其 作 道 法 风 为社 会 上 习得 的能 力与 习 惯 。 文 化 是 一 个 ” 现， 反映 了一 个 民 族 的 最根 本 的 特 征 。 类 人 历 史发 展的 过 程 ， 就是 各种 文 明不 断 交 流 、 融 合 、 新 的 过 程 。 全 球 化 的 今 天 ， 界 创 在 世 对 于 文 化 多样 性 的 共 同 关 注 和 期 待 ， 显 彰
Ｒｅ Ｃ ｎ 在英 文中 会有贬 义 ， “ 色 ｄ ｈｉａ 但 红 中 国” 中 国 则有 正 面 意 义 。 方 人在 结 婚 存 西 典 礼 上 穿 白色 ， 传 统 的 中 国 人 却 在 葬 礼 但
至尊 、 吉祥 非 凡 等 各 种 褒 义 。 根 据 圣 经 故 而
事 ， ｄｒ ｇｏ ” 魔 鬼 的化 身 ， 恶 的 象 征 。 “ ａ ｎ是 罪
充 其 量 就 只 是 两 个 ， 在 西 方 人 的观 念 里 而 最好的是五星 。 从这 个 故 事 我 们 就 可 以 看 出文 化 的 差 异 使 人们 对 同样 事 物 的 看 法 会
“ 就 现 源 语 的 信 息 其 实 很 重 要 的 就是 再现 源语 先 生 说 到 ： 翻 译 里 最 大 困 难是 什 么 呢 ？
，
减 少 文化 上 的 冲击 。
关键词 ： 文化 翻译 归化 异化 跨文化 交流
中 芬类 编 １７— ７５ ０１ ３ ）０２ ０ 章 号： ３９９（ １ ｏ（ 一 ｌ — ２ ６ ２ ａ ） ５
翻 译 的 目 的 是 文 化 的 交 流 ， 是 文 化 不 Ｅｕ ｅ ｅ Ｎｉ ａ 给翻 译下 的定 义是 ： 所谓 美 国著 名设 计师 Ｇｏ ｄ ｎ ｒ ｅ Ｂｒ ｃ 在 谈到 （ ｇ ｎ Ａ・ ｄ ） ｕｅ 是 世 也 中 国 著 名 品 牌 “ 星 ” 时 候 说 ： Ｄｏ ｂ ｅ 翻 译 ， 在 译 语 中 用 最 贴切 而 又 最 自然 的 的 替 代 。 界文 化 的 多样 性 ， 就 必 然 产 生 双 的 “ ｕ ｌ 文 首先 是 意 义 ， 次 语 言 的 多样 性 ， 化 主 要 是 由语 言 凝 聚 起 其 Ｓ ａ ” 不 管怎 么拼 都 不 会是 全球 性 的 高 端 对 等语 再 现 源 语 的 信 息 ， ｔｒ 。 语 没有 语 言 的 文 来 的 。 译 应该 反映 出这 种 多 样性 ， 留源 翻 保 品牌 。 中文 中“ ” 好 东 西 ， 至 高 的褒 是 文体 。 言 是 文 化 的载 体 ， 在 双 是 是 语所特 有的文化 符号和文化特 征。 佐 良 王 再 义 ， 事 成双 。 翻译 成 英 文 ， ｏ ｂ ｅ 含义 化 与没 有 文 化 的 语 言 都 是 不 可 想 象 的 。 好 但 ｄ ｕ ｌ的
时 穿 白色 ， 礼 上 穿 红 色 。 种 习俗 上 的 差 婚 这 ｗａ ｎ ｔ ｆ ｎ ｙ 句英 文译 成中文 “ 并不 ｓ ｏ ｕ ｎ 这 这 可 笑 ” 就 没 有 完 全 表达 原文 中说 话 人 十分 ，
感 意 义 以 及 联 想 意 义 的 差 异是 很 大 的 ， 甚 至 是 截 然 相 反 的 。 种 固有 的 文 化 符 号 以 这
常 采取 的 策略 无 非 是 归化 和 异化 两 种 。 Ｌ ｕ ｅ ｃ Ｖｅ ｕ ｉ 涉 及文化 差异的 不 同的 ａ ｒｎ ｅ ｎ ｔ将
” 大不 一 样 甚 至截 然 不 同 。 像 ６ ６ 中 国人 之 外 的 意 义 ， 由 于 人 或 社 会 文 化 因 素 所 花 很 大 力气加 以解 释 。 翻译 涉 及 两 种 不 同 就 ６在 即 眼 里 是非 常 吉 利 的 数 字 ， 西 方 人 却 把 它 而 们 看 做 魔 鬼数 字 ； 在 中 国 人心 中是 神 圣 、 龙 引发的 关联意 义（ｓｏ ｉｔｄ ｍｅ ｎ ｎ ） ａｓ ｃａｅ ａ ｉｇ 。
中 的文 化 信 息 。 言 中 ， 语 有些 词 汇 除 了所 指 意 义（ｅｅｅ ｔａ ｍｅ ｎｎ ）ｂ 还 承载着语 言 ｒｆｒｎ ｉｌ ａ ｉｇ ｇ ，
是 两 种 文 化 的 不 同 。 一 种 文 化 里 有 一 些 在 不 言 而 喻 的 东 西 ， 另 外 一 种 文 化 里 却 要 在 语 言 之 间 的转 换 ， 具 体 的 翻译 中 ， 们 经 在 我
以上 事物 在 中 西 方 文 化 中 的 形 象 意 义 、 情
翻译 处 理方 式 划为 两 类 ： 异化 和 归化 。 化 异
是 以 源 语 言 的 文 化 为 中 心（ ｃ ｔ ｒ — ＳＬ ｕｌｕ ｅ 心（ ｃ ｌ ｒ ｏ ｉｎ ｅ 。 ＴＬ ｕｔ ｅ ｒｅ ｔｄ） ｕ 异 化 的 翻 译 策 略 能 保 留 更 多 的 异 国风
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文化 差 异 与 翻 译 策 略
吕 丕 宾 （ 岛广播 电视大学 山东青 岛 ２ ６ １ 青 ６ ０ ２）
语作 种化 象本也 带大的２素翻译 誓毳 一 文现 其 身携 了量文 器， 的 目的 之 一 就 是 来 沟通 不盏 化 ，以述 同叉 蒿主翟 ， 言 为 化 因 嚣 芝 不 妻 乏 删 嚣 兰触 管 同叉 到 化 叼理肝舌
及 文 化 特 质 反 映 了 不 同 文 化 形 成 和 发 展 的
异 也 必 然 导 致 语 言 表 达 中 的 文 化 差 异 。 ｔ ｏ ｉｎ ｅ ， 归化 则 以 目标 语 言的 文化 为 中 Ｉ ｒｅ ｔｄ）而
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英 国文 化 人 类 学 家 爱 德 华 ・ 勒 在 《 泰 原 始 文化 》 １ ７ ） 书 中 ， （８ １一 首次 把 文 化 作 为 一 个 概 念 提 了出 来 ， 表 述 为 ： 文 化 包 括 知 并 “ 识、 仰 、 信 艺术 、 德 、 律 、 俗 以 及其 作 道 法 风 为社 会 上 习得 的能 力与 习 惯 。 文 化 是 一 个 ” 现， 反映 了一 个 民 族 的 最根 本 的 特 征 。 类 人 历 史发 展的 过 程 ， 就是 各种 文 明不 断 交 流 、 融 合 、 新 的 过 程 。 全 球 化 的 今 天 ， 界 创 在 世 对 于 文 化 多样 性 的 共 同 关 注 和 期 待 ， 显 彰
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关键词 ： 文化 翻译 归化 异化 跨文化 交流
中 芬类 编 １７— ７５ ０１ ３ ）０２ ０ 章 号： ３９９（ １ ｏ（ 一 ｌ — ２ ６ ２ ａ ） ５
翻 译 的 目 的 是 文 化 的 交 流 ， 是 文 化 不 Ｅｕ ｅ ｅ Ｎｉ ａ 给翻 译下 的定 义是 ： 所谓 美 国著 名设 计师 Ｇｏ ｄ ｎ ｒ ｅ Ｂｒ ｃ 在 谈到 （ ｇ ｎ Ａ・ ｄ ） ｕｅ 是 世 也 中 国 著 名 品 牌 “ 星 ” 时 候 说 ： Ｄｏ ｂ ｅ 翻 译 ， 在 译 语 中 用 最 贴切 而 又 最 自然 的 的 替 代 。 界文 化 的 多样 性 ， 就 必 然 产 生 双 的 “ ｕ ｌ 文 首先 是 意 义 ， 次 语 言 的 多样 性 ， 化 主 要 是 由语 言 凝 聚 起 其 Ｓ ａ ” 不 管怎 么拼 都 不 会是 全球 性 的 高 端 对 等语 再 现 源 语 的 信 息 ， ｔｒ 。 语 没有 语 言 的 文 来 的 。 译 应该 反映 出这 种 多 样性 ， 留源 翻 保 品牌 。 中文 中“ ” 好 东 西 ， 至 高 的褒 是 文体 。 言 是 文 化 的载 体 ， 在 双 是 是 语所特 有的文化 符号和文化特 征。 佐 良 王 再 义 ， 事 成双 。 翻译 成 英 文 ， ｏ ｂ ｅ 含义 化 与没 有 文 化 的 语 言 都 是 不 可 想 象 的 。 好 但 ｄ ｕ ｌ的
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