2017高考语文实用类文本阅读模拟试题及答案
2017年浙江高考语文试卷解析及语文摸底考试试卷
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祝高考成功的!下面是店铺为大家推荐的2017年浙江高考语文试卷，仅供大家参考!语文摸底考试试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成小题。
按王国维的观点，一个时代有一个时代的文学高峰，唐诗、宋词、元曲各代表了一个时代的文学高峰。
到了明代，找不出这个文学高峰了，但“清言”可以说是一个被人忽视的明代的文学现象。
清言是一种语录体抒情言志，它是在唐诗、宋词、元曲的意境高峰之后的蹊径。
文学的表达形式必须嬗变，因为后人再也达不到唐诗、宋词那样的高峰了，他们必须寻求另一条路子。
明代的文人，对清言的写作曾风行一时，留下了大量作品，《菜根谭》就是其中最有影响的。
时至明代，诗衰退了，因为前代诗人创造的意境高峰后人难以企及，尽管还有很多人写诗，但再也写不出前人那样的好诗了。
明代文人把这种诗歌的审美意境用清言来表现，反而达到了另一审美高度，这不能不说是一种文学的奇迹。
《菜根谭》的意境审美很大程度上可以与唐诗媲美。
唐诗的题材风格多样，构成绚丽的景观，但真正能够获得意境审美价值的只有一部分诗。
如果我们注意到《菜根谭》的意境，在大自然的取材中，完全可以涵盖唐诗的意境。
所不同的是，唐诗的意境多为自然画面的呈现，而《菜根谭》的意境在于一种心灵的设计，是为尘世疲惫之人构筑的一个心灵憩园，像深山里的禅境，让人洗净尘焰。
这种意境比唐诗的意境更接近人的心灵。
“机息心清，月到风来”是《菜根谭》最有味的句子，机就是“心机”，一个人把心机抛却，心灵自然澄澈。
《菜根谭》是一本爱书和善书，中国有书，教育人的书多，关怀人的书少，《菜根谭》是一部关怀人的书。
它告诉你在物欲纷扰的世界如何以自己的心志去生活。
它给生命设计了一种美好的境界。
唐代是一个开放的时代，人在精神上没有禁锢。
实用类文本阅读：智能网联汽车(有答案)
实用类文本阅读（本题共3小题，12分）材料一：智能网联汽车是指搭载先进的车载传感器、控制器、执行器等装置，并融合现代通信与网络技术，实现车与×（车、路、人、云等）智能信息交换、共享，具备复杂环境感知、智能决策、协同控制等功能，可实现“安全、高效、舒适、节能”行驶，并最终可替代人来操作的新一代汽车。
智能网联汽车包括智能化与网联化两个层面。
智能化方面，国际上通常采用L1—L5五个等级的分级方法。
L1级是指系统执行转向和加减速中的某一项操作，其他驾驶操作都由人完成；L2级是指系统同时执行转向和加减速操作，其他驾驶操作都由人完成；L3级是指在部分工况下，系统完成所有驾驶操作，但根据系统请求，驾驶员需要提供适当的干预；L4级是指系统完成所有驾驶操作，特定环境下系统会向驾驶员提出响应请求，驾驶员可以对系统请求不进行响应：L5级就是完全的无人驾驶状态。
智能网联汽车将大幅度降低道路交通事故发生，提高交通效率，节约能源和减少排放，解放驾驶员，改善社会环境，提高经济效率。
智能网联汽车对驱动国家创新发展也有无可替代的作用。
（摘编自《光明日报》2019年3月28日）材料二：2018年10月18到21日，“世界智能网联汽车大会”在京举行，诸多互联网巨头高管马化腾首先谈到腾讯近日宣布的拥抱产业互联网的战略转型，其中汽车产业是一大重点。
在上月获得北京自动驾驶车辆路测牌照后，腾讯希望未来为实现人与各种车载服务的智能连接提供更多开放合作平台。
李彦宏表示，百度对智能网联汽车的战略布局已久，2013年已成立自动驾驶研发团队改革汽车产业。
2018年7月，阿波龙迷你巴士，即无人驾驶巴士车落地后，“安全第一”仍是重点强调的铁律。
阿里巴巴技术委员会主席王坚结合汽车发展历史谈到了汽车的出现改变了城市形态。
相比之下，王坚认为当前人们更需要注重道路基础设施的变革，并利用汽车智能解决汽车带来的城市资源消耗问题。
他希望智能网联汽车出现后，结合杭州城市大脑案例和经验，能够高效挖掘城市道路等资源，降低资源消耗，提高出行效率。
2017浙江语文高考模拟试题含答案
2017浙江语文高考模拟试题（含答案）一、语言文字运用（共21分，其中选择题每小题3分）1．下列词语中加点的字，注音全部正确的一组是（）A．蹙缩（cù）朱拓（tà）炮烙（luò）蓊蓊郁郁（wěn）B.敕造（chì）歆（xīn）享监生（jiàn）沸反盈天（fèi）C．裙裾（jū）名媛（yuán）间或（jiàn）少不更事（gēng）D．草窠（kē）牲醴（lǐ）岑寂（céng）梵婀玲（fán）2．下列各句中，没有错别字的一项是（）A、他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒喧，之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
B、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。
C、可见当时嬉游的光景了。
这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
D、面若中秋之月，色如春晓之花。
鬓若刀裁，眉如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即嗔视而有情。
3、下列各项中加点词语运用最准确的一项是（）A、在热心公益蔚然成风的今天，百名青年在某市首届成人礼活动中，以无偿献血作为自己成长的见证，体现了当代青年的责任感。
B、这个剧院的大型话剧、歌剧等演出票价不菲，让许多有艺术爱好而又收入不高的普通人叹为观止，无法亲临现场享受艺术大餐。
C、北京出版社出版的高中语文课本，以金庸的《雪山飞狐》替换了鲁迅的《阿Ｑ正传》。
金庸小说的登堂入室未必不是时代进步的一个表征。
D．熊猫饮水，颇似酒徒贪杯，它总是喝得肚皮隆起，而后安之若素地拖着笨拙的身躯，一摇一摆地向远处的箭竹林走去。
4.下列各项中没有语病的一句是（）A．鲁迅去世后，胡风在发扬和继承鲁迅精神上不遗余力和百折不挠，使他和他的流派成为承继鲁迅精神血脉的重要一支。
B.像苏东坡这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒又望尘莫及的高士，是人间不可无一难能有二的。
他的作品，总能让人有种心境明澈的念想。
2017高考语文模拟试卷含答案
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第I卷(阅读题共70分)甲必考题2017高考语文模拟试卷含答案一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l～3题。
审美文化的相对独立是现代性进程的结果。
如果说古代文化是由宗教——形而上学整合一体的表意象征体系的话，现代文化则是这一体系解体和不断分化的结果。
德国思想家马克斯•韦伯认为现代性进程是一个理性化的过程，它的首要特征是“去魅”，即祛除宗教——形而上学的神魅，将文化的基础还原到理性上来。
所谓文化现代性就体现为文化的理性化，而文化的理性化又体现为大一统的古代文化合理地分化为“科学、道德与艺术”的三大领域。
现代理性为科学、道德和艺术确立了相对独立的原则与逻辑，从而使以艺术为核心的审美领域成为自主、自律的领域。
德国思想家哈贝马斯这样描画了审美领域独立的历史：“粗略地说，在现代艺术的发展史中可以总结出一条不断前进的独立化的线路。
首先是在文艺复兴中形成了那种完全属于美的范畴的研究对象。
在18世纪的进程中，文学、美术和音乐被体制化，成了脱离宗教与宫廷生活的行为范围。
最终在19世纪中期也产生了一种唯美的艺术观，它已经指导着艺术家们按照‘为艺术而艺术’的意识来生产作品。
这样，审美特性才得以成为坚实的信念。
”现代审美文化不仅逐渐摆脱了对宗教、政治和道德的依附，它还试图取代宗教而成为现代社会精神救世的角色。
自文艺复兴以来，尤其是自启蒙运动以来，__信仰面临全面的危机，宗教神本主义不再是社会的精神基础，以“人性”信赖为核心的人本主义或人道主义成为普遍的意识形态。
2017年高考语文模拟试卷(答案在另外一个文档)
第Ⅰ卷 阅读题（70 分）
一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 官德在现代社会是一种主体性道德，具体表现为官德的主导性、示范性和高层次性，这 意味着官员是社会道德活动中的中坚力量和“领头羊”。道德的主体是现实的人，而人又是 处在社会历史活动中的实践着的人。在道德生活中，道德活动的主体是多层次的，根据其不 同层面可以分为个体主体和群体主体。 个体主体， 即在一定社会关系中从事道德实践活动的 个人，它是社会道德活动主体的基本单元。群体主体，即为着共同的利益和目标而协同从事 道德实践活动的人的各种共同体，这种共同体小到家庭、班组、各种社会团体，大到民族、 政党和国家。 个体主体和群体主体在道德活动中所处的地位也不尽相同。 个体主体一般处于 个别或部分的地位，而群体主体则是处于一般或整体的地位。同时，就个体主体而言，越是 对社会起作用大的人， 其道德要求就越高。 就群体主体而言， 它是由若干个体主体所组成的， 也因在社会生活中的作用不同，其主体性也不同，道德要求也不同。无论从个体主体，还是 群体主体而言，官员都是一个社会的道德主体。 “政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”正因为官员的这种决定作用，社会和人 民才赋予他们以道德上的极高期望， 官德在社会生活中尤其是道德建设中起着举足轻重的作 用。 处于社会领导地位、 担负不同领域和不同社会层面领导职务的领导干部的道德取向直接 显示着社会的道德导向。 官德建设取得的成效， 具有社会道德建设其他内容均不可能具有的 强烈示范效应。 另外，官德在本质上是一种政治道德，而政治道德始终处于社会道德的核心地位。在中 国传统道德中，政治和道德是融为一体的，表现出明显的伦理政治化和政治伦理化的特征。 伦理政治化就是通过把伦理所产生的一切社会功能和文化功能与政治联系起来， 扩大和加强 伦理的政治功能，来保证封建政治制度能够在一系列伦理原则的规范和调节下有序地运行； 政治伦理化则是把封建统治的政治目的、政治权力、政治秩序等归结于伦理观念，进而从伦 理的角度证明封建政治制度的合理性。 难怪一些思想家把德治、 政德看作是国家兴亡的重大 问题。早在《尚书》中，就提出了“德惟治，否德乱”的主张，即为政以德则治，不以德则 乱。孔子也强调：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”汉代大思想家董仲舒再三 说：“以德为国者，甘于饴蜜，固于胶漆。”这种思想传统一直延续到近代，孙中山先生就 明确指出：“有了很好的道德，国家才能长治久安。”但道德对国家政治的重要作用，要靠 人去实践，政德要靠为政者去实践，因此，官德是关系国家兴亡的大问题。 官德在现代社会日益凸显出公共性特征， 这是由政治生活公共性的本质决定的。 作为政 治生活主体的官员，其政治美德建构与实施无疑是与法治分不开的。 （摘编自《官德在法治化时代的独特价值》） 语文试卷 A 第 1页（共 8 页）
2017年上海高考语文试卷及答案
2017年上海高考语文试卷第 I 卷阅读题(70 分)一、论述性文本阅读(9 分，每小题3 分)阅读下面的文字，完成 1-3 题。
在写文章时，我们通常会运用以小见大，虚实相生，抑扬结合，主次相成等写作手法，而这些章法，在建筑组合之中同样可以被灵活应用。
大小、曲直、繁简、抑扬、奇偶、虚实等手法在传统建筑中相辅相成、相互渗透。
建筑中的“钩心斗角”结构便是很好的例证。
心是指宫室的中心，角是指檐角，诸角向心，叫“钩心”;诸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。
在曲阜的孔庙，就可以清晰地看到这样的建筑结构。
“勾心斗角”原是建筑师为了节省空间及建筑结构的美观，而创造出的一门以巧补拙的建筑美学。
其实就整个中国古代建筑，如故宫、雍和宫等的建筑结构，都是纵横交错、榫榫相咬，相互关联又互相制约，针锋相对。
原本难以共存的拥挤的建筑，在建筑师的设计下反而和谐共生。
作为祭祀祖先神灵之用的天坛，其主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。
全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。
而内坛位于外坛的南北中轴线以东，圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。
而全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”，则体现了古人的宇宙观。
就单体建筑，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，镶着象征天空的蓝色的琉璃瓦，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的奇异感觉。
尤其值得一提的是丹陛桥，它连接圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛三座主建筑，贯通南北，由南向北逐渐升至3 米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。
因此，当跨出祈年殿的大门，在笔直的甬道不停回望，但见成贞门又与祈年殿相融为一，边走边回看，仿佛祈年殿越变越高，如升入云天。
2017高考语文模拟考试题附答案
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2017高考语文模拟考试题附答案第Ⅰ卷阅读题(共70分) 甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
儒家思想在漫长的发展过程中，一直强调道德修养和个体美德的养成，即使在政治实践中也明确倡导德政，就此而言，将儒家伦理视为一种德性伦理是恰当的。
然而，德性修养不是儒家伦理的最终旨归，能够在现实社会中建功立业、成就经邦济世的卓越事功才是儒者最高的价值目标。
作为儒家思想的创立者，孔子在强调德性修养的同时，并未忽视事功的重要性或将二者割裂开来。
如果说“修己”是偏重于内省式的道德自律的话，“安人”“安百姓”便是经济天下、博施于民的外在事功。
在他看来，个人的道德修养只是起点，“安百姓”才是终极目标。
他还认为，在职位或社会分工的意义上，国家的统治者应当依照“义”的原则，遵守为官之道，把国家治理好，使百姓丰衣足食。
而处于社会下层的普通百姓，在从事生产经营活动时应当积极追求物质利益，这是职业本分。
孔子在品评人物时也坚持了德性与事功相结合的原则。
管仲因其为人处世与儒家的价值标准存在许多相悖之处，受到儒家学者的批评。
但是对于管仲辅佐齐桓公建立的卓越事功，孔子毫不吝啬地称赞其为“仁”。
由此可见，孔子对“仁”的内涵的理解并不完全是德性主义的，事功也是必不可少的构成要件。
从孔子本人一生的政治实践来看，他对于事功的重视并没有停留在思想层面上，作为一个身体力行的儒者，他一生周游列国、颠沛流离，仍然矢志不移，目的就是实现经济天下的社会理想。
孔子之后，儒学传统可以大致分为两派：一是以颜渊、曾子为代表的一派，重视德性修养，追求道德理想，传承了儒家的德性伦理传统;二是子贡等人走了一条现实主义的路子，在坚持和发展儒家德性原则的基础上，更加强调经验和实际知识的重要性，关注现实，追求事功。
2017年浙江高考语文(一)模拟卷参考答案
2017年浙江省普通高等学校招生考试模拟卷参考答案语文（一）一、语言文字运用（共20分）1.（3分） D（A. tái 儒 B. tī C. 遐）2.（3分） A （应为“微不足道”）3.（2分） C（甲：顿号改逗号，乙：逗号改分号，丙：句号在引号外）4.（3分） C（A. 表意不明，“显示错误的命令” B. 否定失当 D. 主语残缺）5.（3分）今收到刘××押金叁仟圆整，7-12月的房租玖仟圆整。
（写出付款人1分，金额大写1分，符合语体要求1分。
“叁仟圆”也可写作“叁仟元”。
）6.（6分）当我张开双翅飞翔在一碧如洗的晴空，那一刻，我的身体如玉帛般舒展开来，像一支悠扬的竹笛曲，流畅而自如。
风不断地托举着我，忽上忽下，大地的一切都变得渺茫，我的归巢连同树的枝杈也远得不见踪影，然而，归途是不会忘记的。
【内容符合情境要求（飞翔的感受），给3分；有文采，能至少运用一种修辞方法，给2分；人称符合要求，给1分。
每少10个字，扣1分。
】二、现代文阅读（共30分）（一）（10分）7.（3分）D（张冠李戴。
“重视形神兼备”是“院体画”的技法，用在卷轴画中；而宋代不重视墓室壁画，壁画制作不精。
）8.（3分）C（A.无中生有，“一直”错，原文得不出这个结论。
B.或然与必然混淆，原文说“有可能是专职画家”。
D.曲解文意，“最终消失在民间”错；“‘艺术在民间’则做了墓室壁画的谢幕词”，是说墓室壁画最终走向了民间。
）9.（4分）①发展面貌：墓室壁画初始于战国，于汉唐元三代获得题材和技法的大发展，宋明清三代由于时代风潮或葬制的演变而边缘化、民间化直至萎缩。
（2分）②评价：墓室壁画是特定时代的艺术形式，其衰落是必然的，一定会有新的艺术形式取而代之，不必惋惜。
（1分）其形式美和造型手段对当今艺术有研究和学习的价值。
（1分）（答出①给2分，答出②给2分。
言之成理即可。
）（二）（20分）10.（4分）①交代了我最早接触到文学的时代背景：文化生活极其荒凉和单调。
最新2017年高考语文模拟题带答案
最新2017年高考语文模拟题带答案第工卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式——“评点”。
“评点”始于唐，兴于宋，成于明。
金圣叹评点《水浒传》、李卓吾评点《西游记》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《红楼梦》等等，都是“评点体”文艺评论的代表作品。
综合、直观、凝练，是“评点体”的主要特征。
无论是金圣叹评水浒，还是脂砚斋评红楼，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特色，时而论及作者及其所处的时代，揭示作品背后的社会文化环境，所使用的语言自成特色，三言两语、简短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或会心一笑。
而且，“评点体”紧贴文本展开，既是对原作的再创造又和原作融为一体，为作品经典化做出了重要贡献。
这些“评点”既提升阅读快感，又促进对作品的理解，具有独特的价值。
不过，传统意义上的“评点”其外在形态是用笔写下的语句，必须依存予以文字为载体的原作。
随着历史进入近现代，视听艺术蓬勃发展，“评点”也似乎已失去了用武之地。
现在，“弹幕”又来了，评论者对作品的评点可以借助网络工具，以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上，这也是“弹幕”得名的由来。
于是，评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文本的融合度也进一步提高，对此，舆论反应喜忧参半。
喜的是“弹幕”的出现，提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性;忧的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破坏了作品本身的美惑以及艺术欣赏的完整性。
“弹幕”是从互联网的母体中诞生的，弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。
作为互联网时代的“金圣叹”，有的时候，他们一条微博，寥寥一百四十字，就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的影响。
此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句，让评论者与创作者的对话更加直接，评论者对欣赏者的引导更加有效，进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。
2017高考语文实用类文本阅读模拟考试题和答案解析
高考语文实用类文本阅读训练题（一）：梁启超面面观梁启超很欣赏孔子所说的“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，并以此自励，大智、大仁、大勇的梁启超为后人铭记。
在近现代学术史上，梁启超的成就和影响都非常大。
他留下了1400多万字的著述，在33年著述生涯中平均每年要写40多万字，他撰写《陶渊明年谱》三日而成，他用一昼夜完成《戴东原先生传》，他最有名的著作《清代学术概论》，本是为别人作序，结果一发而不可收，用15天写成一本6万字的著作……而这一切都是在他自戊戌以后的政治运动无不参与的情况下完成的!梁启超的治学领域及其广泛，他的著作设计哲学、史学、文学、图书馆学、社会学等诸多学科。
在学术研究上，他不动手则已，一动手便有极大的格局放在那里，不管能否成功。
他喜于将某一件事物、某一国学术做一个通盘的打算，进行大规模的研究，永不肯安于小就，做一种狭窄专门的精密工作。
梁启超在《新民说》中把敢于进取冒险作为新国民应具备的品德之一，他一生至少有三次冒险，尤以1916年只身劝广东都督龙济光反袁护国最为惊险--此前梁启超好友汤觉顿前往劝说摇摆不定的龙济光时，竞被龙济光的部下开枪打死。
梁启超强压悲愤，冒险出马，与龙济光苦口婆心地谈了十几个钟头，龙济光当时表示心悦诚服，随后龙济光把他手下的军官聚集起来给梁启超开欢迎会，这帮军官个个拖枪带刀，一开始还客客气气，酒过三巡，凶相毕露。
梁启超一看耐心说服已无可能，索性豁出去了，对龙济光吼道:“我单人独马，手无寸铁，跑到你千军万马里头，我本来不打算带命回去。
我一来为中华民国前途求你们帮忙，二来也因为我是广东人，不愿意广东糜烂，所以我拼着一条命来换广州城里几十万人的安宁，来争全国四万人的人格。
既已到这里，自然是随你们的便，要怎样就怎样!”梁启超滔滔不绝地演说一个多钟头，声音之大就像打雷，一面说一面不停地拍桌子，把桌子上的玻璃杯震得叮当作响，一时举座皆惊，左右皆靡。
梁启超这一吼，不仅救了自己一命，也逼着龙济光宣布独立。
(完整word版)2017高考语文实用类文本阅读模拟试题及答案
高考语文实用类文本阅读训练题（一）：梁启超面面观梁启超很欣赏孔子所说的“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，并以此自励，大智、大仁、大勇的梁启超为后人铭记。
在近现代学术史上，梁启超的成就和影响都非常大。
他留下了1400多万字的著述，在33年著述生涯中平均每年要写40多万字，他撰写《陶渊明年谱》三日而成，他用一昼夜完成《戴东原先生传》，他最有名的著作《清代学术概论》，本是为别人作序，结果一发而不可收，用15天写成一本6万字的著作……而这一切都是在他自戊戌以后的政治运动无不参与的情况下完成的!梁启超的治学领域及其广泛，他的著作设计哲学、史学、文学、图书馆学、社会学等诸多学科。
在学术研究上，他不动手则已，一动手便有极大的格局放在那里，不管能否成功。
他喜于将某一件事物、某一国学术做一个通盘的打算，进行大规模的研究，永不肯安于小就，做一种狭窄专门的精密工作。
梁启超在《新民说》中把敢于进取冒险作为新国民应具备的品德之一，他一生至少有三次冒险，尤以1916年只身劝广东都督龙济光反袁护国最为惊险--此前梁启超好友汤觉顿前往劝说摇摆不定的龙济光时，竞被龙济光的部下开枪打死。
梁启超强压悲愤，冒险出马，与龙济光苦口婆心地谈了十几个钟头，龙济光当时表示心悦诚服，随后龙济光把他手下的军官聚集起来给梁启超开欢迎会，这帮军官个个拖枪带刀，一开始还客客气气，酒过三巡，凶相毕露。
梁启超一看耐心说服已无可能，索性豁出去了，对龙济光吼道:“我单人独马，手无寸铁，跑到你千军万马里头，我本来不打算带命回去。
我一来为中华民国前途求你们帮忙，二来也因为我是广东人，不愿意广东糜烂，所以我拼着一条命来换广州城里几十万人的安宁，来争全国四万人的人格。
既已到这里，自然是随你们的便，要怎样就怎样!”梁启超滔滔不绝地演说一个多钟头，声音之大就像打雷，一面说一面不停地拍桌子，把桌子上的玻璃杯震得叮当作响，一时举座皆惊，左右皆靡。
梁启超这一吼，不仅救了自己一命，也逼着龙济光宣布独立。
全国高考语文卷模拟题及答案
全国高考语文卷模拟题及答案全国高考语文卷模拟题第Ⅰ卷阅读卷一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。
魏晋时期文学的自觉鲁迅说：“曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。
”“为艺术而艺术”是相对于两汉文艺“厚人伦，美教化”的功利艺术而言。
以曹丕为最早标志，它确乎是魏晋新风。
鲁迅又说：“汉文慢慢壮大是时代使然，非专靠曹氏父子之功的，但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳。
”曹丕地位甚高，后来又做了皇帝，极人世之崇荣，应该是实现了人生的最高理想了吧，然而并不。
他依然感到“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，两者并至之常期，未若*之无穷”。
帝王将相、富贵功名可能很快便是白骨荒丘，真正不朽、能够世代流传的却是精神生产的东西。
“不假良史之词，不托飞驰之势，而声名自传于后。
”(曹丕《典论论文》)显赫一时的皇帝可以湮没无闻，华丽优美的词章并不依附什么却被人们长久传诵。
可见曹丕所以讲求和提倡*华美，是与他这种对人生“不朽”的追求相联系的。
这样，文学及其形式本身，其价值和地位便大不同于两汉。
在当时，文学实际总是宫廷玩物。
司马相如、东方朔这些专门的语言大师乃是皇帝弄臣，处于“俳优畜之”的地位。
那些堂哉皇也的皇皇大赋，不过是歌功颂德、点缀升平，再加上一点所谓“讽喻”之类的尾巴以娱乐皇帝而已。
至于绘画、书法等等，更不必说，这些艺术部类在奴隶制时代(作者持“魏晋封建说”，认为我国秦汉时期仍处于奴隶制社会，封建社会自魏晋开始。
)更没有独立的地位。
在两汉，文学与经术没有分家。
《盐铁论》里的“文学”指的是儒生，贾谊、班固、张衡等人也不是作为文学家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名声的。
在两汉，门阀大族累世经学，家法师传，是当时的文化保护者、垄断者，当他们取得不受皇权任意支配的独立地位，即建立起封建前期的门阀统治后，这些世代沿袭着富贵荣华、什么也不缺少的贵族们，认为真正有价值有意义能传之久远以至不朽的，只有由文学表达出来的他们个人的思想、情感、精神、品格，从而刻意作文，“为艺术而艺术”，确认诗文具有自身的价值意义，不只是功利附庸和政治工具，等等，便也是很自然的了。
浙江省杭州市2017年高考模拟语文试卷17Word版含答案
2017 年浙江省一般高等学校招生考试模拟卷语文考生须知：1、本试卷共 6 页，满分150 分，考试时间150 分钟。
2、考生答题前，须将自己的姓名、准考据号用黑色笔迹的署名笔或钢笔填写在答题纸上。
3、选择题的答案一定使用2B 铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂黑，如要变动，须将原填涂处用橡皮擦擦净。
4、非选择题的答案一定使用黑色笔迹的署名笔或钢笔写在答题纸上相应地区内，答案写在本试题卷上无效。
一、语言文字运用（共20 分）( 原创 )1.以下各句中，没有错别字且加点字的注音所有正确的一项为哪一项（ 3 分）A.整理涣散的记忆，写下一些漂零的读白。
仿佛未及说笑，世事却已白云苍狗，皱纹爬在沧桑（ shāng）的脸上，回顾以前的人和事，仿佛隔世。
B.阳光透过落地的丝绒帷幔直射进来，映在钢琴上，也映在琴键上骨节分明的手指。
于是，指尖便流出阳光的滋味、流水的潺潺（ch án ）、风中落叶的脆响。
C.有时有风，不一样于旧时的风；有时有风，我已有爱人陪伴；有时有风，雪白的纷芳飘在心中；有时有风，千丝万缕寄托（ yù）点点笔迹里挥送。
D.生活中还有一种让你不可以走开又一刻也未曾真实拥有的东西，那即是音乐了。
当音乐漂浮时，人便喜悦，当乐声袭来时，烦燥便悄（qiāo ）然逝去了。
这也即是音乐的魅力。
【命题企图】此题考察现代汉语一般话常用字字音字形的识记，是最基本的能力测试。
选句来自散文，既考虑夯实字音字形基础，又表现语文学科特点。
难度系数为0.8 。
阅读下边文字，达成2—— 3 题“松树，怎么这时又不做出昨夜那类响声来吓我呢？细风树间在动，做出小小声子在答应我了！我沉默了。
（原创）”“那是风，何曾是我意思？”【甲】有由于疲备，腰隐约在痛，我想哭了。
在太阳下还哭，那不是可羞的事吗？我怕在墙坎下松树根边侧卧着那一对黄鸡笑我，竟不哭了。
“由于妒嫉的缘由”，松树间的风，如在揶揄我。
我妒嫉全部，不只是人！我要全部，把手伸出去，他人把工作扔在我手上了，并无见我所要的同到达。
高中语文实用类文本阅读训练题
实用类文本阅读专项训练一、实用类文本阅读（25分）12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（25分）尼采——伟大的漂泊者一百年以前，一位当时默默无闻的德国哲学家，携带一把绿色的小伞，一个笔记本，漂泊于南欧的山巅海滨。
他的文字，钟山水之灵秀，清新而隽永；他的思想，抒内心之焦渴，激烈而唐突。
然而，世界几乎把他遗忘了。
直到他生命的最后岁月，他才小有名气，这个人就是尼采。
尼采在一首诗中写道：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
"如今，漂泊者早已倒下，他的影子却笼罩了整整一个时代。
1844年，尼采生于德国东部吕茨恩市附近的勒肯村。
他的祖父是一个写有神学著作的虔诚信徒，父亲和外祖父都是牧师。
未满五岁时，父亲病死，数月后，年仅两岁的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻敏感。
小学毕业后他就读于普夫达中学。
1865年，二十一岁的尼采，在波恩大学攻读了半年神学和古典语言学之后，断然决定放弃神学，专修古典语言学。
对于一个牧师世家的子弟来说，这不啻是一个反叛的信号，后来他果然成了基督教的死敌——“反基督徒"。
与此同时，这个曾经与同学们一起酗酒、浪游、殴斗的青年人，突然变得少年老成起来。
他退出了学生团体，离群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。
这是尼采生涯中发生的第一次精神危机。
难道人生是一番消遣，或是一场按部就班的课堂考试吗?他心中酝酿着一种使命感，要为自己寻求更真实的人生。
他偶然的在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》，他发现在他之前也有人受同一问题的折磨，并且用哲学的语言表达了对人生的同一悲观看法，便顿有觅得知音之感。
他从叔本华那里受到启示，也认为世界的本体是生命意志。
叔本华的阴郁色彩从此永久地印在尼采的思想中。
1868年秋，尼采在莱比锡结识了他仰慕已久的音乐大师瓦格纳，一见面两人就久久谈论着共同喜爱的叔本华哲学。
可是，他渐渐发现瓦格纳歌剧中的那种歇斯底里的激情，过度亢奋的敏感，对神经和官能的刺激，集中体现了时代的颓废症。
高考模拟语文试题答案
高考模拟语文试题答案高考模拟语文试题阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成小题。
努力建构当代“《论语》学”颜炳罡千百年来，虽然《论语》研究论著浩如烟海，但由于文献流传过程中的脱、衍、倒、误及研究者的主观因素、历史条件的客观局限等诸多因素影响，依然有许多悬而未决的问题。
《论语研探》秉承中国传统的历史文献研究方法，利用传世文献与出土文献互证的手段提出诸多视角新颖、思路独特的看法，或缜密思考，或择善而从，或直抒己见。
以《论语》之名定于何时为例，该书不但罗列了“弟子所题说”“曾子弟子为之说”“秦汉之间说”“汉代说”“景帝末或武帝初说”“孔安国说”等前修时贤的不同观点，而且在承认诸说并存的同时，还通过对《史记》《汉书》《礼记》《韩诗外传》《孟子题辞》等传世文献所提供的学术信息的提炼与解读，结合郭店、上博等出土竹简文献，得出《论语》书名定于孔子再传弟子之说或为可信的判断。
又如就《论语》的“论”字究竟何意的问题，前人有“伦理”“追论”“从音依字”“言理”“讨论”“选择”“条理”等多种解释，作者在对以上各论详加分析的基础上，结合汉代历史文献、郭店楚简等出土文献，从训诂学、文字学的“论”字本义入手，认可《论语》之“论”当为“编纂”之义的观点。
凡此种种，考证有据、论述精当之处不胜枚举。
宋儒朱熹在《论语训蒙大义》中曾言：“古之学者，其始即以此为学，其卒非离此以为道。
穷理尽性，修身齐家，推己及人，内外一致，盖取诸此而无所不备，以终吾身而已。
”在朱熹看来，《论语》可以奉为学者终身受教之经典，其中性命义理无所不备，对实践内圣外王的儒学精义具有极其重要的价值。
有鉴于此，作者对《论语》学的研究并未局限于经学领域，而是从学术史、社会学等多学科视角，对《论语》在我国不同历史时期所凸显的社会作用进行了较为全面的梳理，通过经学思想与社会实践之间的互动关系，概括了《论语》学在不同历史时期的特色，进而探索其政治伦理内涵与文化底蕴。
高考语文“实用类文本阅读”题讲析(附练习及答案解析)
高考语文“实用类文本阅读”题讲析（附练习及答案解析）[考情分析] 1.在实用类文本考查上，全国卷多年来选择传记来命题，但2017年选择了新闻(非连续性文本)；这并不意味着传记淡出了高考的考查，只是说明实用类文本的考查更趋灵活。
传记文本、新闻文本进入了轮考阶段。
2．实用类文本阅读在题型上也发生了变化，由原来的四道题变为三道题，设置了两道选择题和一道简答题。
相当于降低了一些难度。
3．对新闻文本的考查往往以分析材料的异同、概括材料要点为考查重点，同时还考查阅读图表的能力；传记文本主要围绕传主来命题，一般以分析概括形象、事迹和概括分析传主作出贡献的原因为考查重点。
1.切片比对，巧解两道综合性选择题[技法点拨][典例剖析](2017·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的总量也在不断加大。
部分城市在市郊露天堆放垃圾，对大气、土壤、水的环境造成污染。
大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧，产生有毒物质，威胁着居民健康。
这种现象正在向农村地区漫延。
垃圾分类作为垃圾处理的前端环节，其作用早已得到世界的公认，分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染、节约垃圾无害化处理费用，更能使资源得到重复利用。
有人将垃圾称为“放错了地方的资源”，据保守估计，我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。
但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进。
相关调查显示，约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。
(摘编自《垃圾变资源！这不是魔法，而是垃圾分类》，2017年4月5日新华网) 材料二：笔者所在的小区，居民楼前三个垃圾桶分别标示出应放置可回收物、其他垃圾和餐厨垃圾。
可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起，一扔了之。
问及原因时，有人说：“我辛辛苦苦分了类，环卫车辆却混在一起运走了，分类还有什么意义？”这种现象可以说屡见不鲜。
垃圾分类处理是个复杂的系统工程，包括分类投放、分类收集、分类运输、分类处理，各个环节必须配套衔接，才能高效运行。
2017年全国高考III卷语文试卷和答案解析
2017年全国高考III卷语文试卷解析（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1—3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。
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高考语文实用类文本阅读训练题（一）：梁启超面面观梁启超很欣赏孔子所说的“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧” ，并以此自励，大智、大仁、大勇的梁启超为后人铭记。
在近现代学术史上，梁启超的成就和影响都非常大。
他留下了1400 多万字的著述，在33 年著述生涯中平均每年要写40 多万字，他撰写《陶渊明年谱》三日而成，他用一昼夜完成《戴东原先生传》，他最有名的著作《清代学术概论》，本是为别人作序，结果一发而不可收，用15 天写成一本6 万字的著作⋯⋯而这一切都是在他自戊戌以后的政治运动无不参与的情况下完成的! 梁启超的治学领域及其广泛，他的著作设计哲学、史学、文学、图书馆学、社会学等诸多学科。
在学术研究上，他不动手则已，一动手便有极大的格局放在那里，不管能否成功。
他喜于将某一件事物、某一国学术做一个通盘的打算，进行大规模的研究，永不肯安于小就，做一种狭窄专门的精密工作。
梁启超在《新民说》中把敢于进取冒险作为新国民应具备的品德之一，他一生至少有三次冒险，尤以1916 年只身劝广东都督龙济光反袁护国最为惊险--此前梁启超好友汤觉顿前往劝说摇摆不定的龙济光时，竞被龙济光的部下开枪打死。
梁启超强压悲愤，冒险出马，与龙济光苦口婆心地谈了十几个钟头，龙济光当时表示心悦诚服，随后龙济光把他手下的军官聚集起来给梁启超开欢迎会，这帮军官个个拖枪带刀，一开始还客客气气，酒过三巡，凶相毕露。
梁启超一看耐心说服已无可能，索性豁出去了，对龙济光吼道:“我单人独马，手无寸铁，跑到你千军万马里头，我本来不打算带命回去。
我一来为中华民国前途求你们帮忙，二来也因为我是广东人，不愿意广东糜烂，所以我拼着一条命来换广州城里几十万人的安宁，来争全国四万人的人格。
既已到这里，自然是随你们的便，要怎样就怎样! ”梁启超滔滔不绝地演说一个多钟头，声音之大就像打雷，一面说一面不停地拍桌子，把桌子上的玻璃杯震得叮当作响，一时举座皆惊，左右皆靡。
梁启超这一吼，不仅救了自己一命，也逼着龙济光宣布独立。
梁启超一生经历过多次大风大浪，但他成不了一个老练的政治家，这与当时的政局有关，也是他的性格使然。
他特别看重趣味，曾说:“有人问我，你的人生观拿什么做根底?我便答道‘拿趣味做根底' ，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。
”“我所做的事常常失败--严格的可以说没有一件不失败-- 然而，我总是一面失败一面做，因为我不但在成功里头感觉趣味，在失败里头也感觉趣味。
”梁启超的学问涉及面广，就是因为他兴趣特别广泛。
他曾对子女说:“我是学问趣味方面极广的人，我之所以不能专积有成者在此，然而我的生活内容异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。
我每历苦干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的⋯⋯”梁启超一生多变，世所共知。
他的多变颇遭时人及后人的诟病。
有人认为他一生所为学问除文学外都无大价值，不过于初学者有启迪之用，为他学问不能精深而感到惋惜;有人说他政治上“反复无常” --与康有为始合终分，与孙中山合作又对抗，对袁世凯先拥后反。
梁启超晚年对自己的学生说，他是有中心思想和一贯主张的，决不是望风转舵、随风而飘的投机者。
郑振铎认为，梁启超最伟大之处，最足以表示他的光明磊落的人格处便是他的“善变” ，他的“屡变” 。
他的变不过是变化的方法而已，他的宗旨、他的目的并未变，那就是爱国。
（选自《梁启超:趣味人生》，有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5 分）A 、在学术研究上，梁启超不管能否成功，都乐于创立大格局，着力于大规模的研究，而不肯安于在一种狭窄专门的精密工作中有小成就。
B、汤觉顿劝龙济光反袁护国，却被龙济光部下枪杀，在这种情况下，梁启超仍只身赴虎穴，这一行动不仅体现出他的大勇，也体现出他的大仁。
C、梁启超自戊戌以后的政治运动无不参与，但他始终成不了一个老练的政治家，这固然与他的性格有关。
但更是当时的政局使然。
D 、梁启超因多变而学问不能精深，郑振铎虽然为此感到惋惜，但又认为“善变” “屡变”是梁启超光明磊落人格的体现，变的是方法，爱国宗旨始终未变。
E、文章用了多种手法刻画梁启超形象，既有侧面描写，又有动作、语言、神态描写，从多个侧面生动再现了梁启超的风貌。
（2）梁启超的“大智”体现在哪些方面?请结合全文简要概括。
（6 分）（3）文中多处引用了梁启超的话，有什么好处?（6 分）（4）梁启超说“我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的⋯⋯”，“这种生活”指什么?你是怎样看待“这种生活”的?（8 分）二）胡大白 : 安安静静做大事讲胡大白的故事，并非仅仅因为她是一位全国人大代表。
1943 年，日本鬼子轰炸郑州的时候，她在父母逃难途中降生，地点是一座石灰窑。
父亲虽然只有小学文化，但却接受男女平等的新观念，在为她取大名时，用了族谱中男孩子的“大”字--胡大白，这个名字，也许注定了她的人生与众不同。
在黄河岸边的郑州市，一座占地2106 亩、建筑面积达37 万平方米的校园里，有26000 多名学子分别在52 个专业接受良好的高等教育。
这就是新中国高等教育史上第一所民办大学--黄河科技学院。
这座拥有8 亿元固定资产的大学，国家从未有过投资。
而拥有这一切的院长胡大白，20 多年前还是病榻上的废人。
1981 年，风华正茂的胡大白是母校郑州大学的一名优秀讲师。
这年冬天的一个夜晚，从胸闷气短中醒来的她马上意识到自己是煤气中毒了。
她挣扎着要去打开房门时，却碰翻了火炉⋯⋯滚烫的一大壶开水，使她成了一个重度烫伤面积达30%的病人。
“我在病床上躺了3 年，从来没有那么多的时间专门用来读书和思考。
”胡大白如今的回忆竟然带着几分眷恋。
她说，“一番灵魂的挣扎之后，我想通了一个最简单的道理:如果找到一件适合我，又是社会需要的事情做，我就会获得成功。
办教育是我的强项，动乱十年的国家需要人才，我的口、脑都没有问题，我能行!”她立即把目光投向一大批由于种种原因进不了大学校园的人。
本可以靠国家工资过一辈子清闲日子的胡大白，踏上了一条健康人都难以坚持下来的曲折艰难之路--办高等教育自学考试辅导班。
花30 元钱印制听课证、买纸笔、刷广告，她起家了。
接着是到处说好话联系听课地点、访问优秀教师、协调各个主管单位，顶住各种因为不理解带来的流言蜚语⋯⋯“从死神那儿回来的人，这些困难经受得住，唯一没有充分准备的是，改革开放带来的教育事业发展如此之快，社会对知识的需求如此之强烈，应该说是历史推着我往前走，不能停下。
”学校很快发展成全日制脱产学校，在校人数和师资力量迅猛增长。
1994 年2 月，经国家教委批准，黄河科技学院面向全省统一招生，成为我国第一所实施高等学历教育的全日制民办高校，在校生以100% 的速度连年增加。
为了培养适合社会主义市场经济发展需要的新型人才，胡大白设立了河南省高校唯一的一个人才市场，增设了市场上需要的一些新兴学科和实用性课程，培养了复合型开放型人才。
连续多年，学校的应届毕业生都在毕业前就被抢聘一空。
靠教育发展教育，是胡大白多年来从实践中总结的高校发展有效之路。
黄河科技学院先后创办了科学研究所等8 个校办产业。
这些企业都有较好的经济效益，有力地支持了学校的发展。
如今，胡大白亲手创办的大学，已经在中原大地站稳了脚跟，被教育部树为全国民办高校的一面旗帜，她本人也成为“中国十大女杰” 、“河南省劳动模范”等光荣称号。
胡大白的同事们说，身为上亿元资产的拥有者，胡大白十分俭朴，一年四季总是那几套毫不起眼的服装，如果不是她的气质言行，仅从外表谁都会以为她只是一位普通的城市妇女。
“我爱节省，也不太讲究穿着。
”听我夸她身上的开衫好看，胡大白柔柔地笑着说，“这是两件套，我花了200元在街上买的。
” 她的笑容，把衣服衬托得很美;她的笑容，让我无法看到沧桑岁月留下的任何痕迹。
“您平常总是这样安静吗?”“我喜欢的状态是‘静若处子，动如脱兔' ，”她说，“我的静是休息，也是思考。
有了充分的思考，才能够在处理具体工作的时候快速反应，高效运作。
”看着她桌上厚厚的一叠议案、建议，我想如果没有平日深入一线的走访调研，没有长时间的深入思考，这些东西是不会有的。
难得的是，在当选人大代表的18 个年头里，她总是如此。
宁静，却成就惊人的事业;简洁，却又多彩--这就是胡大白。
(有删改)(1)下列对文章有关内容的分析与概括，不正确的两项是( ) (5 分)A ．父亲在为她取大名时，用了族谱中男孩子的“大”字--胡大白，这个名字注定了她与众不同的人生。
B．胡大白从郑州大学一名优秀讲师到成为拥有8 亿元同定资产的学院院长，曾经历许多艰难坎坷。
C．作为上亿元资产的拥有者，胡大白十分俭朴，仅从外表，准都会以为她只是一位普通的城市妇女，而她的气质言行却让她与普通的城市妇女显得不同。
D．本文生动形象地叙述了胡大白的经历，并对其性格作了简要的概括。
E．文章说“从死神那儿回来的人，这些困难经受得住，唯一没有充分准备的是，改革开放带来的教育事业发展如此之快” ，表现胡大白在教育上遇到的巨大困难令她措手不及。
(2)“讲胡大白的故事，并非仅仅因为她是一位全国人大代表” ，开篇的这句话有什么作用?请简要分析。
( 6 分)(3)结合全文，简析胡大白是一个怎样的人。
(6 分)(4)有人说，性格决定命运的?请结合文本具体分析。
;也有人说，机遇决定命运。
你认为胡大白的成功是由性格决定的，还是由机遇决定( 6 分)三）拿破仑 : 昨天和今天的世界领袖（美）麦圭尔拿破仑将指挥总部设在尼斯，并且约见这些将领们。
他们仔细打量着他们的新任总指挥官--一个只有二十六岁，留着长乱发须的瘦小家伙，一双手紧拿着他新婚妻子的画像，并且坚持每个人都要欣赏-- 但没有人留下什么深刻的印象。
他们一致认为这个不起眼的人物一定是位政治阴谋家，借着什么秘密交易谋得此一职位。
难道他真的能指望靠着这些在愤怒、饥饿中的二万七千名士兵来对抗奥地利帝国?这些人已经好几个月无饷可领，且衣不蔽体，穿着草鞋。
但是年轻的拿破仑却气定神闲，一点也没有被他们的气势吓倒。
反而有条不紊地询问他们单位的大小，部队的士气，以及补给的问题。
然后他告诉他们说:他将于次日检阅士兵，并且在后天就要开拔部队。
他并没有完全依照原先安排的时间进度来做，但是也没有落后多少。
在四十八小时之内，他已经设法取得足够的面包、肉类，甚至还有白兰地酒，至少可以维持六天。
他又将营队中顽劣不驯的士兵打散，把这些顽劣分子分布到其他的单位中，以分散他们的愤怒以及哄吵的力量。
为了给部队弟兄们强烈的认同感，拿破仑主持了一次正式的检阅。
他对部队的演讲，展示了他那激发部队士气的伟大能力，使将士们深受感动，并且在1796 年四月二日开始行军。