醴陵市文化讲座

第八辑
风流人杰
三、文苑英才 1、黎贵臣2、傅熊湘3、宁调元4、汤飞凡5、易鼎新 6、吴寿祺7、李石岑8、袁昌英9、黎澍10、刘佛年 11、李传信12、彭道儒13、李 铎14、阳名珠 四、工商巨子 1、李心池2、傅军3、吴向东4、李文金 五、社会名流 1、李畋2、彭之冕3、文俊铎4、陈盛芳 5、张伯兰6、刘九生7、钟武雄
第九辑 五彩瓷城
一、风雨醴陵窑 1、汉代醴陵窑 2、宋元醴陵窑：五石（五十）窑；黄獭嘴窑。 3、明清醴陵窑：窑下湾窑；沩山窑。 4、清末民初醴陵窑 5、建国后醴陵窑：醴陵瓷业总公司；红官窑。 二、釉下五彩瓷 1、熊希龄与瓷业学堂 2、“毛瓷” 3、醴陵国瓷 4、釉下五彩功臣谱：廖仲威；熊希龄；文俊铎；吴寿祺；林家湖。
醴陵文化概说
主讲：陈立耀
引子一：文
化
文化的含义：广义是指人类在 社会历史实践过程中所创造的 物质和精神财富的总和；狭义 是指社会意识形态，是一种精 神价值，一种生活方式，或仅 指一般知识。 文化的表现形态：器物、制度 与观念。
引子一：文
化
文化的意义与价值： 党的十七、十八大报告中指出：文化是人类的滋养元素，是一个民 族的血脉，是人民的精神家园。当今时代，文化越来越成为民族凝 聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素， 丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。 人类发展的漫长历史和日臻繁华的现实生活告诉我们：文化是人类 的滋养元素。在物质生活越来越容易得到满足的今天，人们对于精 神层面的需求越来越旺盛，尤其是对文化的渴望越来越强烈。 西方资本主义国家发展史和我国改革开放以来一些地方的成功经验 告诉我们：文化是资源、是资产、是资本，它可以通过开发利用创 新价值，创造财富。

第三辑 山水洲城
醴 陵 母 亲 河
蜿蜒曲折的渌江河，源于江西省宜春市万载 县黄茅镇军屯村金钟山北麓的金钟湖，流经 浏阳文家市、澄潭江、大瑶、金刚镇，从我 市南桥东塘村入境，经富里、白兔潭、浦口、 王仙、城区、神福港、石亭镇，于株洲县渌 口镇注入湘江。源头称金钟溪，至文家市段 称南川河，自澄潭江镇至王仙的双河口段称 澄潭江，王仙双河口至株洲县渌口镇出口处 称渌江。
第八辑
风流人杰
一、寓醴名人 1、江淹2、昙晟3、韩偓4、朱熹 5、吕祖谦6、王守仁7、左宗棠8、熊希龄 二、军政要员 1、吴猎2、杨大异3、皮龙荣4、丁应奎 5、程潜6、何键7、刘建绪8、李明灏 9、李立三10、程星龄11、陈明仁 12、左权13、邓文仪14、蔡申熙 15、郭鹏16、宋时轮17、耿飚
第七辑
风景名胜
一、自然景观 1、状元洲2、文笔峰3、瑞渌池4、三刀石 5、醴泉浸月6、明月峰7、三狮洞8、燕子崖 二、人文景观 1、渌江桥2、起元塔3、财源塔 4、梯云阁5、袁氏牌坊 6、李立三故居7、陈明仁故居 8、红拂墓
第七辑
风景名胜
9、宁太一墓10、泗洲寺11、东富寺12、先农坛 13、黄獭嘴宋元窑址14、新阳明代砖窑址 15、沩山古窑址16、红官窑 三、自然与人文景观 1、古城遗址——中三洲 2、古村遗址——留仙寨 3、李畋故里---麻石村4、西山公园 5、官庄平湖6、渌江风光带
第七辑
风景名胜
醴陵地处湘赣边界之罗霄山脉北段西沿，东 北部多高山，西南部多平地，大部分地形呈 丘陵状。由于大自然的神奇造化，城区渌江 两岸有“圣池瑞渌、状元芳洲、东台集凤、 南屏耸翠、剑石含霜、醴泉浸月、金鱼烟雨、 白鹤晴岚”等渌江旧八景。在2157平方公 里的土地上，有许多美不胜收的自然景色， 加上几千年来先民们的独特创意和辛勤劳作， 留下了数百处古遗址、古窑址、古墓葬、古 建筑、古村落。目前，仍留存有千余棵古树 名木。归纳起来，全市流传久远、影响较大、 价值很高的风景名胜共有四十处。其中， 前面已经介绍的有：一座书院一个（文）庙、 五大佛寺和三大庙观。本辑将分述八处自 然景观、十六处人文景观、六处自然与人 文景观。
醴陵城区九山一水分布示意
九山
白虎山
凤凰山 西山
北
靠山：沩山 青龙山 座山：寨子岭（太子山） 梧桐山 案山：云盘山 佛子岭 朝山：玉屏山
仙岳山
南 一水：渌江
第四辑
渌江书院
醴 陵 书 院 文 化
醴陵文脉悠远，特别注重文化传承，并且与 历史上的文化名人有很深的渊源关系，形成 了自己独特的书院文化。 自南宋至清代，醴陵先后建有莱山（东莱）、 近思、昭文、西山、江东、超然、渌江等七 所书院。 随着书院的兴盛，醴陵一时文风蔚起，学术 气氛十分浓厚，成为江南的文化中心之一。 自隋朝至清末整个科举时代，醴陵出进士40 人，举人217人，贡士393人。
第一辑 名曰醴陵
醴陵之名，早于秦始，迄今两千余载，从未改易。
“醴”者，酒与甘美的泉水也，旧时亦为“礼仪”之代称。“陵” 者，丘陵之地也，古时帝王侯爵葬身之地，也谓之“陵”也。
几千年来，本地受惠于炎帝农耕文明，农业发达，多有余粮，遂有 煮酒之风。县志载，历史上曾产一种名酒叫“乌程酒”，在晋代 （265-420）为贡品，有“国酒”之美称。南朝（420-589）时期， 古籍《荆州记》云：“乌程乡有酒极其甘美。”《文选·七命》曰： “乃有荆南乌程，豫北竹叶”。当时本地的乌程酒与北方的竹叶青 齐名。唐代大诗人李贺有诗曰：“尊有乌程酒，劝君千万寿，东方 日不破，天光无老时。”可见当时本地乌程酒之盛名。
第五辑
曹洞祖庭
醴陵的佛教，始兴于唐，而盛于明清。留存至今最为著 名的佛教寺庙有云岩寺、宝源禅寺、吴楚古刹、长庆寺、 仙岳禅寺等五大佛寺，其中云岩寺是禅宗曹洞宗祖庭。

一、曹洞祖庭——云岩寺 二、宝源禅寺 三、吴楚古刹——屏山寺 四、长庆寺 五、仙岳禅寺
第六辑
洞天福地
醴陵道教庙观众多，其中最为著名的是三大道教庙观： 沩山古洞天、彰仙观和冷水包公庙。
一、沩山古洞天 二、彰仙观 三、冷水包公庙
小结：宗教是人类思想的圣殿， 精神的家园。
诞生在东方沃土的佛学是思辨的智慧，告诉人类放下贪、嗔、痴等妄想， 净化心灵，解除人与自身心灵的纠结，提倡慈悲为怀，友善天下； 道学告诉人类顺其自然、师法自然，提倡保护自然环境，实现人与自然 的“天人合一”； 儒学告诉人类纲常伦礼，提倡谦卑孝悌，实现人与人之间的和谐相处。 醴陵的佛火神灯保佑一方百姓，抚慰一方生灵，使善男信女获得精神慰 藉。这些宗教在开启醴人心智、增强社会合力、和谐人际关系、降低社 会内耗、促进醴陵发展等方面往往起着其它政治力量所难以替代的作用， 也正是这些中外宗教文化与传统儒家文明的交汇融合，才造就醴陵这方 土地上文化的多样性。
骨铮铮，至死都不承认对他的不实之词。
小结：醴陵人
这批醴陵人民的骄子，身处险境，心忧天下，他 们在国家遇到外敌入侵的险境面前，抱着“国家 兴亡，匹夫有责”的淳朴信念，毅然走向战场英 勇杀敌； 他们在民族和同胞遇到危难的关键时刻，将自己 的个人信仰抛在一边，深明民族大义，顾念百姓 疾苦，坦然面对危机四伏的对自己及家人的暗杀， 在长沙以南高举义旗，避免了一场给民族和家乡 同胞带来的难以预测的灾难。 这就是敢于担当、顶天立地的醴陵人。 两千多年灿烂文化孕育的醴陵精神可以概括为： ——开放包容、勇于创新、敢于担当、乐于奉献。
引子二：“醴陵文化”三书
总集：《醴陵风物吟》 分册：1、志书型《醴邑春秋》； 2、演义型《渌水流韵》； 3、连环画型《画说瓷城》。
《画说瓷城》纲 要
第一辑 第三辑 第五辑 第七辑 第九辑 第十一辑 名曰醴陵 山水洲城 曹洞祖庭 风景名胜 五彩瓷城 美味佳肴 第二辑 第四辑 第六辑 第八辑 第十辑 第十二辑 荆楚古邑 渌江书院 洞天福地 风流人杰 花炮之乡 休闲胜境
第三辑 山水洲城
罗 霄 山 脉 的 三 条 支 脉
醴陵地处罗霄山脉（湘赣两省界山）北段西沿，古为吴楚 咽喉，今为湘东门户。 绵延300余里的罗霄山脉支脉--九岭山，发端于江西铜鼓县， 经浏阳至醴陵官庄，止于醴陵城北沩山（龙门障）； 位于江西萍乡的罗霄山脉另一支脉--武功山，其北上支脉 杨岐峰海拔947.6米，西行至醴陵东边的王坊金鱼石，其西 南支脉延至沈潭的会真山，余脉伸至城东南的佛子岭； 位于攸县、株洲县、醴陵市三县（市）交界处的罗霄山脉 又一支脉--九党荆山，主峰明月山海拔859.6米，为醴陵境 内最高峰，其脉北上马恋、嘉树，在醴陵市境绵亘数十里， 止于醴陵城西南的渌水南岸。 罗霄山脉中的九岭、武功、九党荆山三条支脉，分别从北、 东、南三面汇聚于醴陵城区的渌水两岸，围合成一个南北 长10公里、东西宽7公里的椭圆形盆地。
古人以酒名地，称这一带为“醴”，加之本地地貌以丘陵为主，以 “醴”合“陵”为号，故称“醴陵”。
第二辑 荆楚古邑
醴陵历史悠久，迄今2000余年，为 “荆楚古邑”。东周（前770-前256） 属楚国地，秦（前221-前207）时归 长沙郡。汉高后吕雉统国（前187前180），封长沙相刘越为醴陵侯， 刘越可谓醴陵为政第一人。东汉初 （25），正式置醴陵县。后朝代更 迭，历经分属，新中国成立（1949） 后，醴陵县曾隶属长沙行署、湘潭 行署，1983年划归株洲市管辖， 1985年醴陵改县设市。
渌江三大支流分布示意图
第三辑
山水洲城
醴 陵 城 区 九 山 一 水 格 局
约公元196年，醴陵的先民将县城从板杉乡古 城村（又称中三洲）搬迁至现址。悠悠渌水 自东向西从醴陵城中蜿蜒而过，并自然生成 状元、左家二洲；浑然天成的沩山、梧桐山 （人形山）、佛子岭、玉屏山、仙岳山、西 山、凤凰山、太子山（寨子岭）、云盘山等 九座青山层峦叠翠，环拥瓷城福地；形成了 自北向南有靠山（沩山）、座山（太子山）、 案山（云盘山）、朝山（玉屏山），左有青 龙山（梧桐山、佛子岭）、右有白虎山（凤 凰山、西山、仙岳山）的九山一水自然风水 格局；醴陵，一处经典的江南山水洲城。
“湖南家百度文库”程潜的人格魅力
一个“君子和而不同”的程潜 ； 一个锲而不舍的程潜 ； 一个敢于担当的程潜 ； 一个国家民族利益至上的程潜 ；
一个大公无私的程潜 。
敢于担当的李立三
透过历史的沧桑，他那湖湘文化浸润出来 的担当精神，在今天仍然熠熠生辉： 他有胆有识，开创中国工运先河；他善于 反思，南昌起义失败后，较早提出走农村 武装割据，最后夺取城市的道路； 他敢 于担当，犯下“立三路线”错误后，用三 十年的时间毫不掩饰地检讨自己的错误； 他人格高贵，“文革”中在自身难保的情 况下，依然放胆证实刘少奇的清白；他铁
第四辑
一、渌江书院 1、风水宝地 2、源远流长 3、名流掌教 4、英才辈出 二、文庙
渌江书院
三、祠堂
遍布城乡的家族祠堂，是传承中华文化的一个重要阵地。 祠堂之名最早出现于汉代，但直到宋代朱熹在《家礼》 中建立祠堂规制之后，才有了真正意义上的家族祠堂。 它作为传统宗法社会与儒家文化相结合的产物，具有多 种作用：祭祀、修谱，缅怀先辈功德，培养族人孝道； 惩恶扬善，化解族内外纠纷，团结宗族成员，促进社会 和谐；尊师重教，开设学校，褒扬学业有成者，提升族 人素养；救孤济贫，扶危济困，倡导慈善之风。通过祠 堂这一平台，使宗族产生无形的内聚力。一代又一代人 期望生前光宗耀祖、死后叶落归根，祠堂也因此成为族 人的精神家园和灵魂归宿。
第三辑
山水洲城
渌 江 三 大 支 流
渌江全长约178公里，我市境内长63.73公里，是湘 江一级支流。有大小支流12条，主要支流有三条： 栗江、萍水和铁河。 栗江从江西省萍乡市上栗县桐木镇枣木村的杨岐山 北麓发源，流经桐木镇、上栗县城，在我市富里塘 坊村入境，过麻石后于双江村与澄潭江汇合。 萍水从江西省萍乡市上栗县上栗镇杨岐村杨岐山东 面的千坵田发源，流经江西省宜春市袁州区的水江 乡、萍乡市，于我市王坊镇的金鱼石入境，在王仙 镇双河口与澄潭江汇合。 铁河从攸县丫江桥镇的观音山南麓发源，流经攸县 贾山、网岭、皇图岭镇，在我市船湾尧塘入境，经 清水江、沈潭、泗汾、孙家湾、嘉树、神福港，于 铁河口汇入渌江。