关于艺术起源说

关于艺术起源说- [如是我聞]

viso发表于2006-05-13 22:29

自古以来人们对艺术起源问题就产生了兴趣并进行过广泛的探讨，形成了多种艺术起源的理论。这些理论从各个侧面阐述了艺术起源的推动力，这对学术研究无疑大有好处。不过在这理论中至今很难用某种唯一的理论、完全令人信服地彻底阐明艺术发生的原因。艺术起源是一个十分复杂的问题，它必须人类起源为前提，发生学美问题。下面就几种有影响的艺术起源理论作一介绍。

模仿说

认为艺术起源于人类对自然的模仿，这也是关于艺术起源的最古老的理论，古希腊先哲中流行的观点。苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等人都持有这一看法。可是“模仿的冲动”为什么必然导致艺术创作而不是其他活动呢？这个是用模范论无法回答的问题。劳动说

“艺术起源于劳动”这一观点拥有众多的支持者，也是我过解放以后最流行的艺术起源观点。它的主要理论依据来自俄国的普列汉诺夫和马克思、恩格斯的一些论述。普列汉诺夫在《论艺术》中提出著名的命题“劳动先于艺术”，“人最初是从功利观点来观察事物和现象，只是后来才站到审美观点上来看待它的。”实际上这些只是说明艺术与劳

动的关系，审美与实用的先后秩序，而未道出审美和艺术是如何发生的。

恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中指出，“劳动是整个人类生活的第一基本条件，劳动是从制造工具开始的。”恩格斯主要阐述是艺术的产生是以人的手由于劳动而达到高度完善为前提的。但艺术起源在更多的情况下是指社会学意义和心理学意义上的推动力，也就是指原始人类最初的创作动机究竟是什么。事实上，要在这个意义上探索艺术与劳动的关系仍是一个难题。

游戏说

游戏说最初由德国美学家莱辛提出，为席勒多发展，它也是艺术起源理论中较有影响的学说。它认为感性冲动和理性冲动。二者是矛盾分裂的。人要成为具有完美人性的人。就必须把二者结合起来，游戏冲动不是动物精力过剩似的纯粹体力的发泄，而是创造力的自由表现。游戏的根本特点是自由活动，使人的感情和理性达到统一。审美就是游戏，艺术起源于游戏。这也错误的把审美活动和艺术创造视为脱离社会活动实践的纯娱乐性的游戏，看不到游戏和艺术的根本差别，因而无法正确解释审美实质和艺术起源。

巫术说

这是西方有关艺术起源的最有势力的理论。首创这一理论的人是英国著名人类学家德

华·泰勒，此外还有费雷泽等人。巫术说指出，原始人认为万物有灵，为了控制自然和祈求自然的恩赐，普遍进行巫术活动。巫术又分为模仿巫术和交感巫术。前者是依据是，认为通过模仿活动就可以产生自己所希望达到的任何效果。如模仿描绘某一对象且占有这一模仿对象，便等同于占有了真实的对象。交感巫术则认为，巫术施行者可以利用某人接触过的任何东西，来对此人施加影响。无论何种巫术活动，都要借助绘画、偶像、假面、雕刻和模仿性舞蹈等手段，而这些手段毕竟同实际生产有所不同，它们多少带有想像和创造的成分。尽管它们最初都同巫术活动完全融合为一体，但在今天看来，他们都可归于艺术形态范畴。

巫术说和劳动说都是我本人所比较认同的艺术起源学说。我始终认为人类艺术起源，就好象是人类思维的形成一样，因为需要而出现，而且同样有它的历史必然性。

5楼艺术起源于“巫术”。

巫术是第一批艺术家在原始宗教产生之前就存在的泛灵信仰一般又被称为交感巫术。这些巫术在旧时器时代晚期开始出现，在世界范围内持续了数万年。古人类相信通过这些巫术能使人的思想与各种事物的“灵”交相感应，达到自己预期的目的。其实，直到今天的现代社会，交感巫术仍然在流行。如人们相信穿戴某种东西就可以趋利避害等等。

人类学研究证明，交感巫术按实施的方式不同又分为模拟和接触两种类型。模拟型巫术认为相同的事物之间彼此可以产生影响。如画出某些动物的形象，在狩猎前模拟将其杀死，即可在接下来的狩猎活动中真正将其杀死。

接触型巫术认为用自己的身体接触某种物体后即可把握到或呼唤出这种物体的“灵”，并用自己的意念对这种事物加以影响。如相信触摸某种东西会给自己带来好运，或给敌人带来厄运。

花山崖壁画是距今大约两千五百年以前的在我国广西明江岸边的花山崖壁画.据有的学者考证这是我国先人对蛙图腾崇拜和进行祭祀活动的舞蹈场面的记录和写照。“以高大正面‘蛙形人’投影为画面中心正面蛙形人五指分开向上头戴不同饰物腰挎环首刀身前放置或被其降服或作为祭品的动物。四周散置大小铜鼓若干面正面蛙形人四周布满数以百计的侧身投影人群。这些人群数量多形体小以高举双臂和曲双膝面向巨大的蛙形人。这种高举上肢曲膝的统一动作可以被看作是向正面巨大投影的‘蛙’和‘蛙人’的祈祷姿态也可以看作是整个祭祀仪式中的祭祀性舞蹈,一种大型的有固定程式的集体群舞场面。”

这些实施交感巫术所涉及到的面具、法器、被施以巫术的物体的形象，实施交感巫术时的音乐、舞蹈、咒语，原始宗教活动中所祈求的偶像等，往往都是由各个原始部落的巫师所创作。因此可以说，这些巫术是人类社会的第一批艺术家，即艺术起源于“巫术”

艺术起源

艺术起源的学说

关于艺术的起源问题一直被学术界称为“斯芬克斯之谜”，这主要是因为人们对人类早期的历史和艺术方面的资料所知甚少。尽管如此，历史上的许多学者还是在这一领域进行了不懈的探索和努力，从不同的角度提出了各种关于艺术起源的学说。这些学说从不同的角度揭示了人类艺术发生的某些条件和根据，对学习艺术和进行艺术教育有着重要的价值。虽然这些关于艺术起源的学说必然涉及到人类艺术的方方面面，但其中关于艺术起源问题的论述通常都是这些学说的重要方面。以下我们就来简要介

绍、评析一下历史上几种主要的关于人类艺术起源的学说。

1．模仿说

这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家。这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。在古希腊哲学家看来，所有艺术都是模仿的产物。亚里士多德认为：“艺术模仿的对象是实实在在的现实世界，艺术不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，艺术创作靠模仿能力，而模仿能力是人从孩提时就有的天性和本能。”继古希腊哲学家之后，文艺复兴时期的达·芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了这一学说。这种理论直到19世纪末仍然具有极大的影响。

2．游戏说

游戏说认为艺术起源于游戏，它是包括美术在内的艺术发生理论中较有影响的一种理论，其代表人物是德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞，人们也因此把游戏说称为“席勒—斯宾塞理论”。席勒在《美育书简》中，通过对游戏和审美自由之间关系的比较研究，首先提出了艺术起源于游戏的观点，认为艺术是一种以创造形式外观为目的的审美自由的游戏。“自由”是艺术活动的精髓，它不受任何功利目的的限制，人们只有在一种精神游戏中才能彻底摆脱实用和功利的束缚，从而获得真正的自由。游戏说还认为，人的审美活动和游戏一样，是一种过剩精力的使用，剩余精力是人们进行艺术这种精神游戏的动力。人是高等动物，他不需要以全部精力去从事维持和延续生命的物质活动，因此有过剩的精力，这些过剩精力体现在自由的模仿活动中就有了游戏与艺术活动。斯宾塞和席勒一样，也认为游戏是过剩精力的发泄，它虽然没有什么直接的实用价值，却有助于游戏者的器官练习，因而它具有生物学意义，有益于个体和整个民族的生存。

游戏说强调了游戏冲动、审美自由与人性完善间的重要联系，对于我们理解艺术在审美方面的发生具有重要价值。它揭示了艺术发生的生物学和心理学方面的某些必要条件，如剩余精力是艺术活动的重要条件，艺术的娱乐性和审美性等，揭示了精神上的自由是艺术创造的核心，对我们理解艺术的本质是富于启发的。

3．表现说

这种学说认为艺术起源于人类表现和交流情感的需要，情感表现是艺术最主要的功能，也是艺术发生的主要动因。持这一理论的主要有英国诗人雪莱、俄国文学家列夫·托尔斯泰等，还有欧美的一些现当代美学家。在这种学说看来，原始人所有的艺术只有一个最主要的推动力，那就是他们通过各种艺术来表达他们的情感，从而促成了艺术的发生和发展。如托尔斯泰认为：“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达出来。”这些外在标志就是用动作、线条、色彩、声音以及言词所表达的艺术形象，通过这些艺术形象的传达，使别人也能体验到同样的感情。这样，作者所体验到的感情感染了观众或听众，这就是艺术活动。

4．巫术说

巫术说是西方关于艺术起源的理论中最有影响、有势力的一种观点。这种理论是