外国马克思主义研究特点论文
浅析当代国外马克思主义研究现状及其特征
浅析当代国外马克思主义研究现状及其特征作者：王东震来源：《北方文学》2018年第18期摘要：进入新世纪以来，国外马克思主义研究呈现出多样化，研究的壁垒被打破，研究者来自世界各地并以刊物与会议为载体进行学术活动，研究的内容、主题与以往有着新的变化并具有多元化、导向性的新特征。
关键词：国外马克思主义；新特征；多元化世界形势不断变化与发展，苏东剧变后虽然给马克思主义研究带来了困惑，客观上却打破了以往较为单一的马克思主义研究，研究的领域、主题、结构都發生了相应变化并朝着多元化趋势发展。
一、国外马克思主义研究现状（一）研究的地域分布发达国家研究马克思主义的国家集中在欧洲和北美，而发展中国家最具代表性的也是研究热门的当为拉美国家；其中欧洲和北美在研究方面也有不同，欧洲和北美虽然理论渊源方面近似，但是欧洲西方马克思主义哲学主要接受欧洲辩证法的传统且为批判的马克思主义哲学，而北美主要接受的是英美实证主义和经验主义的传统且为生态的马克思主义哲学，不能混为一谈。
（二）研究的载体国外研究马克思主义的一些国家或组织形成一些年会或集会的传统，说明马克思主义存在的重要性与必要性。
德国因为历史因素在马克思主义研究方面比较活跃，西班牙与意大利也在各自关注的问题中得出最新的研究成果。
俄罗斯马克思主义的研究较为典型，2007年俄罗斯学界展开了对十月革命的反思，但其中展现出来的民粹主义、民族主义及历史修正主义倾向值得反思。
俄罗斯因为历史修正主义的一些因素直至导致最后社会性质的转变。
民粹主义则极端强调平民大众的价值和理想，把平民化和大众化作为制度合法性的最终来源，对平民大众进行操作和控制，其表面以人民群众为核心，实际最缺乏公民个人尊严与权力观念，对组成人民的一个个具体的人极为蔑视。
对马克思主义研究时需要避免民粹主义与历史修正主义。
（三）研究的主题目前西方马克思主义的主题，是对当代资本主义、自由主义以及帝国主义的分析批判，英美分析的马克思主义研究者转向对资本主义道德规范进行批判并揭示其虚伪性。
关于西方马克思主义特征浅析.
关于西方马克思主义特征浅析作者：粟多树时间：2011-6-30 13:23:00论文摘要：西方马克思主义是20世纪二三十年代初在西方兴起的一股思潮。
他们从资本主义社会的现实出发，对资本主义所面临的问题以及马克思主义理论、无产阶级运动的出路等问题进行了批判和探讨。
本文试从整体上来分析西方马克思主义，并从六个方面概述了西方马克思主义的特征。
以便于吸收和利用其合理的成分，更好地继承和发展马克思主义理论。
论文关键词：西方马克思主义多样性批判性现代性开放性西方马克思主义是二十世纪二三十年代初兴起并在国际上颇有影响的一股哲学思潮。
它以时代的变化为借口，提出并企图用西方近现代的某些哲学思想来对马克思主义进行改造，使之“完善、发展”。
西方马克思主义虽然在整体上与马克思主义根本相反，但是我们也不能对它采取简单化的一概否定的态度，而应该采取批判的态度、扬弃的方法来对待西方马克思主义，从中吸取积极、有利的因素。
本文试从整体上来把握西方马克思主义并从中抽取出其共同、一般的特征，作为进一步深入研究西方马克思主义的一个基本前提。
一、学派的多样性这可以说是西方马克思主义的一个最鲜明的特征。
西方马克思主义学派林立、理论繁多，并不能纳入一个完善统一的“公理”和通用的模式，具有令人眼花缭乱的多样性与多变性。
这是一个只要对西方马克思主义稍微有所了解、接触就会感觉到的不争事实。
其中有影响的如黑格尔主义的马克思主义、现象学的马克思主义、存在主义的马克思主义、法兰克福学派的马克思主义、新托马斯主义的马克思主义、结构主义的马克思主义、地理学的马克思主义、生态学的马克思主义、女性主义的马克思主义等十多个学派。
而且有些大学派里面还套小学派，有不少分支。
可以说，在这众多的学派中也找不到两个观点毫无分歧的哲学家。
此外，各学派之间还不断相互影响甚至交叉。
因此，人们要准确地说出当代西方马克思主义究竟有多少个流派可以说是十分困难的事情。
导致同出于对马克思主义的研究而会出现这种“百家争鸣”的局面的原因是多方面的，但从根本上来看，主要有两个方面的原因。
论西方马克思主 义
论西方马克思主义西方马克思主义是一个复杂且具有重要影响力的理论思潮，它在 20 世纪兴起并发展，对马克思主义的理论和实践进行了独特的探索和解读。
要理解西方马克思主义，首先得了解其产生的背景。
20 世纪初，资本主义社会发生了深刻的变化，传统的马克思主义理论在解释一些新现象和新问题时面临挑战。
第一次世界大战的爆发、经济危机的频繁出现以及法西斯主义的崛起，都使得人们对社会的发展和变革产生了新的思考。
在这样的背景下，西方马克思主义应运而生。
西方马克思主义的一个显著特点是强调文化和意识形态的作用。
一些西方马克思主义者认为，在当代资本主义社会，统治阶级不仅仅通过经济和政治手段来维持其统治，更重要的是通过文化和意识形态的控制来使被统治阶级接受和认同现有的社会秩序。
比如，法兰克福学派的霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中，对现代资本主义社会的文化工业进行了批判，指出文化工业通过标准化、商业化的生产方式，剥夺了大众的批判性思维和反抗意识。
在哲学层面，西方马克思主义对马克思主义的哲学基础进行了重新解读和发展。
例如，卢卡奇在《历史与阶级意识》中提出了“物化”理论，认为在资本主义社会中，人的关系被物的关系所掩盖，人的主体性被削弱。
他强调了无产阶级的阶级意识在革命中的重要性，认为只有通过唤醒无产阶级的阶级意识，才能实现社会的变革。
西方马克思主义在政治理论方面也有独特的贡献。
葛兰西的“文化霸权”理论强调了在政治斗争中，争夺文化领导权的重要性。
他认为，统治阶级不仅依靠暴力和强制手段来维持统治，还通过在文化、教育、宗教等领域的优势地位来塑造被统治阶级的思想和价值观，从而获得合法性。
然而，西方马克思主义也存在一些局限性。
一些理论过于强调文化和意识形态的作用，而相对忽视了经济基础的决定性作用。
这在一定程度上偏离了马克思主义的基本原理。
此外，西方马克思主义的一些理论观点较为抽象和思辨，缺乏与现实政治实践的紧密结合，在指导实际的社会变革方面存在一定的困难。
国外关于马克思主义中国化文化思想的研究述略
国外关于马克思主义中国化文化思想的研究述略【内容摘要】国外学者从不同的视角马克思主义中国化的文化维度展开了研究，并就毛泽东、邓小平与中国传统文化的关系、社会主义核心价值体系等相关问题进行了深入研究思考，为我们当前的社会主义文化建设提供了借鉴意义。
【关键词】马克思主义中国化文化思想传统文化马克思主义中国化作为发生在中国特殊语境下的文化现象，是马克思主义走向世界，实现民族化的重要环节和方面。
这种现象也引起了国外学者的研究兴趣，纷纷从文化层面探讨了马克思主义中国化的有关问题，深刻地展示了中国马克思主义者的文化自觉与文化选择。
一、国外关于马克思主义中国化文化思想的研究特点（一）从文化的个性维度进行分析马克思主义中国化。
国外学者大都从马克思主义与中国实际相结合的角度来切入研究。
澳大利亚尼克奈特指出：“像中国传统文化与马克思主义传统那样宏大而迥然不同的知识传统本身就可能潜伏着解释的多样性。
”[1]澳大利亚邦德大学李瑞智强调中国优秀传统文化是马克思主义中国化的思想基础，而马克思主义中国化，又弘扬了中国优秀传统文化，具有鲜明的个性特点。
美国夏威夷大学安乐哲强调，国外目前对中国传统文化了解仍然很不够，比如在美国大学的哲学系，《易经》是被当做东方宗教来学习的。
（二）从文化融合的视角透视中国化马克思主义。
英国韩素音认为：“辩证唯物论与中国民族特点相结合的这一过程，正在改变着中国人民的精神面貌。
”[2]美国施拉姆指出，毛泽东始终把一种西方血统的理论——马克思主义和中国文化视为他一心想编织的社会和政治织物的经线和纬线。
德国皮特·奥皮茨认为，中国近代知识分子从孔子的儒学出发到成为共产主义战士有一个自然的文化心理过程，是儒家学说促使他们接受了马克思主义。
[3] （三）多学科研究并举阐释马克思主义中国化的文化内涵。
国外研究者广泛借鉴、使用多学科的理论和方法研究该问题。
麦克法考尔、奇克、高德曼和史华慈等，就借鉴了文化学、文化哲学等研究方法，解释马克思主义中国化的文化内涵。
德国马克思主义研究的新特点
德国马克思主义研究的新特点近年来，德国的马克思主义研究虽然处于学术边缘，但并未完全沉寂，从总体上看，学者们主要从六个方面多维度地探讨了马克思主义本身及其与当代的理论和现实之间的关系问题，并呈现出四个特点：一是以马克思主义的“反思·批判·创新”为主题；二是跨学科、多层面、整体地研究马克思主义；三是以广义理解的马克思主义为标尺强烈关注现实问题；四是缺乏系统的马克思主义理论和统一的马克思主义观念。
一、关于马克思主义实质与命运的反思关于马克思主义实质的问题，尽管德国学者的具体观点有所不同，但基本上是将马克思主义理解为“反意识形态”(Antiideologie)、“现实的历史唯物主义科学”。
他们认为，尽管在马克思主义科学世界观体系内部存在某些分歧，但“多元的马克思主义”、“复数的马克思主义”(Marxismen)概念应予以抛弃。
豪克(Wolfgang FritzHaug)断言，宣称第一原理过时，“在历史唯物主义语境中是不能容忍的”。
根据霍尔茨(Hans Heinz Holz)的看法，马克思主义理论体系中不能抛弃的第一原理或范畴是：生产关系是决定性的社会关系；阶级矛盾是所有制关系的产物；经济基础与上层建筑的关系；人与自然的关系；唯物主义思想总体性。
米勒(Eva Miiller)断定，马克思主义理论“迄今仍具有很大的现实性”。
在扞卫马克思主义基本原理的同时，他们也对马克思主义进行了批判性反思，并强调，只有对当今的庸俗马克思主义进行批判，才能创造性地发展马克思主义。
例如，迈特舍尔(Thomas Metscher)指出，马克思主义并不是一个没有矛盾的理论体系，而是未完成的、不成熟的。
“无疑，语言是马克思主义理论的亏空领域……这对美学领域来说同样也是适用的。
”在马克思主义命运问题上，一种观点认为，马克思主义没有未来，因为没有科学社会主义与工人运动的关联，就不会有真正的马克思主义。
于是，特雅登(KarlHermannTjaden)主张把马克思的劳动生产力、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑作为马克思主义的枝节，而把恩格斯的文明形成理论、生产方式必然相互继承理论、资本主义经济学批判作为马克思主义的立足点。
浅析当代国外马克思主义的新特征
１ ８ ２ １ 人 民 论 坛
责 编／ 王坤娜
论说 纷呈 ， 学派林 立 ， 多元倾 向凸显
上左翼学者内部有着严重 的分歧 ， 使得马克思主义在理论重建
过程 中分化 为 各种 思潮 学 派 和 团体 ， 各种 马克 思主 义派 别 纷 纷
一
直存在， 所谓今 日马克思主义的危机 ， 首先便是指工人 运动 本论》关系的多维分析， 还有缘于中国的快速 发展所 引起 的思 考，“ 北京共识” 、“ 中国经验 ” 、“ 中国道路” 和“ 中国模式” 己 成为国外马克思主义研究的热门词汇 。
与此 相 对 的是 ， 世 界 社 会 主 义 运 动 在 苏 东剧 变 后 跌 入 谷
余人 ， 该项目两年出版一卷， 预计将于２ ０ ２ ２ 年完成。
概言之 ， 苏东剧 变后， 国外马克思主义 出现 了理论热运动
与此同时， 一系列有关马克思主义的理论刊物， 如英 国的 冷的基本格局， 一方面， 马克思主义与工人运动的断裂使马克
《 社会主义记录 》、《 新左派评论》、《 资本 与阶 级》， 美 国的 思 主义 思想 回到 了经 分 裂而 产 生 的知 识 分 子 学 派 当 中，“ 学 院
灵 》、 巴里 巴尔 的 《 马克思 的 哲学 》、 Ｐ ・ 勒 古尔德 的 《 马克 思 主 葡 萄牙 、 希腊 、 塞浦路斯、 捷 克、 摩 尔 多瓦 、 俄罗斯、 印度 、日 义 哲学 是 干 什么 用 的》、 Ｍ・ 瓦岱的 《 马克 思 ： 可 能 的 思想 家 》 本、 以色 列 、 南非、 巴西 等 ， 共 产 党 依然 还 在 ， 并在 新 的条 件下
【2016年】国外马克思主义研究热点问题及评述【马克思主义论文】
马克思主义论文-国外马克思主义研究热点问题及评述【正文】综观2005年国外马克思主义的研究，其主要研究热点仍集中于西方马克思主义和后马克思主义的研究。
具体而言，其特征表现如下：一是继续追踪和深化西方马克思主义的有关人物和问题的研究，如卢卡奇、葛兰西、布洛赫和列斐伏尔等；二是扩展并加强了对某些西方马克思主义流派的深度挖掘；三是对后马克思主义或后现代的马克思主义哲学研究取得明显的进展。
一、西方马克思主义代表人物和流派的研究伴随着新世纪的来临、全球化的浪潮和全球范围内的科技革命景观，以及国内马克思主义哲学创新的迫切性，国外的西方马克思主义研究似有重“热”之趋向。
因此，整理并发掘已有的史料，立足于新的视野，重新研究西方马克思主义的代表人物和思想流派，就成为一项摆在面前的重要工作。
就过去的一年看，西方马克思主义的研究覆盖了卢卡奇、葛兰西、布洛赫、列斐伏尔和阿尔都塞等人，也包括了各个思想流派，如法兰克福学派、西方马克思主义国家理论、英国的马克思主义等。
既有新译着的面世，也有立足新角度的深入挖掘。
1. 西方马克思主义代表人物的研究在过去的一年中，对卢卡奇、葛兰西、布洛赫和晚期列斐伏尔等人的研究是国内学界关注和研究的重点。
首先要提及的是卢卡奇的一本重要著作《理性的毁灭》，于2005年由江苏教育出版社出版。
该书以第二次世界大战为背景，从意识形态上对德国法西斯主义做了“追究既往”式的思想清算。
作者把德国法西斯主义的兴起和第二次世界大战的罪责追溯到了非理性主义的思想学说，对自20世纪起的西方非理性主义思潮的源流、演变和社会后果等做了系统的考察和批判。
作者认为叔本华、尼采等人的非理性主义思潮在德国法西斯主义的兴起和第二次世界大战的爆发中承担了不可推卸的“思想责任”。
卢卡奇的这一观点在我们看来并不陌生，也不一定完全赞同，但此书的出版为国内的卢卡奇研究提供了另一新的材料来源。
另外，其它学者也从各个角度对卢卡奇的思想做了分析。
西方马克思主义论文2000字范文
西方马克思主义论文2000字范文马克思主义发扬社会主义、共产主义精神和道德风尚，是一位伟大的历史人物。
下面是小编精心推荐的马克思主义论文2000字范文，希望能对大家有所帮助！马克思主义论文2000字范文篇一：《浅谈马克思主义与人道主义》【提要】人道主义是怎么来的?之间有何区别和联系?弄清这些问题，既有利于马克思主义的自身发展，又有利于中国特色社会主义现代化建设的实践马克思主义是由人道主义演变而来的人道主义的发源地是文艺复兴时期的欧洲，它最初是资产阶级的意识形态，即民主主义的理论基础。
启蒙运动的思想家们用人道主义来反对封建统治和论证民主主义。
他们认为，民主主义才是符合人性的，即人道主义的，而封建专制是违反人性、人道主义的。
空想社会主义接过了人道主义论据，认为资本主义制度中资产阶级统治工人阶级，这种制度也是违反人性、人道主义的，只有社会主义才是符合人性、人道主义的。
这种以道德原则来论证社会主义的学说，就是空想社会主义，或曰伦理社会主义。
马克思主义的创始人马克思和恩格斯也经历过从民主主义转变为空想社会主义的过程。
1842年前后，他们在哲学上从唯心主义转向唯物主义，但这种唯物主义只限于自然观，在历史观上仍然是唯心主义者，即人道主义者。
而在政治上，他们已从民主主义者转变为社会主义者，那时空想社会主义者的人道主义已不同于民主主义的人道主义。
就马克思来说，他的人道主义不是人的理性异化论，而是人的劳动异化论。
马克思虽然以人的劳动代替人的理性作为人的本质，但仍然用人道主义方法来论证社会主义，未摆脱唯心史观，仍然停留在空想社会主义的水平。
不过这种观点已突破精神性的理性而过渡到物质性的实践——劳动，这就为他从唯心史观架起了通向唯物史观的桥梁。
因此当他和恩格斯发现生产活动中生产力和生产关系的矛盾是人类社会发展的基本矛盾时，唯物史观诞生了，科学社会主义出现了。
由此可见，马克思主义的诞生也就是马克思和恩格斯从人道主义历史观转向唯物主义历史观，从空想社会主义转向科学社会主义的过程。
对东西方马克思主义哲学思想的比较研究-
内容摘要：在社会历史发生了重大变化的20世纪中，特别是二战结束以来的半个世纪中，马克思主义哲学在世界范围内获得了前所未有的发展。
按照德国马克思主义理论家伊林·费切尔所言，马克思主义哲学在许多国家已不再只是工人阶级政党制定政策和开展政治活动的理论基础，而是已经成为一种广泛的文化现象，它成了对世界发展进程产生巨大影响的力量。
在社会历史发生了重大变化的20世纪中，特别是二战结束以来的半个世纪中，马克思主义哲学在世界范围内获得了前所未有的发展。
按照德国马克思主义理论家伊林·费切尔所言，马克思主义哲学在许多国家已不再只是工人阶级政党制定政策和开展政治活动的理论基础，而是已经成为一种广泛的文化现象，它成了对世界发展进程产生巨大影响的力量。
然而我们不能忽视这样一个事实：自苏联东欧剧变以来，马克思主义在整个国际共产主义运动中又一次面临着新的挑战。
马克思主义影响力在前苏联东欧和西欧地区的部分衰退，使人们很容易对马克思主义和社会主义的前途命运产生忧患和危机意识；同时，由于东西方马克思主义的长期分野，也影响和制约了马克思主义的发展。
鉴于这样一种事实，正确认识东西方马克思主义分野的根源与原因、表现形态和内容的差异，大力倡导和实现东西方马克思主义哲学思想的互补，成为我们发展马克思主义的一种重要手段和任务，其理论与现实意义是巨大的。
一、分野的渊源与原因从20世纪马克思主义的发展历史中，我们可以看到两条基本的线索：一条是着重反映东方经济文化比较落后国家的思想文化传统和民族特点的列宁主义路线；一条则是着重反映了西方发达资本主义国家的思想文化传统的“西方马克思主义”哲学思想。
那么，同样是对马克思主义经典思想的理解和阐释，同样是对马克思主义世界观和方法论的运用，为什么会产生两种不同的情况和结果呢？根本的原因就在于，它是不同社会历史文化背景下的实践需要。
在东方无产阶级革命实践中，列宁、斯大林、毛泽东等革命领袖把马克思主义理论与他们面临的斗争实践相结合，阐发了一系列具有东方特色的马克思主义哲学观点，形成了我们比较熟知的、由斯大林所概括的从物质观讲起的辩证唯物主义和历史唯物主义原理体系。
西方马克思研究
西方马克思主义研究综述摘要：西方马克思主义研究是对当代西方马克思主义的理论、思潮和流派进行的研究。
马克思主义的存在和发展是世界性现象，因此西方马克思主义研究为我国马克思主义的研究和发展创新提供了可以借鉴的经验、教训和思想材料。
国内外学者对这个学科进行了系统而深入的研究，本文对西方马克思主义研究的主要流派及研究特点进行了较为系统的概括，对本学科的研究发展进行了一些总结。
关键词：西方马克思主义主要流派研究特点研究综述一、引言马克思主义是揭示人类社会发展规律的科学，并深刻地影响着人类历史进程和人们的思想。
自从马克思主义产生以来，人们就从不同的角度研究马克思主义。
20 世纪以来，西方马克思主义研究的多元化倾向十分引人注目，各种马克思主义研究派别也不断出现。
早起西方马克思主义、法兰克福学派的马克思主义、存在主义的马克思主义、生态学的马克思主义、弗洛伊德主义的马克思主义、民主社会主义、市场社会主义、东欧新马克思主义、以及后马克思主义等等众多学派的学者，从不同的理论视角出发，立足于新的社会现实，对马克思主义理论作出了许多新的探索，也提出了许多值得人们思考的问题，大大推动世界范围内的马克思主义研究，同时也有利于拓展我们的视野。
二、西方马克思主义的主要流派1、早期西方马克思主义研究西方马克思主义是指20世纪20年代初到60年代末欧洲大陆对马克思主义的研究，主要包括卢卡奇社会存在本体论和现代性批判思想以及葛兰西的“实践哲学”思想等。
卢卡奇是重新发现黑格尔哲学对马克思影响的主要思想家，其重要著作有《历史与阶级意识》等。
他的主要贡献就在于重新发现和解释了黑格尔哲学对马克思的影响，他是开创西方马克思主要思潮的思想家之一。
卢卡奇认为，在资本主义社会里，资本主义使每一个事物都变成客体，而不是主体。
于是他以历史性对存在类型进行了划分，以现实感阐述了社会存在的涵义，以劳动为本体确立了社会存在本体论的基本命题。
葛兰西是是西方最有影响的马克思主义思想家，也是西方马克思主义学派的先驱者之一，他对马克思主义实践哲学的理解和对西方革命发展战略的探索对西方马克思主义学派的发展有重大影响。
当代国外马克思主义研究
浅析弗洛伊德主义的马克思主义[摘要] 弗洛伊德主义的马克思主义试图用精神分析学“改铸”马克思主义，在本质上仍是马克思主义的，是马克思主义的一种重要补充。
但是由于弗洛伊德的马克思主义以精神、心理分析为出发点，脱离了无产阶级革命实践，只是弗洛伊德主义与马克思主义的简单结合，因而其合理性与科学性仍有待于进一步的检验。
[关键词] 弗洛伊德主义；精神分析学说；马克思主义弗洛伊德主义的马克思主义是“西方马克思主义”流派之一。
该流派声称要把马克思主义与弗洛伊德的精神分析学说“综合”起来，而实际是用精神分析学“改铸”马克思主义的非马克思主义思潮。
该流派产生于20 世纪 20 年代末、 30 年代初。
奥地利的精神分析学家威廉·赖希、美国的哲学家、社会学家赫伯特·马尔库塞、美国的哲学家、心理学家埃里希·弗罗姆是其主要代表人物。
本文将从三位代表人物的视角，对弗洛伊德主义的马克思主义的主要思想观点进行分析。
一、赖希与弗洛伊德主义的马克思主义威尔海姆·赖希以“弗洛伊德主义的马克思主义”的创始人、“生命论”的发现者、“性革命”理论的奠基人知名于世。
他 1922 年获医学博士学位，同年投入精神分析运动，成为弗洛伊德的忘年交。
赖希是最早提出把弗洛伊德主义与马克思主义“综合”起来的人。
他的“弗洛伊德主义的马克思主义”的代表性著作是《辩证唯物主义和精神分析》（1929 ）、《性成熟、节欲、婚姻道德》（1930 ）、《青年人的性斗争》（1932 ）、《法西斯主义的大众心理学》（1933 ）、《性格分析》（1933 ）、《性革命》（1936 ），等等。
在把弗洛伊德主义和马克思主义加以“综合”的过程中，赖希就直言不讳地把自己的思想体系称为“弗洛伊德的马克思主义”，把他自己称为“弗洛伊德的马克思主义者”。
他认为，弗洛伊德主义与马克思主义的某些“共同点”和它们各自的缺陷决定了他把二者结合起来的可能性和必要性。
福斯特生态学马克思主义的研究-马克思主义论文-哲学论文
福斯特生态学马克思主义的研究-马克思主义论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——福斯特生态学马克思主义是马克思主义理论体系在生态学领域新的发展，生态伴随人类漫漫历史，在人类历史初期，生态意识并不显着，人们的生活方式并未给生态带来巨大压力，但工业随之爆发，特别是20 世纪以来，经济全球化的迅猛发展，生态环境危机便时时刻刻成为世界关注的焦点，困扰世界的生态疾病包括一长串紧迫的问题：人口过剩、臭氧层损害、全球变暖、物种灭绝、基因多样性的损失、酸雨、核污染、热带雨林的砍伐，顶级森林的消失、湿地破坏，等等。
人类和自然界都在走向。
人类活动无情地导致和不可恢复性地损坏了环境和重要资源。
地球变得脆弱，不堪一击，建立生态环境和人类活动的良性循环刻不容缓，党的十八大提出的美丽中国建设就是中国在维护生态环境建设中迈出的坚实一步。
研究福斯特生态学马克思主义为我国建构生态文明提供了不可或缺的理论指导。
一、福斯特生态学马克思主义的理论要点（一）福斯特研究马克思生态学理论的出发点和落脚点：生态唯物主义马克思唯物主义通常被理解为历史唯物主义，而福斯特建构出新的马克思生态唯物主义，福斯特认为马克思生态唯物主义是在本体论、认识论基础上融合历史唯物主义的一种唯物主义。
福斯特看到早在马克思博士论文中对伊壁鸠鲁的本体论唯物主义的解读就包含一个基本生态学原则：度的原则，与外界的任何形式的交往都建立在度的范围之内。
《1844 年经济学哲学手稿》被称为马克思主义哲学的秘密和诞生地，福斯特认为这部手稿也是马克思生态学唯物主义发展壮大的标志，在手稿中，马克思对黑格尔哲学进行了彻底的清算，并导致了哲学的发生，同时，马克思对费尔巴哈进行高度的评价，福斯特认为，马克思在研究费尔巴哈哲学的过程中认识到费尔巴哈对黑格尔思辨哲学的批判意义重大，费尔巴哈从人的类本质出发理解自然，由此使马克思摆脱了黑格尔思辨哲学的桎梏。
福斯特认为马克思在费尔巴哈自然主义的基础上理解了人和自然的异化，异化的产生与资本主义私有制的产生密切相关，并从中发现了资本主义存在的致命弱点，由此，马克思提出共产主义社会，一个人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义的社会形式。
关于国外马克思主义研究的综述
关于国内的西方马克思主义研究综述学院：马克思主义学部院系：哲学学号：2011013595摘要：中国特色社会主义是基于我国国情的对马克思主义的新创造，但要想追溯马克思主义产生的本源，就要回到西方社会。
当代西方学者也都对马克思主义有了自己的看法，形成了不同的派别，阐发着自己对马克思主义的理解。
并且马克思主义也与西方其他社会思潮相互融合，借鉴了许多科学的方法。
那么，在中国学者们研究西方马克思主义的发展经历了怎样的发展历程？他们有对此有何看法？本文以介绍国内学者对西方马克思研究的发展状况和方法的为主旨。
关键词：国内研究、西方马克思主义、研究综述马克思用毕生精力所建构的马克思主义，以对自然界和人类的尊重与认识为基础，揭示了自然界和人类社会的一般规律，确立了辩证唯物主义的自然观和科学社会主义，而且从人的角度出发研究了人如何认识自然、社会等关乎整个人类社会的基础性问题。
马克思主义作为研究一般性的关乎人类的问题的学说，却对人类的各个认识领域起着重要的指导作用，特别是科学社会主义理论更成为社会主义制度得以实现的理论基础。
我国的马克思主义与西方马克思主义都是对马克思主义的发展，所以，我国学者也积极研究西方马克思主义，我国对西方马克思主义的研究历程也在发展中不断深化。
国内对西方马克思主义的研究是一个不断深化的过程，随着翻译水平的不断提高和外文文献的不断引进，在客观条件的优化下，国内对西方马克思主义的研究取得了很大的成果。
周嘉昕（2011）认为国外马克思主义研究作为中国马克思主义理论的一个重要组成部分，在不同的阶段上呈现出不同的特点：20世纪80年代之前中国学界关于国外马克思主义的研究，并未获得独立的学术地位，处于初步译介和外在批判的状况；80—90年代中国学界依托“西方马克思主义”研究而走向深化；新世纪以来学界关于国外马克思主义的研究，进入了“百花齐放、百家争鸣”的阶段①。
林艳梅（2010）认为近三年来，我国国内学者在“国外马克思主义研究”领域取得了重要进展，主要体现在五个方面：一是欧陆马克思主义研究稳步推进，二是英美马克思主义研究引发热潮，三是苏东新马克思主义研究获新突破，四是后马克思主义研究引人关注，五是国外马克思学研究正在积极展开②。
2013年国内外对西方马克思主义的研究综述-马克思主义论文-哲学论文
2013年国内外对西方马克思主义的研究综述-马克思主义论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——2013 年度的西方马克思主义（以下简称西马）研究，作为一种学术，无论是在国内学界，还是在国外学界都呈现出较为繁荣的景象（这尤其表现为相关的着述的出版、学术会议的成功举办等）。
其中，国内学界的主要特点是：一般性综合研究与专题个案研究并进，热点研究几乎与国际学界同步；国别化研究深入开展，英美马克思主义研究持续升温；传统西马（即19201970 年代的西马研究）研究方兴未艾，苏东（前苏联东欧）新马克思主义研究值得关注。
国外学界的主要特点则是：立足于《资本论》解读，延展出新一波资本主义研究热潮；各种各样的后学持续升温，新左翼（特别是以新社会运动为主的激进）再度成为理论热点。
总体来看，2013 年国内西马学界更注重学理研究，特别是一般性思想史梳理，因此是一种时代中的思想史；而国外同行则更侧重问题研究，特别是思想史中的时代研究（以资本主义和后资本主义研究为例）。
①一、时代中的思想史：国内外马研究概况2013 年中国学者所贡献的针对国外马克思主义诸的研究成果，主要表现为论文、专着（以上皆含译着）和专题性学术会议。
②从这些成果来看，该年度，国内学界的外马（国外马克思主义简称）研究无论是一般性概论还是具体个案研究，皆日益走向成熟和自信。
总体上表现为如下诸特点：（一）一般性综合研究与专题性个案研究并进，热点研究几近与国际同步2013 年的热点研究既体现在一般性概述研究类，也出现在一些热点人物、流派及其问题上。
首先，或基于多年研究积累，该年度国内学界陆续出版了多本概述性的着作，①如陈学明主编的《20 世纪西方马克思主义哲学历程》（四卷本，②天津人民出版社2013 年版）和黄继峰的专着《马克思主义基本原理在当代西方》（中国人民大学出版社2013 年版）等。
除了这些在马克思主义理论、特别是马克思主义哲学领域中的回顾与综述性梳理，在文学领域也出现了王天保的专着《西方马克思主义文论: 文本解读与中西对话》（人民出版社出版2013 年版）。
浅析当代国外马克思主义研究现状及其特征
研究交流浅析当代国外马克思主义研究现状及其特征王东震 中国地质大学(武汉)马克思主义学院摘要：进入新世纪以来，国外马克思主义研究呈现出多样化，研究的壁垒被打破，研究者来自世界各地并以刊物与会议为载体进行学术活动，研究的内容、主题与以往有着新的变化并具有多元化、导向性的新特征。
关键词：国外马克思主义；新特征；多元化世界形势不断变化与发展，苏东剧变后虽然给马克思主义研究带来了困惑，客观上却打破了以往较为单一的马克思主义研究，研究的领域、主题、结构都发生了相应变化并朝着多元化趋势发展。
一、国外马克思主义研究现状(一)研究的地域分布发达国家研究马克思主义的国家集中在欧洲和北美，而发展中国家最具代表性的也是研究热门的当为拉美国家；其中欧洲和北美在研究方面也有不同，欧洲和北美虽然理论渊源方面近似，但是欧洲西方马克思主义哲学主要接受欧洲辩证法的传统且为批判的马克思主义哲学，而北美主要接受的是英美实证主义和经验主义的传统且为生态的马克思主义哲学，不能混为一谈。
(二)研究的载体国外研究马克思主义的一些国家或组织形成一些年会或集会的传统，说明马克思主义存在的重要性与必要性。
德国因为历史因素在马克思主义研究方面比较活跃，西班牙与意大利也在各自关注的问题中得出最新的研究成果。
俄罗斯马克思主义的研究较为典型，2007年俄罗斯学界展开了对十月革命的反思，但其中展现出来的民粹主义、民族主义及历史修正主义倾向值得反思。
俄罗斯因为历史修正主义的一些因素直至导致最后社会性质的转变。
民粹主义则极端强调平民大众的价值和理想，把平民化和大众化作为制度合法性的最终来源，对平民大众进行操作和控制，其表面以人民群众为核心，实际最缺乏公民个人尊严与权力观念，对组成人民的一个个具体的人极为蔑视。
对马克思主义研究时需要避免民粹主义与历史修正主义。
(三)研究的主题目前西方马克思主义的主题，是对当代资本主义、自由主义以及帝国主义的分析批判，英美分析的马克思主义研究者转向对资本主义道德规范进行批判并揭示其虚伪性。
法国马克思主义研究的新特点
法国马克思主义研究的新特点吴 猛(复旦大学哲学学院,上海200433)2008年对于法国左翼思想界来说是不同寻常的一年:人们既纪念了四十年前那场红旗漫卷、抗议如潮的五月风暴 ,同时又见证了席卷全球的 金融海啸 如何演绎当代资本主义的危机。
因此,批判 和 反思 这两个本来就内在于左翼思想界的特点更加突出地成为其几乎所有研究的主旋律。
而关于 意识形态 问题的讨论、关于 五月风暴 的反思、对于西方马克思主义的重新考察都鲜明地体现出这两个主旋律。
一、 五月风暴 40周年之反思在纪念1968年 五月风暴 40周年的日子里,铺天盖地的评论、回忆、调查、论文和著作,将那场撼人心魄的社会运动再现在人们面前。
当年摇旗呐喊的斗士,许多已成为今日法国左翼思想界的领袖人物,如雅克 比岱(Jacques Bidet)、达尼埃尔 本萨伊(Daniel Bensa d)等。
这些思想家坚持 五月风暴 的彻底批判精神,以毫不妥协的独立姿态赢得了世人的敬重。
难能可贵的是,年轻一代法国左翼思想家秉承了这种批判传统,也积极参与到广泛的社会和思想批判之中,并对 五月风暴 进行了认真的反思。
综观整个 五月风暴 40周年纪念活动,法国左翼思想界实际上不仅是对一个历史事件进行回顾,也不仅是讨论该事件蕴涵的意义和价值,更是对自身的历史使命和合法性进行了一次反思。
五月风暴 的一个重要特点是,尽管运动最初的导火索是在校园发生的 南泰尔事件 ,随后发展为全国性的罢工,但并不存在 学生的五月风暴 和 工人的五月风暴 两个 五月风暴 ,两者从一开始就是互为表里的。
雅克 吉古和雅克 瓦涅斯泽坦由此认为,1968年5月的运动并非对过去革命的重复,也不是将来革命的预兆,而首先是一次有独立意义的事件,这一运动的意义在于将迄今为止仍然分裂的两种运动即对国家机器和个体责任的批判以及对于劳动的批判合二为一。
与此相呼应,让 皮埃尔 勒高夫(Jean Pierre Le Goff)也呼吁公允地评价 五月风暴 的历史地位 。
西方马克思主义论文有关马克思主义论文
●八方论坛探讨马克思主义经济学中国化的意义冯新宇从我国这么多年的发展经历来看，马克思主义经济学与中国国情的结合对中国经济的发展也起着重要的作用，马克思主义经济学的中国化对建设有中国特色的社会主义经济有着指导性的意义，从我国的经济发展趋势来看，目前我国面临着：是选择在中国化的马克思主义经济学的指导下走社会主义道路，还是在西方经济学的指导下走资本主义道路，这对于目前的中国来说是关键性的抉择时刻。
而此时中国化马克思主义经济学在中国发展过程中的意义研究显得举足轻重了，笔者看来马克思主义经济学中国化的意义可以从以下几点进行探讨：一、马克思主义经济学的中国化的意义在于帮助中国在改革开放发展过程中把握方向笔者认为马克思主义经济学中国化目前最主要的意义就在于指导中国的改革开放的发展道路，新中国成立以来，中国的建设和发展的道路一直是崎岖的，但是在我党和人民的坚持下，都取得了巨大的成绩，如今，我们正朝着向发展具有中国特色的社会主义国家而奋斗，改革开放是中国发展的契机，如何在高速发展国家经济的同时把握正确的方向是国家发展的重要问题之一。
从目前的发展方向上看，中国可以继续社会主义道路，并在此基础上实现共同富裕，或者走西方资本主义的道路。
目前也有不少西方经济学家认为，马克思主义经济学是激进的经济学，而西方经济学才是建设的经济学，国家经济要经过建设的经济才能实现最后的共同富裕。
但是分析今天中国的国情我们不难发现，如今中国的经济发展状况跟历史上任何时代的经济形态都有所不同，它是具有中国特色的一种经济、建设环境。
从马克思主义经济学出发，广大的劳动者是经济活动的主体，社会剩余价值是广大劳动者共同创造的，而目前在中国，中国是工人阶级掌握权力的社会主义制度，从经济学的角度上来说，这种“主人意识”更容易调动人民的积极性、创造性，也更加的适合社会的发展，这样的经济建设必将有着更加广阔的发展前景，在这样的环境中，我们只需要不断的适应生产力的发展，调整我们的制度与其相适应，就能在改革开放的过程发展我国的国民经济。
当代世界变化与21世纪国外马克思主义
当代世界变化与21世纪国外马克思主义1. 引言1.1 背景介绍本文旨在对国外马克思主义在当代世界变化中的地位和作用进行深入探讨，并对国外马克思主义的研究现状、主要流派、重要代表人物以及对当代世界变化的影响进行分析和总结。
也将探讨国外马克思主义对当代世界变化的启示和未来发展方向，以及研究的局限性及展望进行评述和展望。
1.2 研究目的研究目的是探讨当代世界变化背景下国外马克思主义的现状和影响。
通过对国外马克思主义在当代世界中的地位和作用进行分析，以及对该领域的文献综述，旨在揭示国外马克思主义对当代社会变迁的启示和影响，同时对未来该领域的发展方向进行展望。
研究的目的在于探讨国外马克思主义对当代世界变化的理论贡献，深入分析其在国际政治、经济和文化领域中的实际影响，为我们更好地理解和把握当代世界的发展趋势提供理论参考和思想启示。
通过对国外马克思主义的研究现状、主要流派和重要代表人物进行梳理和分析，可以更好地把握当代世界的变化趋势和潜在影响，为我们思考国际关系、全球化和社会变革等重要议题提供新的视角和思考框架。
1.3 文献综述文献综述部分主要回顾了关于国外马克思主义研究的相关文献。
现有研究主要集中在国外马克思主义的历史渊源、理论基础、发展轨迹以及对当代世界变化的影响等方面进行了深入分析。
一些学者从国外马克思主义的兴起与发展历程入手，探讨了其在不同历史时期的理论变革和实践创新，提出了一系列新观点和见解。
还有一些文献针对国外马克思主义的主要流派和代表人物进行了详细介绍和评述，从多个角度深入研究了其思想内容、学术贡献以及对世界政治经济格局的影响。
还有文献从当代世界变化的角度出发，分析了国外马克思主义对于全球化、新自由主义、资本主义危机等重要议题的研究价值和启示意义。
国外马克思主义的相关文献积累丰富，研究视角多元，为我们深入理解当代世界变化与国外马克思主义的关系提供了重要参考和启示。
2. 正文2.1 马克思主义在当代世界的地位和作用马克思主义在当代世界的政治影响力也不可忽视。
浅析西方马克思主义及其当代价值
浅析西方马克思主义及其当代价值[摘要]西方马克思主义是20世纪初以欧洲为主要地域产生的一股哲学思潮，是反思马克思主义哲学、分析资本主义变化、探寻西方社会主义革命道路的理论结果。
西方马克思主义与传统马克思主义由于在实践需要、社会环境、文化传统、历史条件、民族特点等方面存在不同，在表现内容与形态、体系化与方法化、客体化与主体化、解释世界与批判世界、政治化与学院化等方面存在着一定差异。
西方马克思主义虽然存在各种不足和缺陷，但其所提出的问题，比如什么是哲学，以及对资本主义现实问题、对科技异化的关注等值得我们深思，其不拘于固定框架结构、汲取新的研究成果，以敏锐的眼光观照未来的探索精神和思维方法值得我们借鉴。
[关键词]西方马克思主义；传统马克思主义；科技异化西方马克思主义是20世纪初以欧洲为主要地域产生的一股哲学思潮，是在反对教条主义中与西方各种哲学流派结合发展起来的一个流派。
我国系统地研究西方马克思主义是从徐崇温的《西方马克思主义》一书开始的，现已有30多年。
随着改革开放和社会主义市场经济的发展，我国马克思主义研究也变得更加个性化和多样化。
国内很多学者从不同的角度出发，对西方马克思主义提出了不同的见解，也引起了诸多争论。
总的来说，我国对西方马克思主义的研究，既取得了一些理论成果，也存在着不足，如缺乏对西方马克思主义学者所处历史环境的整体把握，更多的是主观上的先入为主，缺乏客观的分析；长期停留于流派上的研究，缺乏专题性的、深入内部的研究，难以找到唯物史观的切入点[1]。
本文拟通过对西方马克思主义及其当代价值的探析，为马克思主义寻找新的理论生长点，以期进一步推动马克思主义中国化。
一、西方马克思主义产生的时代背景在世界的多种马克思主义流派中，西方马克思主义是一个比较大的流派。
西方马克思主义的影响虽然是在20世纪五六十年代以后逐渐扩大的，但其是在20世纪二三十年代便形成了。
从时间的线索来看，西方马克思主义的形成大体可以分为以下六个阶段。
浅议新时代西方马克思主义理论的研究现状
2020年第01期学术专业人文茶趣ing ”这一类常见的日用词，就可以经常性的作为一天的口语练习开场白，当然，为了满足英语口语练习对自我口语能力的提升性，“Good morning ”问候语之后，一定要强制性的加上一些“I heard an English song yesterday.It's very good.Would you like to hear it?(昨天我听了一首英文歌，非常好听，你想要听一下吗？)”这一些拓展性的英语口语表达语言，让学生的自主性英语口语教学理论的应用切实的落到实处，凸显自身的英语口语自主学习的主体意识。
4.3提高课堂教学的互动性传统的英语口语教学都是单向性，也就是老师面对学生的互动，很少有学生主动向老师给出英语口语的互动。
因此，在高中英语口语的自主学习的过程中，老师可以鼓励学生向老师互动，这样的做法不但能够融洽老师和学生的关系，也能够通过这种方式锻炼学生的胆量，让他们在自主学习的英语口语教学过程中更富有挑战力和勇气。
举个简单的课堂应用例子，在课堂上老师也可以让学生主动提出自己的学习问题，让小组之间就问题进行英语的切磋、讨论，对于输掉的一组可以适当的给予一些惩罚，比如抄写单词xx 遍，背诵一篇xx 个词的课外英语诗词或短文等等，寓教于乐，让课堂成为学生自我表演和自我掌控的舞台，鼓励学生逐渐脱离对教师的依赖从而转向自主学习。
4.4营造一个自主学习环境既然想要让学生进行自主的英语口语教学，就需要给学生营造一个适合自主学习的学习环境。
在自主学习理论应用在英语口语教学的过程中，老师应该给予学生更多的练习自由，为学生提供一个自主练习、自主学习的机会。
举个例子，在环境的营造过程中，老师完全可以打破传统的思想观念，给予一些突破性的思考。
就像是上课的学生之间的交流讨论一样，可以给出不一样的制度制定：上课用英语讨论的，给予夸奖，用汉语讲小话的，抄单词100遍。
通过这种特别的制度管理方式，让学生对英语口语化练习充满了兴趣。
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外国马克思主义研究特点论文近年来，德国的马克思主义研究虽然处于学术边缘，但并未完全沉寂，从总体上看，学者们主要从六个方面多维度地探讨了马克思主义本身及其与当代的理论和现实之间的关系问题，并呈现出四个特点：一是以马克思主义的“反思·批判·创新”为主题；二是跨学科、多层面、整体地研究马克思主义；三是以广义理解的马克思主义为标尺强烈关注现实问题；四是缺乏系统的马克思主义理论和统一的马克思主义观念。
一、关于马克思主义实质与命运的反思关于马克思主义实质的问题，尽管德国学者的具体观点有所不同，但基本上是将马克思主义理解为“反意识形态”(Antiideologie)、“现实的历史唯物主义科学”。
他们认为，尽管在马克思主义科学世界观体系内部存在某些分歧，但“多元的马克思主义”、“复数的马克思主义”(Marxismen)概念应予以抛弃。
豪克(WolfgangFritzHaug)断言，宣称第一原理过时，“在历史唯物主义语境中是不能容忍的”。
根据霍尔茨(HansHeinzHolz)的看法，马克思主义理论体系中不能抛弃的第一原理或范畴是：生产关系是决定性的社会关系；阶级矛盾是所有制关系的产物；经济基础与上层建筑的关系；人与自然的关系；唯物主义思想总体性。
米勒(EvaMiiller)断定，马克思主义理论“迄今仍具有很大的现实性”。
在捍卫马克思主义基本原理的同时，他们也对马克思主义进行了批判性反思，并强调，只有对当今的庸俗马克思主义进行批判，才能创造性地发展马克思主义。
例如，迈特舍尔(ThomasMetscher)指出，马克思主义并不是一个没有矛盾的理论体系，而是未完成的、不成熟的。
“无疑，语言是马克思主义理论的亏空领域……这对美学领域来说同样也是适用的。
”在马克思主义命运问题上，一种观点认为，马克思主义没有未来，因为没有科学社会主义与工人运动的关联，就不会有真正的马克思主义。
于是，特雅登(KarlHermannTjaden)主张把马克思的劳动生产力、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑作为马克思主义的枝节，而把恩格斯的文明形成理论、生产方式必然相互继承理论、资本主义经济学批判作为马克思主义的立足点。
另一种观点认为，未来马克思主义作为“一体化的马克思主义”(intergrafiverMarxismus)，应包括六个维度，即(作为辩证过程的历史)本体论维度，(作为自然本性的人与社会关系总体的)人类学维度，(统一理智概念的)认识论维度，(生产关系的)形态史维度，(世界形成、美学的)文化史维度，(反对压迫的表达、人权的)伦理与政治一实践维度。
那么，作为进步的实践哲学，马克思主义如何在社会建设过程中重新获得影响力?泽普曼(WemerSepp-mann)指出，应该重构马克思思想的基础，放弃理论化世界观，并从实践哲学角度使之“再政治化”(Repoliti-Sierung)。
贝伦特(ManfredBrent)强调，只有创造性地运用马克思主义，它才能获得足够的活动空间和推动人类发展的强大力量。
因而，应该将马克思主义运用于一切已经或正在被证明为正确的地方。
二、比较视野中的马克思经济学理论在德国，一些学者试图通过对卢森堡与马克思关于资本积累和再生产理论的比较，发现新的洞见。
例如，施默尔(Hans-JorgSchimmel)指出，依卢森堡之见，马克思并没有就资本积累机制给出令人满意的描述。
于是，在《资本积累》中，她对资本积累机制进行了重新阐释：在扩大再生产周期结束后，每个资本家所获得的剩余价值最初都以剩余产品的形式存在；但由于所有的人都想卖出自己的产品，而不想购买别人的产品，这样就不可能把产品转化为实际的剩余价值，因而必须在资本主义生产方式之外寻找购买方。
如此说来，仅仅从资本关系角度就根本无法阐释资本积累过程。
实际上，只有当这些领域中的价值量被资本逐步吞并后，资本扩大积累过程的实现才具备了必要条件。
施默尔断言，“从卢森堡与马克思对资本积累的不同描述中，可以清楚地看出两者关于再生产过程问题的观点差异”。
他认为，卢森堡经济学的出发点就是以资本主义生产论证资本积累的内在逻辑，而核心观点在于，“资本主义的生存与进一步发展需要把非资本主义生产形式作为自己的环境……需要使非资本主义社会成为其剩余价值的替代市场”。
与此同时，一些学者还对凯恩斯与马克思作了比较，并强调两者互补的必要性。
例如，莱比格尔(JurgenLeibiger)认为，凯恩斯的有效需求理论没有研究经济结构，以及不同民族经济环境的国际化问题，忽视了金融市场的影响、对劳动供给的必要干预以及生态问题。
在他看来，马克思经济学理论基础是由三部分构成的：劳动价值论、剥削理论是其出发点；资本主义所有制关系、分权的决策机构、平等交换与竞争、劳资交换特殊性、占有关系与分配关系为结构性要素；货币作为资本，通过G-W-G’’’’的运动形式实现其使用价值，则是体系的内驱力。
他认为，尽管马克思奠定了雇佣劳动理论和危机理论的基础，但危机的原因不是需求匮乏或消费不足，而是在G-W-G’运动中的高积累超过了需求。
马克思认为工资增长能够导致危机，连续失业是不可避免的，但事实上并未出现资本主义社会矛盾的激化，危机也没有导致资本主义的崩溃。
0概而言之，马克思与凯恩斯的相似之处，就在于提出了共同的财政、货币政策，但在权力、所有制、财富等观点上存在差异。
就经济政策是否符合工人利益而言，马克思的理论是完善的，但只有与凯恩斯理论相结合，才能有效地克服近十年来经济政策转变导致的经济危机。
但是，关键在于，“欧洲凯恩斯主义”(Eurokeynesi-amsmus)能否解决欧洲经济问题?莱比格尔断言，马克思对资本主义的剖析是描绘资本主义社会选择构想的基础，但他却很少主动谈及资本主义经济政策的可能性；相反，凯恩斯将宏观经济和社会维度再次引入经济政策中，对于经济政策选择具有重要启示作用，但他无法就现代反资本主义经济政策的具体内容提出更有利的理论支持。
因此，在当今经济政策选择中应借鉴凯恩斯与(或)马克思的理论，而不是简单地套用。
戈尔德堡(JorgGoldberg)指出，“就资本主义经济政策分析而言，两人最终得出了相似的结论，但并未进行详细论述：马克思的危机分析被视为空间膨胀的需求政策，凯恩斯关于资本主义的描述被视为对这一生产方式未来能力的批判。
由此可见，就上述问题而言两者之间并不存在矛盾：然而在我看来，两位‘经典作家’的理论只是被动地成为大众失业条件下的选择”。
尽管在“凯恩斯主义经济学对左派政治的现实价值”问题上存在分歧，但他们都试图借助凯恩斯主义论证“另外的经济是可能的”。
不过，过高估计凯恩斯主义的作用，显然是有害的，在当代社会中，左派还必须寻找超越凯恩斯主义的途径。
三、布莱希特、阿本德罗特、容克与马克思主义在布莱希特逝世五十周年之际，学者们从三个方面讨论了其戏剧理论与实践：一是反对将布莱希特肢解为早期“抒情诗人”与后期“政治剧作家”．而要求完整地理解其戏剧理论与实践，并以资本主义批判视角深入分析其戏剧作品。
就布莱希特与马克思主义的关系而言，他本人将自己视为马克思主义鉴赏家，但今天在德国，“只有马克思主义者，才允许上演布莱希特”。
二是对布莱希特的间离效果理论与布尔迪厄的影视理论进行比较。
“间离效果”(Verfremdungseffekt)作为布莱希特戏剧理论与实践的概念，是指观众在描述过程中采取了研究、批评的态度。
在这个语境中，两者显然是对立的：对前者来说，批评意味着改变，戏剧是阶级斗争一部分；对后者来说，批评意味着理解，戏剧被抬高为阶级社会中高雅文化的表达。
但“如果人们将社会学的‘行为’范畴与美学的‘姿态’范畴进行比较，那么，两者的批评与间离理论的相似性是明显的”。
三是分析了布莱希特与布洛赫的关系。
“当布莱希特坚持资本主义分析并排除艺术时，布洛赫却开始把乡愁的目光转向生活改革的亚文化，以及世纪之交的社会主义与青春艺术风格的统一”。
“前者作为道德主义者，坚持防守、思考后面的事情；后者作为乌托邦主义者，期望拯救、思考最后的事情。
”为纪念阿本德罗特诞辰一百周年，德国召开了三次学术讨论会，并给予高度评价。
哈贝马斯指出，阿本德罗特对于民主法权国家基本法的解释是令人信服的，因为即使在今天，人们也普遍认为福利国家是民主法权国家的合法性条件之一。
当然，阿本德罗特力图在宪法眶架内进行社会主义变革的理论已经过时。
德佩(FrankDeppe)强调，“阿本德罗特的法权概念以及对宪法的解释，同时引导我们把政治科学理解为政治社会学”；作为马克思主者，阿本德罗特坚持历史唯物主义，将经济、政治、社会视为—个整体，承认政治法律关系、权力结构的自主性；并将经验研究的精确性置于意识形态批判之上，坚持对资本主义经济、社会、国家的变化过程进行重新分析。
在德佩看来，阿本德罗特政治理论的核心是，资本主义社会经济权力的不平衡，决定了资产阶级国家功能和危机周期。
不过，尽管阿本德罗特意识到了非极权主义暴力所伴生的“去民主化”(Entdernokratisierung)的危险性，但却忽视了新自由主义在经济、政治、社会关系中引起的根本变化，如“去国家化”(Eatstaaflichung)倾向。
为纪念《马克思主义创新杂志》创办人容克逝世十周年，该杂吉重新刊发他的《马克思主义左派：瓦解与新生》(1989-1990)—文。
在该文中，容克主张对马克思主义采取开放、创新的态度。
难能可贵的是，他并没有因为苏东剧变后马克思主义的现状而悲观，反而坚信“如果马克思主义者能够成功地将‘旧的’阶级问题与新的社会、文化、全球问题结合起来，并创造新的政治、社会表达形式；并且，如果能够为发达国家和地区的民主运动、社会主义运动与当时第三世界解放运动之间的世界范围的进步联盟做出贡献的话，那么马克思主义作为政治思潮在德国社会中就能发挥中期作用”。
四、马克思主义阶级理论的生命力在德国社会学中，阶级理论研究长期处于边缘地位，甚至像德佩所说，出现了“阶级分析理论的亏空”。
不过自20世纪90年代以来，随着阶级矛盾和冲突的加剧，出现了以马克思阶级理论为基础的阶级分析趋势。
关于无产者回归与无产阶级状况、阶级结构与阶级意识、阶级与性别关系等问题成为左派的讨论主题。
例如，2006年9月“德国阶级研究”项目组第六次工作会议的任务就是，讨论在电子工业革命后工人阶级内部发生的变化对阶级理论研究产生的影响，以及阶级与阶级意识的形成问题。
泽普曼强调，阶级理论研究的核心在于讨论工人阶级是不是“不断变化的主体”。
他指出，社会结构转型使工薪阶层不断分化，从而导致“再无产阶级化”和“去身份化”。
不过，如果将“蓝领工人”视为工人阶级的标志，那么德国工人在数量和比重上就急剧下降。
所以，索恩(ManfredSohn)断言，对于大多数从业者来说，“无产阶级”、“工人阶级”概念是过时的东西，但如果把工人阶级重新定义为“工作的雇佣阶级”，将会引起更多人的关注。