论乔伊斯《尤利西斯》艺术特色

论《尤利西斯》的艺术特色

赵春鹤

【摘要】：爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》从构思到写作完成历经18年，他对这部作品进行了广泛的新颖的探索，成为西方现代小说中最具有实验性影响最大的杰作之一。本文研究的是这部小说的神话模式框架和荷马史诗《奥德修斯》部分内容一一对应，以及意识流手法的运用。

【关键词】詹姆斯·乔伊斯布卢姆神话模式荷马史诗《奥德修斯》意识流手法

正文：詹姆斯·乔伊斯作为爱尔兰杰出作家，同时也成为了英国现代派文学的创始人，本世纪最杰出的文学家。他的作品《尤利西斯》以它独特的方式进入文坛，1922年第一次出版，随即而来的是一张禁令，两次对簿公堂，被禁出版竟长达11年，正式出版后，又以天书而闻名，但是仍有许多读者不解其意，在西方文坛上引起重大反响，就是这样的作品不仅在小说的神话模式，它套用了荷马史诗《奥德修斯》的框架【1】而且也使用了大量的内心独白，自由联想等意识流手法，最后被读者铭记于心。

一神话模式

乔伊斯的《尤利西斯》创作一改传统小说的创作方法，为现代主义小说创作发展做出重要贡献，他将这部作品中的每个时间段在荷马史诗《奥德修斯》中都有相应的故事情节，乔伊斯将他们巧妙的结合在一起，创造了一个具有神话模式的鸿篇巨著。

在荷马史诗《奥德修斯》中有这样一个情节：奥德修斯的船队在靠近赛克罗卜斯岛时，被食肉巨人波利非玛斯堵在一个岩洞中。奥德修斯和同伴们本来想乘

巨人睡觉时杀死他，但考虑到无人能搬开堵在大门的石头，就放弃了这个计划。第二天，奥德修斯与同伴们用酒灌醉巨人之后，用火棒烧瞎了巨人的眼睛，巨人大发雷霆，说不放他们出去。可是巨人每天必须放羊出洞吃草，巨人站在洞口用手抚摩走出的羊子，以防奥德修斯等人乘虚逃路。奥德修斯等人把每三只羊系成一排，羊肚下面系一个人，这样他们逃出了险境。瞎眼的波利非玛斯发现他们逃跑后，在岸边向船队投掷巨石，幸好没能击中，奥德修斯等人得以脱身。【2】《尤利西斯》的第十二章：“下午五点钟，布卢姆在一个酒店中身不由己地卷入一场关于犹太人的争辨中。这时，布鲁姆来到这个酒店中与一个朋友会面，一群酒客下在醉熏熏地大谈政治和暴力，其中有个民族主义者表示出对犹太族极为不满的情绪，煽动起其他人的反犹情绪。布鲁姆对这种无理的言词愤慨至极。他认为，爱尔兰人和犹太人一样都是弱小民族，都在受他人欺负和侮辱，他们之间应该团结起来，而不是单纯地反对某一方。基于这种看法，他挺身而出，决心捍卫犹太人的尊严。那位民族主义“市民”乘着几分酒意与他斗起嘴来。布卢姆冷静地应战，最后那位市民边嚷着边拣起一只瓶干桶，朝着正要驱车而布鲁姆狠狠地掷去，幸好他逃得快，没有被击中。”【3】在这一章里，那些对犹太人充满敌意的爱尔兰酒客被比作赛克罗卜斯岛上的食肉巨人，而那位大声喧哗的民族主义“市民”则是巨人玻利非玛斯的化身。他的所作所为——拣起瓶干桶朝布卢姆砸去，幸未砸中，与巨人玻利非玛斯捡起巨石向奥德修斯掷去，幸未掷中，简直是同出一辙。就是这样的紧密联系，一改原有的小说模式，大量创新，结合着历史巨著，改变思维，吸引着读者的眼球，同时大量的意识流手法的应用，也使读者叹为观止。

二意识流技法

《尤利西斯》代表了意识流小说创作的最高成就，无论从形式或内容上都与传统小说背道而驰，其深刻的内涵和独特的技巧对现代主义文学的创作与发展都产生了不可估量的影响。通过对布卢姆等三人在都柏林街头的一天生活的描述，淋漓尽致地展现他们各自的人生经历、精神生活和内心世界。乔伊斯通过简单的情节描述表现出了最丰富的意识流内涵，其内容触及到了都柏林的政治、历史、哲学、心理学等诸多领域。

在《尤利西斯》的创作过程中，乔伊斯突破传统小说的叙事方法，摆脱传统小说中作者的描写或转叙，借鉴了艺术领域中各种生动的表现手法，巧妙地运用了包括内心独白、自由联想、等精彩纷呈的意识流手法来描述人物的精神生活和内心活动。

内心独白是在假定没有其他人倾听的情况下，一个人物把自己的所感所思毫无顾忌地直接表露出来。这是意识流最重要，最常用的一种表现技巧。独白中完全看不到作者的行迹，纯粹是小说中人物自己的真实意识流露。《尤利西斯》小说中很多的情节是以内心独白的形式出现的，在小说的第六章布卢姆乘马车参加葬礼行程中的内心独白，就是以布卢姆的视觉为媒介，每次都以马车的行踪当做人物内心停顿的龙头和过程的连接点，使之起着承接转折的作用。第一次，马车放慢速度，马丁·坎宁翰，鲍尔先生，布卢姆同坐一辆马车上路，前两者不时地对话，谈论死者或行程所见，唯有布卢姆黯然神伤，欲言又止将个人感受切换成内心独白。当他看到马丁·坎宁翰的视线从自己身上移开，布卢姆不由自主地引发内心独白：坎宁翰通情达理，富有恻隐之心。总是与人为善。进而联想到死者验尸的情节，法医验明为服药过量，意外致死，再也醒不过来了，接着又出现马车的行踪，马车沿街疾驰，布卢姆从同行二人的对答中，又以自身的视觉为媒介，

再度引出内心独白：这是埃克尔斯街，我家就在前边，一座庞大的建筑，专放垂死者的圣母济贫院，太平间就在下面。接着第三次出现马车的行踪马车急转弯停住布卢姆看见牛群挡道又引发出内心独白：身上打着烙印的牛群没精打采，明天是屠宰日啦，所有生料，一年算下来，蛮可观哩。随后出现第四次马车的行踪，马车穿过畜群继续前行，布卢姆的内心思绪再次间歇更迭，直到到达墓地。这种恍惚迷离的内心独白，开始可能不解其意，仔细阅读后才明白其意，凌乱中而有秩序，随意任性之中寓有艺术的提炼。

在《尤利西斯》中，作者大量地采用自由联想的方式，使小说中的人物通过睹物思人、触景生情，由此物想到彼物，由别人想到自己，从现在想到过去，从此地想到了彼地。在这种联想中客观时间与心理时间相互交织在一起，过去的回忆、未来的期望和人物当前的意识活动穿插在一起，三种时间重叠、渗透、交融，形成一个容量大、层次多的时间画面。

在《尤利西斯》中布鲁姆在第四章中的一段自由联想：“在这里，布鲁姆起床后外出买猪腰子，看见邻居家帮厨的佣工也在柜台旁：（A）腰子在柳叶纹盘子里冒出一滴滴血来——最后一个。他在邻家那个姑娘身边，靠着柜台。(B)她也要买吗，看着手里的纸条念着要买的东西。(C)都裂开了——洗东西的碱。(D)一磅半丹尼腊肠。(E)他的眼光停留在她丰满有力的臀部上。(F)他名叫伍兹。不知他是干什么的。(G)妻子有些老气了。(H)新的血。(I)不许有人追随。”【4】其实从（A）到(I)这几句话，表达了布卢姆去买腰子时遇到了邻居家的女佣，从她的外表和形体特征对其生活及情感做出一系列的自由联想，从而看到他所联想到的意念都与现实生活中的事物有着连续性、时间性的、邻近的和街接的关系，形成了一个小型社会，与此同时这些自由联想的巧妙利用扩大了作品的表现范围，