春秋战国时期教育思想、发展与作用

（四）私学的兴起在中国教育史 上具有极为重要的意义
首先，它冲破了西周以来“学在官府”、 学校教育为官府垄断的局面，扩大了 教育对象。
其次，私学是专门的教育场所，这就 打破了政教合一、官师合一的旧官学 教育体制，使教育成为一种独立的活 动。私学的教师以具有知识技能的贤 士为师，开始成为一种相对独立的社 会职业。
4.法家私学
法家私学活动比较集中于“三晋”（韩、赵、 魏），而与子夏的讲学关系十分密切。法家 人物李俚、吴起是子夏的学生，魏文侯本人 也奉子夏为师。商鞅则又是李俚的学生。魏 文候所尊师的段干木、田于方，也出于子夏 之门。子夏的教育活动对于前期法家确实起 着孕育的作用。
他们是先秦法家的激进派，提倡耕战，主张 代表地主阶级严刑峻罚。商鞅用自己的学说 指导了秦国的变法运动，韩非的理论则为秦 始皇所采用。
三、官学的衰败和私学的兴起
“乱世则学校不修”。
(一)官学衰败的原因
影响官学衰落的诸多原因中，政 治原因尤为直接。
1、世袭制造成贵族不重视教育 2、贵族统治力量衰落。 3、动乱阶段，战争频繁。
奴隶主贵族学校教育向平民化的私学教育转 变的标志是官学形式的衰微。
(二)私学兴起的原因
社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的 局面，“学在官府”被冲破，密藏于官府的 典籍文物逐渐扩散于民问，为私学提供了 学习的材料。
第一节 社会和教育概况 第二节 孔丘的教育思想 第三节 墨翟的教育思想 第四节 道家的教育思想 第五节 孟轲、荀况的教育思想 第六节 《礼记》中的教育思想
春秋战国大转变， 五霸七雄多战乱。 诸子百家齐争鸣， 社会走向新封建。
一、生产力的发展和生产关
系的变化
春秋战国是指前770年一前221年秦统一中国， 前770年一前475年是春秋时期，前475年一前 221年是战国时期。
稷下之兴：齐威王初盛，齐宣王、 湣王时稷下学宫，达到鼎盛。
孟子，据《史记》记载，是受业于子思之门人。 形成以“性善论”为基础的教育思想体系。
荀子的师承关系不详，但从《荀子》书中，可 以看到他对诸子学说都有批判，独盛赞孔子和 子贡。
儒家后学综合孟、 荀两派的教育思 想和教育经验， 写出了两篇著名 的教育论文《大 学》和《学记》。 这两篇论文是封 建地主阶级名副 其实的教育经典。
1、了解春秋战国时期“百家争鸣”现象。 2、理解稷下学宫的办学性质和条件。
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3、了解孔子在中国教育史上的贡献。
本
4、掌握孔子教育思想的主要内容、特点及对当
章
前教育改革的启示。
教
5、理解和领会孔子的教育精神。
学
6、掌握墨家的教育思想。
目 标
7、掌握孟子和荀子的教育思想。
8、理解《大学》、《中庸》中的教育思想。 9、理解并掌握《学记》中的教育思想。
四、稷下学宫
稷下学宫是战国时代齐国的一所 著名的学府，它既是战国百家争 鸣的中心和缩影，也是当时教育 上的重要创造。稷下学宫对中国 古代学术、文化和教育的发展， 产生过重大的历史影响。
稷下学宫出现的原因
1、优越的军事、政治、经济条件。 （“四塞之国”。“四民分业”。农业“粟如 丘山”，渔盐“通输海内”，工商业“冠带 衣履天下” 。）
(二)士阶层的形成
学术的下移，促使士阶层的崛起。士 阶层是奴隶主贵族的最低阶层，他们都 受过教育，通晓“六艺”，是文武全才。
春秋末期和战国初期，士阶层主要是由 庶民组成的。士是以他们自己的知识、 才能甚至生命为他人服务。所谓养士， 就是把有知识、才能的人士招集起来， 给予比较好的生活条件，养而备用。
士阶层的崛起和文化官吏的扩散于民间， 为私学提供了教师。
社会上许多人为了求得在经济上、政治上 发展，迫切需要掌握文化知识，为私学的 发展提供了广大的生员。
(三)私家学派
1.儒家私学
孔子死后，儒家分成了八派，其中以孟子为代 表的“孟氏之儒”和以荀子为代表的“孙氏之儒”的 教育影响最为显著。他们站在地主阶级立场， 继承和发展了孔子的学说，又各有特点。
使用了铁器，并且能够冶炼和制造铁器，而 且开始应用于农业生产上;推广使用了牛耕、 水利灌溉也有逐步的发展;
在井田制的公田之外，私田开始出现并不断 的增加，出现了“私田富于公室”的局面;
前594年，鲁国实行了“初税亩”制
二、学术下移和士阶层的形成
(一)学术下移
文化已由一个中心变为多个中心，如 鲁国-儒家；宋国-墨家；楚国-道家。 《左传》：子见郯子后，就曾感叹“天 子失官，学在四夷”，掌握文化典籍的 官吏逃离王宫，使文化典籍散播于民 间，故而能够“礼下于庶人”，文化得 以在民间传播了。
第三，私学使教育内容与教育方式得 到新的发展。在教育内容上，突破了 西周的“六艺”范围，各家各派可以自 由传授自己的政治、道德观点和新的 知识、技能。
第四，私学的发展积累了丰富的教育 经验，促进了先秦教育理论的发展。 《论语》《孟子》《荀子》《管子》 《吕氏春秋》《大学》《中庸》《弟 子职》《学记》
2.墨家私学
墨家是代表手工业小生产者的一个 学派，创始人为墨翟。
墨子从“利天下为之”的崇高原则出 发，重视科技研究和科技教育。从 他们留下的教学记录中，可以见到 我国古代生产技术向科学理论飞跃 的最初的优秀成果，为我国科技发 展史和科技教育史写下了极为难得 的篇章。
3.道家私学
道家私学主要分为两派。一派集中在齐国 稷下，称为稷下黄老学派，以宋 、尹文、 接子、环渊等为代表；一派未到过稷下，以 庄子为代表。他们都是继承和发挥老子的思 想。稷下黄老学派的学说经过荀子、韩非改 造，向唯物主义方向发展，而获得了积极的 意义。庄子悲观反世，对一切都失去信心， 鼓吹虚无主义和超现实的绝对自由，把老子 思想引向极端的唯心论。
2、养士得国的历史经验 田恒：“杀一牛，取一豆肉，余以食士 ；终岁，布帛取二制焉，余以衣士”
（1）两幅画分别纪录了什么 历史现象？产生这种现象的 主要原因？
（2）他们谈论的主题有哪些 异同处？产生不同的原因？
（一） 稷下学宫始末
稷下之名：齐都城临淄的稷门附近。
稷下之始：早在齐桓公田午当政时 期就已创立（前370-前360左右）