关于太平天国运动的论文
近代史论文 太平天国
不可及的天国——小议太平天国单位：13级综合日语一班姓名：吴永正摘要：太平天国运动是中国历史上规模最大的农民战争。
斗争锋芒直指国内封建统治者，同时打击了资本主义侵略者,意义重大,影响深远,最终失败。
其失败的根本原因在于农民阶级的局限性，如同历史上各次农民起义一般，产生了保守、迷信、享乐、皇权等封建思想意识。
历史告诉我们,农民战争无法诞生先进制度，在半封建半殖民地的中国,农民不能独立完成反帝反封建的革命任务,自发的农民思想不能拯救中国。
关键词：太平天国，阶级，失败，时代1864年6月1日，洪秀全在多日以野草充饥后病逝。
7月19日天京失守，随后清军屠城。
1872年4月，石达开余部李文彩部在贵州大塘覆灭，这是最后一支可以查证的使用太平天国旗号的反清武装，理论上是最后一支太平军。
不少学者认为，当以李文彩部的覆灭作为太平天国运动的结束标志。
太平天国前期，由于特殊的历史条件所决定，神权与政权形成了复杂的关系。
杨秀清与萧朝贵分别取得了代天父上帝与天兄耶稣传言的宗教特权，从此，如同希伯来人须通过摩西之口来聆听上帝的指示那样，太平天国包括君主洪秀全在内的全体君民须通过杨秀清和萧朝贵之口来聆听上帝和耶稣的指示。
萧朝贵战死后，仍有东王杨秀清能“代天父传言”。
（利用迷信“邪教”聚集力量，中国历史中并不少见，如东汉时期黄巾起义中太平道；宋朝方腊叛变，约是一个佛教分支；元朝红巾起义的明教以及清朝的白莲教。
）天王洪秀全是太平天国的君主，是政权的代表。
天王是上帝教的教主，但却没有天父或天兄附身下凡、代天父或天兄传言的宗教特权。
当东王作为天父下凡的时候，杨秀清就是天父皇上帝，就是最高神权，天王须跪在东王之前，俯首听命。
从上帝教理论和教义说，只要东王愿意这样做，他就可以随心所欲。
从形式上看，太平天国前期确实表现出神权政治的特点，其主要特征和表现就是东王握有神权，而天王为一国之君，东王所掌握的神权却凌驾于天王代表的政权之上。
东王府设吏户礼兵刑工六部，六部设尚书，每部尚书12人，共达72人之多，分掌国务；六部设承宣，共24人，主发号施令。
太平天国运动论文
中国近现代史纲要论文院系：XXXXXXXXXXXXXX 班级：XXXXXXXX姓名：XXX学号：XXXXXXXX太平天国运动翻开历史的画卷，我们可以从中明白一条真理，即：“哪里有压迫，哪里就有反抗。
”尤其是农民阶级，受来自地主、官僚、封建主义的压迫，迫使他们不得不站起来反抗压迫。
至此，我们不得不谈一下历史上规模最大，人数最多，时间最长，目的最明确的一次农民战争。
它转战范围跨十八个省，涉及约半数中国人口，从兴起到失败时间长达十四年，它就是历史上最著名的农民战争之一——太平天国运动。
鸦片战争后,清政府将大笔军费和巨额赔款，全部转嫁给劳动人民，导致阶级矛盾激化。
由于五口通商，外国的工业产品涌进中国，质高价廉的工业产品，排斥了中国传统的家庭副业和手工业，使东南沿海地区的农民和手工业者纷纷破产，失去生计。
同时，地主加紧了对农民的盘剥，土地兼并更为严重。
清政府的捐税，年年增加，使农民不堪重负。
1840-1850年，广东、广西和全国许多地区，水灾、旱灾、蝗灾，连年不断，广大农民家破人亡，陷入绝境。
农民反抗斗争多达110次。
特别是两广地区，由于受到鸦片战争的直接冲击，社会动荡更为激烈。
1851年1月11日，洪秀全在广西桂平县金田村率众起义，建国号“太平天国”，起义军称“太平军”。
3月，太平天国转战到武宣东乡，洪秀全正式称“天王”。
从此，气势磅礴、波澜壮阔的太平天国革命运动开始了。
金田起义后，太平军北上，9月攻克永安。
洪秀全在永安整顿建制，分封王爵，初步建立政权。
之后太平军继续北上，1853年初，太平军攻克武昌。
不久，在洪秀全、杨秀清指挥下，太平军从武昌出发，沿江东下，连战连捷，1853年占领南京，同时定都南京，改名为天京。
太平军从金田起义、永安建制、进军武汉到定都天京，历时两年三个月。
天京这个政权巍然屹立于南方，同清政府的北京政权遥相对峙，坚持斗争长达十余年之久，沉重打击了清王朝的统治。
要推翻清朝统治，太平军必须北伐；要巩固天京大本营，控制长江中游，必须西征；为断绝清政府的财源，充实自己的经济力量，必须东征、至此，太平天国在军事上达到了全盛时期，革命声威震撼全国。
史纲论文_太平天国
太平天国运动的得与失自1840年爆发鸦片战争后，资本帝国主义对中国的入侵加重，中国的民族与社会危机日益加深。
各阶级都对国家的出路感到迷茫，不断进行着探索，并提出了不同的方案。
先后出现了农民的太平天国运动，地主阶级的洋务运动，资产阶级的维新运动以及辛亥革命。
这些运动，无一例外都失败了。
但是这一次次的探索与失败确是为国家的出路提供了借鉴，让人们跟清晰地认识到中国必须走的道路。
而最为轰轰烈烈的太平天国运动无疑有着不可磨灭的历史功绩和重大的历史意义。
鸦片战争后，为支付巨额赔款，清政府与农民阶级的矛盾激化。
而西方资本主义的入侵，使得中国传统的自然经济逐渐解体，农民生活困苦。
因此，1846至1850年严重的自然灾害直接导致了太平天国运动。
这场运动是中国近代史上规模巨大，波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的农民运动，是几千年来中国农民战争的最高峰。
它坚持了14年，势力发展到18个省，不但沉重打击了封建统治阶级，又强力打击了外国侵略势力，甚至还冲击了孔子和儒家经典的权威。
洪仁轩提出的《资政新篇》更是近代中国第一个具有资本主义性质的社会改革方案，指出了社会进步方向。
虽然《资政新篇》并不完善而且又未被施行，但是其在思想上的先进性是不容置疑的。
但太平天国运动最终的失败，也告诉我们其中也存在着缺陷。
对于太平天国运动在历史上的积极意义，主要体现在以下3方面：1最早提出发展资本主义的方案《资政新篇》。
《资政新篇》主要在政治、经济、文教、外交四方面作了规定。
政治主张统一政令，以法治国；各省设新闻官，听取社会舆论，设投票箱，由公众选举官吏。
经济主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，兴办保险事业等。
反对迷信，提倡兴办学校，医院和慈善机构；严禁买卖人口和吸食鸦片。
外交主张同外国自由通商，交流文化，平等往来，但不准外国干涉中国内政。
是先进的中国人第一次提出在中国发展资本主义的方案,对封建主义有一定的抵制作用促进了中华民族的觉醒，在一定程度上对外国资本主义的侵略起了抵御作用，在一定程度上促进了中国民族资本主义的发展。
近代史太平天国运动近代史论文
近代史太平天国运动近代史论文太平天国运动作为中国封建历史上规模最大的农民起义战争，达到中国历史上农民战争的最高峰。
下面是店铺为大家推荐的近代史论文，供大家参考。
近代史太平天国论文篇一：《太平天国运动》鸦片战争失败以后，为支付对列强的巨额赔款，同时也为了弥补财政亏空，清政府加重了赋税的征收科派。
各级官吏在征收钱粮时往往浮收勒扣，横征暴敛，农民的负担更为加重。
正如天地会的《万大洪告示》所说：“天下贪官，甚于强盗，衙门污吏，何异虎狼”，“民之财尽矣，民之苦极矣!”残酷的压迫和剥削，迫使广大人民尤其是农民群众走上反抗斗争的道路。
1842年至1850年，全国各族人民的反清起义在百次以上。
清政府调兵镇压，但群众斗争此起彼伏，酝酿着更大规模的反抗。
太平天国农民起义就是在这种情况下爆发的。
太平天国定都天京后，进行了一系列制度建设，并颁布了具有历史意义的《天朝田亩制度》。
《天朝田亩制度》是最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色的纲领性文件。
它确立了平均分配土地的方案，即根据“凡天下田，天下人同耕”的原则，将土地按亩产高低划分为9等，好坏搭配，按人口平均分配。
天平天国的领导者们希望通过施行这样的方案，建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不保暖”的理想社会。
但是它的局限性也很明显。
其平均分配的理想具有不切实际的空想的性质，因此最后也未能付诸实行。
谈起太平天国运动，首先映入我的脑海中的是一个个首先站出来反抗清王朝奴隶般统治的一位民族运动的英雄们：洪秀全，杨秀清，韦昌辉，石达开，李秀全，陈玉成„„早些时候，我读了曾国藩的传记，在我看来，曾国藩最伟大的成就在于在那个昏庸是非颠倒的社会中，依靠了自身和一大批志同道合的志士们一起建立了湘军，成功的镇压了当时清廷无力镇压的太平运动的起义军们，并且引领了洋务运动的发展，建立了我国第一家军工厂“安庆军械厂”，并提拔了一批有能力，有正气的将领们，其中当然包括后来建立淮军并成为清末第一重臣的李鸿章，为清朝的延续做出了重大贡献。
历史作业论文《太平天国运动,农民的反抗运动》
历史作业论文《太平天国运动,农民的反抗运动》太平天国运动，农民的反抗运动文东华摘要：太平天国运动是从1851年1月至1864年7月由农民发起的一场浩大的反帝国主义反封建的反抗运动。
从1980第一次鸦片战争开始，大清朝其腐朽的封建社会制度的缺陷在外国的铁炮下表露无疑。
但是，还沉浸在东方大国的幻想中的封建统治者们为了保持统治地位，对外采取妥协，对内残酷镇压一切反抗势力的手段。
这样，在封建阶级和外来帝国主义的压迫下，不堪重负的农民阶级为了生存展开了一场声势浩大的农民运动：太平天国运动。
虽然这次运动以失败而告终，但是却强烈的撼动了清政府的统治根基。
在太平天国运动的影响下，各地各族人们反清斗争风起云涌，加速了清王朝的衰败过程。
这些在新中国成立乃至今天仍有教育意义，至今领导人仍把民生民计放在重要地位。
关键词：太平天国农民运动反抗失败引言长期以来，中国广大农民在封建地主的压迫、剥削下，过着极其平困和不自由的生活。
占农村人口不到10%的地主、官僚们占据了绝大部分的土地。
为了生活，农民不得不租种地主的土地，而其代价是需要把全年收成一半以上作为地租教改地主。
鸦片战争失败后，为支付对列强的巨额赔款和弥补财政空虚，清政府加重了赋税的征收派别。
各级官吏在征收钱粮时，往往浮高征收，横征暴敛，使农民负担进一步加重。
天下贪官，胜于强盗，衙门污吏，何异虎狼，民之财尽矣，民之苦极矣①。
这进一步农民阶级与封建主义阶级与外来帝国主义的矛盾。
而西方资本主义的入侵，使中国的自然经济无法与之匹敌而逐渐衰落解体。
战后，鸦片贸易屡禁不止，反而进一步泛滥，导致了中国大量白银外流，从而货币贬值，进一步加重了农民负担。
老百姓“昔日买米三斗，输一亩之课而有余；今日买米六斗，输一亩之课而不足”②可见由于货币贬值，田税负担增加了有一倍以上。
而这些负担，通过种种渠道，最终还是落到了农民的头上。
在这些残酷的剥削和压迫下没有退路的广大人民特别是农民们为了生活，纷纷拿起武器，走上了反抗的道路。
关于太平天国运动的论文
太平天国运动太平天国（1851年～1864年）是清朝后期的一次由农民起义创建的农民政权。
开始的标志是道光三十年（1851年）金田起义,转战湘，赣、皖、浙等省，最后定都天京（即今南京）正是建立与清王朝对峙的南方农民政权，结束的标志是同治三年（1864年）天京陷落，历时13年。
这次起义开创了中国不少先河，例如中国农民起义第一次遭到中外势力共同镇压、利用西方宗教发动起义、颁了中国历史上第一个发展资本主义的政治纲领《资政新篇》等2农民与太平天国的兴亡太平天国运动是中国近代史上一次伟大的农民运动，其规模之大，影响之深，超过了以前任何一次农民运动。
而从整个运动过程看，太平天国政权的兴亡与农民的支持与否有着密切的关系。
平天国的兴起离不开农民的支持，而要获得农民支持，就必须重视和照顾农民利益，尤其是农民的土地问题。
早在金田起义以前，洪秀全根据广大农民迫切要求摆脱贫穷苦难的愿望，表示了对土地问题的极大关注和对地主土地所有制的强烈不满。
在《原道醒世训》中，洪秀全对私有制作了深刻批判，认为“世道乖漓，人心浇薄，所爱所憎，一出于私”。
定都天京不久，太平天国颁布了解决土地问题的经济纲领———《天朝田亩制度》。
这个改革方案以农民土地问题为中心，要求按照平均主义原则重新分配土地，即土地归天父公有，将田地划分九等，由农民平均分耕，所谓“凡天下田，天下人同耕。
此处不足则迁彼处，彼处不足则迁此处”；产品也平均分配，余物归公，以便“大家处处平均，人人饱暖”；最终的目标是要建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。
无疑，这种土地改革方案，表达了千百年来生活在苦难之中的广大农民的强烈愿望，是对地主土地所有制的一种大胆否定。
虽然这个方案不可能真正实行，但在太平天国运动初期，这种平分土地的主张对许多农民来说确实有很大的吸引力，对动员广大农民起到了巨大的鼓舞作用。
极大的调动了农民支持太平天国的积极性，从而也推动了运动的发展除重视农民土地问题外，太平天国还从政治上广泛动员和依靠农民。
太平天国论文
论太平天国运动失败原因及评价 1864年，是中国历史上极不平凡的一年，因为正是在这一年在南京城里，有一个人悲壮的结束了自己的生命，随之而来的是天京的沦陷，这标志着动乱将近14年的中国，内乱终于结束了。
同时也意味着太平天国运动的彻底失败。
这个悲剧式的人物就是——洪秀全。
但是历时十四年、遍及十七省的太平天国革命战争，其规模之浩大，战事之激烈，内容之丰富，影响之深远，为农民革命战争史上所罕见。
这场运动值得我们深思，我仅以我之拙见，从政治和军事两方面来探讨一下太平天国的失败原因。
众所周知，一场战争的胜负，很大程度上依赖的是战争指挥者的决策与谋略。
不可否定，太平天国的领导者在太平天国运动的初期，确实是运筹帷幄，取得了一场又一场战争的胜利。
可是建都金陵后，太平天国领导者在军事方面的失误和思想上腐化使得太平天国运动的失败成为必然！1.忽略提高战士的战斗素养与对部队内部的巩固工作。
在建都金陵之后，太平天国的领导者忽略提高战士的战斗素养与对部队内部的巩固工作。
由于对控制长江的重要性认识不足，忽略了加强水师的建设，没有将战船和运输船分别编组，不注意改进战船和船炮的技术性能，加强战船的作战训练，以提高水师的作战能力。
因此，在西征作战中遭到惨重损失，丧失了水上控制权。
此外，在已经具备条件的情况下，没有及时组建“马队”和“炮队”等新的兵种。
这些，都影响了战斗力的进一步提高。
天京内讧不得不说是使太平天国由前期的逐渐走向强盛开始走向灭亡的一个重要事件，堡垒往往都是从内部攻破的，杨韦的内斗很大程度的使天国内部变得动荡，再加上一个猜疑心极重的洪秀全逼走了石达开，致其10万精锐出走，无疑是对太平天国致命的打击。
天国此时说白了就已经开始自掘坟墓了，军事上的优势走向了对立面。
初期的太平军的领导者，在金田起义时，对部队就规定了严格的纪律，并实行圣库制度，以保证部队的供给和将士的清廉。
太平军内部还有一套教育训练制度，使部队的军政素质不断提高，因而能以少胜多，打破清军的围追堵截，发展革命的大好形势。
太平天国的历史意义和经验教训（5篇）
太平天国的历史意义和经验教训（5篇）第一篇：太平天国的历史意义和经验教训太平天国的历史意义和经验教训太平天国是清朝后期的一次由农民起义创建的农民政权。
开始的标志是1851年金田起义，结束的标志是1864年天京陷落，历时13年。
太平天国是中国近代的一次大规模农民起义，其疆域最广阔之时曾占有中国半壁江山。
因此它有着当时时代的显著特征。
通过近代史的学习，对太平天国起义有了更深的了解和认识，再此我谈谈我个人的看法。
历史意义：太平天国虽然失败了，但它具有不可磨灭的历史功绩和重大的历史意义。
在此我从正反两个方面谈谈我对太平天国运动历史意义的看法。
从正面来看，政治方面，太平天国运动加速了清王朝和整个封建制度的衰落与崩溃。
土地改革，实施天朝田亩制度，同时涉及经济制度。
军事方面，主张为理想而奋战，太平天国在反封建主义的同时，又负担起反对外来侵略的任务。
对外国侵略者开展了大规模的武装斗争。
同时使清政府在利用欧美外国人镇压太平军的同时见识到西方的军事力量，促使后来的洋务运动文化思想方面，太平天国革命的直接导因是吸收西方文化的结果，主要是吸收西方基督教的教义。
经济方面，太平天国开始重视发展商业，主张对外开放政策。
《资政新篇》批判重本抑末，尊重科学技术，提倡兴办企业，主张工商谋利，鼓励私人资本。
对外贸易方针是积极开发，平等互利，独立自主，与清政府闭关自守，投降媚外，丧权辱国的情况形成鲜明对比。
世界方面，太平天国运动使西方资本主义侵略者懂得，中国人民是不可欺侮的。
同时太平天国运动又推动力亚洲民族解放运动，鼓舞了全世界被压迫阶级和被压迫民族的斗争。
从负面来看，太平天国运动直接或间接导致4000-5000万人口死亡，是中国有史以来死亡人数最多的变乱。
破坏了民间信仰与儒家文化，破坏了中华民族继承了几千年的思想体系。
无论怎样，作为中国历史上规模最大、人数最多、时间最长的一次农民战争，太平天国运动重要的历史意义是不可忽略的。
经验教训：我认为，太平天国运动失败的根本原因是没有将一个国家建立在科学的理论基础上。
作文《洪秀全领导的太平天国运动,谈谈你的看法。》
洪秀全领导的太平天国运动，谈谈你的看法。
哎，我跟你说，这太平天国啊，还真是一段让人哭笑不得的历史。
你想想，一个落榜秀才，做了个梦，就觉得自己是上帝的儿子了，这脑洞得有多大啊！然后还真就拉起一支队伍，喊着“拜上帝教”，一路从广西打到南京，差点把清朝给掀翻了。
你说神奇不神奇？我记得小时候，我们家院子里有棵老槐树，特别粗壮，得两个人才能抱过来。
夏天傍晚，邻居们都喜欢聚在树下乘凉，嗑瓜子聊天。
我爷爷就经常跟我们讲太平天国的故事。
他说，当年太平军路过我们村的时候，那场面，锣鼓喧天，旗帜飘扬，简直比过年还热闹。
不过，热闹归热闹，老百姓的日子可不好过。
太平军要粮要钱，谁敢不给？我爷爷说他小时候，家里穷得叮当响，好不容易攒了点粮食，全被太平军给拿走了。
他奶奶急得直哭，可又不敢说什么，只能躲在屋里偷偷抹眼泪。
我爷爷那时候还小，不懂事，看到士兵穿着花里胡哨的衣服，扛着闪亮的刀枪，觉得特威风，还偷偷跟在队伍后面跑了一段路。
现在想想，真是又好笑又心酸。
这洪秀全也真是个人才，自封“天王”，建了个“天国”，还搞了一套奇奇怪怪的制度。
又是男女分营，又是禁止娶妻纳妾，我估计那些大老粗士兵们心里肯定犯嘀咕：打仗不就是为了吃香的喝辣的，搂着媳妇过好日子吗？你这倒好，啥都不让干，这仗还有啥意思？估计很多人都是懵懵懂懂地跟着混，反正有饭吃，有仗打，比在家种地强。
当然，太平天国也不是一无是处，至少他们反对清政府的腐败统治，提出了些“均贫富”的口号，也算是顺应了民心。
但问题是，他们这“均贫富”也搞得乱七八糟，最后还不是变成了“均贫”？就像我爷爷说的，太平军一来，大家都没啥好日子过，富的被抢，穷的更穷。
那棵老槐树后来被雷劈了，只剩下半截枯枝。
每次看到它，我都会想起爷爷讲的太平天国的故事。
这段历史就像那棵老槐树一样，虽然已经过去了，但它留下的痕迹，依然清晰可见。
洪秀全的“天国梦”最终破灭了，也给后人留下了许多值得思考的东西。
你说，他要是没做那个梦，好好读书，说不定还能考个功名，光宗耀祖呢！何必搞得生灵涂炭，自己也落得个身败名裂的下场呢？哎，真是让人唏嘘不已啊！。
中国近代史论文 农民的伟大失败——太平起义运动
农民的伟大失败——我看太平天国运动我们看太平天国运动主要的印象就是它是近代史农民政权的一次伟大尝试，有着极其深远的意义。
太平天国的事迹及它提出的一些主张，宣扬了民族思想和革命精神，对日后的反清革命有一定的影响。
太平军在江南征战时，大量富户及平民逃到上海避难，促进了上海的发展。
太平天国是一次反帝反封建的农民运动，是中国几千年来农民战争的最高峰，它沉重的打击了中外反动势力。
并对亚非人民的反殖民斗争起到了巨大的鼓舞作用。
重要的是太平天国运动中尝试了很多新的政治制度和经济制度。
给后面的近代运动留下了借鉴和教训。
虽然最后失败了可是毕竟还不成熟，失败只是一种必然。
客观上分析一下它的失败原因。
由于太平天国反对中国传统儒家思想，因此得不到国内知识分子的普遍支持。
定都天京后，太平天国领导层日益腐化，他们贪图享乐，大兴土木建造宫室，并实行严格的阶级制度（早年由南王冯云山制订），愈来愈脱离民众。
加上太平天国强制推行一些违背民意的措施，例如在首都天京强制男女分开居住（1855年起放宽），凡此种种皆不得民心。
主要领导人争权夺利，最后引致领导集团的分裂。
1856年秋，正当太平军在战场上不断取得胜利的时候，东王杨秀清自恃功高，挑战洪秀全的地位，引致洪秀全下密诏诛杨，触发“天京事变”，杨秀清、北王韦昌辉及二万余人被杀，太平天国元气大伤。
后来翼王石达开因受洪秀全猜疑，带领大军出走，从此太平天国走向衰落。
洪秀全晚年用人唯亲，不太信任外人，政事混乱，人心更加涣散。
太平天国未能争取外国支持，后期清军却得到洋人支援，形势此消彼长。
西方国家认为太平天国的拜上帝教与基督教相差甚远，实为异端。
太平天国又不承认清朝与外国订立的不平等条约，加上禁止鸦片入口，损害西方国家的利益，因此英、法两国跟清廷签订北京条约后即支援清军对付太平天国。
李秀成进攻上海不成功，导致战局更为不利。
天王洪秀全后期不肯放弃天京，不肯转移至外国列强不能深入的内陆地区发展。
太平天国连年战争，造成中国人口大量流失，使生产遭到破坏。
作文《谈谈你对太平天国运动的看法。》
谈谈你对太平天国运动的看法。
哎，我跟你说，这太平天国啊，我一直觉得它特神奇，就像…就像我小时候集卡片似的，集齐一套就能召唤神龙那种感觉，你知道吧？洪秀全这哥们儿，本来想考个公务员，结果没考上，估计心里憋屈得慌，就开始琢磨些“歪门邪道”，说是上帝托梦给他，让他下凡来拯救苍生。
然后就一发不可收拾，振臂一呼，还真就拉起了一支队伍。
我记得我小学的时候，学校组织去看了一场关于太平天国的展览。
那展览在一个旧礼堂里，灯光昏暗，空气里弥漫着一种旧纸张的味道。
展出的东西乱七八糟的，什么破衣服、生锈的刀剑、发黄的书信……其中有一件展品我印象特别深刻，是一个锈迹斑斑的铁皮水壶，瘪瘪的，壶嘴还有个缺口。
讲解员说，这是太平军士兵用过的水壶。
当时我盯着那个水壶看了好久，想象着那个士兵拿着它，风餐露宿，在战场上出生入死……也不知道他有没有想过，自己这革命，到底是为了啥。
你说这太平天国吧，理想倒是挺丰满的，什么“均贫富”、“等贵贱”，听着就让人热血沸腾。
可是这现实，哎，就像我妈做的菜一样，看着挺好，吃起来就一言难尽了。
洪秀全自己当上了天王，过起了奢靡的生活，宫里妃嫔一大堆，哪还有什么平等？这跟打地主分田地，最后地主成了自己有啥区别？还有他们那套拜上帝教，也是让人哭笑不得。
上帝是他哥？这逻辑，我到现在都没搞明白。
你说你宣传信仰也就罢了，还搞文字狱，把孔子的书都给烧了，这就有点过分了吧？这就好比，我喜欢吃土豆，你就非得让全世界的人都跟我一起吃土豆，还不许别人吃米饭，这谁受得了啊？那天看完展览，我走到礼堂外面，阳光刺眼，我眯着眼睛，感觉像从一个梦里走出来似的。
那个锈迹斑斑的铁皮水壶的形象，一直在我脑海里挥之不去。
我突然觉得，历史书上的那些文字，那些英雄人物、战争场面，突然变得鲜活起来。
他们不再是书本上的符号，而是真实存在过的人，有血有肉，有梦想，有挣扎。
所以，你说这太平天国，它到底是个啥？是农民起义？是宗教运动？还是一场闹剧？我也不知道。
关于太平天国运动的论文
太平天国运动的成与败在1851年~1864年，清朝后期的一次声势浩大的农民起义太平天国运动爆发了。
从道光三十年（1851年）金田起义，转战湘、赣、皖、浙等省，最后定都天京（今南京）正是建立于清王朝对峙的南方农民政权，同治三年（1864年）天京沦陷结束，历史13年。
太平天国运动初步担负起近代中国人民反帝反封建的任务，提出了与历次农民战争不同的施政纲领，主张实行独立自主的外交政策，具有十分明显的进步意义。
太平天国运动无法克服农民阶级本身的弱点，最后失败。
以科学的态度去研究其成功的经验及失败的教训。
指责的评价与分析针对太平天国运动有以下几种贬评：一、太平天国运动破坏了生产力的发展；二、太平天国破坏中国传统文化，任意烧毁经书；三、太平天国的拜上帝教是邪教。
许多观点还是可以作具体分析的。
如关于破坏生产力的发展的说法就有欠客观。
清中叶以后，社会日趋萧条和贫困。
而鸦片战争的爆发，白银外流，国家财政也十分困难。
他们曾经想用《天朝田亩制度》和《资政新篇》来改造旧的生产力，不论效果如何，其动机还是应该肯定的至于说它破坏传统文化，烧毁经书也应作具体分析。
在近代中国曾经出现过两次反传统运动，一次是太平天国运动，一次是五四运动。
它们所反对象都是孔教和儒学学说。
至于指责拜上帝教是邪教也欠慎重。
邪教是有其特有的本质和概念的，一般说，邪教是利用封建迷信进行反人类、反社会的。
它裹胁和残害的对象主要是无辜百姓。
而拜上帝教则是由基督教演化而来的，虽然也是一种迷信组织，但它的主旨是反清的，因而，把太平天国的拜上帝教说成是邪教当然不免牵强。
无法否定的历史功绩如果对太平天国运动从总体上进行评价，那么既要看到农民战争自身的弱点，也要看到这场运动为历史为社会所提供的新东西。
太平天国的许多历史功绩是无法否定的，是客观存在的。
其一，太平天国运动和历次农民战争所不同的是它提出了《天朝田亩制度》和《资政新篇》作为自己的纲领。
这个纲领基本上没有实行。
但在革命进程中，它却是当作一种理想被提出来的，曾经对太平天国运动的发展起了促进作用，并且为历史提供了新的东西，是可贵的。
高中历史论文历史论文：反思太平天国
高中历史论文历史论文：反思太平天国历史论文：反思太平天国在教育部和中学历史教科书看来，农民起义是中国五千年历史上最值得歌颂的事情之一，面对反动和强大的封建王朝，这些揭竿而起的农民实在是伟大，其造反精神首先就是要肯定的，如果一定说有什么不足，那也是细枝末节的事情。
不错，面对压迫起而反抗，是在对基本的人权进行捍卫，面对一个自己就在犯罪，根本不能履行其义务和职能，反而异化为人民压迫和苦难的来源的政府，反抗是人生而有之的权力，但中学教科书和教育部企图让我们相信的是，农民起义是近乎完美的，起义之初完全是百分百革命行为，如果他失败了，那么是一个悲剧，起义军成为英雄，如果胜利了成为朱元璋，那是中国社会性质和农民阶级的阶级属性必然所致，但即便如此，新王朝较之旧的也是有了新的希望和起色，一句话，农民起义在教育部和他的职业历史学家眼中是理想化的。
我也希望是这样，如果没有黄巢义军对广东西洋侨民12万人的大屠杀，李自成义军对北京城的抢掠，张献忠的万人坑，元末汉人义军对中原蒙古人不加分别的屠戮，义和团对“二毛子”的残杀，我就相信理想化的农民起义，可惜这些事情全都发生过，虽然中学教科书上半个字也没提。
太平天国，中国历史上农民革命的巅峰，今天看来是有着那么多的奇异之处，也有着那么多的歧义之处。
广东客家地区花县的体制外知识分子洪秀全，连秀才头衔都没得到，但受传统教育对年的他，却因为一本书就接受了来自西方的神学思想，并且得到了上帝的托梦，于是他找到了起义合法化的理论依据—即为上帝反抗妖魔在中国的统治，随之开始行动，终于在广西桂平县金田村起事，义军所到之处，首先要做的就是把神佛雕像、孔孟牌位全部捣毁，这些行为，是对宋以来宗教化的儒教伦理的颠覆和反叛，儒家宗教化已经有五百多年的历史，再加上统治者的官方支持，可以说是根深蒂固了，为何洪秀全通过几个人的宣传活动就能在人群中制造起如此大的反传统行动呢？原因之一，在于地缘，广西当时是开发程度比较低的地区，少数民族众多，儒教基础薄弱，人民响应较为容易，抵制力量小，再者，很重要的问题是，宗教化的儒家的至高地位是世大夫阶层和官方强制推行的结果，黎民百姓对它是不愿也无法多加了解的，也就更谈不上信仰，这就是宋以来毫无官方支持的诸宗教势力在社会思潮和民众支持上能与官方意识形态儒家争夺市场的原因之一。
中国近代史关于太平天国运动的评价论文
中国近代史关于太平天国运动的评价论文摘要：太平天国运动作为中国近代史上一次规模宏大的农民革命运动，其与中国早期近代化的关系长期以来成为史学界热议的话题。
郑大华教授在《晚清思想史》中指出，与清王朝相比，太平天国更有理由成为中国近代化的开启者。
事实上，就太平天国统治所存在的严重问题而言，其自身根本无力担负起开启中国近代化进程的重任，然其对晚清时期在政治、经济、军事等方面所造成的巨大冲击，却客观上成为清政府实施近代化的催化剂。
关键词：太平天国;近代化;催化剂关于太平天国与中国早期近代化的关系，郑大华教授在其近作《晚清思想史》中指出太平天国存在着实施中国近代化的可能性[1]97，并从太平天国靠近最先受西方文化影响的上海，其领导人不反对西方文化并进行了军事近代化的尝试，还提出了第一个资本主义方案《资政新篇》等几方面进行了论证。
但这仅仅是就其实施近代化的可能性而言的，并没有考虑其现实性。
笔者认为，太平天国固然有推行近代化的可能性，但这种可能性在逐渐封建化的农民政权中是极其有限的，换言之，太平天国领导人很难将这种可能性转化为现实性，因为他们必须和自身的封建性做艰巨的斗争，包括其严重的宗教迷信，高度集权式的皇权主义统治，存在于诸王中的腐败现象，经济上的平均主义以及太平天国群众的小生产者的自发倾向等。
而郑教授所做出的与清王朝相比，太平天国更有理由成为中国近代化进程的开启者[1]99这一论断无疑将太平天国实施近代化的可能性扩大化了，甚至上升到了对其实施近代化的现实性的讨论。
一、太平天国的自身问题使其无力担负起开启中国近代化的历史重任1.太平天国日益滋生的腐败现象随着贪图享乐思想的攀升，太平天国领导人的权力欲望也不断膨胀，其最初的同心同德，情同骨肉的手足之情逐渐被浮华的物质生活所淹没，取而代之的则是彼此暌隔，互生嫌隙。
杨秀清奸异常，自恃功高，朝见立而不跪[2]45，欲与天王齐，《贼情汇纂》中称秀清叵测奸心，实欲虚尊洪秀全为首，而自揽大权独得其实。
太平天国运动失败的原因论文
太平天国运动失败的原因论文太平天国运动是中国历史上一场重要的农民起义，从1850年到1864年持续了整整14年时间。
这场运动由洪秀全发起，他宣称自己是上帝的二儿子，带领一支庞大的农民军队推翻清朝政权，建立一个理想的“太平天国”。
然而，尽管具有强大的力量和广泛的支持，太平天国运动最终以失败告终。
本文将探讨太平天国运动的失败原因。
首先，太平天国运动内部存在着诸多的问题。
尽管洪秀全有着极大的野心和魅力，但他在领导上的不足和一系列的错误判断导致了太平天国的失败。
首先，洪秀全忽视了组织和纪律的重要性。
太平天国的指挥系统混乱不堪，缺乏有效的统一指挥，这导致了军事行动的混乱和低效。
此外，洪秀全也没有建立起一个合适的行政机构，无法有效地管理国家事务，落后的管理体制严重损害了国家的治理和军事行动的协调。
其次，太平天国运动在外部环境上也面临着巨大的压力。
太平天国的敌人包括了清朝政权以及其国内外的盟友。
清朝政权通过调动大量的军队来镇压太平天国，展示了强大的军事实力。
而且，清朝还利用了外国势力与太平天国抗衡，例如，英法联军在第二次鸦片战争之后参与了对太平军的镇压。
外部力量的干涉以及他们与太平天国运动的斗争对其产生了巨大的军事和政治压力，这使太平天国运动面临着极大的困难。
第三，太平天国运动的意识形态和战略也是其失败的原因之一。
太平天国运动的核心思想是基督教教义，旨在建立一个基于基督教原则的社会。
然而，这种新颖的意识形态在当时的中国社会并没有得到广泛的认同，尤其是在农村地区。
农民更加关注实际的生计和利益问题，对新的意识形态的接受程度有限。
此外，太平天国运动缺乏合理的军事战略，他们缺乏有效的对敌战略，过于依赖人海战术而忽略了技术和战略的重要性。
最后，太平天国运动的经济支持也是失败的原因之一。
太平天国经常抢劫杀戮，对当地经济和社会造成了严重的破坏，这导致人民的反感。
太平天国没有建立起有效的财政和物资保障体系，没有足够的财政收入和物资支持，这对军队的长期战斗能力造成了很大的限制。
太平天国运动的意义和影响作文
太平天国运动的意义和影响作文
太平天国运动啊，说实话，真是挺震撼的。
那时候的农民们，
生活得真苦啊，他们得站出来反抗，给那清朝政府一点颜色看看。
说起文化方面，太平天国也挺有特色的。
他们的宗教信仰和制
度设计，真的是与众不同，给我们现代人提供了不少研究的材料呢。
说到经济，这运动也挺有意思。
打仗嘛，总是乱糟糟的，但这
也让很多人开始重新考虑怎么生活，怎么发展。
有些地方，因为战
乱反而得到了新的生机。
太平天国里，妇女的地位也提高了不少。
那时候，女人们也能
上战场，也能参与治理，这可是个大进步啊。
总的来说，太平天国运动虽然失败了，但它留下的东西可不少。
它告诉我们，人民的力量是无穷的，只要大家齐心协力，没有什么
做不到的。
这精神啊，咱们得好好记住，传给后人。
有关太平天国运动的近代史论文
有关太平天国运动的近代史论文下面是为大家整理的有关太平天国运动的近代史论文，希望大家喜欢!有关太平天国运动的近代史论文篇一《太平天国运动的失败原因分析》摘要：金田起义爆发，标志着举世震惊的太平天国运动的开始。
在起义之初势如破竹的太平天国运动，为什么最后还是失败了，确实值得我们深思。
失败的原因是多方面的，本文分析了太平天国运动失败的原因。
关键词：太平天国运动失败原因1851年1月11日，金田起义爆发，标志着举世震惊的太平天国运动开始。
从金田起义到定都天京只两年零两个月，队伍就从两万扩张到百万，建立了与清朝对峙的政权。
然而，轰轰烈烈的太平天国运动最后还是失败了。
那么，太平天国失败的原因是什么呢?一、迷信上帝，没有科学的理论和切实可行的纲领洪秀全创建的拜上帝教，强调上帝是唯一真神，并说上帝“无所不能，无所不知。
拜上帝教在起义初期，确如洪仁所说，起了“蓄万心为一心的积极作用，但是，随着形势的发展，不拜祖先神佛，同中国数千年来的传统思想、风俗习惯大相抵触，不能再起到动员广大群众的积极作用。
天京内讧中，“天父、“天兄自相残杀，宗教神话开始受到质疑，信念开始破灭，太平天国的基础开始动摇。
太平天国后期，洪秀全更是“一味靠天，变成了一个宗教迷信狂，以致朝政混乱。
洪秀全临死前，还要上天请上帝派兵保卫天京。
正如著名太平天国史专家罗尔纲教授指出的：拜上帝教从“发动革命的工具，却转化为破坏革命的毒素。
太平天国虽然颁布了《天朝田亩制度》和《资政新篇》，但前者采用绝对平均主义的分配办法，是行不通的。
具有资本主义色彩的《资政新篇》虽然符合社会发展方向，但在当时缺乏实现的土壤和环境，也没能施行。
所以李大钊在总结太平天国失败的原因时指出：“他们禁止了鸦片，却采用了宗教，不建设民国，而建设天国，这是他们失败的一个重要原因。
二、领导集团迅速腐败，平等制度遭到严重破坏定都天京后，洪秀全等天国领导抛弃了与广大将士共甘苦的良好传统，大搞封建等级制，享乐腐化，追求奢侈的生活，大兴土木，劳民伤财，此风一直伴随太平天国始终。
太平天国运动失败的原因作文
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说起太平天国，那真的是一场大风大浪啊！可是，为啥最后还是沉船了呢？说起来，他们领导层内部真的是一团糟。
大家为了争权夺利，都忘了当初为啥起义了。
这样内斗，哪还有心思对抗清军呢？
还有啊，太平天国主要是农民兄弟们，可他们的口号啊，政治主张啊，并没真正说到农民兄弟心坎里去。
农民们参战，但感觉自己并没得到啥实际好处，所以啊，大家也就不太支持他们了。
再来说说他们的经济政策吧，也是有点问题的。
他们想把土地和财富都平均分了，想法是挺好的，但做起来就难了。
没有个好的管理制度，结果就是资源都浪费了，还分得不公平，经济自然就乱了。
作文《太平天国运动》
太平天国运动哎，我跟你说，这太平天国啊，真是让人哭笑不得。
想当年，洪秀全这哥们儿，还挺有想法的，又是拜上帝教，又是搞革命。
搞得轰轰烈烈的，又是金田起义，又是定都南京，还真就折腾出个“天国”来。
那天，我正逛着旧书摊，淘到一本泛黄的小册子，居然是太平天国的歌谣集！哎呦喂，里面的内容，真是让我大开眼界。
其中有一首，讲的是天国士兵的日常生活。
说是每天早上起来要唱赞美诗，还要集体“洗心”，就是自我反省啥的。
然后呢，吃的大锅饭，那叫一个简单粗暴，基本就是白米饭配咸菜疙瘩。
嘿，你猜怎么着？这咸菜疙瘩可不是一般的咸菜疙瘩，那味道，据说是臭的！我当时看着书，都能想象出那味儿，差点没yue出来。
你说这打仗拼命的，饭菜这么磕碜，士气能高吗？这打仗又不是修仙，没辟谷的本事啊！再翻了翻，还有一首更绝。
讲的是天国里的“女兵”。
哎，这“女兵”啊，不是我们现在理解的女兵。
她们主要负责后勤，做饭、洗衣、缝补衣服啥的。
关键是，这些“女兵”平时也得练武！拿着大刀长矛，舞得虎虎生风。
我寻思这要是上战场，怕是比男兵还猛。
书上还记载了一件事，说是有个“女兵”，力气特别大，能扛起两百斤的沙袋！我的妈呀，这简直是女版张飞啊！这小册子上也没说这位女英雄叫啥，也不知道她后来咋样了。
哎，想想也挺可惜的，这么一位奇女子，要是活在我们这个年代，说不定还能去参加奥运会举重比赛呢！翻看完这本小册子，我算是明白了一点：这太平天国啊，虽然理想很丰满，但现实却很骨感。
洪秀全想建立一个没有压迫，人人平等的“天国”，想法是好的，但是方法嘛…就有点跑偏了。
又是宗教洗脑，又是严刑峻法，搞得民不聊生，这能长久吗？就像那臭咸菜疙瘩一样，再美好的理想，如果脱离了现实，最终也只会变成一盘馊掉的菜。
哎，太平天国，终究还是一场闹剧罢了。
你说是吧？。
作文《太平天国运动》
太平天国运动哎，我跟你说，这太平天国啊，想想就觉得挺魔幻的。
你说洪秀全这哥们，本来想去考个功名，结果落榜了，还生了一场大病，直接在床上躺了个把月，跟要升天似的。
醒来以后就跟变了个人，说自己是上帝的儿子，还建了个“天国”。
这脑洞，一般人真是比不了。
我记得小时候，我家院子里有棵老槐树，特别粗壮，得两个人才能合抱住。
夏天的时候，树荫能遮住大半个院子，我们小孩儿就在树底下玩耍。
有回我跟隔壁家的小胖墩玩“打仗”，他非说自己是洪秀全，拿着个树枝当宝剑，指挥我“冲锋陷阵”。
我呢，就拿个破簸箕当盾牌，还学着戏文里那样喊“杀啊杀啊”。
结果一不小心，簸箕勾住了树枝，小胖墩一个趔趄，摔了个狗啃泥，鼻子都蹭破了，哭得哇哇叫。
这太平天国也跟我们小时候过家家似的，开始的时候闹得挺欢，又是“拜上帝教”，又是“灭清妖”，感觉自己天下无敌了。
洪秀全这“天王”当得，那叫一个舒坦，后宫佳丽三千，绫罗绸缎，山珍海味，要啥有啥。
跟我们小时候玩过家家，拿个破瓦片当金元宝，觉得自己是百万富翁一样，自我感觉良好得很。
可是啊，这过家家终究是过家家，哪能当真呢？这太平天国一开始还打了几场胜仗，占了南京，改名叫“天京”，感觉自己要成大事了。
结果呢？内讧不断，东王西王南王北王，你争我夺，乱成一锅粥。
还有那啥“天条”，规定这不能做那不能做，比我奶奶管我还严，老百姓的日子过得苦不堪言。
就像我们小时候玩过家家，玩到最后，因为抢个玩具，吵得不可开交，最后不欢而散。
再说回我那棵老槐树，后来因为要盖房子，被砍掉了。
现在想想，还有点可惜。
就像这太平天国，轰轰烈烈闹了十几年，最后还是失败了。
你说洪秀全这哥们，要是当初好好读书，说不定还能考个秀才啥的，也算是光宗耀祖了。
非要搞什么“天国”，结果落得个身败名裂的下场，真是让人唏嘘不已啊。
哎，这太平天国，就像小孩子过家家一样，终究是场闹剧。
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太平天国运动的成与败
在1851年~1864年，清朝后期的一次声势浩大的农民起义太平天国运动爆发了。
从道光三十年（1851年）金田起义，转战湘、赣、皖、浙等省，最后定都天京（今南京）正是建立于清王朝对峙的南方农民政权，同治三年（1864年）天京沦陷结束，历史13年。
太平天国运动初步担负起近代中国人民反帝反封建的任务，提出了与历次农民战争不同的施政纲领，主张实行独立自主的外交政策，具有十分明显的进步意义。
太平天国运动无法克服农民阶级本身的弱点，最后失败。
以科学的态度去研究其成功的经验及失败的教训。
指责的评价与分析
针对太平天国运动有以下几种贬评：一、太平天国运动破坏了生产力的发展；
二、太平天国破坏中国传统文化，任意烧毁经书；三、太平天国的拜上帝教是邪教。
许多观点还是可以作具体分析的。
如关于破坏生产力的发展的说法就有欠客观。
清中叶以后，社会日趋萧条和贫困。
而鸦片战争的爆发，白银外流，国家财政也十分困难。
他们曾经想用《天朝田亩制度》和《资政新篇》来改造旧的生产力，不论效果如何，其动机还是应该肯定的
至于说它破坏传统文化，烧毁经书也应作具体分析。
在近代中国曾经出现过两次反传统运动，一次是太平天国运动，一次是五四运动。
它们所反对象都是孔教和儒学学说。
至于指责拜上帝教是邪教也欠慎重。
邪教是有其特有的本质和概念的，一般说，邪教是利用封建迷信进行反人类、反社会的。
它裹胁和残害的对象主要是无辜百姓。
而拜上帝教则是由基督教演化而来的，虽然也是一种迷信组织，但它的主旨是反清的，因而，把太平天国的拜上帝教说成是邪教当然不免牵强。
无法否定的历史功绩
如果对太平天国运动从总体上进行评价，那么既要看到农民战争自身的弱点，也要看到这场运动为历史为社会所提供的新东西。
太平天国的许多历史功绩是无法否定的，是客观存在的。
其一，太平天国运动和历次农民战争所不同的是它提出了《天朝田亩制度》和《资政新篇》作为自己的纲领。
这个纲领基本上没有实行。
但在革命进程中，它却是当作一种理想被提出来的，曾经对太平天国运动的发展起了促进作用，并且为历史提供了新的东西，是可贵的。
太平天国的另一个纲领《资政新篇》提出了一系列发展资本主义的主张，如鼓励兴舟辑之利，兴车马之利，兴邮亭，兴宝藏；主张让百万富翁兴办银行；鼓励创造发明，允许发明者自专其利等。
其进步意义十分明显。
其二，初步担负起反帝反封建的任务。
太平天国运动爆发在中国进入半封建半殖民地初期。
他们则把予头直指封建王朝的精神支柱孔孟之道，反对封建等级制度，提倡平等思想。
给清王朝以深重的打击。
至于反对帝国主义，太平天国的旗帜也是很鲜明的。
1862年有个外国侵略者来到南京向洪秀全建议，协力击败清军之后，平分中国。
洪秀全当即严词驳斥：“我争中国，意欲全图，事成平分，天下失笑，不成之后，引鬼入邦。
”太平天国的反帝反封建，在近代中国起了开启作用，是应当给予充分重视的。
其三，实行独立自主的外交政策，主张万国皆通商。
由于鸦片战争的失败，鸦片输入成为合法，在中国许多地区鸦片泛滥成灾。
因此，对鸦片输入的态度，成为外交上是否独立自主的试金石。
太平天国的英雄们对鸦片输入的态度是很强硬的。
在和外国人的往来方面，太平天国的政策则十分灵活，他们积极主张和外国建立正常的贸易关系。
太平天国建都天京不久，杨秀清便向英人表示，在太平天国辖区里做生意，可以“自由出入，随意进退”。
外国人或“协助我天兵，歼灭妖敌，或照常经营商业，悉听其便”。
如何看待太平天国的失败
太平天国作为一次农民战争，失败是正常的。
因为农民不代表先进的生产力。
农民战争的历史作用，只在于打击腐朽的封建势力，扶正历史前进的轨道。
对太平天国的事业就不应过于苛求，实事求是地指出由于他们所犯的错误导致失败的事实，总结历史的经验和教训是必要的，但这并不是说可以全盘否定太平天国运动，或者任意贬低太平天国的历史作用。
但最主要的主观原因应当是：迅速封建化，并导致腐败丛生。
尽管太平天国运动一开始就把矛头指向封建意识形态，即孔教和儒学，但由于没有找到新的批判武器，跳不出封建主义的框子，于是新建立起的政权实际上也是一个封建王朝。
至于太平天国失败的客观原因也有两条：一是历史的局限。
在封建社会或半封建半殖民地的社会发生的农民战争，打击目标是地主阶级，而农民之外，还没有形成先进的阶层足以影响和引导农民战争走向新的历程。
二是外国侵略势力和清封建势力的勾结，共同镇压了太平天国运动。
这也是太平天国失败的客观原因之一。
当然，究其原因，太平天国运动的失败，主观原因还是主要的。
如果主观上没有犯那么多错误，内部比较团结，可能会有一个比较好的局面，中国历史也可能会有一个新的格局。
参考文献：
1、钟文典：《太平天国开国史》，广西人民出版社1992年版
2、茅家琦主编：《太平天国通史》，南京大学出版社1991年版。