关于太平天国运动的论文

太平天国运动的成与败

在1851年~1864年，清朝后期的一次声势浩大的农民起义太平天国运动爆发了。从道光三十年（1851年）金田起义，转战湘、赣、皖、浙等省，最后定都天京（今南京）正是建立于清王朝对峙的南方农民政权，同治三年（1864年）天京沦陷结束，历史13年。

太平天国运动初步担负起近代中国人民反帝反封建的任务，提出了与历次农民战争不同的施政纲领，主张实行独立自主的外交政策，具有十分明显的进步意义。太平天国运动无法克服农民阶级本身的弱点，最后失败。以科学的态度去研究其成功的经验及失败的教训。

指责的评价与分析

针对太平天国运动有以下几种贬评：一、太平天国运动破坏了生产力的发展；

二、太平天国破坏中国传统文化，任意烧毁经书；三、太平天国的拜上帝教是邪教。

许多观点还是可以作具体分析的。如关于破坏生产力的发展的说法就有欠客观。清中叶以后，社会日趋萧条和贫困。而鸦片战争的爆发，白银外流，国家财政也十分困难。他们曾经想用《天朝田亩制度》和《资政新篇》来改造旧的生产力，不论效果如何，其动机还是应该肯定的

至于说它破坏传统文化，烧毁经书也应作具体分析。在近代中国曾经出现过两次反传统运动，一次是太平天国运动，一次是五四运动。它们所反对象都是孔教和儒学学说。

至于指责拜上帝教是邪教也欠慎重。邪教是有其特有的本质和概念的，一般说，邪教是利用封建迷信进行反人类、反社会的。它裹胁和残害的对象主要是无辜百姓。而拜上帝教则是由基督教演化而来的，虽然也是一种迷信组织，但它的主旨是反清的，因而，把太平天国的拜上帝教说成是邪教当然不免牵强。

无法否定的历史功绩

如果对太平天国运动从总体上进行评价，那么既要看到农民战争自身的弱点，也要看到这场运动为历史为社会所提供的新东西。太平天国的许多历史功绩是无法否定的，是客观存在的。

其一，太平天国运动和历次农民战争所不同的是它提出了《天朝田亩制度》和《资政新篇》作为自己的纲领。这个纲领基本上没有实行。但在革命进程中，它却是当作一种理想被提出来的，曾经对太平天国运动的发展起了促进作用，并且为历史提供了新的东西，是可贵的。太平天国的另一个纲领《资政新篇》提出了一系列发展资本主义的主张，如鼓励兴舟辑之利，兴车马之利，兴邮亭，兴宝藏；主张让百万富翁兴办银行；鼓励创造发明，允许发明者自专其利等。其进步意义十分明显。

其二，初步担负起反帝反封建的任务。太平天国运动爆发在中国进入半封建半殖民地初期。他们则把予头直指封建王朝的精神支柱孔孟之道，反对封建等级制度，提倡平等思想。给清王朝以深重的打击。至于反对帝国主义，太平天国的旗帜也是很鲜明的。1862年有个外国侵略者来到南京向洪秀全建议，协力击败清军之后，平分中国。洪秀全当即严词驳斥：“我争中国，意欲全图，事成平分，天下失笑，不成之后，引鬼入邦。”太平天国的反帝反封建，在近代中国起了开启作用，是应当给予充分重视的。

其三，实行独立自主的外交政策，主张万国皆通商。由于鸦片战争的失败，鸦片输入成为合法，在中国许多地区鸦片泛滥成灾。因此，对鸦片输入的态度，成为外交上是否独立自主的试金石。太平天国的英雄们对鸦片输入的态度是很强硬的。在和外国人的往来方面，太平天国的政策则十分灵活，他们积极主张和外国建立正常的贸易关系。太平天国建都天京不久，杨秀清便向英人表示，在太平天国辖区里做生意，可以“自由出入，随意进退”。外国人或“协助我天兵，歼灭妖敌，或照常经营商业，悉听其便”。

如何看待太平天国的失败

太平天国作为一次农民战争，失败是正常的。因为农民不代表先进的生产力。农民战争的历史作用，只在于打击腐朽的封建势力，扶正历史前进的轨道。对太平天国的事业就不应过于苛求，实事求是地指出由于他们所犯的错误导致失败的事实，总结历史的经验和教训是必要的，但这并不是说可以全盘否定太平天国运动，或者任意贬低太平天国的历史作用。

但最主要的主观原因应当是：迅速封建化，并导致腐败丛生。尽管太平天国运动一开始就把矛头指向封建意识形态，即孔教和儒学，但由于没有找到新的批判武器，跳不出封建主义的框子，于是新建立起的政权实际上也是一个封建王朝。

至于太平天国失败的客观原因也有两条：一是历史的局限。在封建社会或半封建半殖民地的社会发生的农民战争，打击目标是地主阶级，而农民之外，还没有形成先进的阶层足以影响和引导农民战争走向新的历程。二是外国侵略势力和清封建势力的勾结，共同镇压了太平天国运动。这也是太平天国失败的客观原因之一。

当然，究其原因，太平天国运动的失败，主观原因还是主要的。如果主观上没有犯那么多错误，内部比较团结，可能会有一个比较好的局面，中国历史也可能会有一个新的格局。

参考文献：

1、钟文典：《太平天国开国史》，广西人民出版社1992年版

2、茅家琦主编：《太平天国通史》，南京大学出版社1991年版。