差序格局的理解

关于对“差序格局”的理解

费孝通先生在《乡土中国》一书中将中国社会与西方社会进行对比，指出二者具有明显不同的社会结构，“西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都是属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体……我们不妨称之为团体格局。”，“我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”

现实中对差序格局的理解各不相同。但是在笔者看来，“差序格局”至少包括了三方面内涵：一，层次性。差序，首先应表现为位置上的差别和排序，形成有层次的错落感，至少在平面上有水波一圈圈向外推出的层级效果。以费先生之所述，将每个人比喻为中心，即石头坠落水面的那一点，由中心向外推出的每一圈都是个人的社会影响范围，同时也代表与个人的关系远近程度，所以，将差序格局比喻为一种人际关系格局，也是有一定关系的。二，等级差别。乡土社会以道德而非法律维系着人与人之间的关系，维护社会的正常秩序，层次决定了位置，位置决定着个人的行为方式和参考标准。所以，在乡土社会，差序格局也体现着例行遵守的等级差别。在等级差别的框架下，就必须坚守伦理道德。三、能够说成格局，就说明这个结构是立体化的，既包括等级差别，还要包括人际间的远近亲疏。因此，乡土中国里的个人因受到等级尊卑的限制因而是不平等的，是不能任意行使自己权利的。同时，也就可以得出费先生在《乡土中国》一书中对中国社会结构与西方社会结构对比所得出的结论了。