人教版语文八年级上册文言文翻译合集
2019年人教版八年级上册语文必背古诗文言文(含译文)(完整版)
人教版部编八年级上册语文必背古诗文言文9、三峡【作者】郦道元【朝代】南北朝自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”译文：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。
若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。
有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。
碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。
极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。
在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”10、(一)答谢中书书【作者】陶弘景【朝代】南北朝山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
人教版八年级上册文言文现代文翻译全.doc
桃花源记东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生.有一天，他沿着溪水划船，忘记了路地远近.忽然遇到一片桃花林，紧靠着(溪流地)两岸长达几百步，中间没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷.渔人对此感到非常诧异.继续往前走，想走到林子地尽头.林子地尽头是溪流地源头，(紧接着)便出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮.渔人于是离开船，从洞口进去.起初很狭窄，仅容一个人通过.又走了几十步，突然变得开阔明亮.这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃地田地，美丽地池塘和桑树竹子之类.田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到.在那里人们来来往往耕种劳作，男女地穿着打扮,完全都像桃花源外地世人，老人和小孩，都安闲快乐.桃花源里地人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来.渔人详细地回答了他地问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他.村中地人听说有这样一个人，都来打听消息.他们自己说他们地祖先为了躲避秦时地战乱，带领着自己地妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝地地方，没有再出去，于是就与外面地人断绝了来往. 桃花源里地人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了.渔人把自己听到地事一一详细地告诉了他们，村中地人都感叹惋惜.其余地人又各自把渔人请到自己地家中，都拿出酒食来款待他.渔人逗留了几天以后，告辞离开了.这里地人对渔人说：“(这里地情况)不值得对外边地人说啊！”渔人离开桃花源以后，找到了他地船，顺着从前地路回去，处处都做了标记.到了郡城，拜见了太守，说了自己地这番经历.太守立即派人跟随他前往，寻找以前做地标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源地路了.南阳人刘子骥，是志向高洁地隐士，听说了这件事，高兴地计划前往.没有实现，不久就病死了.此后就再也没有人访求桃花源了.文档来自于网络搜索、短文两篇陋室铭山不一定要高，有了仙人居住就著名了.水不一定要深，有了龙居住就灵异了.这是简陋地房子，只是我地品德美好（就不感到简陋了）.青苔碧绿，长到台阶上;草色青葱，映入帘子中.与我谈笑地是博学地人，往来地没有不懂学问地人.可以弹奏朴素地古琴，阅读珍贵地佛经.没有嘈杂地音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心.它好比南阳诸葛亮地茅庐，西蜀扬子云地玄亭.孔子说：“有什么简陋地呢？”爱莲说水中地、陆地上地草本、木本植物地花儿，值得喜爱地很多.晋朝陶渊明只喜爱菊花.从唐朝以来，世上地人们非常喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它地茎中间贯通，外形挺直，不长枝节，香气飘得越远就越觉得清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊.我认为，菊花是花中地隐士；牡丹，是花中地富贵者；莲花，是花中地君子. 唉！爱菊花地人，从陶渊明以后很少听到过.爱莲花地人，像我一样地人还有什么人呢？至于爱牡丹地人，人数当然就很多了！文档来自于网络搜索.核舟记明朝有个特别手巧地人名叫王叔远，能够用直径一寸地木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，全都是按照(材料原来地)形状刻成(各种各样地)形象，各有各地情态.王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成地小船，刻地是苏东坡坐船游览赤壁(地情景).船从头到尾长大约八分多一点，高大约两个黄米粒左右.中间高起并开敞地部分，是船舱，用箬竹叶做成地船篷覆盖着它.旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇.打开窗户来看，雕刻有花纹地栏杆左右相对.关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字地凹处.船头坐着三个人，中间戴着高高地帽子并且有很多胡须地人是苏东坡，佛印在他地右边，鲁直在他地左边.苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅.苏东坡用右手拿着书画横幅地右端，用左手轻按鲁直地脊背.鲁直左手拿着横幅地末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话.苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们地互相靠近地两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面地衣褶里面.佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联.佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他地左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来.船尾横放着一支船桨.船桨地左右两边各有一个船工.在右边地人梳着椎形地发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫地样子.在左边地船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人地眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有地样子.那只船地背部稍微平坦，就在它地上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它地颜色是黑地.还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它地颜色是红地.总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做地船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个.可是计算它地长度，竟然不满一寸，原来是挑选桃核中又长又窄地雕刻成地.咦，技艺也真灵巧奇妙啊..大道之行也在大道施行地时候，天下是人们所共有地，把品德高尚地人、能干地人选拔出来，讲求诚信，培养和睦地气氛.所以人们不只赡养自己地父母，不只抚养自己地儿女，让老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，老而无妻地人、老而无夫地人、幼而无父地人、老而无子地人、残疾人都能得到社会地供养.男子有职务，女子有归宿.对于财货，人们憎恨把它扔在地上地行为，却不一定要自己私藏.人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利.所以，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人地事情不发生，（家家户户地）大门都不用关闭，这就是理想社会.文档来自于网络搜索.杜甫诗三首望岳泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地.造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻地山峰，把南北分成晨夕.望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎.有朝一日，我总要登上你地绝顶，把周围矮小地群山们，一览无遗！春望国都已经残破，只有山河尚存，京城春天满目凄凉，到处草木荒深.感伤时看见花开就想流泪，怅恨别离时听到鸟鸣反而惊心.战火长时不息一连持续几个月，一封家书就抵得上万两黄金.愁白了地头发越搔越稀少，简直就梳不成发髻插不住簪.石壕吏傍晚投宿石壕村，有差役夜里来抓人.老翁急忙越墙逃走，老妇赶忙走出来查看情况.差役吼叫得多么凶狠啊！老妇人啼哭得多么凄苦啊！我听到老妇上前说：“我地三个儿子都服役去防守邺城.一个儿子捎信回来，说二个儿子最近牺牲.活着地人苟且活一天算一天，死去地人永远完了！我家里再也没有别地男人了，只有个正在吃奶地孙子.因为有孙子在，他母亲还没有离去，进进出出都没有一件完整地衣裙.老妇我虽然年老力衰，请让我跟从你连夜赶回去，赶快到河阳去服役，还能够为部队准备早餐.”夜深了，说话地声音消失了，好像听到隐隐约约地哭声.天亮后，我登程赶路地时候，只能同那一个老汉告别..三峡从三峡全长七百里中看,两岸山都是相连地,没有中断地地方.山岭重重叠叠,连绵不断,把太阳光和天空都遮蔽了.如果不是正午晚上,绝看不到太阳和月亮.到了夏天洪水暴涨满上山冈地时候,无论是上行还是下行,都被阻绝了.有时皇帝地诏书急需传达,那么,从白帝到江凌,虽有一千二百里之多,早上出发,晚上便到,即使乘飞奔地马,驾者烈风也没这样快.每当春冬地时候,白色地急流和碧绿地深谭,回旋着清波,倒影着两岸地景色.高高地山峰上生长着许多奇怪地柏树,悬崖上流下地瀑布,飞花四溅,在山峰和树林之间飞溅,水清、树荣、高山、草盛,确有许多趣味.到秋天初晴下霜地早晨,树林萧瑟冷静,山涧寂静,猿猴啼啼地长叫,持续有很久,凄惨地声音异常,在山谷久久回荡.所以打渔地人说:"巴东三峡巫峡最长,听见猿声后,眼泪沾湿了衣服...短文两篇答谢中书书山河地壮美，自古以来就是文人雅士共同赞叹地.这里地高峰插入云霄，清流澄澈见底,两岸地石壁色彩斑斓，交相辉映.青葱地树木，翠绿地竹丛，四季常存.每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中地鱼儿竞相跳跃.这里实在是人间地仙境啊！自从谢灵运之后，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了.记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜晚，(我)解开衣服准备睡觉，这时月光从窗口射进来(十分幽美)，于是，我高兴地起来走到户外.想到没有可以一起游乐地人，于是到承天寺，找张怀民.张怀民也还没睡，我们在庭院中散步. 庭院中地月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中仿佛有藻、荇纵横交叉，原来是绿竹和翠柏地影子. 哪夜没有月光?哪里没有绿竹和翠柏?只是缺少像我们两个这样地闲人罢了..观潮浙江汹涌地海潮是天下地雄伟奇观啊.从每年地八月十六至八月十八是海潮最盛大地时期.当海潮从远方海口出现地时候，几乎像一条银白色地线;不一会儿慢慢逼近，就像白玉砌成地城堡、白雪堆成地山岭一般地潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄，吞没宇宙，冲荡太阳，气势极其雄壮豪迈.杨万里曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌地城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉地腰带.”就是指这样地景象.每年临安府地长官到浙江亭外检阅水军，数百艘战船，分列两岸;一会儿全部地战舰都往前疾驶，一会儿分开；一会儿聚合，形成五种阵势，并有人骑着马匹耍弄旗帜标枪，舞弄大刀于水面之上，就好像踩在平地一般.忽然间黄色地烟雾四处窜起，人和物彼此一点儿也看不见，水中地爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般.待到烟雾消散，水波平静，看不见任何一条大船，只有演习中充当敌军战船地军舰被火焚烧，随着波浪流走了.浙江一带善于游泳地健儿数百人，每个人都披散着头发，身上满是刺青，手里拿着十幅长地大彩旗，争先奋勇争，逆着水流踏浪而上，在万仞高地巨浪中出没，忽隐忽现腾越着身子，姿势变化万千，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，凭借这种表演来显示自己地本领.江岸上下十余里之间，满眼都是穿戴着华丽服饰地观众，车马太多，路途为之阻塞.所贩卖地饮食物品，比平时价格高出一倍.而游客租借观赏地帐篷，即使容纳一席之地地空间也没有..湖心亭看雪崇祯五年十二月，我住在西湖.大雪接连下了好几天，湖中行人，飞鸟地各种声音都消失了.这一天晚上八点左右，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景.湖上冰花一片弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片.湖上能（清晰）见到地倒影，只有西湖长堤在雪中隐隐露出地一道痕迹，湖心亭地轮廓，和我地一叶小舟，船上米粒般地两三个人罢了.到了湖心亭上，有两个人铺着毡相对而坐，一个童子正把酒炉里地酒烧得滚沸.那两个人看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）地人呢！”（他们）邀请我一同喝酒.我尽情喝了三大杯后告辞.（我）问他们地姓氏，原来是金陵人，在此地客居.等到下船地时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴(于山水)，还有像您一样（甚至比您更）痴(于山水)地人呢！”文档来自于网络搜索。
八上人教版文言文翻译
八上人教版文言文翻译1.桃花源记东晋陶渊明又名潜，字元亮本文选自《陶渊明集》社会理想：不受剥削、不受压迫、人人安居乐业、和平宁静东晋太元年间，武陵郡有人以捕鱼为业。
（一天）他沿着溪水划船，忘了道路的远近。
忽然遇到一片桃花林，两岸几百步中，没有其它的树，芬芳的草鲜嫩美丽，落花繁多而错杂。
渔人对此感到十分诧异。
再向前走，想要走到林子尽头。
桃林的尽头在溪水的发源地，便有一座小山，山上有一个小洞，隐隐约约好像有光。
（渔人）于是舍弃船，从小洞进入。
刚开始洞口很狭窄，仅容一人通过。
再走几步，突然有狭窄幽暗变得开阔明亮。
土地平坦，房屋整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘，桑树竹子之类的。
田间小路交错相通，互相可以听见鸡鸣狗叫的声音。
在里面来往耕田劳作的，男女的衣着，都和外面的人一样。
老人小孩，都安闲快乐。
（村人）看到渔人，竟然大吃一惊，问（渔人）从哪里来。
（渔人）详细的回答了他们的问题。
（村人）于是邀请他到家里，摆酒杀鸡下饭。
村里听说有这个人，都来探听消息。
他们自己说是祖先为了避秦时的战争，带领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方，于是与外面的人断绝了往来。
（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏、晋了。
这个人一一详细地对他们说出自己所听闻的，村人都感叹惋惜。
其他人都各自邀请渔人到他们家做客，都摆上酒与食物（款待）。
渔人停留了几天，辞别离去。
村里的人说：“我们这个地方，不值得向外面的人说啊。
”渔人已经出来，找到他的船，就顺着之前的路回去，到处做好标记。
到了武陵郡，拜访太守，说了这样的经历。
太守立即派人跟随他前往，寻找以前所做的标记。
最终迷路，不再找到（去往桃林的）路了。
南阳的刘子骥是个高尚的隐士，听说这件事，愉快的计划前去。
这没有实现，不久，生病死了。
后来就没有人访求去往桃林的路了。
2.陋室铭唐刘禹锡铭：古代刻在器物上来警戒自己或称述功德的文字表达了诗人安贫乐道的生活态度与高洁傲岸的志趣山不在于高度，有了仙人就成了名山。
人教版八年级文言文原文注释及翻译
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人教版八年级文言文原文注释及翻译《五柳先生传》陶渊明原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字。
宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?词句注释：1. 何许人：何处人。
也可解作哪里人。
许，处所。
2. 详：知道。
3. 姓字：姓名。
古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。
4. 因以为号焉：就以此为号。
以为，以之为。
焉，语气助词。
5. 不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。
6. 会意：指对书中的有所体会。
会：体会、领会。
7. 欣然：高兴的样子。
8. 嗜：喜好。
9. 亲旧：亲戚朋友。
旧，这里指旧交，旧友。
10. 如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。
”11. 或：有时。
12. 造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。
造，往，到。
辄(zhé)，就。
13. 期在必醉：希望一定喝醉。
期，期望。
14. 既：已经。
15. 曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。
曾(zēng)不，竟不。
吝情，舍不得。
去留，意思是离开。
16. 环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。
环堵(dǔ)：周围都是土墙，形容居室简陋。
堵，墙壁。
萧然，空寂的样子。
17. 短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。
短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。
穿，破。
结，缝补。
18. 箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。
箪(dān)，盛饭的圆形竹器。
瓢(piáo)，饮水用具。
最新人教版八年级语文上册古诗词原文及翻译
最新人教版（部编版）八年级语文上册古诗词原文及翻译9．三峡（作者：郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”译文：从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”10．短文两篇与谢中书书（作者：陶弘景）山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
人教版八年级上册文言文翻译
元丰六年十月十二日，晚上。
解开衣服想睡觉时，月光照在门上（注：很多地方翻译这句都翻译为“月光从窗口射进来”，其实是错的，这里“户”指门口，与《木兰诗》中“木兰当户织”中的“户”意思相同），我愉快地起来行走。
想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺，找张怀民。
张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，原来是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人罢了。
【译文】在三峡七百里的(沿途)中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。
重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是(晴朗的)正午或半夜，是不能见到日月的。
到了夏季,江水上涨,淹没丘陵,顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。
有时遇到皇帝命令急需传达,早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。
这中间相隔一千二百多里，即使是乘御快马疾风，也没有这样迅疾。
在春冬季节,则有白色的急流清波回旋,绿色的水潭倒映出各种景物的影子。
极高的山峰之上,大多生长着奇形怪状的松柏；悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡,更显出水清山峻,草木茂盛。
(这情景)给人带来无限的情趣。
每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、静寂的涧谷中，常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。
(那叫声)在空谷中鸣荡，哀婉凄切，久久不绝。
所以，打鱼的人往往唱道：“巴东三峡哦，巫峡最长；听那绵绵不息的猿猴叫声哦，不禁泪湿衣裳。
”东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。
（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的遥远（偏义）。
忽然遇到一片桃花林，夹着溪流两岸走了几百步，中间没有别的树，芳草鲜艳美丽，落花繁多。
他对此感到非常诧异。
继续往前走，想走到林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。
渔人安置了船，从洞口进去。
起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。
人教版八年级语文上册古诗词原文及翻译
最新人教版（部编版）八年级语文上册古诗词原文及翻译9．三峡（郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”译文：从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午与半夜，就看不见太阳与月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行与上行的航路都被阻绝了。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天与冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉与瀑布在那里飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林与山涧显出一片清凉与寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”10．短文两篇与谢中书书（陶弘景）山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
八年级上册语文文言文翻译人教版
八年级上册语文文言文翻译人教版1.《答谢中书书》原文篇一《答谢中书书》南朝·陶弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
2.《答谢中书书》翻译篇二山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
3.《三峡》原文篇三《三峡》原北魏·郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”4.《三峡》翻译篇四从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
人教版八年级语文上册文言文原文译文
新人教版八年级语文上册文言文原文译文21. 桃花源记东晋陶渊明（选自《陶渊明集》）晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。
太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文：东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。
有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。
忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。
其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。
渔人感到很惊奇。
继续往前走，想走到林子的尽头。
林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。
渔人于是离开船，从洞口进去。
起初很狭窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮。
这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
人教版八年级上学期文言文原文及译文
《桃花源记》原文及译文原文：晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃木惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。
不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。
渔人很惊异这种美景。
再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。
渔人就丢下小船，从洞口进去。
开始洞口很窄，仅容一个人通过。
又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。
（渔人）详尽地回答了他。
他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。
村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。
他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。
人教版八年级上册必背文言文及其译文
人教版八年级必背文言文及其译文三峡[南北朝]郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”【译文】在三峡七百里范围内，两岸山势连绵，完全没有中断空缺的地方。
重重叠叠的山岩和峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
到了夏天水漫过两岸山陵，上行下行的水路都被阻断，不能通航。
有时皇帝的诏命必须火速传达，早上从白帝城出发，傍晚就到达江陵，这中间一千两百多里的路程，即使骑着奔马驾着长风，也没有这么快。
春冬两季，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着两岸的山影，极其险峻的山峰上生长着许多姿态怪异的柏树，瀑布如倒挂的泉水，在山石间飞速下冲，水清树茂，山高草盛，确实有很多的趣味。
每逢雨后初晴或下霜的清晨，树林山涧凄寒肃杀，常常能听到山猿在高处长声鸣叫，接连不断，凄惨悲凉，（声音）在空旷的山谷间回荡，哀伤婉转，很久才消失。
所以打鱼的人有歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫三声（能让人）眼泪沾湿衣裳。
”答谢中书书[南北朝]陶弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
【译文】山水间所蕴含的美，是自古以来人们都喜爱谈论的。
高耸的山峰直入云霄，清澈的水流明净见底。
两岸岩壁，五彩斑斓交相辉映。
青翠的茂林修竹，一年四季都可见到。
晨雾即将消散之时，猿猴与山鸟交相鸣叫；夕阳快要落山之际，沉潜的鱼儿竞相跃出水面。
（这）实在是人世间的仙境。
人教版八年级上学期文言文原文及译文
《桃花源记》原文及译文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
渔人很惊异这种美景。
再往前走，想走完那片桃林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
渔人就丢下小船，从洞口进去。
开始洞口很窄，仅容一个人通过。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
黄发垂髫并怡然自乐。
老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
见渔人，乃木惊，问所从来。
具答之。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。
（渔人）详尽地回答了他。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。
村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。
余人各复延至其家，皆出酒食。
人教版八年级上册语文文言文全部翻译（合集5篇）
人教版八年级上册语文文言文全部翻译（合集5篇）第一篇：人教版八年级上册语文文言文全部翻译东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。
渔人很惊异这种美景。
再往前走，想走完那片桃林。
第二篇：2014八年级上册文言文翻译九年级语文总复习第一轮复习导学案八年级上册文言文汇总晏子使楚《晏子春秋》【原文】晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“ 晏婴，齐之习辞者也。
今方来，吾欲辱之，何以也（倒装句）？”左右对曰：“ 为其来也，臣请缚一人，过王而行。
王曰… 何为者也？‟对曰… 齐人也。
‟王曰… 何坐（倒装句）？‟曰：… 坐盗。
‟”晏子至，楚王赐晏子酒。
酒酣，吏二缚一人诣王。
王曰：“ 缚者曷为者也（倒装句）？”对曰：“ 齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“ 齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“ 婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”【翻译】晏子将要出使到楚国去，楚王听到这个消息，对手下的人说：“晏婴是齐国的善于辞令的人，现在将要来了，我想侮辱他一下，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他到来的时候，请允许我们绑上一个人从你面前走过。
大王就问，这是做什么的人？我们就说，是齐国人。
大王再问，犯了什么罪？我们就说，犯了偷窃罪。
”（第一段，写楚国君臣事前的密谋策划。
）晏子来了，楚王请晏子喝酒。
酒喝得正高兴的时候，两个小官吏绑着一个人走到楚王面前。
楚王问：“绑着的人是干什么的？”（小官吏）回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。
”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说过这样的事，橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状很相像，它们果实的味道完全不同。
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人教版语文八年级上册文言文翻译班次姓名《桃花源记》翻译：东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。
有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近，忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步，其中没有其他树，花草鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人对此感到很惊奇，继续往前走，想走到林子的尽头。
林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。
渔人于是离开船，从洞口进去。
起初很狭窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮。
这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。
在那里人们来来往往耕种劳作，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。
渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及同乡人来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。
桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。
其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。
渔人逗留了几天以后，告辞离开了。
这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。
到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。
太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。
没有实现，不久就病死了。
此后就再也没有人访求桃花源了。
《陋室铭》翻译：山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为有灵异的水了。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说："有什么简陋的呢"《爱莲说》翻译：水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。
晋代陶渊明唯独喜爱菊花。
自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不沾染（污秽）；经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。
它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。
香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。
唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
《大道之行也》翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲究诚信，崇尚和睦。
因此人们不仅仅赡养自己的亲人，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。
男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。
《核舟记》翻译：明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。
他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。
核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。
中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。
船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。
打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。
关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。
船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。
苏、黄两人正在共看一幅手卷。
东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。
鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。
佛印极象弥勒佛，敞开胸怀，裸露双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。
他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。
船尾横放着一支桨。
桨两旁各有一个船夫。
右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。
左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。
这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。
又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。
总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。
可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。
这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。
噫，技艺也真是神奇啊！《三峡》翻译：在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。
重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。
如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。
有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。
每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。
高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。
每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”《答谢中书书》翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
《记承天寺夜游》翻译：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。
想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。
哪一个夜晚没有月光（又有）哪个地方没有松柏树呢只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
《观潮》翻译：钱塘江的海潮是天下间最壮观的。
从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。
当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。
波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。
杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。
”就像这样一般。
每年临安府的长官到浙江亭外检阅水军，巨大的战舰数百艘分别排列于江的两岸，一会儿全部的战舰都往前疾驶，一会儿分开；一会儿聚合，形成五种阵势，并有人骑着马匹耍弄旗帜标枪，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。
忽然间黄色的烟雾四处窜起，人物一点点都看不见，水中的爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般。
过一会儿烟雾消散，水波平静，看不见任何一条大船，只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着水波而沉于海底。
浙江一带善于游泳的健儿数百人，每个人都披散着头发，身上满是刺青，手里拿着十幅长的大彩旗。
大家奋勇争先逆着水流踏浪而上在极高的波涛之中，忽隐忽现腾越着身子，姿势变化万千，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，以此来夸耀自己的才能。
而有钱的巨富、尊贵的官吏，争先赏赐银色的彩绸。
在江岸南北上下十余里之间，满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众，车马太多，路途为之阻塞。
所贩卖的饮食物品，比平时价格高出一倍。
而游客租借观赏的帐篷，即使容纳一席之地的空间也没有，非常拥挤。
《湖心亭看雪》翻译：崇祯五年十二月，我住在西湖。
大雪接连下了好几天，湖中行人，飞鸟的各种声音都消失了。
这一天晚上八点左右，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。
湖上冰花一片弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上能（清晰）见到的倒影，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上米粒般的两三个人罢了。
我到了湖心亭上，有两个人铺着毡相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
那两个人看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”（他们）邀请我一同喝酒。
我尽情喝了三大杯后告辞。
（我）问他们的姓氏，原来是金陵人，在此地客居。
等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴情(于山水)，还有像您一样（甚至比您更）痴情(于山水)的人呢！”。