公地悲剧读后感

4.结论是，最佳人口数量应该是小于最大量的。但是怎么定义这个最佳量目前还是未能解决的问题。

作者说，希望每个人得到最大的利益，但是利益是什么呢?理论上利益也许无法衡量，但是现实中却可以，只需要一套评价准则和一个衡量系统。

5、公地的悲剧

用牧民放羊来论证公地的悲剧，(可以做折线图)让我们想象一块对所有人都开放的草地。在这块公共地上每一个牧人都会尽可能多地放牧他的牲畜。作为理性人，每一个牧人都期望他的收益最大化。不管直白还是隐晦，或多或少地他都会问，“给我的兽群多增加一头牲畜，对我来说有什么效用？”这个效用既有正面的也有负面的影响。

(1)正面的影响是使牧群总量增加了。因为这个牧人能通过变卖这头额外的羊得到全部的收益，所以效用几乎能达到+1。

(2)负面的影响是由这额外的一头羊所引起的过度放牧。因为不管怎样，过度放牧是由所有的牧人承担的，负面效用对于他们来说只是一小部分-1。

将所有的影响加总，理性的牧人会得出结论：对于他来说，使他的牧群多增加一头牲畜是个明智的选择。但是其他每一个共用这块草地的理性的牧人也会得出如此结论。所以悲剧就发生了。每一个人都陷入到一个促使他无限制地增加牲畜数量的机制当中，而他们所处的世界是有限的。在一个信奉公地自由的社会里，每一个追逐个人利益的人的行为最终会使全体走向毁灭。公地自由会毁掉一切。

列举了马萨诸塞州的圣诞节塑料袋案例和国家公园的案例。又提出最近西部山区的牧羊人乡政府施压要求增加放牧数量、公共海洋的案例。以国家公园来说，公园本身是有限的，但是人数似乎是无限制地增加，公园的价值对游客来说就是逐渐减少的。坦白说，我们必须立即停止将公园当作公地对待，否则它们对于任何人将毫无价值可言。

作者发问，我们应该做什么呢?我们有几个选择。我们可以把公园变卖使之成为私人财产，我们也可以继续把它们当作公有财产但分配进入公园的权力。否则，我们只能放任作为公地的国家公园不断遭受破坏。

6.污染

从反向的方法来看，公共地悲剧在污染问题中是重新出现的。其效用的计算还是和之前一样，理性的人会发现他向公共地排放垃圾后，自己所承担的成本要小于排放垃圾前为它们作净化处理所承担的成本。因为这在每一个人看来都是正确的，所以只要我们像独立、理性而自由的企业家那样行事，我们就会陷入到一个“污染自家”的怪圈。

提出解决方法---通过私人产权，或者类似的形式可以避免像食品篮子似的公共地悲剧。但我们周围的空气和水源却无法通过这种形式得到保护，所以必须靠另外的方法避免另一种如同污水池的公地悲剧，比如可以通过强制的法律手段或税收机制使排污者自己处理垃圾的成本小于不作任何处理就丢弃垃圾的成本。(当时)对于这两种悲剧我们都还未取得任何进展

又提出，污染问题是由人口问题引起的，所以，人多资源少，就需要对产权重新界定。

7、怎样制定自律法律？如何通过立法来节制?

作者发现。对由人口问题而引发污染问题的分析，使得我们发现了一条并未被广泛认识到的道德准则：某一行为在其被实施的那一刻，它的道德价值是此时整个系统所处状况的一个函数。

道德的行为不能从表象看出，用古老的中国谚语来说”百闻不如一见。”但论证它的正确性可能需要10000字。

我们社会的法律遵循古代伦理学的样式，因此不太适合统治一个复杂、拥挤和多变的世界。但是谁来监督执法者？约翰亚当斯说，我们必须有一个法律，而不是人的政府。禁令很容易立法，但我们如何立法来自律?经验表明，最好通过行政法来解决。

我们现在所面对的挑战是能否想出一种中和的反馈以保证监督者诚实可信。我们必须想出如何使监督者及中和了的反馈都得到合法的权威性。

8、不能容忍无节制生育/生育自由不能容忍

举列子，在福利国家中，如果一对父母过度生育孩子，那么他们就会因为无力照顾所有孩子，使一部分孩子饿死，从而生的多后代却少，作者抨击联合国《人权宣言》所提倡的“社会的自然和基本单位是家庭，任何有关家庭规模的意见和建议必须最终取决于家庭自己，并且任何人无权代为定夺”，并采用罗伯特路易斯史蒂文森的名言“被朋友压制的真理是敌人最有效的武器”。

9、良心使人自我净化

10、良心的原发性作用

通过举例，提出了bateson所说的“双重束缚”，“双重束缚”并不总是具有破坏性的，它只经常使得受它作用的人的精神健康状况出现危机。几个世纪以来，似乎内疚都是文明的一个有价值的、或许甚至是不可或缺的组成部分，而这一点不需要证明。今天，在这个后弗洛伊德的世界，我们却怀疑这一点。

Paul Goodman说的是现代的观点:”没有任何一件好事来自于感到内疚，既没有智慧也没有同情心。”有罪的人不关注客体但只对他们自己，甚至对他们自己的利益不感兴趣，这可能是有意义的，但这是他们的焦炉之处。(我自己翻译的)

一些人已经提出大量的宣传活动来灌输国家生育者的责任感。但是在这个环境中，责任的意义是什么呢?难道它不仅仅是意识的同义词吗？

11、相互胁迫的双方商定

作者所推荐的胁迫是一种共同的胁迫，是建立在大多数人同意基础上的共同协商。作者说的共同胁迫不是说要去享受它，或是阻止人们去享受它，但是我们要接受缴纳义务教育税。

承认美国的私人财产以及继承的法律制度是不公平的—但我们在更好的制度到来之前，我们暂时忍受这些不公。

12、认识的必要性

每个人都参与了对别人私人自由的侵犯，黑格尔说”自由是对必然的认识”，人口过生从技术上来看是没有可行解的，自由繁殖会破坏一切(看看现在有没有解决)

唯一的方法是通过放弃繁殖的自由来维护和培育珍贵的自由，只有这样，才能结束公地的悲剧。