第7课 《朱子语类》三则

1．给下列加点字注音。
①愦愦( kuì) ③芜秽( huì)
②恁地(nèn ) ④剖判( pōu )
2.通假字
(1)略晓其义即厌之
“厌”通“餍”,满足
(2)极要与他埽除打叠
“埽”通“扫”
(3)然小路面前有个物引著
“著”通“着”
3.多义词
(1)过 ①若读之数过 ②不得苟且放过 ③是乃圣人之过也 ④吾知所过矣,将改之 ⑤臣侍君宴,过三爵,非礼也 ⑥诚不为过也 (2)穷 ①穷得多少义理 ②传之子孙,受享无穷 ③樊将军以穷困来归丹 ④图穷而匕首见 ⑤鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回
判断句
(2)此须明理以先之,勇猛以行之
状语后置句
(3)若贤人资质次于圣人者
定语后置句
(4)仁以为己任,不亦重乎
宾语前置句
(5)君子喻于义
状语后置句
(6)乃为人欲引去
被动句
1.第2则中,朱熹认为天理与人欲之间的关系如何?该怎样 处理二者的关系?
【与你交流】天理与人欲(或理与欲)关系的问题,是宋明理学家
1.第1则中,朱熹讲了怎样的读书方法?
【自我核对】本文主要是按照下面的思路来行文的。
第1节:交代了唐太宗纳谏的背景和对纳谏的认识。第2节 :从两个方面论证了君臣之间的关系。第3节:论证了君主 、臣子纳谏的必要性。第4节:唐太宗渴望求谏的思想和 为了得到“正人匡谏”采取的措施。第5节:从人性的弱 点、独断的弊端、随事谏正等方面来论证求谏的必要性 。第6节:阐述了进谏与纳谏的具体要求。
《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编,全面而系统地 反映了朱熹理学思想体系。其论述范围很广,自天地万物之源, 至一草一木之微,从自然界到人类本身,无所不谈。该书内容丰 富,析理精密,向来为学者所推崇。
1.宋代理学的集大成者。朱熹(1130—1200),字元晦,号晦庵, 徽州婺源(今江西婺源)人。南宋著名理学家、教育家、诗人 。他继承了北宋时期程颢、程颐的理学思想,是宋代理学的 集大成者。
名词,遍、次 动词,通过 名词,错误 动词,做错 动词,超过 形容词,过分
动词,穷、尽 形容词,完、尽 形容词,困厄 形容词,尽 动词,极、尽
(3)引 ①及到做时,乃为人欲引去 ②控蛮荆而引瓯越 ③敢竭鄙怀,恭疏短引 ④则天下之民皆引领而望之矣 ⑤引赵使者蔺相如 (4)机 ①此便是天理人欲交战之机 ②一日万机,一人听断 ③鸡鸣入机织,夜夜不得息 ④所赖君子见机,达人知命
自魏晋以来,便出现了儒、释、道三家思想相互争斗又相互 影响、吸收的局面。儒、释、道三家相互融合和渗透,在宋 代已经发展到了一个新的水平。在此背景下,到宋代中期, 理学思潮逐渐形成,并占据了主导地位。当时出现了一批重 要的理学家,如周敦颐、张载、程颢、程颐等,他们各自形 成学派,从不同方面探讨宇宙人生问题,并提出了理学的主 要范畴。朱熹继承和发展了“二程”的思想,对北宋以来的 理学思潮进行了一次全面的总结,建立了一个庞大的理学体 系,是理学的集大成者。
动词,引诱 动词,连接 名词,七言诗的一种 动词,伸 动词,延请
名词,关键 名词,事务 名词,织布机 名词,预兆
4.古今ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ义词
(1)古之学者为己
古义:学习的人。今义:学术上有一定成就的人
(2)且须分个内外
古义:“内”指通过学习提升自己;“外”指学习是为 了炫耀自己。今义:方位词,内部和外部;里面和外面
朱熹继承了儒家重义轻利的传统,并作了进一步的阐发。 他认为一方面,对政府和地方官吏来说,应该采取奖励生 产、开荒救灾、薄赋赈饥,以及增加国家财政收入等措施 ,这个角度的“利”不能否定;另一方面,从每个人的道德 修养来说,应该重义轻利,义字为先。
3.除了读书方法,朱熹还教给我们什么“为学功夫”?
【自我核对】朱熹除了告诫我们要勤于读书、熟读精
2.在儒家看来,应该怎样处理义与利的关系?
【自我核对】重义轻利,是儒家一贯的立场,也是朱熹在
此语录当中要讲明的问题。“君子喻于义,小人喻于利。 ”(《论语•里仁》)孔子把义与利对立起来,将之看作君子 和小人的分界。“亦有仁义而已矣,何必曰利!”(《孟子• 梁惠王上》)孟子认为应“舍生取义”,也就是要舍弃利, 选择义。
世称朱子,是孔孟以来最杰出的弘扬儒学的大师,中国封建时 代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想,在元明清三代 一直是封建统治阶级的官方哲学,标志着封建社会意识形态 的更趋完备。著有《四书章句集注》《楚辞集注》《周易 本义》等。
2.继孔子之后的又一大教育家。朱熹重视教育对于改变人 性的重要作用,强调“明人伦”的思想,严厉抨击当时以科举 为目的的学校教育。他十分重视道德教育,主张将道德教 育放在教育工作的首位。朱熹的教育活动和教育思想,大 大丰富和充实了我国古代教育宝库,对于我国封建社会后 期教育的发展产生过重大影响。
读外,还鼓励我们要多用心、勤思考。他的这个见解和今 天熟语所讲的“脑子越用越灵”是一样的。我们只有多 动脑思考,才会发现更多的自然和社会奥秘,我们才能变 得更聪明、更富有智慧。
4.补写出下列各句的空缺部分。 (1)读书须读到不忍舍处,方是见得真味。 (2)仁以为己任, 不亦重乎 ?死而后已,不亦远乎 ? (3)孔子曰:“ 君子喻于义 ,小人喻于利。” (4)大凡为学, 且须分个内外,这便是生死路头!
所讨论的重要问题之一,也是儒家思想史上的重要问题之一。简单
《朱子语类》三则
朱熹
1.积累“过、穷、引、机、流”等文言实词的含义,掌 握文言特殊句式。
2.了解宋明理学产生的时代背景和发展概况。
3.流畅地诵读课文,把握文本内容。
4.把握朱熹在理欲、义利、读书等问题上的基本思想, 以及李贽赞赏“童心”的原因,并能就上述问题提出自 己的看法与主张。
5.通过学习文本,深入理解朱熹、李贽的思想,学会批判 地继承我国优秀的文化遗产。
(3)若是中人之资质
古义:一般人,普通人。今义:中间人
(4)须大段著力
古义:仔细。今义:大的片段
(5)都提切己说话
古义:说教。今义:与人对话。
5.词类活用 (1)上智圣人底资质
名词作形容词,上等的
(2)圣贤教人
形容词作名词,圣贤之人
(3)用之则愈明
形容词作动词,明白事理
6.特殊句式 ((1)此便是无克己工夫