广东省湛江市2018届高考语文一模试卷
精品解析：【全国省级联考】2018广东省第一次模拟考试语文试题(解析版)
2018年普通高等学校招生全国统一考试广东省语文模拟试卷（一）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。
与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。
审美活动最基本的动力是情感。
从本质上来说，美是情感的对象化。
这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。
这里说的对象，有两种形态：一是原生形态。
即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的我体，从而成为审美对象。
二是自创形态。
即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。
这种情况在艺术创作中居多。
以上两种情况都可以说是情感造形。
情感造形的产物就是情象。
情象是美的基础形态。
凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而是直觉的。
刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。
情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。
想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。
想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。
于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。
意象虽然通常用在艺术创作中，其实，在现实的审美活动中也有，而且只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象。
陆游咏梅云：“驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
”这梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因为这中间寄富着陆游对自身经历的独特思考。
美的最高存在形态是境界。
境界是中国哲学的重要范畴。
它较多地出现在佛教典籍中，成为佛教的最高层次。
宋明理学家将境界作为人生的最高追求，清代王国维将其作为古典词美的最高层次，将其转化为美学范畴。
高中高考湛江市普通测试题语文【解析版】
湛江市2018届普通高考测试题（二）语文【解析版】2018年5月13日龙猫一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1－3题传统中国文化中家的形象，蕴含了中国人关于人生和宇宙意义的基本解释。
中国古代丰厚的“家”学为寻找安身立命之所，探寻终极幸福之源的人们，提供了可资借鉴的宝贵资源。
在古人看来，家是自我栖身的场所，没有家的庇护，身、心、灵将会漂泊无依。
亲子关系、夫妻关系、代际关系，以及与社会及自然的关系，是支持自我成长、成人的必然前提。
家以沟通协调差异之间关系为起始，以实现“和而不同”、“亲密差异”为旨归。
家以保全生命、延续族类生存的方式汇合了一切可能的差异性，生成有机的生命共同体。
诸如性别差异、姓际差异、年龄差异、身份差异等，这些差异支持并维护着家的存在。
在对待“身份差异”的“正名”中，规定与“名”相符的责任和义务之“实”；在对待性别差异中，视两性之和乃人伦之始，所谓“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”；在对待姓际差异上，视两姓之和乃“附远厚别”，乃“万世之始”；在对待年龄差异上，其“尚齿”的文化，主张代际之间的“父慈子孝”、同代人之间的“孝悌”精神，显示出特有的智慧。
这些共同构成现实家庭中的亲缘情理。
古人以身家一体为本，类推于天地自然和人类社会，构造出艺术化境域的亲缘情理。
中国古代哲学中的身体，是基于血缘亲情的一体化的身体，所谓“父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。
故父子首足也，夫妻牉合也，昆弟四体也”。
故有敬其身就是敬其亲，伤其亲即为伤身体的亲缘情理，这种以身为本根生发的亲缘情理，由亲爱之情类比类推于人类社会与天地万物之间，同时将个人的使命感与历史担当推及人类社会和自然。
所谓“爱其亲，不敢恶人；敬其亲，不敢慢人。
爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海”，由此不难理解孟子的“孩提之童无不爱其亲者，及其长也无不知敬其兄也。
亲亲，仁也；敬长，义也。
无他，达之天下也”。
最新-湛江市2018普通高考测试题(一) 精品
湛江市2018普通高考测试题（一）语文注意事项：1．全卷共14页，第一卷1—6页，第二卷7—14页(含答题纸4页)；全卷七大题24小题；满分150分，考试时间150分钟。
2．答第一卷，请用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
3．第二卷请用黑色钢笔或签字笔答题，答案必须填入11至14页的答题卷相应的位置上，否则无效。
4．考试结束，请将本试卷和答题卡一并交回。
第一卷(选择题，共36分)一.（12分，每小题3分)l下列词语中加点的字的读音，完全相同的一组是A．缄默便笺歼灭草菅人命涓滴不漏B. 舆论愉悦丰腴颐养天年负隅顽抗C．瑟缩吝啬羞涩五光十色敷衍塞责D. 宝藏账目拐杖皮开肉绽乌烟瘴气2．下列词语中，没有错别字的一组是A．磋商怨天犹人安分守己迅雷不及掩耳B．时弊置若罔闻众口烁金树倒猢狲散C．申张罄竹难书蝇营狗苟依葫芦画瓢D．辐射满腹经纶恪守不渝坐收渔人之利3．下列句子中，标点符号使用正确的一项是A.日前，省政府出台主《“两基”攻坚实施计划(基本普及九年义务教育、基本扫除青壮年文盲)》，提出用4年时间全面完成“两基”目标。
B．周老师经常利用节假日家访，了解孩子住在哪个房间?做作业坐在什么地方?光线好不好?晚上什么时候睡觉?一日三餐吃些什么?C．当风儿悄悄吹过，当雨点静静洒落，当鸟鸣悠悠飘来……现代的都市人，我们是否应敞开心灵，凝神静听?D.北大方正的创始人王选把科技领域里的人才喻为三类：指兔子的人，打兔子的人，捡兔子的人，他自认为是第二种人。
4．下列各句中加点的熟语使用不恰当的一句是A．当时正处于动乱之中，国内诸候飞扬跋扈，竭力扩张自己的实力，无视周天子的特权，与周王朝分庭抗礼。
B.专家建议，当务之急是查找那些虚假信息的来源，而不是盲目地去围堵浩如烟海的各种电子邮件。
C.项怀诚在第十六届世界会计师大会之“中国论坛”上说，中国的发展只会对周边国家和地区有好处。
况且，中国有句俗语，“兔子还不吃窝边草”呢!D．国务院日前召开的农业和粮食工作会议，决定采取一系列综合措施，加大对粮食主产区和种粮农民的扶持力度，给种粮农民吃了颗“定心丸”。
广东一模语文 参考答案
2018年普通高等学校招生全国统一考试广东省语文模拟试卷(一)参考答案及评分标准1.【理解筛选】(3分)B(A“它本身必须具有某种情感”理解有误,参见原文“这里说的情感是审美主体的情感,而不是审美对象的情感”。
C“都会成为作品中的意象”分析不准确,原文有“才有可能”的表述。
D原因分析不全面,根据原文第6段中“首先……其次……”的论述,可见该项分析是不完整的)2.【论证分析】(3分)C(根据第5段的论证思路,引用陆游咏梅诗句,是为了论说“只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象”这一观点)3.【内容分析】(3分)B(“那说明我们已经自觉地进入了艺术创作的状态”错。
原文的意思是,“登山则情满于山,观海则意溢于海”的情况,只要是进入审美形态的人都有,不只是艺术创作时有)4.【分析鉴赏】(3分)B(“表现了‘她’对丈夫刻薄寡恩、不顾家庭的不满”这一表述不当,小说中并未言及丈夫的刻薄寡恩,从文中“她甚至忘了她也曾有过这种可向任何人夸耀的自豪”这句可以看出,丈夫只是近段时间因为病号病重需要诊治而早出晚归,暂且无暇顾及家庭)5.【鉴赏评价】(5分)①以“阳光很好”之景,给作品增添了一抹亮色,她丈夫对病号(女邻居)的关爱,女邻居的丈夫对妻子的疼爱,就像阳光一样照耀着与病魔顽强搏斗的女邻居。
(3分)②以“阳光很好”之景收尾,还隐喻她对丈夫嫌怨的消释。
(2分)6.【探究意图】(6分)①从情节结构看,“绿窗帘”是故事悬念的发端,是结构全篇的中心线索。
②从主题意蕴看,“绿窗帘”具有耐人寻味的象征意义,它象征幸福,象征顽强的生命力。
③从阅读接受效果看,“绿窗帘”本身富有诗意,能激发人的想象力。
(每点2分,若有其他理解,且符合文意,亦可酌情给分)7.【理解分析】(3分)C(“关键在于消费者自身建设不足”错。
文中有“在知识供给方面,提供的内容或方法不对路”的信息,这说明服务商也存在问题)8.【分析评价】(5分)A、E(答对一项给2分,全对给5分)(B“狭义的知识付费”不包括线下售卖加工过的知识信息产品和服务。
湛江市高三下学期语文开学(第一次模拟)考试试卷
湛江市高三下学期语文开学（第一次模拟）考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）(2018·镇江模拟) 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①他的一生平淡而充足，像清高________的竹，不为世俗感染，而在世界的终点处又献上一点精彩。
②而我们的愿望和信念则在于，过去那些优秀作品的________和标杆将推动并支撑在未来产生优秀的作品。
③生活风格是一种选择，不是衡量的准则，也不是生活所必需的，但它是授予人类众多特权中的一种，而不能被任何人________。
A . 俭朴简练等闲视之B . 简朴简练视同儿戏C . 简朴凝练等闲视之D . 俭朴凝练视同儿戏2. （2分）下列各句中没有语病的一句是（）A . 增强地震安全意识，提高同学们在遭遇地震时的处置及防范能力，掌握一定的地震预防及逃生自救知识在学校教育中至关重要。
B . 湖南凤凰县决定从4月10日起，启动“收费模式”。
游览凤凰古城，需购买148元/人的门票。
此消息很快被报刊和电视等媒体转载，引发了强烈的舆论风波。
C . 被誉为“中国最有名农民”的吴仁宝常在华西村为前来旅游、参观和学习的人介绍华西村发展历程和他个人的思想，受到明星一般的追捧。
D . 林业部门加强了滇池流域野生鸟类资源的保护，执法人员发现非法猎捕者，将依法没收违法者猎获物、猎捕工具和违法所得，处以相应罚款并进一步接受调查。
3. （2分） (2019高三上·广州月考) 花湾中学学生会致函我校学生会主席张楠，邀请他去参加花湾中学学代会，并做我校学生会工作经验的介绍。
可是在开会前夕张楠病倒了。
为此，他写信给花湾中学学生会，说明不能到会的理由。
下面几种说法，用语得体的一项是（）A . 因病不能到会，经验介绍作罢，深感遗憾.B . 因病不能到会，坐失学习良机，深表遗憾.C . 因病不能光临，不能为大会效力，深表歉意。
《广东省湛江市届高三普通高考模拟测试题(一)(语文)》
湛江市 2018 年一般高考测试卷（一）语文注意事项：1. 全卷共 12 页， 1--8 页为试卷部分，9--12页为答题卡；全卷六大题24 小题；满分150 分，考试时间 150 分钟。
2.答选择题时，请用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需变动，请用橡皮擦洁净后，再选涂其余答案。
3 答非选择题时，请用黑色钢笔或署名笔书写，答案一定填入9 至 12 页的答题卡相应的地点上，否则无效。
4.考试结束，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题 4 小题，每题 3 分，共 12 分。
1. （湛江市2018 年一般高考测试卷）以下词语中加点的字，每对读音都不同样的一组是( )A.作揖 /舟楫腼腆 /暴殄天物称道/ 满意．．．．．．B. 渎职/ 赎罪皈依/ 岿然不动折腾/折耗．．．．．．C. 河边／反叛平均／苦心经营松柏／柏油．．．．．．D. 驰骋/邀请圈套/杀一警百划桨/划算．．．．．．2．（湛江市2018 年一般高考测试卷）下边语段中加点的词语，使用不适合．．．的一项事网络谣言滋长于灰暗的环境，是经不起实情的照耀的。
所以，实时宣布实情，让一夜成名的造谣者．．一时名毁，急不可以待。
自然，某些时候，实情宣布后，谣言还在连续以谣传讹，实情成了“孤家寡．．．．．．．．人”，甚至实情与谣言相杂，混杂着视听。
所以战胜网络谣言，还要在力度上下功夫。
．．．．．A. 滋长B.急不可以待C.以谣传讹D混杂着视听3．（湛江市2018 年一般高考测试卷）以下句子中，没有语病的一项为哪一项A. 中国的新闻媒体应当认识到, 报导中出现我国企事业单位或组织的名称时，假如只冠以外来语而不标注汉字解说，将会对国家的形象造成伤害。
B.听说，因为电价形成体制不顺，火电公司连续大面积损失，致使公司生产踊跃性遇到克制，以致全国好多地方出现了“电荒”。
C.在新加坡举办的首届青奥会，充足利用现有的设施资源和体育场馆，不仅没有出现资本亏空，并且创造了 2 亿美元的盈余。
2018年广东省高考一模语文试题
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。
与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。
审美活动最基本的动力是情感。
从本质上来说，美是情感的对象化。
这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。
这里说的对象，有两种形态：一是原生形态。
即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的载体，从而成为审美对象。
二是自创形态。
即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。
这种情况在艺术创作中居多。
以上两种情况都可以说是情感造形。
情感造形的产物就是情象。
情象是美的基础形态。
凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而是直觉的。
刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。
情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。
想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。
想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。
于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。
意象虽然通常用在艺术创作中，其实，在现实的审美活动中也有，而且只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象。
陆游咏梅云：“驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
”这梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因为这中间寄寓着陆游对自身经历的独特思考。
美的最高存在形态是境界。
境界是中国哲学的重要范畴。
它较多地出现在佛教典籍中，成为佛教的最高层次。
宋明理学家将境界作为人生的最高追求，清代王国维将其作为古典词美的最高层次，将其转化为美学范畴。
王国维同时还使用意境这个概念。
2018广东一模语文试题(含答案)
2018年普通高等学校招生全国统一考试广东省语文模拟试卷（一）（按工具栏“显示/隐藏”按钮可以显示/隐藏答案和解释）注意事项：1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色字迹签字笔将自己所在的县（市、区）、学校以及自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡和试卷的指定位置，并用2B铅笔在答题卡的“考生号”处填涂考生号。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。
与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。
审美活动最基本的动力是情感。
从本质上来说，美是情感的对象化。
这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。
这里说的对象，有两种形态：一是原生形态。
即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的载体，从而成为审美对象。
二是自创形态。
即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。
这种情况在艺术创作中居多。
以上两种情况都可以说是情感造形。
情感造形的产物就是情象。
情象是美的基础形态。
凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而是直觉的。
刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。
情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。
想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。
想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。
于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。
2018广东一模语文试题(含答案)20180321
2018年普通高等学校招生全国统一考试广东省语文模拟试卷（一）（按工具栏“显示/隐藏”按钮可以显示/隐藏答案和解释）注意事项：1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色字迹签字笔将自己所在的县（市、区）、学校以及自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡和试卷的指定位置，并用2B铅笔在答题卡的“考生号”处填涂考生号。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。
与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。
审美活动最基本的动力是情感。
从本质上来说，美是情感的对象化。
这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。
这里说的对象，有两种形态：一是原生形态。
即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的载体，从而成为审美对象。
二是自创形态。
即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。
这种情况在艺术创作中居多。
以上两种情况都可以说是情感造形。
情感造形的产物就是情象。
情象是美的基础形态。
凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而是直觉的。
刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。
情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。
想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。
想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。
于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。
湛江市2018届普通高考测试题(二)语文【原题打印版】
湛江市2018届普通高考测试题（二）语文2018年5月18日注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．请认真阅读答题卡上的注意事项，在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区域的答案一律无效。
不得用规定以外的笔和纸答题，不得在答题卡上做任何标记。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1－3题传统中国文化中家的形象，蕴含了中国人关于人生和宇宙意义的基本解释。
中国古代丰厚的“家”学为寻找安身立命之所，探寻终极幸福之源的人们，提供了可资借鉴的宝贵资源。
在古人看来，家是自我栖身的场所，没有家的庇护，身、心、灵将会漂泊无依。
亲子关系、夫妻关系、代际关系，以及与社会及自然的关系，是支持自我成长、成人的必然前提。
家以沟通协调差异之间关系为起始，以实现“和而不同”、“亲密差异”为旨归。
家以保全生命、延续族类生存的方式汇合了一切可能的差异性，生成有机的生命共同体。
诸如性别差异、姓际差异、年龄差异、身份差异等，这些差异支持并维护着家的存在。
在对待“身份差异”的“正名”中，规定与“名”相符的责任和义务之“实”；在对待性别差异中，视两性之和乃人伦之始，所谓“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”；在对待姓际差异上，视两姓之和乃“附远厚别”，乃“万世之始”；在对待年龄差异上，其“尚齿”的文化，主张代际之间的“父慈子孝”、同代人之间的“孝悌”精神，显示出特有的智慧。
这些共同构成现实家庭中的亲缘情理。
古人以身家一体为本，类推于天地自然和人类社会，构造出艺术化境域的亲缘情理。
中国古代哲学中的身体，是基于血缘亲情的一体化的身体，所谓“父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。
广东省湛江市2018届高三语文调研试卷
广东省湛江市2018届高三语文调研试卷广东省湛江市2018届高三语文调研试卷2017-11-08 市高考备考中心组张春红立体语文第I卷阅读题、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
关于中国古文字的产生时代这一问题始终缺乏具体确切的答案。
就是世界各国的文字学专家，对于文字产生的具体时代也有着不同的见解和学派。
一种说法，认定文字的起源并不比语言产生晚，认为人类早在旧石器时代或新时器时代初期就产生了文字。
持这种观点的人，主要把人类最早的图画、图示和各种刻记纳入了文字的范围。
他们把原始人的许多岩画谓之图画文字；也有把纹文时期的纹记视作正式的文字。
这主要是对文字的真正定义和内涵缺乏一个正确的认定。
当然我们很容易想象人类没有形成语言的时候，他们要表达某种意念或某种信息，只好用手势比划或在地上画图表示。
但是文字终归是文字，它和那些原始的辅助表意手段有着根本的区别，这个根本的区别是不管世界上哪个民族的文字，没有一个不是他们民族语言的符号，尽管世界文字之林中有的是表意文字，有的是表词文字，有的是标声文字，但都是和他们自己民族的语言一致的，凡是语言能表达的，文字就能表达。
所以可以说文字尽管在某种功能上超出了语言，但仍然是语言的辅助工具。
这样的文字，自然是产生在语言产生以后。
还有一种观点也是不能使人认同的。
那就是拘泥于实证主义的研究方法，即没有见到完整的实证材料，就认定事物的不存在，就对没有被认识或没有被发现的甚至对理应存在和实际有过但已消失的事物持一完全否定的态度。
这种实证主义的方法并非是科学的态度。
比如说，在中国古文字起源的研究中，很多人认定殷商时期的甲骨文就是最古老的汉字，可在甲骨文被发现以前，人们长期认为商周时期的金文是中国最古老的文字。
这些一见实物就动辄定论的习惯，一直妨碍了对文字起源的系统地、理论地探讨，也难以形成一个科学的客观的明晰结论。
当然，甲骨文是比金文更为古老的汉文字，有一些甲骨文的单字比钟鼎文的结构带有更为原始的特征，如（子）、（午）、（丁）等。
2018年广东省高考语文一模试卷
2018年广东省高考语文一模试卷（解析）一、现代文阅读（35分）1．（9分）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。
一直以为，中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。
明朝之前，占据社会主流的，是清明理性的孔孟之道。
崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”、“一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大活力。
从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态受，保持孔子学说实践理性的基本精神。
中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。
最显著的表现在于：人们崇天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。
从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。
比如说孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。
又比如说庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学：道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。
这就是中国历代士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神。
英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精美，在生活上，他们追求情理。
”这是说到关键了。
中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。
道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。
当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。
经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。
也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活创造人生的方式。
2018广东省一模语文+答案
2018年普通高等学校招生全国统一考试广东省语文模拟试卷（一）注意事项：1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色字迹签字笔将自己所在的县（市、区）、学校以及自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡和试卷的指定位置，并用2B铅笔在答题卡的“考生号”处填涂考生号。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。
与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。
审美活动最基本的动力是情感。
从本质上来说，美是情感的对象化。
这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。
这里说的对象，有两种形态：一是原生形态。
即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的载体，从而成为审美对象。
二是自创形态。
即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。
这种情况在艺术创作中居多。
以上两种情况都可以说是情感造形。
情感造形的产物就是情象。
情象是美的基础形态。
凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而是直觉的。
刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。
情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。
想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。
想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。
于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。
广东省湛江市2018届高三语文上学期调研试卷及答案-打印版
广东省湛江市2018届高三语文上学期调研试卷及答案广东省湛江市2018届高三语文调研试卷原创 2017-11-08市高考备考中心组张春红立体语文第I卷阅读题―、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
关于中国古文字的产生时代这一问题始终缺乏具体确切的答案。
就是世界各国的文字学专家，对于文字产生的具体时代也有着不同的见解和学派。
一种说法，认定文字的起源并不比语言产生晚，认为人类早在旧石器时代或新时器时代初期就产生了文字。
持这种观点的人，主要把人类最早的图画、图示和各种刻记纳入了文字的范围。
他们把原始人的许多岩画谓之“图画文字”；也有把纹文时期的纹记视作正式的文字。
这主要是对文字的真正定义和内涵缺乏一个正确的认定。
当然我们很容易想象人类没有形成语言的时候，他们要表达某种意念或某种信息，只好用手势比划或在地上画图表示。
但是文字终归是文字，它和那些原始的辅助表意手段有着根本的区别，这个根本的区别是不管世界上哪个民族的文字，没有一个不是他们民族语言的符号，尽管世界文字之林中有的是表意文字，有的是表词文字，有的是标声文字，但都是和他们自己民族的语言一致的，凡是语言能表达的，文字就能表达。
所以可以说文字尽管在某种功能上超出了语言，但仍然是语言的辅助工具。
这样的文字，自然是产生在语言产生以后。
还有一种观点也是不能使人认同的。
那就是拘泥于实证主义的研究方法，即没有见到完整的实证材料，就认定事物的不存在，就对没有被认识或没有被发现的甚至对理应存在和实际有过但已消失的事物持一完全否定的态度。
这种实证主义的方法并非是科学的态度。
比如说，在中国古文字起源的研究中，很多人认定殷商时期的甲骨文就是最古老的汉字，可在甲骨文被发现以前，人们长期认为商周时期的金文是中国最古老的文字。
这些一见实物就动辄定论的习惯，一直妨碍了对文字起源的系统地、理论地探讨，也难以形成一个科学的客观的明晰结论。
广东一模语文试题 含答案
2018年普通高等学校招生全国统一考试广东省语文模拟试卷（一）（按工具栏“显示/隐藏”按钮可以显示/隐藏答案和解释）注意事项：1．答题前，考生务必用毫米黑色字迹签字笔将自己所在的县（市、区）、学校以及自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡和试卷的指定位置，并用2B铅笔在答题卡的“考生号”处填涂考生号。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，用毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。
与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。
审美活动最基本的动力是情感。
从本质上来说，美是情感的对象化。
这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。
这里说的对象，有两种形态：一是原生形态。
即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的载体，从而成为审美对象。
二是自创形态。
即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。
这种情况在艺术创作中居多。
以上两种情况都可以说是情感造形。
情感造形的产物就是情象。
情象是美的基础形态。
凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而是直觉的。
刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。
情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。
想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。
想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。
于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。
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2018年广东省湛江市高考语文一模试卷一、现代文阅读（共3小题，满分35分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。
我国酒的历史源远流长。
在龙山文化遗址中发现有尊、高脚杯、小壶等陶器，都是用来酿酒或饮酒的。
西周时设有“酒正”、“酒人”，掌管有关酿酒和酒令等相关事务。
到了汉代，酿酒业得到进一步发展，“饮酒之风”盛行，形成独特的酒文化。
在汉代，饮酒大量被认为是豪爽的行为。
光武帝时的马武为人嗜酒，阔达敢言，经常醉倒在皇帝面前。
酿酒业有巨大的利益，国家对其实行官营政策。
武帝太初三年春二月，实行官府酒类专卖制度。
当时酒是必需品，实行官营后影响了人们的生活。
武帝死后，酒类专卖制度被取消，改征酒税。
这就放松了国家对酒类等的专营，有利于酿酒业的发展。
当时的贵族和官僚视饮酒为“嘉会之好”。
每年正月初一，皇帝在太极殿大宴群臣，“杂会万人以上”。
对于普通百姓来说，婚丧嫁娶，送礼待客，节日聚会是畅饮的大好时机。
当时酒的种类众多，有米酒、果酒、桂花酒等。
河北刘胜墓中出土有“稻酒十石”、“黍上尊酒十五石”等题字的陶缸，说明了酒的种类很多。
汉景帝时的穆生不嗜酒，元王每置酒常为穆生设醴。
这里的醴就是一种米酒。
在汉代酒用作实行仁政的工具。
孝文帝即位后下诏曰：“赐民爵一级，女子百户酒，酺五日。
”酺五日的意思是欢聚饮酒五日。
孝文帝元年三月诏曰：“年十八以上赐米、酒、肉”。
孝宣帝本始元年春正月，赐天下人爵各一级，孝者二级，女子百户牛酒。
酒用来犒劳军士，刘邦当年进入关中与父老约法三章，“秦民大喜，争持羊酒食献享军士”。
武帝初置四郡保边塞，臧宫率兵屯驻骆越，越人“乃奉牛酒以劳军营”。
酒在汉代也用于医疗。
长沙马王堆汉墓中出土的《养生方》和《杂疗方》中，记载了利用药物配合治疗的药酒方剂。
张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》中也有大量的记载。
汉代还有乡饮的仪式。
乡饮是古代的一种宴饮风俗，是在举行射礼前的宴饮仪式。
仪式严格区分长幼尊卑，要选择吉日举行。
成帝永嘉二年春三月，博士行“乡饮酒礼”。
每年三月学校在祭祀周公、孔子时也要举行盛大的酒会。
“明帝永平二年三月，郡、县、道行乡饮酒于学校，皆祀圣师周公、孔子”。
按照汉代的礼俗，当别人进酒时，不让倒满或者一饮而尽，通常认为是对进酒人的不尊重。
灌夫与田蚡有矛盾，灌夫给他倒酒时被田蚡拒绝了，灌夫因此骂座。
当时男女宴饮时可以杂坐，刘邦回故乡时，当地的男女一起在宴会上“日乐饮极欢”。
汉代时供人宴饮的酒店叫做“垆”，当时司马相如与卓文君就在临邛开了一家酒店，“相如尽卖车骑，买酒店，乃令文君当垆”。
按当时宴饮的礼俗，主人居中，客人分列左右。
大规模宴饮还分堂上堂下，以区分贵贱，吕公当年宴饮，“进不满千钱者坐之堂下”，由此可以看出当时礼仪制度的严格。
（摘编自王绪栋《试析汉代的酒文化》）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．我国酒文化历史久远，龙山文化遗址中发现的酒具和古代设置的有关官职，可证明我国西周时已掌握了酿酒的技术，也有着饮酒的风俗。
B．汉代酿酒业空前发展，形成了独特的酒文化，以豪饮为荣，豪饮成风，有大臣在皇帝面前因喝醉了酒而有失礼仪，也没有被追究责任。
C．汉武帝时实行酒业官营政策，官府独占酒利，不许私人自由酿酤，影响了人们的生活，不利于酿酒业的发展，武帝死后，这一制度被取消了。
D．汉代酒的种类很多，有米酒、果酒、桂花酒等，从刘胜墓中出土的陶缸题字和汉景帝时元王以醴酒招待穆生，可知米酒当时只是皇族的专享。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．在汉代，不管是普通百姓还是贵族官僚，在节庆聚宴时都离不开酒，可以说酒是必需品，没有酒，人们的生活将失色不少。
B．在汉代，酒被统治者用作奖赏的工具，不仅可以把酒奖给男性，还可以奖给女性，还会用来犒劳军士，以显示统治者实行仁政。
C．汉代的乡饮是古代流传下来的一种风俗，由于有着重要的意义，所以仪式非常受重视，要选择吉日举行，还要严格区分长幼尊卑。
D．在汉代，女子可以和男子一起喝酒，在宴饮时还可以杂坐，甚至可以在大庭广众之下当街卖酒，才女卓文君就曾经当垆卖酒。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．根据长沙马王堆汉墓中出土的药酒方剂和张仲景两部药书中的大量记载，我们可以推断酒在汉代被广泛用于医疗领域。
B．汉代的成帝、明帝时，在祭祀圣师周公、孔子时，都会在学校举行盛大的酒会，可见酒在当时社会生活中有重要作用。
C．灌夫与田蚡本来就有矛盾，因为田蚡拒绝了灌夫的倒酒，所以灌夫认为这是田蚡对他的极大的不尊重，当场就骂了田蚡。
D．按照汉代宴饮的礼俗，主人居中，客人分列左右，《鸿门宴》中项羽作为主人东向坐，刘邦作为客人北向坐，是符合礼仪的。
2．（14分）阅读下面的文字，完成下列各题。
秋水田中禾鸡子叫头遍金保就醒了。
妈起来做饭，风箱呼嗒呼嗒的，猪在院里哼唧。
他睡不着，可又不想起来。
麦种完了。
他早对秋水说过：“种罢麦，一定要找个门儿挣钱。
”可如今，啥门儿也没找到。
冬日的阳光透过窗格子，直射在金保的床前。
他想起从前在学校可没这么笨，总在前十几名里。
下了学，庄稼种得也不赖。
起先，他想投稿儿，买书，订杂志，没日没夜地写。
寄出去十几篇石沉大海的文章，一场梦也就结束了。
后来他想学修收音机、钟表。
谁知那进修班跟哄人差不多，白扔了30块学费。
“唉，钱难抓呀！”他叹了口气，开始穿毛衣蹬裤子。
“哪云彩眼里有个挣钱门儿呢？”他皱皱眉，“反正今年我的棉花争气，一级就卖了400斤，还不说加价款。
玩去！”他一脚踏进厨屋，喊：“妈﹣﹣”厨屋里雾腾腾的。
风箱呼嗒呼嗒，没有人应声。
他又喊“妈”，却听见妈在背后说话：“你瞧你，还不快穿上袜子鞋！真真是……”妈一手端着糠瓢，一手向屋里指着。
金保听见灶前传来低声的嗤笑，他一看，原来是秋水在那儿拉风箱。
他不好意思地笑了。
“哟，这么早来了？”“早？太阳晒着……”秋水没把下句话说完，咯咯地笑着使劲拉风箱。
妹妹放早学了。
秋水把馍饭端上桌，妹妹忙忙地喂鸡，妈给猪拌食。
“吃！都吃了再弄。
”秋水这么说着，夺过妈手里的糠瓢。
“二姨！”﹣﹣没过门，她还不便叫妈。
“今年花收得好呀？”“好哩。
”“卖了多少一级？”“总有两三百斤吧。
”屋里忽然有些沉默。
问到花，就等于问钱。
谈到钱，大家就未免神经紧张。
“金保，我看你别老盘算挣钱，倒不如先盘算到手的钱咋花？”秋水叫着金保的名字，眼睛却望着妈。
秋水的眼睛不大，很秀气，滴溜溜的，很有神儿。
“那还用说，先尽你们办事用呗。
”妈款款地说。
秋水的脸一下子红了﹣﹣她还和在学校那会儿一样，爱红脸。
“我不是说那……”“我刷，我刷！”金保站起来去拾掇碗筷，话头就这样打断了。
秋水把扯旗一样搭在屋里绳上的脏衣服收下来，拿了棒槌和棉油皂去下塘。
静静的塘边立刻响起嘭嘭的声音。
银亮亮的水珠迸溅起来，清澈的塘水泛起涟漪。
金保最爱看秋水洗衣服。
她半蹲着，向水里探着身子，短发辫一只向前一只向后，两只手在石条上来回搓，细细的腰肢随着胳膊起伏。
照往常习惯，过了午，金保就推出自行车送她回家。
七里路，走一后晌。
可今天，她竟把脸一摆说：“我不回呢。
”“不”字咬得挺重，连妈都感到诧异了。
她斜着身子，用手指着背后的水塘说：“你瞧这水多好！清得像水晶样。
”他很有些茫然，好像读一首朦胧诗。
“俺姨夫在县鱼苗场。
我跟他说了，这一冬，你帮他干义务工去，跟他好好学。
开了春，买千把尾鱼苗，把这口塘承包了。
”“那……那靠得住吗？”“我知道你专走保险门儿。
没听俺爷说：喂猪不如喂羊，喂羊不如养塘。
如今鱼价一年年涨，街上都卖一块二一斤了！”“这是过水塘，下了雨，鱼都跑了！”“我知道！”秋水拿火辣辣的眼睛盯着他，“你呢，要你那手干啥！”“得一笔本钱。
”“你呀……那卖花的钱呢！压在箱底能生儿吗？”秋水声气不高，金保却如猛地听了炸雷﹣﹣天爷，那宝贝钱，他连摸都怕摸脏呢！妈倒先应了：“保儿！你这上不得山打不得狼的脾性。
秋水说了，你就试试。
”“家里你放心。
”秋水说，“我住俩月，等你过年回来再走。
”金保咧开嘴笑了，一头扎进屋去收拾行李。
他弯着腰，忙活着。
呼啦，从他肩膀上摔下来一本书，只见那上边有四个字：淡水养鱼。
（有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是A．“我看你别老盘算挣钱，倒不如先盘算到手的钱咋花？”秋水说这句话时是想要金保家把卖棉花的钱拿来办婚事，这样她就能明正言顺地过来帮助金保家脱贫。
B．面对婆家并不富裕的现状，秋水不嗔不怨，面对不思进取、胆小无能的未婚夫，秋水有批评亦有诱导，最终唤醒恋人潜藏心中的斗志，也燃起一家人新的希望。
C．小说选取了一段并不复杂的农村恋曲，通过一个个寻常的农村生活场景来一步步诠释贫困的农村生活中的人们抗争的不易，读来平淡质朴，给人真实之感。
D．小说地方特色鲜明，尤其是“哪云彩眼里有个挣钱门儿呢？”“保儿！你这上不得山打不得狼的脾性”等日常生活语言的大量使用，增添了浓郁的乡土气息。
（2）请简要分析秋水洗衣时环境描写的作用。
（3）金保是本文一个重要人物，请结合金保这一人物形象和相关情节谈谈作者创作这篇小说的意图。
3．（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。
文化出版界的巨人﹣﹣胡愈之1914年，胡愈之考进上海商务印书馆当练习生。
他充分利用商务“东方图书馆”，发愤自学，博览群书。
1915年8月开始在《东方杂志》发表其第一篇译作：《英国与欧洲大陆间之海底隧道》．在白色恐怖的威胁下，1928年3月，胡愈之被迫去法国留学三年。
胡愈之回国后不久发生了“九一八”事变。
邹韬奋和胡愈之这两位爱国知识分子联手呼吁抗日救亡。
桂林是当时后方文化名人荟萃的文化城，胡愈之是其中的核心人物之一。
曾在桂林国新社任记者的王淮冰回忆：“文化城中的文化人，无论办报纸、办杂志、开书店、出版图书，有事都去请教愈老。
人们称他为‘文化界的参谋长’……在我的印象中，他是‘文化城’中第一大忙人。
”胡愈之发动知识界朋友共同集资创办了由章锡琛任经理的开明书店。
章锡琛曾深情地对胡愈之说：“从主意到具体工作，没有你恐怕就没有开明书店了。
”在胡愈之的推动和策划下，创立了以《大公报》名记者范长江为理事长的“中国青年记者学会”，成为我国最早出现的新闻界群众团体。
《世界知识》是胡愈之在生活书店亲自创办的心爱刊物。
他在1934年9月发表的《世界知识》创刊辞中指出“中国是‘世界的中国’了……怎样走上这世界的光明大道去，这需要勇气，需要毅力﹣﹣但尤其需要知识。
”新中国成立后，在他和乔冠华的共同建议下，《世界知识》从上海迁来北京复刊，使其成为我国唯一从旧中国转来至今仍在连续出版的刊物。
淞沪战争上海沦陷后，胡愈之在租界孤岛仍坚持文化出版工作。
他从斯诺家中得其新出版的《RedStarOverChina》一书，为了减少发行阻力，将原书名《红星照耀中国》改为《西行漫记》．《西行漫记》在不到一年内连续出了四版，并在香港被多次翻印，成为海内外华人争相阅读的畅销书，创造了中国出版史的奇迹。