孝悌忠信礼义廉耻,中国传统文化的核心就是“八德”
一个人不知礼仪廉耻
竭诚为您提供优质文档/双击可除一个人不知礼仪廉耻篇一：国学智慧考试答案一、单选题（题数：50，共50分）1在《中庸》里的“中”是什么意思？?A、一种哲学思想，政治思想和日常行为的准则??b、时空关心??c、中听，契合事理??D、人的内心?我的答案：A2一个国家哪个阶级的人越多，这个国家就越安定？?A、资产阶级??b、中产阶级??c、无产阶级??D、共产阶级?我的答案：b3儒家经典中，排在第一位的是？?A、《大学》??b、《周易》??c、《诗经》??D、《尚书》?我的答案：b4要想成为君子从立心上讲需要什么？?务本A、??务实b、??务真c、??务业D、?(:一个人不知礼仪廉耻)我的答案：A5孔子是用什么来区分君子和小人的？?财富A、??地位b、??声望c、??道德D、?我的答案：D6“今文尚书”是用那种字体传播下来的？? 楷书A、??小篆b、??隶书c、??草书D、?我的答案：c7哪本书详细记载了儒生在战国时的遭遇？?A、《论语》??b、《大学》??c、《中庸》??D、《孟子》?我的答案：D8孔子最提倡用哪种方法来区分君子和小人？?A、地位和财产??b、格局的大小，气象的有无，眼界的高低，胸怀的宽侠??c、篇二：20XX年奥鹏国学智慧(尔雅)答案一、单选题（共35道试题，共70分。
）V1.中国集权政治的其实是什么和中国传统官僚系统中行政资源的控制结合起来而形成的？A.道家无为而治b.法家君权一统c.儒家仁爱D.墨家兼爱满分：2分2.《中庸》讲的道是什么？A.儒家之道b.道家之道c.法家之道D.墨家之道满分：2分3.当一个人所发出的都是恶念的时候需要用哪位学者的学说来进行教育？A.荀子b.老子c.庄子D.孟子满分：2分4.孟子关于“性善论”的理解是什么？A.社会属性b.自然属性c.精神属性D.客观肉体满分：2分5.一个人能够交到多少朋友，在多大程度上被大家认可主要取决于什么？A.人本身b.家庭背景c.财富多少D.知识多少满分：2分6.儒家和法家对于用人方面分别是怎么样的学说？A.化性说，因性说b.化性说，天性说c.天性说，化性说D.因性说，化性说满分：2分7.儒家提出的“仁义礼法”中的“义”代表什么？A.责任b.情义c.礼仪D.仁义满分：2分8.按照章学诚《文史通义》的说法史官官职都有哪些？A.府史，内史b.外史，太史c.小史，御史D.以上都是满分：2分9.孟子认为什么是智慧的来源？A.辞让之心b.是非之心c.羞恶之心D.廉耻之心满分：2分。
儒家八德的含义
儒家八德的含义
儒家八德是指仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌。
这八种德行是儒家思想中的核心价值观，也是中华传统文化中的重要组成部分。
仁指的是人的爱心和慈悲心，要尽量关心他人，忠于他人，宽容他人。
义则是指做事要守规矩，守信用，不能够欺诈。
礼是指在社会交往中遵守社会规矩和礼节，要有敬畏之心。
智则是指要学习，不断提升自己的知识和修养，要有思考和分析问题的能力。
信是指要诚信待人，言行一致，不轻易改变自己的决定。
忠是指要对国家、社会、家庭有忠诚的态度，愿意为他们奉献。
孝是指要孝顺父母，尊重长辈，关心家人。
悌则是指要尊重兄长，关心弟妹，要有家庭和亲情的责任感。
儒家八德的含义，是要求人们在思想和行为上都要充满正义和道德，以此来建立和谐、和睦的社会环境，也能够促进个人的成长和进步。
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孝悌忠信礼义廉耻
孝悌忠信礼义廉耻展开全文编辑本段出处一出自论语。
“君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与！”《论语?学而》这四句话是孔子讲的。
前两句是古时候的成语，孔子在跟弟子们说话的时候，就把“君子务本，本立而道生”这两句成语引用出来。
下面两句是孔子的话：“孝悌也者，其为仁之本与！”“孝”是孝顺父母，“悌”是友爱兄弟。
“其”指的是孝悌，它是仁的根本。
“与”通“欤”，表示语气不那么肯定地说出来。
孝悌忠信礼义廉耻是孔子他老人家的德育内容的全部精髓。
“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。
也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
《论语?学而第一》第二章：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，......”明明是有若“曰”，怎么会是“孔子讲的”，难道孔门高弟随便安排孔子的话分配给诸弟子？荒唐！与，在语末是舒缓的感慨，且有前言中事物间互相参与比较义，即与字本义，验之孔门旧籍，可通释。
与“语气不那么肯定”不搭界。
欤，晚出，俗字，加画限义。
“孔子他老人家的德育内容的全部精髓”的“全部精髓”又是从何言？“仁”“知”（智，后出字）“勇”，孟子五行说“仁义礼智圣”（或“仁义礼智信”）已被庞朴、李学勤、黄俊杰、李景林、廖名春、梁涛诸先生探明。
至少比什么“八德”，严正谨密，更加精粹吧！恕乎编辑本段出处二一说“孝悌忠信、礼义廉耻”，是宋代理学家、思想家朱熹总结出来的，世称“朱子八德”，是儒学的精髓，是古时做人的基本道德。
?编辑本段释义孝：是孝顺。
孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。
往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。
悌：是悌敬。
是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。
扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
忠：是尽忠。
尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。
孝悌忠信礼义廉耻中国传统文化的核心就是“八德”
孝悌忠信礼义廉耻中国传统文化的核心就是“八德”孝悌忠信礼义廉耻是中国传统文化的核心，被称为“八德”。
这八德代表了中华民族千百年来积累的道德伦理观念和价值观，对于塑造中国人的行为规范和道德标准起到了重要的作用。
下面将从不同角度分别介绍这八德的含义和作用。
首先，孝是中国传统文化中最重要的美德之一、孝指的是对父母的尊敬和孝顺，是儿女对长辈的敬意和责任心的具体表现。
在中国社会，孝是一种家庭伦理的核心，它体现了家庭和睦、亲情浓厚的价值观。
中国人重视孝顺父母，尊敬长辈，这不仅是一种道德要求，更是中华民族传统文化的瑰宝。
其次，悌强调兄弟姐妹之间的尊重和团结。
在中国传统文化中，兄弟姐妹之间的关系非常重要。
悌的核心是兄长对待弟妹要有爱心和关怀，同时弟妹也要尊敬兄长。
悌的实践可以凝聚家庭的力量，促进家族的团结和和谐。
忠是忠诚的意思，忠诚是中国传统文化的重要精神之一、忠指的是对国家、对事业的忠诚，体现了个人对集体利益的无私奉献精神。
忠诚对于推动社会进步和国家发展具有重要的意义，只有全体成员都对国家和事业充满忠诚，才能共同为国家奋斗，实现国家的繁荣和发展。
信强调的是人与人之间的信任和守信。
信是社会交往的基础，也是经济交往的基础。
在中国传统文化中，信用作为一种重要的品质，被看作是一个人的立身之本。
只有信守承诺，言行一致，才能够赢得他人的认可和信任。
礼是一种行为规范，体现在人们的言语和行动中。
中国传统文化强调的是人的礼貌、谦逊和遵循礼仪。
礼指的是人们在交际和社会行为中应该遵循的规范，体现了人际关系中的尊重、友善和和谐。
在中国，尤其是在重要的场合，人们经常表达对他人的尊敬和关心，通过遵守礼仪来维持社会秩序和和谐。
义是指正义和公平的原则。
中国传统文化强调的是对正义和公平的追求，要求人们以公平和正义的原则对待他人，不偏颇、不偏私。
义在中国传统文化中是一种道德准则，是对社会和个人行为的规范。
廉是指清正廉洁、不贪污受贿。
廉节在中国传统文化中占有重要的地位。
传统文化·孝
忠：是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和 人民。“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。
何为“孝悌忠信礼义廉耻“？
信：是信用。信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。将来到 社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠 有信，不欺骗他人。所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真 去做，绝对不敷衍了事。
结合《中华优秀传统文化》 一书中《缇萦救父》谈一谈， 在日常生活中，我们应怎样 对待自己的父母？
【历史人物】沈云英
明朝女子沈云英，其父亲是位将军，在率军抗击敌人时战死， 沈云英得知父亲死讯后，凛然走上城楼，振臂高呼：“在下虽是 女儿身，但为了完成父亲抗敌的遗志，我不惜战死沙场！”众人 听后感动不已，军士们发誓要击退敌军。在沈云英的带领下，大 破敌方主力。战后，沈云英在战场上找到了父亲的尸体，不禁失 声痛哭。看到这一幕，全体将士自发穿上白袍白甲，以示悼念。
——《孟子·离娄上》
（2）不仅在物质方面关爱父母，读P8《李世民谏父》一文，思考：如果你认 为父母亲行为不当，你会如何做？你该如何做？
（三）子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而 不怨。
——《论语·里仁》 （3）父母所犯的错误，要能委婉的指出，不因他们不 听劝谏而恼怒生气
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你有没有劝过你的父母亲？把你劝亲 的故事写一写吧！不少于200字。10分钟内 完成。
廉：是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有 想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
耻：是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。 人若无耻，等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子曰：“知 耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！
国家公务员考试申论范文之坚持党的领导
2015国家公务员考试申论范文：坚持党的领导依规管党治党徐州公务员考试网/最新资讯：党的十八届四中全会分析了党面临的形势和任务，对全面推进依法治国作出战略部署。
这是我们党从坚持和发展中国特色社会主义出发提出的重大战略任务，对实现两个百年奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦、实现党和国家的长治久安具有深远意义。
全会审议通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)，提出了建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家总目标。
《决定》强调，社会主义法治必须坚持党的领导，党的领导必须依靠社会主义法治。
这一重要论断深刻揭示了党的领导对社会主义法治的极端重要性，对我们党怎么样领导和治理国家、怎么样加强党的建设提出新要求。
作为执政的中国共产党的各级党组织和全体党员，必须受到党规党纪的刚性约束，必须确保各级党组织和全体党员模范遵守宪法和法律，为全面推进依法治国提供根本保证。
一、旗帜鲜明地坚持党的领导，确保社会主义法治正确政治方向《决定》开宗明义，把“坚持中国共产党的领导”列为首要原则，把“加强和改进党对全面推进依法治国的领导”作为重要任务部署，阐述了党的领导和依法治国的关系，强调坚持党的领导是社会主义法治最根本的保证，体现了坚持党的领导地位和发挥党的政治保证作用的高度统一。
中国特色社会主义的最大特色、最本质特征就是党的领导。
习近平总书记指出：“我们治国理政的根本，就是中国共产党领导和社会主义制度。
”在我们国家，东西南北中，工农商学兵政党，党是领导一切的。
是历史和人民选择了中国共产党。
1840年以来，中国人民和无数志士仁人探索中国走向独立富强的道路，做过许多设计和试验，西方各种主义、思潮也进入中国。
最后还是十月革命一声炮响，送来了马克思列宁主义，催生了中国共产党。
中华民族的独立和解放，是在党的领导下取得的;解决13亿人民温饱问题和初步建成小康社会，也是在党的领导下实现的。
邓小平同志指出，在中国这样的大国，没有共产党的领导，必然四分五裂、一事无成。
中华传统文化八德教育
中华传统文化八德教育
中华传统文化八德教育是中华民族为了促进儒家伦理传统文明，
培养国家公民道德素质，以及维护中华民族本质的核心价值。
它是中
华传统文化及其精神的显性表达，是中华民族对道德尊严的追求。
生
命不息，文明不断，中华文化中孔孟八德教育一直受到历代人的重视。
其中的八德包括孝、弟、礼、忠、智、信、廉、义。
这八德，从
孔子及其弟子一直传承至今，历经千年不变，是中国传统文化最基本
的精神印记，是通过读书宣扬道德经典、流传礼仪规范、切实指导日
常行为，以推进社会道德水平的一大努力。
孝，指子女向父母尊敬服从；弟，指两人同心谨慎的交往；礼，
是衡量行为的规范；忠，就是坚守信义不变；智，指道德思想的深刻；信，指做事守信用；廉，指虚怀若谷，做到严格要求自己；义，指正
确理解非存方义。
孔孟八德教育对于培养公民道德素质至关重要，为中华民族注入
了文明血液，守护中华传统文化不可被替代。
现在，摆脱权力和财富
的邪恶诱惑，每个中国人都要懂得坚守八德教育，共缔民族承载着中
华文明的精神传承。
关于如何实现中国梦
关于如何实现中国梦中国梦，是中国第十八次全国代表大会召开以来，所提出的重要指导思想和重要执政理念，以下是精心为大家整理了关于如何实现中国梦，希望对你有帮助。
如何实现中国梦中国梦的提出，激起亿万中国人民对美好生活的强烈憧憬。
如何理解中国梦的深刻内涵?如何把握实现中国梦的正确路径?如何为实现中国梦作出扎实努力?这些都是需要我们深入思考和科学回答的时代课题。
实现中国梦，人人都有人生出彩和梦想成真的机会何谓中国梦?就是实现中华民族伟大复兴。
实现民族复兴，是中国人民的百年梦想，是贯穿近代以来中国历史的一条主线。
为了实现这一伟大梦想，多少仁人志士奔走呼号、上下求索，多少英雄儿女冲锋陷阵、抛洒热血。
今天我们所追求的实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是在建设中国特色社会主义的历史进程中、在改革开放的伟大变革中实现国家富强、民族振兴、人民幸福。
这就是中国梦的基本内涵。
这一伟大梦想，视野宽广、内涵丰富，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益和发展要求，是所有中华儿女的共同期盼。
显然，这一美好又现实的伟大梦想，不仅仅是国家的梦想、民族的梦想，而且是每个中国人的梦想。
这个梦想，使每个人都有人生出彩的机会、实现自身价值的机会、通过自己的努力创造更加美好幸福生活的机会。
个人的命运与祖国的命运密切相连，个人的机会与社会的进步密切相关。
30多年改革开放的伟大实践，不仅使我们的国家真正地活跃起来、发展起来、繁荣起来，使我们的民族空前地团结起来、振奋起来、兴旺起来，而且为每个社会成员创造了更好的发展环境，提供了实现人生价值和人生出彩的良好机会。
改革的社会，为每个劳动者和建设者提供了发挥聪明才智、施展才能本领、实现人生价值的机会。
只要我们抓住机会、积极参与、勇于竞争，在实践中提升能力、增长才干，就不仅能创造优裕的物质财富和生活条件，而且能创造更大的个人价值和社会价值。
开放的社会，不仅为我们的国家和民族提供了更加有利于增强综合国力、提升民族形象的条件，而且为每个有志者提供了更加有利于自身发展和实现人生价值的舞台。
孝道和幸福的传统文化
孝道和幸福的传统文化中国传统文化是以儒家文化为代表的，以儒释道三种文化的融合为基本面貌的文化。
中国传统文化源远流长，内容十分丰富，但是讲的都是大道，也可以说是“大道至简”的文化，可以浓缩成八个字，就是“孝悌忠信、礼义廉耻”，通常叫八德。
如果再浓缩成两个字，就是“道德”。
为什么中国文化到现在还有巨大的影响力?就是因为中国传统文化是道德的文化。
我们平时好问，你知“道”吗?真的好多是不知“道”的。
“道”有天道、地道、人道。
天道就是天体宇宙系统，每个星球都有自己的运行轨道、运行规律，地球的自传和公转，形成了白天黑夜和寒凉温热的变化。
如果发生改变，就会带来灾难，地球上许多生物的消失不就是因为环境的改变而消失的吗!地道就是山河大地、草木鱼虫都有其生长规律。
《道德经》中说：“上善若水，水善利万物而不争。
”《中庸》中说：“万物并育而不相害。
”都是说的是地道的法则。
人道就是“五伦”的和谐相处。
“父慈子孝，夫义妇顺，兄友弟恭，君惠臣忠，朋友有信。
”也就是什么样的身份应该尽的义务。
总之，“道”的属性应为自然法则、规律，它是不可变更的，只能发现不能创造。
我们的古圣先贤的教诲，是在发现了它的规律的前提下，让人们去按照它的规律去行事，就是“德”。
得道之人谓之有德、有德行，否则就是缺德、没有德行。
如果人人都能做到敦伦尽分，尽到自己的本分，这就是“善事父母者为孝。
”孝子就是有道德的儿女，如果人伦颠倒，就是大逆不道。
孝德之本也，孝是德的根本。
《论语》中说：“君子务本，本立而道生。
”孝是人性的根本，如果这个根扎不好，人格就是缺失的，人伦就是不完善的。
人要扎下这个人性之根，才能根深叶茂，才能成就事业，所以孝是每个人的根。
“孝”上老下子，上下合为一体，强调的是血缘延续的重要性。
人老了身体体弱多病，如匕首穿身，那么靠谁来去除身上的不适、来养活，就要靠子女。
这就要求上一代有责任把下一代教好，下一代想着孝敬上一代，这是孝所要表达的意思。
养正一个孩子，兴旺一个家族;养正一代孩子，就兴旺一个民族。
中国优秀传统美德
中国优秀传统美德“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。
也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
孝：是孝顺。
孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。
往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。
悌：是悌敬。
是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。
扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
忠：是尽忠。
尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。
“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。
信：是信用。
信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。
将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。
所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。
礼：是礼节。
见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。
学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。
不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。
义：是义气。
是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。
对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。
（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而以。
）廉：是廉洁。
有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
耻：是羞耻。
凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。
人若无耻，等于禽兽一样。
“耻”也是自尊自重。
孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！孝悌忠信礼义廉耻对应历史人物1.孝--沈若英明朝女子沈云英，其父亲是位将军，在率军抗击敌人时战死，沈云英得知父亲死讯后，凛然走上城楼，振臂高呼：“在下虽是女儿身，但为了完成父亲抗敌的遗志，我不惜战死沙场！”众人听后感动不已，军士们发誓要击退敌军。
在沈云英的带领下，大破敌方主力。
江西省赣州市2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题答案
赣州市2022~2023学年度第一学期期末考试高二语文试卷答案1.B （选项中的“最重要的一点是‘仁爱'思想”有误，从文中可知是习近平同志把儒家“讲仁爱”放在第一位。
）2.B （选项中的“忠孝是五常八德的核心”有误，从文中“八德：孝悌忠信礼义廉耻，它是五常的扩展，而以忠孝为核心。
”可知忠孝只是是八德的核心。
）3.C （A项中的周襄王是应邀前往，实则也是被逼无奈，《春秋》中用了曲笔手法，即狩猎于河阳；B项中鲁昭公是在逃亡的路上，《春秋》有意掩盖这一事实，只用“在”字记录那段历史；D项中高贵乡公被弑，而在《三国志》中却只用了表示死亡的“卒”字, 这也属于曲笔的用法）.①表现在学校教育上，就是有教无类，因材施教（学思并重，启发式教学，教学相长）②表现在人与自然关系上，就是敬畏自然，天人合一（天生人成，赞天地之化育，仁者与天地万物为一体）③表现在家庭邻里上，就是尊重体贴，远亲不如近邻（亲仁善邻，救灾恤邻）。
④表现在国际外交上，就是礼尚往来，命运与共（协和万邦，讲信修睦，近悦远来，化干戈为玉帛）。
4.用意：①一褒一贬真实展现了管仲的形象：称赞管仲“九合诸侯，一匡天下”是评价他的德行与功绩，而“树塞门，有反拈”则是批评管仲不尊重“礼”。
②一褒一贬形成对比，更突出了孔子的思想，即仁与礼的重要性，希望弟子们能真正“行仁”“知礼”。
5. A （“流露出对如“我” 一样的人的同情”有误）6.C （“我对世界的不甘心和无言反抗”错误，是显示自己的无用，不被认可。
）7.①情节上：为文末画作上“一地虚无”做铺垫，让情节突转在情理之中；推动情节发展, 让故事情节实现三步腾挪--借笔，用笔，笔“断”画空；②人物上：丰富“我”沧桑满身的外感形象，连最重要的作画工具都遗失了；③主旨上：以小见大，虽是小物却让“沧桑”显得意味深长，表达对人生不断遭遇沧桑变故的深层喟叹。
（以上三类四点，每点两分，任意答对三点给全分）.①雇美术作业的主题；血是父亲沧桑的背影和由壮年健康，期待到老年衰病，牵挂的变化；③是古城沧桑的诗意；④是“我”遭遇的满地沧桑的现实--画作因为笔断水一大片空白；⑤是作者要表达的对人生不断遭遇沧桑变故的深层感喟，也许是悲，也许存喜, 也许有诗意、冷暖，也许仅是一次次冷静下来的回顾，引发读者体味思考：人生的百味在于品尝。
孝悌忠信礼义廉耻
孝悌忠信礼义廉耻孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。
也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。
以现代通俗易懂的话语，将中国字的由来形象地描绘出来，从中领悟到字的意境，从而了解中国文化的博大精深，进而懂得为人处世的道理。
孝孝，是一枚书签，夹进了中华传统文化大典。
孝，是善良的起源，被祖先纳入经典的开篇。
孝，是一点星火，众人拾柴火焰高，燃烧成的燎原之势，能够融化雪山和冰川。
孝是象形文字，意思是儿子背着老子，肩负着赡养的义务，任重道远。
孝顺是一张红红的笑脸，是一颗撒在笑容里的种子，孕育的幸福让全家人都幸福。
孝，这儒家道德理念，与现实牢牢地焊接，铸造了美满的人间。
挖掘中华五千年的文化积淀，龙之传人正吮吸孝之智慧琼浆，并将其美德，马不停蹄地相传……【历史人物】沈云英明朝女子沈云英，其父亲是位将军，在率军抗击敌人时战死，沈云英得知父亲死讯后，凛然走上城楼，振臂高呼：“在下虽是女儿身，但为了完成父亲抗敌的遗志，我不惜战死沙场！”众人听后感动不已，军士们发誓要击退敌军。
在沈云英的带领下，大破敌方主力。
战后，沈云英在战场上找到了父亲的尸体，不禁失声痛哭。
看到这一幕，全体将士自发穿上白袍白甲，以示悼念。
悌Ti，同根的结，就是一根藤上的几个瓜。
历经多年风雨，从未偏离。
Ti就是亲近自己的兄弟，爱护他，尊重他，真心对待他，不离不弃，不忘仁义，哪怕为兄弟赴汤蹈火。
悌，是一种精神，给人以智慧的启迪：在家敬畏父母，在外悌敬兄弟，言辞不要过激，收敛伤情的话语，用谦虚抵御狂妄，努力修剪自己，远离睚眦必报、锱铢必较的格局，必能更好地提高修养和情操，形成风清气正、天地人和的安定大局！【历史人物】许武汉朝的吴旭早年丧父。
家里有两个弟弟，吴旭亲自教他们读诗和书。
当弟弟们犯了错误时，吴旭跪在祖先的牌位前道歉。
忠忠诚是一种根深蒂固的信念。
传统文化的含义传统文化1
文化综述（4）
• ★琴★：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉 莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙 落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、 《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《 阳 春白雪》）
• ★棋★：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。 • ★书★：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚
• ★饮食厨艺★：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋， 茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、 年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...
17:07
源远流长的中华文化
文化综述（9）
• ★传说神话★：女娲补天、盘古开天地、 后羿射日、嫦娥飞天、夸父逐日···
中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展， 历代流传下来的宝贵的道德文化遗产，它包含了优 秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、 高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。它凝聚 着中华民族的“形”与“魂”。
中国人讲的家既指家庭，又包括家族，家族内外长 幼有序，讲究道德礼仪。中华传统文化是伦理文化、 责任文化，为国尽忠、在家尽孝，天经地义。中华 传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。 这些就是中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个 子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这 八个字。家国情怀和修齐治平、崇德重礼的德治思 想，把社会教化同国家治理结合起来。要尊重自己 的历史文化，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕， 坚守和弘扬优秀传统，让民族文化生命得以延续。
源远流长的中华文化
文化综述（8）
• ★动物植物★：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大 熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。
学习传统文化的意义
中国传统文化和传统美德的基本精神中国传统文化的基本精神是能够反映民族特点的传统观念和思想意识，是具有民族特点的世界观和人生观。
它是中华民族发奋图强，前赴后继，勇敢顽强构成的精神支柱，是指导人们实践活动的基本精神。
传统文化讲求崇尚伦理道德、重视人文理性、强调和谐观念、提倡忧患意识等等，学习和研究这些中国传统文化，进而继续、宏扬和发展中华民族的传统美德，对在科学发展观指导下，努力构建和谐社会，宏扬优秀的民族文化遗产，加强对国民全面素质教育的培养，都有着不可估计的影响。
文化是一个民族的灵魂。
文化建设，就是一个民族灵魂的建设、精神世界的建设。
中华文化源远流长、博大精深，其所宣扬的忠孝仁爱、礼义廉耻、慎言敏行、严于律己、改过迁善等道德规范，几千年来就铸就了中国人民的精神灵魂，构成中华民族的性情，培养了全民族寻求和谐、谦恭好礼、诚信克己、与人为善、节约廉洁、刻苦刻苦和精忠爱国的良好素质。
中华民族传统美德的构成，高尚道德价值体系的建立，是与传统文化的长时间孕育分不开的。
中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的宝贵的道德文化遗产，它包括了优秀的民族品质、良好的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼节等方面。
它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。
加强中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的情势下，继续、宏扬、进步和发展中华民族的传统美德，把我国的优秀文化和传统美德集中起来，并与革命传统相结合，赋予新时代内容，容纳新的时代精神，到达承前启后，与时俱进，古为今用的具有中国特点的价值观、道德观和行为准则。
党的十八届四中全会《中共中心关于全面推动依法治国若干重大题目的决定》强调，国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。
要坚持依法治国和以德治国相结合，从中国实际动身，汲取中国传统文化精华，实现法律和道德相辅相成、法治与德治相得益彰。
要吸收中华民族修齐治平的文化营养。
文化自信是“三个自信”的总源头。
中华传统文化八德教育
中华传统文化八德教育伴随着中国传统文化的发展，中国的文化自3000年前的周朝时期便已经慢慢建立起来，传统文化也在不断地发展进步。
八德文化，也就是中国传统文化八德教育，一直被中国人民被尊崇，是一种精神力量和文化精神的通称，即“孝、悌、忠、信、敬、礼、仁、义”八种美德。
这八种美德被认为是中国传统文化最重要的核心思想，是一种精神财富，人们认为需要学习和坚持八德文化，以达到精神完善之目的。
对孝而论，孝顺父母、尊重长辈是中国传统文化中的基本道德。
《尚书》中记载：“子谓父子之义，以为孝也。
”中国传统文化中讲求孝顺，可以说到极致。
比如，我们的祖先就把“孝”的道理付诸实践：不管父母有没有犯错，孝子们都会遵从父母的安排，以达到孝道的目的。
今天，人们仍然在继承孝顺父母、尊重长辈的传统文化精神，而这也是中国人民最珍视的。
“悌”是指尊重同辈之间的关系，鼓励彼此相互配合、帮助、支持，维护彼此的利益，以达到和睦的家庭关系。
例如，孔子在《论语》中指出：“弟子至孝，不忘兄。
”这就鼓励弟兄们互相尊重、爱护、帮助彼此，形成一种悌谊。
在中国传统文化中，人们不仅重视家庭当中的关系，而且也重视同辈之间的关系，努力促进彼此之间的友善关系，建立悌谊。
“忠”是指忠于国家、忠于事业、忠于友谊和信誉。
《论语》中指出：“先进而后受礼，则义终；先受礼而后进，则义始”让我们明确了以忠义的态度面对任何事物，以忠诚遵守承诺，而做事要坚持原则，不要滑坡，保持忠诚。
今天，忠诚的精神仍然是中国传统文化中最重要的精神，在中国，忠诚被认为是一种重要的社会道德。
“信”指的是对朋友、家人、自己、上帝等等的信任，表明你有一种深刻的心理默契，可以让彼此拥有更多的信任，扩大彼此的关系。
孔子在《论语》中指出：“以言相得，于斯为贵”，提倡做人要守信，在信任彼此的基础上进行交流和沟通。
今天，守信的精神也是中国传统文化的核心思想，中国人民仍然给予信任极大的重视，并重视守信的道德素质。
八德，一生做人的基本德行
八德，一生做人的基本德行八德，一生做人的基本德行中华传统文化表彰的八种德行，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，将家族道德置于首位。
随着中国进入新时代中国特色社会主义建设阶段，这八德对于社会的祥和与稳定等功能日益突出，家乃国之基，家和万事兴，因此齐家，家庭与家族的凝聚也就日益重要。
八德孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的主要含义如下：一、孝孝，就是孝顺。
孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺就是报答父母养育之恩。
孝字半老半子，言亲已老半入土，为子就是手足以奉养扶持。
孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。
为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。
父母养子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一举一动难言尽述，父母爱子无微不至，辛苦不辞冒险不退，始终不倦劳而不怨，爱子一生至死不变。
为人子者须当知恩报本，欲子孝顺，须先孝双亲，不孝先人，人逆你，今日为人子媳妇，后日为人父母翁姑;今日不孝父母翁姑，后日受子女媳妇不孝，理之所当然也。
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，盖因习见其行为，自然尽学其举动也。
一报还一报，此是天地循环之理也。
天理昭昭报应无差，不可不信。
世人传后裔之目的者，就是养儿待老，积谷防饥，父母养我而我不知孝养双亲者，父母劳而无功何必养子，劳其筋骨损其精神，不孝父母翁姑，养子何益也?为人子须常静虑三思，我这个身体从何来呢?何人养育成人呢?给我读书学艺嫁娶，衣食住等从小至大一番思虑，自知父母之恩莫大，知恩自当报答双亲，自知孝敬父母翁姑，孝敬之重点，勿使父母翁姑怒气，悲伤，怨恨，痛苦，伤情，哀怨，惊恐，愁闷，羞愧，便不是买鱼买肉奉敬是谓之孝也。
爱惜妻子之心，更力一倍敬重父母翁姑，何谓也?我身受父母所赐，一失双亲断不再得，为人子女媳妇者，竭尽其力问心无愧孝顺父母翁姑，始可称为孝子孝妇。
为人父母翁姑者，也应慈爱痛疼子女媳妇，切不可偏见，上下尽其人道，乐其天伦，父慈子孝成为幸福家庭也。
古人云：“不孝父母敬神无益”，人伦之道以孝为首，不孝者后来必遭受天谴，其祸必累及其儿女实可叹哉。
中华传统八德进校园---“孝悌忠信礼义廉耻”
中华传统八德进校园---“孝悌忠信礼义廉耻”中华传统文化---“八德”“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。
也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。
今天我们追溯到文字的源头从文字学的角度和其本身含义来讲八德。
以现代通俗易懂的话语，将中国字的由来形象地描绘出来，从中领悟到字的意境，从而了解中国文化的博大精深，进而懂得为人处世的道理。
第一、“孝”。
孝，《说文解字》说“善事父母者”，这叫孝。
很善于侍奉父母，这个行为叫孝。
我们侍奉父母，具体一点就是能够关心到父母的生活方面、精神方面，包括父母心里面要达到的心愿，我们都能够帮他们完成。
而且在父母犯错的时候，我们能够规劝、劝谏，这都是具体的行孝，这个行为叫孝。
从字形上来看，这是一个会意字，上面是一个“老”，下面是一个“子”，就像一个孩子背着年老的母亲。
这就是侍奉父母很具体的意思。
第二、“弟”。
这几个笔划就像一个绳子缠绕在一个物体上的形状。
拿绳子缠物体的时候，缠一圈、二圈、三圈，缠绕的圈自然而然就出现了次序，先后的次第引申为兄弟姊妹之间先后的天然的秩序。
《弟子规》说，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，所以长幼之间先后的次序是天然的秩序，这就叫弟。
因为兄弟之间相处，也要用心去爱护、去恭敬，所以后来的弟又加了竖心旁，而成为“悌”。
第三、“忠”。
《说文解字》：“敬也，尽心曰忠。
”做一件事情能够尽心尽力，就叫忠。
尽心尽力做一件事，那对这件事情也会有恭敬的态度，所以是敬也。
这是一个形声字，下面是“心”，因为做事尽心尽力，所以跟心有关系；上面这部分是“中”，是它的读音。
宋朝范仲淹先生，他每天都会反省自己，我领今天一天的俸禄，我做的事情有没有对得起国家对我的信任？范仲淹先生给我们做了很好的榜样。
第四、“信”。
人言为信，说话算话，遵守诺言，称之为信。
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孝悌忠信礼义廉耻，中国传统文化的核心就是“八德”
“孝悌忠信礼义廉耻”的意思是什么？
“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。
也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。
以现代通俗易懂的话语，将中国字的由来形象地描绘出来，从中领悟到字的意境，从而了解中国文化的博大精深，进而懂得为人处世的道理。
（点击文字图标阅读内容详情）
孝：是孝顺。
孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。
往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。
悌：是悌敬。
是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。
扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
忠：是尽忠。
尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。
“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。
信：是信用。
信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。
将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。
所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。
礼：是礼节。
见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。
学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。
不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。
义：是义气。
是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。
对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。
（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而以。
）廉：是廉洁。
有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
耻：是羞耻。
凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。
人若无耻，等于禽兽一样。
“耻”也是自尊自重。
孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！
国家层面关于“孝悌忠信礼义廉耻”的重要论述：
中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。
这些就是中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。
迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字。
弘扬中华民族优秀传统文化，坚持依法治国和以德治国相结合。
王岐山指出：“还没有哪个人敢挑战孝悌忠信礼义廉耻”
党的十八届四中全会审议通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）。
《决定》强调，国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。
要坚持依法治国和以德治国相结合，从中国实际出发，汲取中国传统文化精华，实现法律和道德相辅相成、法治与德治相得益彰。
要吸收中华民族修齐治平的文化营养。
文化自信是“三个自信”的总源头。
中华文明源远流长，是世界上唯一没有中断的文明。
“国家”是中华传统文化独有的概念，国与家紧密相连、不可分离。
修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。
只有修好身，才能理好家、治好国。
中国人讲的家既指家庭，又包括家族，家族内外长幼有序，讲究道德礼仪。
中华传统文化是伦理
文化、责任文化，为国尽忠、在家尽孝，天经地义。
中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。
这些就是中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。
迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字。
家国情怀和修齐治平、崇德重礼的德治思想，把社会教化同国家治理结合起来。
要尊重自己的历史文化，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，坚守和弘扬优秀传统，让民族文化生命得以延续。
领导干部要知古鉴今、心存敬畏和戒惧。
中国古代政治思想强调“民惟邦本”“水则载舟、水则覆舟”，告诫为政者必须体察民情、关注民生。
中国传统典籍还有许多官德官箴，告诫为官者，官职越高、权力越大，越应战战兢兢、如履薄冰。
《论语》中说：君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
现在，有的领导干部忘记了自己是党的干部，不知不学党规党纪，无视规制、不讲廉耻，根本不把国法党规当回事，没有戒惧之心。
党的十八大以来查处的党员领导干部案例，没有一个不是在违法之前首先违纪的。
古人云：“自作孽，不可活。
”广大党员干部必须信守宗旨、心存敬畏、慎独慎微，讲规则、守戒律，决不能无法无天、胆大妄为。
让崇德重礼和遵纪守法相辅而行。
徒法不足以自行。
治理国家不可能只靠法律。
法律法规再健全、再完备，最终还是要靠人来执行。
如果领导干部在德上出了问题，必然导致纲纪松弛、法令不行。
中华历史传统注重德治与法治的统一，历朝历代既有许多成功经验，也有不少深刻教训。
要借鉴我国古代为政以德、礼法相依、德主刑辅、管权治吏、正心修身等历史经验和思想。
孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”要发挥礼序家规、乡规民约的教化作用，为全面推进依法治国提供历史智慧和文化营养。
法律是他律，道德是自律。
实现他律和自律的结合、道德教化和法制手段兼施，让道德和法制内化于心、外化于行，才能实现依法治国。