对哈姆雷特的死的解读-精选资料

对哈姆雷特的死的解读

哈姆雷特的死，看似在国王克劳狄斯和雷欧堤斯的阴谋之中，在那场意外的屠杀之中。然而当我被莎士比亚绚烂多彩的语言、波折激荡的情节、丰富澎湃的感情一再吸引时，我被我无意识的一句话惊呆了，那就是哈姆雷特的死是一个必然。本着这个问题我又重读了《哈姆雷特》，我的思想几乎可以认定――哈姆雷特的死是一个必然，是悲剧主人公追求自身完美的一个必然。并且，在一定程度上，他的死也是一种解脱。

他内心激烈的矛盾冲突是促使他走向死亡的最大凶手。最开始，他是想着自杀的，先看看他在第一幕第二场中的第一个独白：“啊！但愿这一个太坚实的肉体会融解、消散，化成一堆露水，或者那永生的真神未曾禁止自杀的律法……”这样的表达体现

了他对人生的厌恶和对于死亡的渴望是一个个曾最珍视的信念

的被粉碎。父亲的死、母亲的再嫁给他思想上的打击是沉重的。他的父亲是他所渴望成为的那一种人，高雅优美：“太阳神的鬓发……这是一个男子的典型。”（第三幕第四场）父亲的命运好像也会是他的命运，父亲亡灵遭到的耻辱，母亲的行动“使美德得到伪善的名称”，“使婚姻的盟约变成了赌徒誓言一样虚伪”，“神圣的婚礼变成了一串谵妄的狂言”（第三幕第四场）。他被人生的不公正所困扰，内心充满着愤慨、焦虑和绝望。他也将被他所爱的人嘲弄吗？他也将被自己对其忠贞不渝的人背叛

吗？那些本来应该忠诚和赞美他的人也会为了卑鄙的家伙而把

他抛弃吗？他的信念倒塌了，他的理智也有些混乱了，而且他是王子，这样的国事、家事、私事，他能够向别人倾诉表白吗？不能。他的内心的悲痛和愤慨只能向隅自语，用模棱两可的话，用他的哀悼和忧郁指控：“可是碎了吧，我的心，因为我必须噤住我的嘴。”

在这幕戏里，哈姆雷特就陷入了深深的心理困境，最光辉耀眼的偶像（父亲）含冤而亡的凄惨，使内心原先坚实无比的支柱在现实面前不堪一击，他对满足他的要求和履行他的行为准则不抱有希望，他便开始装疯，如果说第一幕充满了主导情感愤慨，那么第二场则是显著的自我憎恨。他对其他人身上的和他自己身上的公正失去了信念，他心烦意乱，情绪低落，处于精神的折磨之中，我们从奥菲利娅的口中得知他的情况：“神气是那样凄惨，好像刚从地狱里逃出来，要向人们讲述地狱的恐怖一样。”父亲的炼狱的苦难和母亲改嫁的罪恶使他急于想见到他的情人。他失魂落魄地在奥菲利娅面前出现了。他不知道奥菲利娅接受了哥哥和父亲的规劝，“拒绝他的来信，并且不允许他来见我”，屋漏偏逢连阴雨，哈姆雷特的悲伤是不能言语的，“他发出非常惨痛而深长的叹息，好像他的整个胸部都要爆裂，他的生命就要在这一声叹息中就要完毕似的”，这是一种不被理解的压抑，在他最需要爱情和安慰的时候，他什么都没有，倍感孤独，还要装疯扮颠，打着尖酸刻薄的旗帜。

在第二幕中，哈姆雷特不断地说些尖酸刻薄的话，与其说是对波洛涅斯等人的憎恶，不如说是对命运的无常和人类的堕落所困扰，他对波洛涅斯说：“在这个世界上，一万个人中间大不过有一个老实人”。言外之意不言而喻，人是多么虚伪，对罗森格兰兹和吉尔金斯吞也失望了，“那么我看透你们的行动了！”接着他说：“人类是一件多么了不起的杰作。”将自己的理想与现实的幻灭相对照，使他必然放弃他寄托安全和报偿对人类优良品质的信念。已故的自杀的诗人顾城曾写出过这样一首诗：“我在幻想着，幻想在破灭着，幻想总把破灭饶恕，而破灭总不把幻想放过。”他这样想了，几年后便选择了自杀，在他心里死是唯一的解脱。哈姆雷特现有的幻想破灭了，他不反对于人的本质，而且对于这个世界上的所有东西都不再抱有幻想，这一应“美好的框架”，在他眼里只是“一个不毛的荒岬”，他觉得“这个金黄色的火球点缀着庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合”（第二幕第二场），于是他接受了波洛涅斯等人把人际关系看作一个人反对所有人的战斗，他想起了斗争，“活动起来吧，我的脑子”，他暂时忘却了自己的沉沦，但柔弱忧郁的灵魂使他还是只想要“凭着一本戏，发掘国王内心的秘密”。

但他的斗争也并没有使他放弃死亡的念头，他一起在思考着，在第三幕第一场中他便对心爱的奥菲利娅倾诉：“生存还是毁灭”，“死了，睡着了，什么都完了，要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都

可以从此消亡，那正是我们求之不得的结局。”他的意志被迷惑，他需要寻求解脱，他求死的心是经过一番审思的，他甚至想到了死后，他要奥菲利娅替他忏悔。“当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟要做些什么梦，那不能使我们踌躇顾虑。”他顾虑什么呢？他怕如果在自杀或复仇的过程中死去，他会被罚入地狱，重蹈“父”辙，把他和这个令人厌烦的世界连结起来的顾虑使他大喊，“生存还是毁灭”，这个问题把他折磨得最厉害，考虑到做一个高贵的人就必须“挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫清”。他渴望一死了之，逃避命运的打击和进退维谷的痛苦，但自杀又是有罪的。这样，对死后的牵挂，他不能行动；叔父的恣行罪恶，他也不能屈服；父亲的苦难及他对父魂的承诺，使他更不能逃脱。这时他的斗争多是内心痛苦的挣扎。

存在主义大师萨特说：“人是痛苦的，当一个人对一件事情承担责任时，他完全意识到不但为自己的将来作了选择，而且通过这一行动同时成为全人类做出抉择的立法者――在这样的一

个时刻，人是无法摆脱那种整个的和重大的责任感的，诚然，有许多人并不表明有这种内疚。但是我们肯定他们只是掩盖或者逃避这种痛苦。”这也是哈姆雷特的痛苦，他不断地进行自我反省和自我批判。

叔本华说：“我们在悲剧里看到哪些最高尚的（人物）或是漫长斗争和痛苦之后，最后永远放弃了他们此前热烈追求的目

的，永远放弃了人生的一切享乐，或是自愿的，乐而为之的放弃这一切，都会使斗争消弱、减退。”或许是为了剧情更加延宕，哈姆雷特在自省、反思之后，将复仇的决心像火一般燃烧起来。在奥菲利娅想来归还他先前的礼物时，他开始打击奥菲利娅，为她不知内情的冷漠。她的退缩使他恼怒，他开始怀疑她的贞洁：“哈哈，你贞洁吗？”“你美丽吗？”“美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化”，并不止一次地让她“进尼姑庵去吧”，在那一刹那间，他感到了她的美貌包藏了一个邪恶的现实，他的内心还有着对他至纯的情感的一种眷恋，他有些幽怨，然而当他看到正在偷听的波洛涅斯，他问：“你父亲呢？”奥菲利娅说谎了――“在家里，殿下。”那时他觉得奥菲利娅虚伪透了，他愤慨了，“如果你一定要嫁人，我就把这个诅咒送给你作嫁奁……”

奥菲利娅的背叛，使哈姆雷特对爱情和婚姻更加失望，父亲对他的影响是深入骨髓的，眼前的奥菲利娅就是将来的乔特鲁德，他想要摆脱这种影响，但周遭的事都一起在加剧他对这种影响的感受。他要复仇，为自己无限尊敬的父亲也为那些被蒙蔽的人们，他爆发了。

在生存与毁灭中，他看似是选择了生存，生存的动机是为了复仇，但他的复仇却是不行动的亦或是行动不当，在这一点上，则又导致了后来的屠杀阴谋中的偶然失误。

他复仇的第一个动作就是“戏中戏”，小戏使本来就对他疯