人教语文选修《中外戏剧名作欣赏》《俄狄浦斯王》赏析举隅
中外戏剧名作欣赏一（人教版高三选修备课资料）
中外戏剧名作欣赏一(人教版高三选修备课资料)雷真民戏剧作为综合艺术的一种。
有两种含义：狭义专指以古希腊悲剧和喜剧为开端，首先在欧洲各国发展起来继而在世界广泛流行的舞台演出形式，英文为drama，中国称之为话剧。
广义还包括东方一些国家、民族的传统舞台演出形式，如中国的戏曲、日本的歌舞伎、印度的古典戏剧、朝鲜的唱剧等。
无论是西方源自古希腊的戏剧，还是东方的戏曲，在漫长的发展过程中，戏剧始终是最接近大众的一种艺术形式，是作者，演员与观众共同组成的表演场面，她更需要众人的合作。
相信我们都在成长过程中多多少少对一些戏剧形式或具体曲目有所了解，从现在开始，我们来接触一些在戏剧艺术长河中震烁古今的大师们留下的经典作品，并通过它们对戏剧发生兴趣，从而进行更广泛地阅读。
学习目标1、了解西方悲剧和喜剧的艺术特征2、理解戏剧冲突中主人公的性格和精神3、初步把握戏剧艺术的结构特点与“突转”的设置4、简单了解西方戏剧的发展脉络知识汇总古希腊三大悲剧诗人古希腊历史上诞生了著名的三大悲剧诗人，他们代表了古希腊悲剧艺术兴起——繁荣——衰落各个时期的最高成就。
埃斯库罗斯——悲剧之父代表作：《被缚的普罗米修斯》。
讲述了盗火者普罗米修斯从天界为人类带来光明与温暖，甘受宙斯惩罚的故事。
索福克勒斯——戏剧艺术的荷马代表作：《俄狄浦斯王》是标志着希腊悲剧艺术完美结构的典范。
以倒叙追凶的方式讲述了俄狄浦斯王发现自己就是杀父娶母的罪魁祸首。
其悲剧的感染力特别使人震撼。
也使俄狄浦斯情结被后世心理学家当成了恋母情结的代名词。
欧里庇得斯——心理戏剧的鼻祖代表作：《美狄亚》。
写取回金羊毛的英雄依阿宋的妻子美狄亚不惜杀害自己的孩子复仇的故事。
在后来的女权主义者看来最早提出了妇女问题。
古希腊悲剧的表现主题不在于悲剧性的故事本身，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。
根据亚里斯多德在论述古希腊悲剧的专著《诗学》中的定义，古希腊悲剧“描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的模仿；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料地遭到不幸，从而形成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。
索福克勒斯《俄狄浦斯王》主要内容简介及赏析
索福克勒斯《俄狄浦斯王》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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俄狄浦斯王戏剧赏析
俄狄浦斯王戏剧赏析《俄狄浦斯王》是古希腊剧作家索福克勒斯创作的一部悲剧作品，被公认为是世界戏剧史上的经典之作。
该剧以古希腊神话中的传奇人物俄狄浦斯为主角，展现了一个充满悲剧性命运的故事。
剧情围绕俄狄浦斯的命运展开。
俄狄浦斯是底比斯国王和玛拉王后的儿子，由于一场预言，他被告知会杀死自己的父亲并娶自己的母亲。
为了逃避这个可怕的命运，俄狄浦斯离开了家乡底比斯，并在旅途中误杀了一个陌生人，不知道对方正是自己的父亲。
最终，他到达底比斯，并解救了这个被邪恶生物斯芬克斯困扰的城市。
因此，俄狄浦斯成为了底比斯的国王，并娶了玛拉王后为妻。
然而，悲剧的命运并没有离开俄狄浦斯。
多年过去后，底比斯陷入了一场瘟疫，国家民不聊生。
为了解救国家，俄狄浦斯决定调查真相并找到祸根。
他最终发现，自己就是国家不幸的源头，他不仅杀害了自己的父亲，还娶了自己的母亲为妻。
得知真相后，玛拉王后自杀，而俄狄浦斯则绝望地刺瞎了自己的眼睛，为自己的罪行付出了痛苦的代价。
《俄狄浦斯王》的赏析主要体现在剧作的深度和复杂性上。
剧中的人物形象丰满，他们的内心冲突和矛盾让观众产生共鸣。
剧作家索福克勒斯通过对命运的思考，探讨了道德与人性之间的关系。
俄狄浦斯的命运被认为是无法改变的，宿命论在剧中得到了充分的体现。
剧中透露出的宿命论和自由意志之间的冲突，引发了对人类自身命运和道德选择的思考。
此外，《俄狄浦斯王》还通过悲剧的结构和冲突展示了剧作家的才华。
剧中的高潮迭起、悬念丛生，悲情的气氛贯穿始终，使观众对故事的发展产生了强烈的好奇心。
剧作家通过对人物命运的描写和探讨，展示了人性的复杂性和不可预测性。
观众在欣赏戏剧的过程中，不仅能体验到人类命运的无常和命运的无法抗拒，还会思考自己的生活和道德选择。
总而言之，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是一部具有深度和复杂性的戏剧作品。
通过对命运、道德和人性的思考，剧作家引发了观众对自身命运和道德选择的思考。
剧作的结构和冲突展示了剧作家的才华，使观众在欣赏戏剧的过程中产生共鸣和思考。
浅析索福克勒斯《俄狄浦斯王》
浅析索福克勒斯《俄狄浦斯王》引言阿波罗的神谕“认识你自己”。
普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”都表明了古希腊对“人”的深刻思考，逐步显示了人对自我的寻找。
亚里士多德曾经指出：人的最高的善是自我实现，运用人的本性能真实的显示人之所以为人的那一部分。
因而“人”的观念的发展导致西方文学强调人的理智，人的尊严以及自由意志，要求人对自己命运负责的传统的形成。
古希腊悲剧集中而全面的反映的了古希腊对“人”的观念的理解所嫩达到的高度。
从埃斯库罗斯《被俘的普罗米修斯》中对人的反抗性的张扬到欧里庇得斯《美狄亚》中对反抗性的质疑。
显示了古希腊人对人类生存状态及其命运遭际的关注。
索福克勒斯《俄狄浦斯王》是最悲剧中的最典范的作品。
在作品里作者娴熟的运用“悲剧”细致入微的剖析希腊的现实，特别是随着时代发展，内涵也随之变化了的希腊民主制。
索福克勒斯是民主制的维护者，对民主制有很深的感情，在《俄狄浦斯王》中他不得不面对的是一个渐趋衰落的时代。
人的悲剧1: 生存处境人的生存处境可以划分为两大类：一类是人可以选择的一些特定处境，如自然、社会、政治、经济和文化等，称之为喜剧处境。
人处这些环境中，一旦感受到来自自身以外的威胁，人可以主动做出选择，尽量回避，以期趋利避害。
自然给忒拜城带来女妖（自然力的人化）和瘟疫，老王拉伊娥斯外出寻找神谕，以求改变生存处境，但这种寄希望于人之外力量的努力失败了，直到俄狄浦斯的到来，凭借人的智慧猜出斯芬科斯女妖的谜语，女妖羞愧自杀，忒拜城的喜剧处境才得以改变。
同样俄狄浦斯离开科任托斯也是处于对生存处境的选择。
另一类是人不能选择的，不管富有、贫穷、年少年老、大人物、小人物，没有人能够摆脱，没有人不受其制约和规范，如死亡、斗争、痛苦、罪责等，称之为悲剧处境。
俄狄浦斯面对神谕——弑父娶母（罪责），努力回避，企图超越，结果历经劫波，最终仍被命运嘲弄，几无立身之地。
忒拜人的宽恕行为（指老王的杀子以及老王被杀），目的是保持现有的和谐与安定。
悲剧《俄狄浦斯王》赏析
悲剧《俄狄浦斯王》赏析发表时间：2018-07-23T17:54:07.983Z 来源：《知识-力量》2018年7月下作者：唐帆郭沫如周正爽[导读] 据记载古希腊悲剧起源于酒神狄俄尼索斯的祭祀活动，大多以希腊神话和英雄时代的传说为题材。
古希腊悲剧对历史，神话，哲学和人文等问题进行反思，又带有浓重的宿命感，其艺术形式也进行了不懈的探索（大连工业大学，辽宁省大连市甘井子区 116000）摘要：据记载古希腊悲剧起源于酒神狄俄尼索斯的祭祀活动，大多以希腊神话和英雄时代的传说为题材。
古希腊悲剧对历史，神话，哲学和人文等问题进行反思，又带有浓重的宿命感，其艺术形式也进行了不懈的探索，演员由一人经埃斯库罗斯增加到两人，再由索福克勒斯增加到3人，取得了极高的艺术成就。
很长一段历史上，悲剧被公认艺术地位高于喜剧。
索福克勒斯的代表悲剧《俄狄浦斯王》被亚里士多德评价为“十全十美的悲剧”。
探讨了人命运悲剧的根源，在极端矛盾下表现人与命运的冲突，作为英雄的主人公极力抗争却难逃命运悲剧，走向弑父娶母的命运，总后选择自我惩戒，刺瞎双眼后流放荒原。
笼罩着强烈的宿命感和悲剧气氛。
俄狄浦斯王这一命运母题也不断被研究发展，甚至拓展到心理学领域的“俄狄浦斯情节”。
关键词：古希腊悲剧俄狄浦斯王1.英雄的悲剧，俄狄浦斯的性格分析。
鲁迅先生说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
《俄狄浦斯王》最让人感慨的是主人公并非胆小懦弱之徒，相反他是一位英雄。
他勇敢又有智慧，遇见困境不断抗争，在与命运的抗争中最后走向绝望。
很多学者认为他是理性的化身，正因如此，俄狄浦斯的悲剧更能体现人们的宿命感。
俄狄浦斯在希腊文中有“双脚肿胀”和“我知道”的意思，他出生的时候有神谕预示，他将杀父娶母，生父忒拜王拉伊俄斯便用铁丝贯穿他的脚踝并弃之山野，但是执行命令的仆人于心不忍将他送到科任托斯，于是他成为科任托斯国王的养子。
在他成人后知道自己的可怕命运便依然出走，在路上误杀生父酿成悲剧。
《俄狄浦斯王》
士多德是第一个为悲剧下定义的人，悲剧，从 亚里士多德开始，作为诗学的一个分支而备受 文艺理论家们的关注。
古罗马悲剧:古罗马时期的悲剧创作虽不如古希
腊的悲剧那样繁荣,但这时的文论家针对时弊，提倡文 治统一和崇高的文风。这个时期出现的著名学者有塞 内加和贺拉斯。
蒙运动时期，这是资产阶级掀起的又一次反封建统治的思 想文化运动。处于上升时期的资产阶级建立了一种理性哲 学，强调个人的权利与义务。这时的悲剧重点放在对资产 阶级生活的现实主义描写上，是对文艺复兴时期悲剧现实 主义的继续。这时期的理论家反对“三一律”；主张悲剧 描写自然人；反对夸大其词的虚构，主张悲剧反映真实和 自然。代表人物有：莱辛、狄德罗等。
总结：西方悲剧理论经历了两千五百多年发展，经
历了肯定与否定、继承与发展，并与哲学相结合，构成 了一个庞大的理论体系。悲剧理论经历了上千年的发展， 不断成熟和完善，为后人留下了宝贵的精神文化财富。
Байду номын сангаас
结束语
谢谢大家聆听！！！
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马克思和恩格斯开始探讨悲剧问题。他们将辩证唯物主 义和历史唯物主义应用于悲剧理论，在悲剧的根源方面， 提出了人物内心的矛盾是导致悲剧的根源的学说。他们 的悲剧理论从根本上说属于性格悲剧理论，即悲剧根源 产生于主人公的性格缺陷。将悲剧人物的毁灭就与社会 发展紧密联系，从而扩展到社会范围层面。
现代悲剧：十九世纪下半叶后，反映悲剧主题的
文艺复兴时期的悲剧:文艺复兴时期英国的
悲剧理论虽不及意大利那样丰富，但出现了像马娄、 莎士比亚等著名的悲剧作家，其中莎士比亚的成就最 高。他的悲剧宣扬人文主义的“自由”、“博爱”的 思想，注重人物性格的刻画，反映当时英国的现实生 活。莎士比亚的悲剧突破了“三一律” 原则，对欧洲 乃至整个世界都有着深远的影响。
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这出悲剧表现了古希腊人对外在力量的困惑、 这出悲剧表现了古希腊人对外在力量的困惑、 惧怕心理， 惧怕心理，表现人在这种异己力量面前的无 能为力和悲愤情绪， 能为力和悲愤情绪，而最突出的是肯定了人 的抗争精神和意志力量。 的抗争精神和意志力量。
2、也表现人的有限能力与永恒法则之间的对 立。 俄狄浦斯之所以深陷宿命魔掌， 俄狄浦斯之所以深陷宿命魔掌，是因为他所 代表的人的文明力量敌不过强大的自然力量。 代表的人的文明力量敌不过强大的自然力量。 人的智慧、 人的智慧、道德与意志在自然法则面前永远 具有不可逾越的局限性。 具有不可逾越的局限性。
它把悲剧重在写神逐步转到写人， 它把悲剧重在写神逐步转到写人，把写理想 化的英雄转变为写现实中的人， 化的英雄转变为写现实中的人，这是其最大 的一个成就，亦是悲剧走向现实的标志之一。 的一个成就，亦是悲剧走向现实的标志之一。 到欧里庇得斯就完全是一位典型的“ 到欧里庇得斯就完全是一位典型的“现实主 剧作家了。 义”剧作家了。
戏剧《俄狄浦斯王 》赏析
一、古希腊戏剧
“四大文明古国”之一的古希腊，距今约有四 四大文明古国”之一的古希腊， 四大文明古国 千余年的历史， 千余年的历史，智慧的古希腊人创造了永世 不衰的希腊文明。在这片文明的星空中， 不衰的希腊文明。在这片文明的星空中，一 颗璀璨的恒星至今仍闪耀着耀眼的光辉， 颗璀璨的恒星至今仍闪耀着耀眼的光辉，这 便是古希腊的戏剧。 便是古希腊的戏剧。
表现人的意志与邪恶命运的强烈冲突。 1、表现人的意志与邪恶命运的强烈冲突。 在这里，命运被描述成一种神秘莫测的、 在这里，命运被描述成一种神秘莫测的、残 酷无情的、强大的异己力量。 酷无情的、强大的异己力量。人在与命运较 量的过程中惨遭失败，但却在道义上、 量的过程中惨遭失败，但却在道义上、人格 上为人类赢得了尊严。 上为人类赢得了尊严。
第一单元索福克勒斯与《俄狄浦斯王》-人教版选修中外戏剧名作欣赏教案
第一单元索福克勒斯与《俄狄浦斯王》-人教版选修中外戏剧名作欣赏教案一、教材简介本教材为人教版选修七中外戏剧名作欣赏，第一单元教材标题为“索福克勒斯与《俄狄浦斯王》”，主要介绍了古希腊戏剧大师索福克勒斯及其代表作《俄狄浦斯王》的艺术魅力和文化内涵。
本单元教材通过对古希腊戏剧大师索福克勒斯及其代表作《俄狄浦斯王》进行详细讲解，通过知识点的解析和案例的分析，让学生全面了解古希腊戏剧的历史背景、文化内涵以及艺术特点，修炼学生的人文素养。
二、教学目标1.了解古希腊戏剧的历史背景，文化内涵和艺术特点；2.了解索福克勒斯及其代表作《俄狄浦斯王》的作者、主要人物、情节和主题；3.分析《俄狄浦斯王》的思想、艺术手法、表现技巧和文学价值；4.掌握戏剧分析的基本方法和技巧，提升学生戏剧鉴赏和文学欣赏水平；5.培养学生人文素养，提高他们对古希腊文学文化的兴趣和认识。
三、教学内容3.1 古希腊戏剧的历史背景和文化内涵1.古希腊戏剧的起源和发展特点2.古希腊戏剧的形式和类型3.古希腊戏剧的观众精神和表演方式3.2 索福克勒斯及其代表作《俄狄浦斯王》1.索福克勒斯的生平和创作经历2.《俄狄浦斯王》的作者、主要人物和情节3.《俄狄浦斯王》的主题和思想3.3 《俄狄浦斯王》的艺术手法和表现技巧1.三段式构思和人物描写2.叙事的技巧和情感表现3.语言的艺术和色彩的运用3.4 戏剧分析的基本方法和技巧1.戏剧的三要素：情节、人物和语言2.戏剧分析的步骤和方法3.5 文学鉴赏和人文素养培养1.古希腊文学的奠基者和代表作品2.古希腊文学的价值和意义3.培养学生文化素养和人文意识的方法和途径四、教学过程4.1 教学方法本课采用讲授、分组探究、赏析解读和课堂讨论的方法进行。
4.2 教学步骤第一步：导入（10分钟）1.翻阅《古希腊戏剧史》，介绍古希腊戏剧的起源和发展特点；2.展示《俄狄浦斯王》的封面和主要人物，简要介绍剧情和主题。
第二步：核心知识讲解（35分钟）1.介绍索福克勒斯的生平和创作经历；2.分析《俄狄浦斯王》的作者、主要人物和情节；3.阐述《俄狄浦斯王》的主题和思想；4.解析《俄狄浦斯王》的艺术手法和表现技巧。
俄狄浦斯王戏剧鉴赏
俄狄浦斯王戏剧鉴赏戏剧鉴赏悲剧《俄狄浦斯王》是一部典型古希腊时期的悲剧代表作，也是命运悲剧的最高诠释。
讲述的是忒拜王拉伊奥斯预知自己的儿子俄狄浦斯会杀父娶母，因此，俄狄浦斯一出生就被他父亲让牧人把他抛弃，但是，科林斯王发现了他，把他收为养子。
俄狄浦斯长大成人后，知道自己可怕的命运，便逃了出去，可事不凑巧，他恰好来到了忒拜，在那里当了国王，还娶了前王的妻子。
后来，忒拜城里发生了瘟疫，死了很多人，弄得人心慌慌。
神说只有找出杀害前王的凶手，瘟疫才能停止。
而当地的预言家说凶手就是俄底浦斯，俄底浦斯不信，认为是有人陷害他。
王后告诉他前王是在一个三叉路口被人杀害的，俄狄浦斯怀疑前王是自己所害，因为他确实在一个三叉路口杀害过一个老人。
后来，经过调查，找到了当年的牧人，事情的真相大白，应了神的预言，俄底浦斯受到命运的惩罚。
俄底浦斯刺瞎了自己的双眼离开的忒拜王国流放自己......戏剧《俄狄浦斯王》的语言基调先是勃勃向上，激烈的与命运抗争，主人公开始不相信命运，不屈不挠、不放弃任何一个与命运抗争的机会，此时的语言表达方式是语气沉、语速适中、声音浑厚有力而且充满激情。
但当还是逃脱不了命运的捉弄，此时又转为语调更低、语气更沉、语速转慢、内心依据丰富，基调充满着悲壮和豪放。
当俄狄浦斯王创痛巨深的面对命运所呈现的一切时，他痛彻心扉，绝望而又无助的哭嚎。
作者通过俄狄浦斯的不幸遭遇揭示了导致其悲剧的原因是无处不在又无时不在地主宰着人的不可知的“命运”。
探讨俄狄浦斯悲剧的特征及根源有利于更加深入、客观地了解古希腊文化，激发对古希腊文化的兴趣，启示我们正确理解悲剧的本质，引导我们对人生命运的终极思考。
在命运的强大力量面前，人的力量是那么渺小。
人虽解不开命运之谜，但却勇敢地行进在茫茫的人生征途上，去挑战命运，反抗无涯的苦难。
《俄狄浦斯王》之所以被推为古希腊戏剧的典范，是因为它忠实地表现生活中最黑暗的一面,却又不让人感到压抑和沮丧;相反的是,让观众从有限的人体与无限世界的冲突中体会生命的激情和对真理的渴望。
简述《俄狄浦斯王》内容和意义及特点
简述《俄狄浦斯王》内容和意义及特点
《俄狄浦斯王》是一部被称为“命运悲剧”的古希腊悲剧，由古希腊戏剧家索福克勒斯创作。
该剧讲述了俄狄浦斯在得知自己是凶手并娶母为妻后，刺瞎双眼，自愿承受流放的惩罚。
整个故事集中在一天之内，地点在忒拜王宫的前院，这种封闭式的结构，使得剧情紧凑而引人入胜。
同时，该剧还遵循了“三一律”的舞台原则，即所有情节必须发生在一天之内，地点必须在一个场景中。
作为索福克勒斯的代表作之一，《俄狄浦斯王》的意义不仅在于其悲剧性的情节，还在于其深入挖掘了人性的复杂性。
俄狄浦斯在探寻真相的过程中，经历了由误解到理解的心理变化，从而揭示了命运的不可改变性和人类生活的无奈。
此外，该剧通过俄狄浦斯与忒拜王之间的冲突，探讨了权力和权力滥用的问题。
《俄狄浦斯王》的特点主要表现在以下几个方面：首先，该剧的人物性格鲜明，语言朴质精炼，极具表现力。
其次，该剧的音乐非常优美，采用了返始咏叹调的形式，但在斯特拉文斯基的作品中，这部分被去除掉，代之以朴实、生动的写作手法，使得整部作品更加具有现代感。
再次，该剧在舞台呈现中采用了抽象的隐喻和象征手法，使得观众能够更深入地理解其中的情感和象征意义。
最后，该剧对古希腊悲剧的发展产生了深远影响，不仅是索福克勒斯的代表作之一，也是古希腊三大悲剧之一的现代演绎。
俄狄浦斯王
俄狄浦斯王第一篇：俄狄浦斯王《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的剧作中最具震撼力的一部。
希腊人笃信命运，这在悲剧中也有所反映。
埃斯库罗斯的《奥瑞斯提斯》被看作是命运剧，《俄狄浦斯王》更是命运剧的代表。
但是，命运固然是不可战胜的，俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他的品德，他那种完全不顾自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去寻求真相的决心，本身就是可歌可泣的。
可以说，这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌。
《俄狄浦斯王的》的艺术成就：1，精妙的结构，优化了情节的组合，根据剧情发展的需要，设置多重互为关联的铺垫，利用了巧妙的构思，按照可然和必然的原则组织情节，细致合理地使用每一个事件，匠心独运地引导观众，达到诗人的深层期望，构思的稳健与戏剧冲突并不矛盾。
2，善于刻画人物性格。
他用剧情的发展推动性格的塑造，让角色的个性历史服务于创作意图的实现。
所以，同一个人在不同作品呢里有了不同的表现，即不同的作品的不同立意决定了同一个任务的不同性格特征。
3，索福克勒斯善于运用各种修辞手法，包括头韵，谐音，拟声，排比，对称和比喻等。
并注意局势结构的实际，精心安排词句的位置，成功地使用了对称修饰的各种样式。
《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。
故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这一中心事件。
究竟谁是凶手？形成戏剧的“悬念”。
接着通过一环扣一环的“发现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。
索福克勒斯不写神而写理想化的人，而且把人放在尖锐的矛盾冲突中加以刻画，使之动作性强，性格鲜明。
他把演员从两个增加到三个，这样可以根据剧情的需要扮演各种人物，表现人物的多方面性格。
他又以对白代替合唱成为戏剧的主要成分，使悲剧成熟为真正的戏剧艺术。
由于索福克勒斯对希腊悲剧的卓越贡献，赢得“戏剧界的荷马”的美称。
这部剧被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范。
俄狄浦斯王戏剧原文鉴赏
俄狄浦斯王戏剧原文鉴赏
俄狄浦斯王戏剧原文鉴赏：
俄狄浦斯王是一部经典的古希腊悲剧，其故事情节和主题深刻而震撼人心。
通过对命运的探索、人性的揭示以及道德伦理的探讨，该剧成为了世界文学中的杰作之一。
首先，该剧的故事情节非常扣人心弦。
俄狄浦斯王的人生经历充满了转折和意外，而这些转折和意外又往往与他的命运紧密相连。
他为了逃避杀父娶母的预言而离家出走，却依然无法摆脱命运的捉弄。
在戏剧的最后，他刺瞎自己的双眼，离开忒拜王国，流放自己，更是让人感到震撼。
其次，该剧的主题深刻而引人深思。
作者通过俄狄浦斯的不幸遭遇揭示了导致其悲剧的原因是无处不在又无时不在地主宰着人的不可知的“命运”。
同时，该剧也探讨了人性的复杂性和道德伦理的探讨。
俄狄浦斯王在剧中展现了他的勇敢、智慧和正义感，但同时也暴露了他的骄傲和自私。
这些缺点最终导致了他的悲剧结局，也让我们深刻地认识到了人性的复杂性和脆弱性。
此外，该剧的语言也非常优美。
作者通过生动的描绘和形象的比喻，将人物的情感和内心世界展现得淋漓尽致。
同时，该剧的语言也充满了诗意和哲理，让人在阅读过程中不断感受到文学的美感和思想的深度。
最后，该剧的表演也非常出色。
演员们在舞台上通过精湛的演技将角色的情感和内心世界展现得非常真实，让观众能够深入地理解剧中人物的内心世界和情感体验。
总之，俄狄浦斯王戏剧原文鉴赏是一部非常优秀的作品，它通过对命运的探索、人性的揭示以及道德伦理的探讨，深刻地反映了人类的复杂性和脆弱性。
同时，该剧的情节、语言、表演等方面都非常出色，让人感受到了文学和艺术的无穷魅力。
浅谈悲剧《俄狄浦斯王》的美学特征
浅谈悲剧《俄狄浦斯王》的美学特征悲剧是一种重要的文学体裁，它通过展现主人公的命运悲惨和不可改变的宿命，引发读者对人类存在和生命意义的思考。
在西方文学中，《俄狄浦斯王》是一部经典的悲剧作品，它是希腊剧作家索福克勒斯创作的作品之一，讲述了主人公俄狄浦斯在寻找自己身世的过程中，逐渐揭示了残酷的真相并最终走上悲剧的命运。
本文将从角色塑造、情节发展和意象融入等方面，对《俄狄浦斯王》的美学特征进行探讨。
首先，在角色塑造上，《俄狄浦斯王》展现了富有内涵的主人公形象。
俄狄浦斯是一位勇敢坚毅的君王，在他追寻真相的过程中，坚持不懈，与命运抗衡。
他需要面对来自神谕的预言，这预示了他会杀死自己的父亲并与自己的母亲结婚。
尽管他尽力回避这个命运，但终究无法逃脱。
实际上，这个预言中蕴含了一种命运的无情，无论俄狄浦斯做出怎样的努力，最终结果都避免不了。
这种无可抗拒的命运感，使得俄狄浦斯成为一个倍受痛苦折磨的人物，但同时也展示了他坚强的意志和无畏面对命运的精神。
另外一个重要的角色是忒伊西亚，她是俄狄浦斯的妻子，也是他的母亲。
忒伊西亚是一个复杂的角色，她既是被命运困扰的可怜人，也是导致悲剧发生的元凶。
她追求真相的热情和对正义的追求，让她不断揭示事实并最终揭开了俄狄浦斯残酷的命运。
然而，她自责和内疚的心理压力也逐渐压垮了她，最终导致了她的悲剧。
此外，在情节发展上，《俄狄浦斯王》采用了紧凑的结构和悬疑的故事情节，引人入胜。
整个故事中，索福克勒斯巧妙地利用了主人公的天真和无知，引起了读者强烈的好奇心。
创造了一种悬念，使得读者渴望知道真相。
在俄狄浦斯追寻自己身世的过程中，他逐渐接近真相，但在揭开真相的同时也逐渐揭示了自己无法改变的命运。
整个故事情节既扣人心弦又沉思，读者不由自主地思考人类的命运和命运的无情。
此外，《俄狄浦斯王》中的一些意象融入也为悲剧增添了深刻的美学特征。
最著名的意象是俄狄浦斯的盲眼，在故事的最后部分，俄狄浦斯因为自己的罪恶而自刎并使自己的眼睛瞎了。
人教语文选修《中外戏剧名作欣赏》第一单元_索福克勒斯与《俄狄浦斯王》(高二)
电影《俄狄浦斯王》
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俄狄浦斯长大成人后，知道了自己可怕的命 运，为了躲避杀父娶母的预言，他逃出了科任托 斯国。在途中与人抢道， 将主仆数人打死。之后， 他恰好来到了忒拜城， 制服了狮身人面怪，被 拥立为王，并娶寡后为 妻。
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后来，忒拜城里发生了瘟疫，死了很多人， 弄得人心慌慌。神说只有找出杀害前王的凶手， 瘟疫才能停止。而当地的预言家说凶手就是俄 狄浦斯，俄狄浦斯不信，认为是有人陷 害他。王后告诉他前王是 在一个三叉路口被人杀害 的，俄狄浦斯听后怀疑前 王是自己所害，因为他确 实在一个三叉路口杀害过 一个老人。
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他的戏剧有着独特的风格。他首先引进 了第三个演员，便于更充分地表现剧中人物 的冲突。在他的悲剧中，合唱队的重要性大 大减低，戏剧对话和动作的重要性大大增强， 对话成了戏剧中第一位的东西，成了刻画人 物的有力手段。
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索福克勒斯不写神而写理想化的人，而且 把人放在尖锐的矛盾冲突中加以刻画，使之动 作性强，性格鲜明。他把演员从两个增加到三 个，这样可以根据剧情的需要扮演各种人物， 表现人物的多方面性格。他又以对白代替合唱 成为戏剧的主要成分，使悲剧成熟为真正的戏 剧艺术。由于索福克勒斯对希腊悲剧的卓越贡 献，赢得“戏剧界的荷马”的美称。
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经过调查，找到了当年的牧人，事情的真相 大白。俄狄浦斯这些经历恰好符合当初神谕所说 的杀父娶母，证据俱在，俄狄浦斯正是凶手。王 后羞愤自尽，俄狄浦斯刺瞎双眼，自我放逐。
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作品讲解
一、《俄狄浦斯王》被推为希腊悲剧的典 范，它不但具有希腊悲剧的一般特征，而且使 悲剧艺术达到了完美的境界。其最成功的地方 体现在哪？
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什么东西早上是四条腿，到了中午是两条 腿，当太阳落山时又变为三条腿？ 斯芬克斯之谜 谜底是人。因为人 在幼年是四肢爬行，青 年则两腿行走，老年就 要拄着拐杖。
浅谈悲剧《俄狄浦斯王》的美学特征
浅谈悲剧《俄狄浦斯王》的美学特征【摘要】悲剧《俄狄浦斯王》作为古代希腊文学的经典之作，在美学特征上具有独特的魅力。
本文从人物形象的复杂性、情节设置的紧密连贯、命运与自由意志的探讨、舞台语言与戏剧结构的结合，以及情感共鸣与审美享受并存等方面探讨了其美学特征。
通过对这些特征的分析，可以深刻理解《俄狄浦斯王》对文学的影响，以及在当今社会中这些美学特征所具有的价值意义。
悲剧中充满了对人性的深刻思考和对命运的无奈抗争，观众在欣赏该作品时不仅可以获得情感上的共鸣，更能从中体会到艺术在审美上的乐趣，这正是悲剧《俄狄浦斯王》的美学特征所在。
【关键词】悲剧《俄狄浦斯王》, 美学特征, 人物形象, 情节设置, 命运与自由意志, 舞台语言, 戏剧结构, 情感共鸣, 审美享受, 文学影响, 社会价值, 引言, 正文, 结论1. 引言1.1 悲剧《俄狄浦斯王》的背景介绍《俄狄浦斯王》是古希腊著名剧作家索福克勒斯创作的一部悲剧作品，被誉为西方文学史上最伟大的作品之一。
该剧讲述了主人公俄狄浦斯在寻找自己身世真相的过程中，逐渐揭示出自己的命运悲剧，最终以悲惨的结局收场。
故事情节既贴近人性，又充满智慧和深刻的哲学思考，成为后世文学家和评论家广泛关注和引用的经典之作。
《俄狄浦斯王》的背景设定在古希腊那个神话传说和历史、祭祀、诗歌和神话故事并存的时代。
主题突出的传统悲剧往往是源于神话传说，古希腊人育有民间诗人，借借他的悲剧题材。
这些史诗故事流传千年，教育民众。
神话传说的主题是英雄、民族起义、战争、爱情感情矛盾等。
这些故事人物感情激烈，人称人在一起的事件触发。
这些故事流传长达几个世纪，历史故事和传说在水源口流传很久，不仅有情节和人物形象，有许多的美学固然有很多让人流泪的经典悲剧。
1.2 对美学特征的重要性理解美学特征在文学作品中扮演着至关重要的角色，它不仅是作品的灵魂所在，更是观众和读者审美感受的源泉。
悲剧《俄狄浦斯王》作为古希腊最著名的戏剧之一，其美学特征贯穿于全篇，为故事赋予了深刻的艺术内涵和独特的审美价值。
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《俄狄浦斯王》赏析举隅
一、关于《俄狄浦斯王》的主题。
经典作品的主题往往是多元的。
除了教材所介绍的“人与命运”这个主题外，还有与之相近的说法，如该剧表现了“愿望与后果的背谬”。
这一提法也可以作为“人与命运”的另一种表述。
关于俄狄浦斯的故事，还有这样一种解释──认为这是一个“替罪羊”的故事。
在古代埃及，有这样一种风俗──如果今年发生了一种特别大的天灾，弄得庄稼颗粒无收，老百姓就会想：一定是我们犯了什么罪，上天降祸于我们。
那么怎么办呢？他们就把一群羊赶到荒野里去，让这群羊代替自己，赎洗自己的罪过，这些羊就叫做“替罪羊”。
希腊神话中的俄狄浦斯的故事，是“替罪羊”的神话原型之一。
俄狄浦斯本身并没有罪过，他是一个很善良的人，但是为什么要给他这样的命运？──当他知道自己就是那个杀父娶母的元凶后，俄狄浦斯刺瞎了自己的双眼，到处去行乞，以此来赎洗自己的罪过──但是事实上他是没有罪的，他不过是一个“替罪羊”，即当一个地方瘟疫流行，庄稼不生长，妇女生育能力下降时，大家找出来的“替罪羊”。
这样的角色在我们现在的人类生活中，还有没有呢？精神分析学家弗洛伊德还有“俄狄浦斯情结”的提法，认为男孩子都有杀父娶母的潜意识。
详见资料中的《〈俄狄浦斯王〉与〈哈姆莱特〉》。
二、对于戏剧（剧本）总体结构的讲解，应贯彻“整体性原则”，即亚里斯多德所说的：“所谓‘完整’，指事之有头、有身、有尾。
所谓‘头’，指事之不必然上承他事，但自然引起他事之发生者；所谓‘尾’指事之按照必然律或常规自然地上承某事者；所谓‘身’，指事之承前启后事。
所以结构完美的布局不能随便起讫，而必须遵照此处所说的方式。
”至于这一整体如何分段、以何方式连接或组合，则可以多种多样，不拘于一格。
现代戏剧对于这一原则的反叛，在此处应该提及，也可留在讲《等待戈多》时再展开。
需要强调的是，在肯定现代主义的艺术创新价值时，不能认为整体性原则已经过时。
事实上，当代戏剧（及其近亲电影）在大多数的情况下依然遵循着这一古老的原则。
从根本上说，不完整是绝对的，但我们在生活中看到的每一件具体事物又是完整的。
一个人的生命有头有身有尾，一株植物、一栋房屋、一件事情也都是有头有身有尾的。
可以说，完整性是自然造物的基本特性，它存在于从身体到身体之外的一切可感的常态事物之中。
三、“突转”是戏剧在情节上区别于小说、散文的最重要的特征之一。
我们常说，戏剧是“动作的艺术”。
动作中最富于戏剧特点的就是“突转”。
亚里斯多德说：“悲剧所以使人惊心动魄，主要靠‘突转’与‘发现’”。
事实上，传统喜剧的戏剧性效果也在很大程度上是靠突转来实现的。
《俄狄浦斯王》中报信人在道破俄狄浦斯的身世以安慰俄狄浦斯、解除他“娶母为妻”的恐惧时，却造成了相反的效果。
亚里斯多德以此为例，指出行动按照我们所说的原则在一个很短的时间里转向相反的方面，谓之“突转”。
威廉·阿契尔在比较戏剧和一般叙事性作品时说：“戏剧的实质是‘激变’（erisis）。
一个剧本在或多或少的程度上总是命运或环境的一次急剧发展的激变，而一个戏剧的场面，又是明显地推进着整个根本事件向前发展的总的激变内部的一次激变。
我们可以称戏剧是激变的艺术。
”中国戏剧家李渔也曾指出戏剧的突转的特征：“山穷水尽之处，偏宜突起波澜，或先惊而后喜，或始疑而终信，或喜极、信极而反致惊疑，务使一折之中，七情具备。
”但是，必须注意的是，“突转”并不是作者可以全凭主观、任意设置的，它应该是剧中人物的性格冲突发展的必然的合乎逻辑的结果。
单靠某种偶然、意外事件来编织“突变”，往往并不能达到理想的戏剧化的效果，或者力度很差或者令人感到虚矫。
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