园林的时间意境

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浅析中国园林中的意境

浅析中国园林中的意境

浅析中国园林中的意境中国园林是中国传统文化的瑰宝之一,其独特的意境是中国园林的重要特点之一。

中国园林的意境是指通过园林景观所营造出的一种意境,是一种与自然和人文相融合的氛围和情感体验。

在中国园林中,通过布局、建筑、植被、水景等元素的精心安排,营造出一种富有哲理、深邃含蓄的意境,给人以超越物质的精神享受。

在这篇文章中,我们将从园林的历史渊源、设计理念及特色要素入手,浅析中国园林中的意境。

一、历史渊源中国园林的历史可以追溯到两千多年前的先秦时期,那时的园林大都是为了皇家贵族的生活和游乐而建。

在汉代,园林开始出现了一些对民间开放的风景园林,比如汉武帝时期的“蓬莱”、“方山”,这些园林在布局和景观上略显朴素,但是体现了中国园林的初步特点。

到了唐宋时期,中国园林开始出现了较为完整的理论和实践体系,著名的园林家如张仲景、贾似道等在园林建设中作出了重要贡献,这一时期的园林将山水、植被、建筑等元素有机结合在一起,构成了中国园林独特的美学风格。

明清时期,园林建筑达到了巅峰,著名的园林有拙政园、留园、颐和园等。

这一时期的园林意境更加丰富多彩,不仅是皇宫贵族的娱乐场所,也成为了文人墨客的精神家园。

二、设计理念中国园林的设计理念包括“山、水、建筑、植被、意境”五个方面。

首先是山水,山水是中国园林的灵魂,中国古代文人常常将山水视为自然界最美的景致,而中国园林正是在这种山水美学的影响下形成的。

其次是建筑,中国园林的建筑风格多样,包括亭台楼阁、回廊长廊、假山平台等,这些建筑不仅是为了休憩,更是为了营造出一种意境。

再者是植被,中国园林中种植的花草树木无一不是经过精心选择和布局,不仅美观,更是能体现主人的品位和情感。

最后是意境,中国园林通过布局、景观的选择等手法,营造出一种超脱尘世的意境,让人在园林中得到心灵的安宁和愉悦。

三、特色要素中国园林的意境主要通过一些特色要素来表现,其中最重要的要素包括“隐逸、深邃、空灵、超然、意蕴”等。

园林景观的时间性解析

园林景观的时间性解析

初, 一般 由园林 主人 按址选 图 , 因地制宜 , 中国传统 园林 在建 造 的过 程中没有 现代化精 确的 图纸 , 即使 有《 营造法 式》 、 《 营造 则
可 以在 明计 成《 园冶》 里获得一些论据 。《 园冶 》 虽没有 系统的论 及时 间营造 的问题 ,但它散落在某些关 于意境营造 的章节 。如 《 园冶》 在记述 如何相地 、 立基、 铺地 、 掇 山、 选石 的具体方 法的 同
时, 对 景观意境 的表 现有充分 的强调. “ 凡结林 园 , 无分村郭 , 地偏 为胜 , 开林择剪蓬蒿 ; 景到 随机 , 在涧共修兰芷 。径缘三益 , 业拟
例》 等规定 的约束 , 多是对建筑而言 , 对于造 园更 多的是“ 随心所
欲” , 针对不 同的地理环境 采用不 同 的造 园手段 , 也 就造成 了园
林营造过程 时间的延 长和未来景观效果 的不确定 ,再加上 古人
营造技艺 多数 靠 口传心授 , 艺 术风格呈现多样化 , 使这 一情况更
加 明显 。
千秋 , 围墙隐约于萝 问 , 架屋蜿蜒 于木末 。山楼凭远 , 纵 目皆然 ; 竹坞寻幽 , 醉心既是 。轩楹 高爽 , 窗户虚邻 ; 纳 千顷之汪洋 , 收 四
建筑很早就有 了一 整套严谨 规范 的制度 , 从模型制作 ( 样式 雷 ) , 到最终建筑物 的完成 , 都笼罩在强 大的封建思想 和法 令制度下 , 园林独在此之外 , 成为 中国传统建 筑领 域的一朵奇 葩 , 这朵 奇葩
在 自由 的思 想 下 发 展 , 形 成 了独 立 的性 格 和 形 态 。 园林 在 建 造 之
奏。
2 . 不 可 预 测 性
力图得 出有益于现代园林规划设计的建议。

园林意境美的创造及园林植物意境美的表现

园林意境美的创造及园林植物意境美的表现

园林意境美的创造及园林植物意境美的表现中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。

中国自然山水园林之所以能够达到“虽由人作,宛自天开”的效果,是源于造园者创造园林意境的得道,以及对自然山水、植物等造园要素意境表现的得道。

从中国园林意境的含义着手,阐述了中国园林意境的创造方法和园林植物意境美的表现方法。

标签:中国园林;园林植物;意境美;创造;表现一、中国园林意境的含义中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。

意境的渊源十分久远。

王国维在《人间词话》中说“境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心之一境界,故能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界”。

可见意境是在外形美的基础上的一种崇高的情感,是情与景的结晶体,即只有情景交融,才能产生意境。

园林意境是通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界,它同中国的文学、绘画有密切的关系。

园林意境的思想可以溯源至东晋到唐宋年间,随着当时崇尚自然的文艺思潮而出现山水诗、山水画和山水游记,继而影响了园林创作的指导思想,园林转向以自然山水为主体,园林设计者寄情于山水,使得园林这样一个自然的空间境域内涵超出了构成造园要素的建筑、山石、水体和植物之实体及其构成的境域事物,给感觉者以余味和遐想的余地,因而产生了园林意境,如东晋简文帝入华林园,对随行的人说:“会心处不必在远,翳然林木,便自有濠濮间想也。

”可以说已领略到园林意境了。

二、园林意境美的创造方法1.小中见大、以少代多的方法我国园林善于模拟自然,运用浓缩和提炼的手法,结合风景园林构图基本规律,控制物象、组织空间,使景物的大小、色彩、质感迎合人们传统审美的要求。

在我国风景园林中,当游人看到某些小型山石、水体时,常常会有“咫尺山林”、“一峰若太华千寻,一勺若江湖万里”的感受。

2.不同的园林植物合理的配置,产生不同的意境利用植物造景,能使游人产生联想,增加园林意境美。

如规则栽植的乔木给人以整齐、庄重、雄伟的感受;自然配置的树木给人以轻松、活泼的感受。

园林意境的感知、时空变化与创造

园林意境的感知、时空变化与创造

定义意义在感知的基础上,人们进一步通过心理和情感来体验园林意境,如感受宁静、抒发情感、领悟人生等。

体验感知目的:本报告旨在探讨园林意境的感知、时空变化与创造的理论与实践,以期为园林设计提供有益的借鉴和指导。

结构:报告将首先分析园林意境的感知与体验,然后探讨园林意境的时空变化,最后研究园林意境的创造方法和实践案例。

以上内容提供了对园林意境的基本理解和报告的目的与结构,为后续深入探讨和研究奠定了基础。

报告的目的与结构布局构图01植物造型02水体处理03风声风声的变化丰富,微风轻拂、狂风怒吼等不同的风声可以营造出宁静、悠远、萧瑟等不同的意境氛围,使人们在园林中感受到自然的韵律与力量。

水声水声是园林中的重要声音元素,涓涓细流、潺潺溪水、飞溅瀑布等不同的水声可以唤起人们内心的宁静、悠然与激昂之情,增强园林的意境感染力。

鸟鸣鸟鸣是自然界的天籁之音,不同种类的鸟鸣具有独特的旋律与节奏,可以带给人们欢快、清新、幽静等不同的意境感受,丰富园林的听觉层次。

土香四季变化早晨的光线柔和,可创造出宁静悠远的意境;傍晚时分,夕阳余晖可营造出温暖而浪漫的氛围。

晨昏变化节假日与特殊活动开合设计高低错落大小对比路径蜿蜒曲折景点分布与串联视线引导休憩节点的设置步移景异深入研究地域文化、历史文化,从中汲取灵感,确定与周围环境、社会背景相和谐的意境主题。

文化挖掘自然借鉴诗意表达创新融合从自然山水、植物群落中提炼元素,模拟自然界的景观特征,营造宁静、幽远的意境。

借鉴古诗词、文学作品的描述,以具象或抽象的手法表现诗情画意,赋予园林深厚的文化内涵。

结合现代设计理念,打破传统园林的局限,大胆创新,塑造独特、新颖的园林意境。

立意与构思空间划分植物配置水景处理建筑与小品布局与构图细节与匠心施工工艺材质选择色彩搭配光影效果对园林意境感知、时空变化与创造的总结感知园林意境创造意境1 2 3跨学科合作创新性设计关注生态环保未来园林意境设计与研究的展望与建议03开展实践活动01提高公众审美素养02互动参与式设计鼓励观众深入体验、感知和创造园林意境,提升生活品质。

表达园林意境的诗句

表达园林意境的诗句

表达园林意境的诗句
表达园林意境的诗句:
1、雨中草色绿堪染,水上桃花红欲燃。

——王维《辋川别业》
释义:雨中的草的颜色绿的和染起来一样,水上的桃花红的像要燃烧起来一样。

2、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

——张继《枫桥夜泊》
释义:月亮已落下,乌鸦不停啼叫,秋霜满天,江边枫树映衬着船上渔火点点,只剩我独自对愁而眠。

3、清晨入古寺,初日照高林。

竹径通幽处,禅房花木深。

——常建《题破山寺后禅院》
释义:大清早我走进这古老寺院,旭日初升映照着山上树林。

竹林掩映小路通向幽深处,禅房前后花木繁茂又缤纷。

4、长洲苑外草萧萧,却算游城岁月遥。

惟有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。

——杜牧《枫桥》
释义:长洲苑外,草木萧萧。

回首旅途,山水辽远,岁月遥遥。

唯有分别时的那番情景,历历在目,令人难以忘却。

5、七年不到枫桥寺,客枕依然半夜钟。

风月未须轻感慨,巴山此去尚千重。

——陆游《宿枫桥》
释义:七年了,没到这枫桥边的寒山古刹;客船上,依然是枕着夜半的钟声入眠。

先不要对眼前风物轻易感慨啊;此去蜀州,中间还隔着千重关山。

6、风高月白最宜夜,一片莹净铺琼田。

清光不辨水与月,但见空碧涵漪涟。

——欧阳修《沧浪亭》
释义:风高月白的良夜,清幽的佳景最令人留恋,晶莹的月光铺在水面,仿佛是一片白玉田。

分不出清清的是水光还是月色,只看见碧空与绿波连成一片。

秋天的古典园林感受园林艺术与秋日庭院的雅致

秋天的古典园林感受园林艺术与秋日庭院的雅致

秋天的古典园林感受园林艺术与秋日庭院的雅致在古典园林中感受园林艺术与秋日庭院的雅致秋天,是四季中最美丽的季节之一。

金黄的落叶、凉爽的天气和深情的阳光,让人们仿佛置身于一个宏大而又充满诗意的画卷之中。

在这个时候,走进古典园林,感受园林艺术与秋日庭院的雅致,仿佛是进入了另一个世界,充满了宁静与美好。

古典园林作为中国传统园林的代表,以其独特的设计理念和精湛的园林艺术而著名。

而秋天,正是古典园林展现其独特魅力的季节。

当走进古典园林的大门时,迎面而来的是一片苍翠欲滴的景象。

在这个季节里,园林中的树木逐渐变黄,枝叶凋零,形成了一幅幅如诗如画的秋意图景。

在这些景观中,我们可以看到袅袅的烟霞,在微风中轻舞,如同一群舞者在秋天的大舞台上演绎着自己独特的舞蹈。

悠扬的琴音和古雅的建筑相得益彰,让人们仿佛穿越时空,置身于一个充满古典韵味的梦幻世界。

古典园林中的鱼池、假山等景观在秋天也显得格外迷人。

秋日的阳光洒在池塘中,倒映出金灿灿的树叶和假山的倩影,如同一幅绚丽多彩的画卷。

游鱼在清澈的水中穿梭,翻动起一片片涟漪,给人一种宁静和舒适的感觉。

站在园林中,看着这些景观,仿佛可以忘却尘世的喧嚣和纷扰,只需静静地享受这片宁静之美。

秋天是收获的季节,而古典园林中的园丁们也在这个时候开始筹备冬季的保养工作。

他们修剪树木、清理枯叶,并为冬季添置适当的景点,营造出更具冬季气息的园林。

在秋天的园林中,园丁们的身影显得格外忙碌,他们给园林增添生气和活力,也为我们提供了更多欣赏园林美景的机会。

不仅如此,在古典园林中还有许多传统的秋季庆典活动。

比如月下对弈、品茶赏花等。

这些活动不仅可以使人们更好地感受园林的美景,还能体验到园林文化的独特魅力。

人们可以在园林中与朋友或家人一起品茗赏景,欣赏园林中的古琴演奏,或者在园中草地上举行一场园林野餐。

这些活动让人们更好地领略到古典园林的魅力,感受园林艺术与秋日庭院的雅致。

总之,秋天是古典园林中最美丽的季节之一。

中国古典诗词和园林意境的研究

中国古典诗词和园林意境的研究

教育教学jiao yu jiao xue107中国古典诗词和园林意境的研究◎张宁摘要:中国古典园林是一种综合的艺术表现形式,它把绘画、诗歌、建筑、雕刻、花木集于一身。

中国古典园林造园特点和诗词文字的表达方面,在不同的时期作用不尽相同。

本文通过分析园林不同时期的诗词和意境,希望能为当下的园林设计提供一些思路和参考。

关键词:诗词;古典园林;意境;中国古典园林;诗词意境一、古诗词意境与园林设计的来源中国古典园林主要发展阶段分别为秦汉时期、魏晋南北朝时期、唐宋时期和明清时期四个时期。

夏、商、周时期的“台”和“囿”是园林早期的表现形式。

中国古代皇帝打猎娱乐的场所称之为囿。

囿中的建筑称为台。

在中国封建皇权统治下,皇家园林最初占据统治地位,文人、官员退居后,私家园林逐步兴起。

(一)建筑与诗词——秦汉时期的园林秦汉时期是中国古代皇家园林发展的重要阶段。

其中以建筑为主,如长乐宫、阿房宫等,它们大多采用自然发展模式。

这一时期的皇家园林的特点主要有两点,一是保留了“囿”的狩猎功能,园林范围非常广阔,面积可达数百里。

二是建筑组群非常宏伟,宫中有苑、苑中有宫,离宫别馆相望,周阁复道一一相连。

园林以建筑为主,对诗歌的描写主要是基于宫殿的气势和规模。

(二)山水诗、山水画——魏晋园林魏晋南北朝时期的园林追求时代背景和自然风光相一致,多采用模仿自然的手法去营造环境。

中国古人崇尚自然风光,不仅在诗画中描绘河流、山川,表现园林的自然景观,还参与了园林景观营造技法的创作。

如以隐逸乡村悠闲安逸生活的陶渊明为代表的“采菊东篱下,悠然见南山”,描绘了园林种植花木、远山、植物配置的自然景观。

(三)写意诗词——唐宋园林中国古典园林的鼎盛时期便是唐宋时期。

唐宋时期园林景观的表现特点是,在小区域内表现自然景观,追求诗意的园林环境,形成写意的园林景观。

王维是写意诗人的代表,“诗中有画,画中有诗”。

他在园林和诗画方面都能表现出意境美“空山新雨后,天气晚来秋。

中国古典园林的意境美介绍

中国古典园林的意境美介绍

中国古典园林的意境美介绍意境作为艺术创作或欣赏的重要美学范畴,在中国古典园林造景中得到了独特的体现。

借景、分景、隔景、虚实相生等方式的巧妙利用创造出的步移景异、景有尽而意无穷的园林景观,下面由店铺为你整理中国古典园林的意境美介绍的相关资料,希望能帮到你。

中国古典园林的意境美中国美学中有一种西方美学未涉及的“意境”之说,它是中国文化的一大特色,它首先是从诗与画的创作而来的。

中国古典园林深受山水诗、画影响,构图布局讲究诗情画意。

造园不仅要有优美秀丽的自然山水风景构图,更要像吟诗作画一样,讲求有隽永的深刻立意,使诗、画、园三位一体融于一炉。

王国维在《人间词话》中说:“词家多以景寓情,不知一切景语皆情语也。

”以诗画为主体的中国传统文化与中国古典园林存在着不可分割的联系。

从广义上讲,古典园林是传统文化的一个组成部分;从狭义上讲,古典园林是传统文化的载体之一。

诗画中蕴含的美学思想将中国园林引入自然和人造融为一体的自然山水园林的境界。

中国园林意境源于古代诗词绘画创作、欣赏的审美经验的总结,它随诗、画意境的源流而形成、发展并广泛应用。

在造园中始终坚持情因景生、景为情造、景情交融、相融难分,形成中国园林所独有的特色。

何谓“意境”?简单地说,意即人类主观的理念、感情;境即现实客观的生活、景物。

意境产生于艺术创作中此两者的有机结合,即创作者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中,从而引发鉴赏者类似的情感激动和理念联想。

由此而形成中国艺术创作和鉴赏方面的一个极为重要的美学范畴:“天人合一”。

中国古代造园往往是封建文人直接参与设计创作的,自然在中国古典园林中就不免要反映这些人的趣味、气质与情操,当然也会受到当时社会的哲学思想和伦理、道德观念的影响。

中国的传统造园理论主要吸取中国山水画理论的而不断丰富的,传统的造园往往是吸取诗的虚境来创造实景使观者从实景中又幻出诗一般的虚境美。

造就中国古典园林十分重视“神思”和“韵味”,刻意追求诗情画意般的艺术境界美。

8园林的意境

8园林的意境

第八章园林的意境一、意境概念(一)历史溯源中国园林中“意境”的思想渊源可追溯东晋到唐宋年间,当时的文艺思潮是崇尚自然,出现山水诗、山水画和山水游记。

园林创作也产生了转折,从以建筑为主体转向以自然山水为主体;以夸富尚奇转向以文化素养的自然流露为设计园林的指导思想。

《世说新语》中记载东晋简文帝入华林园“会心处不必在远,豁然山林,便有濠濮间想。

”他在游览自然景观时联想到当年庄子与惠子的“鱼乐”辩论,这是历史上第一次关于游赏园林而产生联想与想象的记载。

在随后年间,虽我国园林逐步发展并走向成熟期,创造了许多极富意境的园林,但都没有直接提到“意境”一词。

到近代学者王国维在《人间词话》中的描写“文人造园如作文,讲究鲜明的立意,使情与景统一,意与象统一,形成意境。

”(二)概念《中国大百科全书建筑园林城市规划》园林意境(Poetic imagery of garden):通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界。

通过创作者对自然景物的典型概括和提炼,赋予景象以某种精神情感的寄托,然后加以引导和深化,使观赏者在游览观光这些具体的景象时,触景生情,产生共鸣,激发联想,对眼前景象进行不断的补充和拓展,感悟到景象所蕴藏的情感、观念,甚至直接体验到某种人生哲理,从而获得精神上的一种解脱与自由,享受到审美的愉悦,是所要达到的景外之景、物外之象的一种最高境界。

(三)中国园林的艺术审美境界园林意境是中国园林的特构,是中国园林区别于世上其他园林的内存魅力。

意境是一个多层次的审美结构。

宗白华学者在《中国意境的诞生》一文中说:“艺术境界不是一个单层的平面的自然的再现,而是一个境界层深的创构。

从直观感相的模写,活跃生命的传达,到最高灵境的启示,可以有三个层次。

”1、园林景象指由建筑、山石、水体、动植物等因素构成的具体物象。

它是一种感性形式,是直观感相的模写,可称为表层结构。

它源于现实,经艺术加工后,又高于现实,蕴藏着造园家对自然和社会的审美理想、审美趣味。

论苏州古典园林的时间呈现-2019年精选文档

论苏州古典园林的时间呈现-2019年精选文档

论苏州古典园林的时间呈现中国传统文化的时间观,是一种很独特的时间观,它不同于西方的传统,认为时间是“一维”的。

在中国古代士人的眼中,时”是循环往复、生生不息的。

中国传统文化的这种时间观对中国艺术的影响重大。

宗白华说:一个充满音乐情趣的宇宙( 时空合一体) 是中国画家、诗人的艺术境界。

” (宗白华《艺境》,北京大学出版社1987年版,第209页。

)这是对中国艺术境界的精彩概括。

在中国艺术里,没有孤立的空间意象,任何艺术意象都是在时间中展开的,以时间的生命之流融会艺术意象,是中国艺术的基本法则。

中国的诗、书、画都把创造时空统一的意象作为最高的追求,苏州古典园林更是如此。

园林本来是一门空间的艺术,但是苏州古典园林以“虽由人作,宛自天开”为最高准则,园林创造要表现宇宙生生不息的生命韵味,苏州古典园林的三维空间因素中就必须渗入时间的因素,将空间投入到时间的生命变化之流中,使园林结构体现出自然大化的生机。

苏州古典园林充分利用四时的季相变化、昼夜的时分变化、雨雪的气象变化,使时间和空间互相融合、互相交感,而时空交感又使有限的空间意境无穷、生机盎然。

、四时变化在中国古代士人的眼中,春夏秋冬四时的变化,不仅是一种时间序列的问题,更是一种生命循环往复的模式。

人们对四时变化的关注,本质是对于生命生生不息的关注。

对于苏州古典园林艺术,要“纳千顷之汪洋,收四时之烂收四时之烂漫”, 就是含纳生命, 将园林空间投入到时间的生 命变化中,生机无限。

苏州园林的四时变化主要体现在两方面: 一是花木四时有序的转换;二是景点四时有序的设置。

1,花木的四时有序苏州古典园林中的四时变化, 最典型且敏感地体现在花木的 有序转换上。

花木随四时变化,“四时有景”:“每至春日,则 繁英璨然,如入桃源,鼠姑数丛,天香馥郁……入夏,则方池荷 花,荡漾绿波翠盖间,红日朝霞,掩映可爱。

秋月皎洁时,丛桂 着花,芬郁袭人。

冬日将尽,腊雪飘漾,缩袂仙人,若招我于罗 浮山顶也。

园林意境的感知、时空变化与创造

园林意境的感知、时空变化与创造

04
园林意境的营造技巧
运用色彩
总结词
色彩是营造园林意境的重要手段,通过运 用不同的颜色可以创造出不同的氛围和情 感。
VS
详细描述
在园林设计中,色彩可以通过植物、花卉 、建筑、水景等元素来体现。例如,绿色 可以给人带来平静、舒适的感觉,而红色 则能激发人们的热情和活力。通过合理的 搭配和运用,可以创造出不同的色彩效果 ,从而营造出不同的园林意境。
运用声音
总结词
声音是营造园林意境的重要元素之一,通过不同的声音可以创造出不同的氛围和情感。
详细描述
在园林中,声音可以通过水流声、鸟鸣声、风吹树叶声等元素来体现。通过合理的布局和设计,可以创造出安 静、喧闹、悦耳、嘈杂等不同的声音效果,从而营造出不同的园林意境。此外,还可以通过运用音乐或音效等 手段来增强园林的趣味性和互动性。
堆山置石
定义
堆山置石是指通过堆砌假山和放置石头等手法,创造出一种自然、野趣的园林景观。
描述
堆山置石的手法包括将山体分成若干层,呈现出高低错落的形态;利用石头放置在合适的位置,创造出一种自然、野趣的 效果;结合植物和水景等元素,增强整个园林的立体感和层次感。
实例
苏州的“狮子林”和“拙政园”等园林中都运用了堆山置石的手法,创造出了自然、野趣的园林景观。
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植物配置
定义
植物配置是指通过选择合适的植物种类和配置方式,创造出四季不同、层次分明的园林景 观。
描述
植物配置的手法包括选择适合当地气候和土壤条件的植物种类;根据四季变化的需要,配 置不同花期的植物;利用植物的高度、颜色、形状等特征进行合理的搭配;同时考虑植物 的生长习性和生态效益。
实例
北京的“颐和园”和上海的“豫园”等园林中都运用了植物配置的手法,创造出了优美、 四季不同的园林景观。

各时期园林特点范文

各时期园林特点范文

各时期园林特点范文园林是人类对自然环境的艺术塑造和人类活动的空间布局的综合表现。

不同时期的园林特点受到当时的社会、政治、经济和文化等方面的影响。

1.古代园林时期(公元前3000年-公元3世纪)在古代园林时期,园林的特点主要体现在以下几个方面:-帝王贵族独享:古代园林大多由帝王和贵族所有,是贵族权势的象征,体现了封建社会等级分明的特点。

-复杂而庄严的建筑:园林内建有宫殿、寺庙等建筑,大量采用雕塑、壁画等艺术手法来装饰。

-追求人造景观:古代园林注重创造出美丽、怡人的人造景观,并借鉴自然景观的元素,如山水园林以天然山石、水池、山洞等元素为主,构成山水画的自然风景。

-庄园经营:园林内有大量的农田和果园,用于供养宫廷和保障园林内人们的日常生活需求。

2.中古园林时期(公元3世纪-公元14世纪)在中古园林时期,园林的特点主要体现在以下几个方面:-宗教性质:宗教园林兴起,如佛教中的禅宗所建禅宗寺庙园林,基督教中的修道院园林等。

-迷宫式的设计:园林中的迷宫设计流行,人们可以在其中追逐、寻找和思考,体现了思考和探索的精神。

-建筑和园林的结合:建筑与园林相互融合,形成了独特的建筑风格,如拜占庭式、哥特式等。

-曲径通幽:注重打造一种趣味性的园林环境,通过狭小的曲径、变化多端的景观,使人感到探险和意外。

3.文艺复兴时期(14世纪-17世纪)在文艺复兴时期,园林的特点主要体现在以下几个方面:-对古希腊罗马文化的追求:文艺复兴时期园林追求对古代希腊罗马园林的回归,追求简洁、高雅和理性的美感。

-几何形状和对称布局:园林布局采用了几何形状,如方形、圆形和椭圆形等,并注重对称性。

-水景的重要性:文艺复兴时期园林注重利用水池和喷泉来增添景观的魅力,体现人类对自然的控制和创造力。

-雕塑的应用:园林内常常用雕塑来装饰,雕塑作为园林的一部分,具有纪念意义和美学价值。

4.当代园林时期(18世纪-现代)在当代园林时期,园林的特点主要体现在以下几个方面:-自然主义:园林注重展示自然景观的美,强调自然与人类的和谐共生,打破了过去对园林的人工雕琢和控制。

园林意境

园林意境

沈复《浮生六记》谈到虚实相生的手法 时,说:“虚中有实者,或山穷水尽处, 一折而豁然开朗;或轩阁设厨处,一开 而可通别院。实中有虚者,开门于不通 之院,映以竹石,如有实无也;设矮栏 于墙头,如上有月台,而实虚也。”可 见所谓“虚中有实,实中有虚”,都是 为了在观赏者的心理上扩大空间感。

分景和隔景都是通过分隔空间来扩大空 间感,增加景色的层次,使景色的趣味 多样化。借景,则是把观赏者的目光引 向园林之外的景色,从而突破有限的空 间而达到无限的空间。借景在园林设计 中占有特殊重要的地位,它的“目的是 把各种在形、声、色、香上能增添艺术 情趣,丰富画面构图的外界因素,引入 到本景空间中,使景色更具特色和变 化”,这在苏州园林中有很多运用得极 为生动的例子。
创作方法

园林意境是文化素养的流露﹐也是情意 的表达﹐所以根本问题在于对祖国文化 修养的提高与感情素质的提高。技法问 题只是创作的一种辅助方法﹐且可不断 创新。园林意境的创作方法有中国自己 的特色和深远的文化根源。
融情入境的创作方法﹐大体可归纳为三个方面﹕

1、"体物"的过程。即园林意境创作必须在调 查研究过程中﹐对特定环境与景物所适宜表 达的情意作详细的体察。事物形像各自具有 表达个性与情意的特点﹐这是客观存在的现 象。如人们常以柳丝比女性﹑比柔情﹔以花 朵比儿童或美人﹔以古柏比将军﹑比坚贞。 比﹑兴不当﹐就不能表达事物寄情的特点。 不仅如比﹐还要体察入微﹐善于发现。如以 石块象征坚定性格﹐则卵石﹑花石不如黄石 ﹑盘石﹐因其不仅在质﹐亦且在形。在这样 的体察过程中﹐心有所得﹐才开始立意设计。

3、"比"与"兴"。是中国先秦时代审美意 识的表现手段。《文心雕龙》对比﹑兴 的释义是:"比者附也﹔兴者起也。""比 是藉他物比此物"﹐如"兰生幽谷﹐不为 无人而不芳"是一个自然现象﹐可以比喻 人的高尚品德。"兴"是藉助景物以直抒 情意﹐如"野塘春水浸﹐花坞夕阳迟"景 中怡悦之情﹐油然而生。"比"与"兴"有 时很难绝然划分﹐经常连用﹐都是通过 外物与景象来抒发﹑寄托﹑表现﹑传达 情意的方法。

中国传统园林设计十大意境

中国传统园林设计十大意境

中国传统园林设计十大意境随着中国园林文化的发展,人们对园林意境的表现也日益增加了更多的关注。

中国传统园林设计是中国园林文化的瑰宝和精华,它不仅在艺术上还具有着更深层次的哲学、文化和思想内涵。

为了更好地探究中国传统园林的意境,本文将介绍中国传统园林设计的十大意境。

一、天人合一在中国传统园林设计中,天人合一被认为是一种哲学意境。

在这种意境下,人们将天地自然和人造物融为一体,在园林中创造出一个“虚无缥缈”的境界。

中国传统园林的设计,通过运用天人合一的哲学意境,营造出一个和谐、整体的空间。

二、物我两忘物我两忘是中国园林中的另一种重要意境,它所传递的信息是美与自然的完美结合。

在中国传统园林设计中,人们会在园林内创造出让人们丧失自我,融入到自然中的环境。

三、雅静致远雅静致远指的是静寂、宁静和远离世俗喧哗。

中国传统园林的设计通过营造优美、宁静的空间,为人们创造出一个彻底放松的环境。

四、山居云水山居云水是中国园林中非常重要的景象,它的表现形式可以是形态和布局,也可以是树木、岩石、山水等。

通过山居云水的意境,中国传统园林的设计师们在园林中创造了与真实自然美景相似的景象。

五、淡泊名利淡泊名利是中国传统文化中非常重要的一个主题,它倡导人们应当淡泊名利,不被外界的目光所干扰,要在美景中寻找精神的慰藉。

在中国传统园林设计中,淡泊名利的主题非常重要,因为这种设计不在乎园林的价值评估,而是注重园林中美景的观赏和感受。

六、文房雅趣文房雅趣是中国古代文人墨客生活的主要场所之一,也是中国传统园林设计中的一种重要意境。

它强调了文化的重要性,并通过营造书画的境界,为人们创造了一个欣赏文化的空间。

七、诗意人生诗意人生是中国传统文化的一个重要方面,它强调的是真正的人生,是真正的精神境界。

在中国传统园林设计中,人们可以通过营造以诗意为主题的环境,在园林中感受到诗意人生的情趣和精神气质。

八、情境交融情境交融是中国传统园林设计中非常重要的一个意境,它指的是不同景象之间相互交织,形成一个完美的环境整体。

园林意境的感知、时空变化与创造

园林意境的感知、时空变化与创造

04
现代科技在园林意境创造中的 应用
现代科技在园林设计中的作用
01
02
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促进设计创新
现代科技提供了丰富的设 计工具和软件,有助于设 计师实现更具有创新性和 想象力的设计。
提高设计效率
通过计算机辅助设计( CAD)等技术,设计师可 以更快速地完成设计工作 ,提高工作效率。
优化设计方案
现代科技提供了各种模拟 和分析工具,帮助设计师 优化设计方案,提高设计 质量。
气候变化
考虑当地的气候特点,合理利用 自然光、风、雨等气候资源,营 造出与当地气候相适应的园林空 间。
时空变化对园林意境的影响
丰富景观体验
通过时空变化,使园林景观在不同的时间和空间中呈现出 不同的面貌,增加了景观的多样性和层次感,丰富了游人 的观赏体验。
营造意境
时空变化能够引发人的情感共鸣和联想,有助于营造出特 定的园林意境,使园林空间具有更深层次的文化内涵和艺 术价值。
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氛围和意境。
输入 植标物配题置
利用植物的形态、色彩、香味等特征,进行合理的配 置,营造出四季更替、层次分明的植物景观,增强园 林的视觉效果和艺术氛围。
空间布局
水景设计
通过设计各种小品和设施,如亭台、假山、雕塑等, 增加园林的艺术性和文化内涵,为人们提供休息、观
赏和娱乐的场所。
小品与设施
利用水景的变化多端、流动不息的特点,创造出不同 的水景效果,如溪流、瀑布、池塘等,增强园林的灵 动感和生机。
园林意境的创造案例分析
苏州园林
苏州园林是中国传统园林的代表之一,其设计精巧、意境深远。通过分析苏州园林的空 间布局、植物配置、水景设计和小品与设施等方面的特点,可以深入了解园林意境的创

园林中的时间维度

园林中的时间维度
的“后 熟”。时间是园林的重要特性之一,组成园林 的诸多要素都随时间而演变[1]。园林在结合万物 生长、追随生命的历程中,需等待时间的沉淀, 方显现其意蕴。正如多种水果采摘之后并非最佳 食用时刻,需经历“后熟”,方能至臻至味。 气候流转、山水变更、植物季相变幻及年轮增 长,无不体现时间在园林“后熟”过程中所起 的作用。上溯萌芽时期的园囿苑台,下至明清 皇家的万园之园,诸多园林在时间打磨下几经 寂灭与重生,仍以一种活脱脱的艺术姿态屹立 世间,熠熠生辉。
1 物景之美 中国古代哲学“形神二元论”①用朴素唯
物主义观点说明形(形体、肉体)、神(精神、 灵魂)两者不可分割,互为依托、互为阐发。 将形延伸为时间的物景,即以自然界中真实存 在的万物为基础,如花草树木、亭台楼榭、山
水虫鱼等,各元素相互联系,演绎视觉艺术的 美妙。东方园林强调“可行、可望、可游、可 居”②,“可游、可居”将园林空间意识纳入时 间进程,所创造的“进入式体验”使园林具有 生生不息的韵味。 1.1 园林植物
然而,随着时代风貌的不断演变,人类的时 间观念正在悄然改变。“当前对于环境的破坏可 以追溯到一个深层的、基本的起因——对于当前
人类头脑中关于时间、空间及人类与两者关系潜 意识的混乱误导。[2]”对待园林作品,应动态、 多维度地认识其发展和变化过程。不仅因空间塑 造的物景之美:植物林相之美、建筑造型之美和 山水天然之美;而且由时间生发的意境之美:有 我之境(时间丰富园林的历史人文内涵)、无我 之境(作用于万物的自然神来之笔)和天合之境 (与自然之天合共创)。
风景园林理论 / LA Theory
45
华 海 镜 , 郑 青 青 , 金 荷 仙 *. 园 林 中 的 时 间 维 度 . 中 国 园 林 , 2 0 1 9 , 3 5 ( 8 ) : 4 5 - 4 8 .

园林景观的时间性解析

园林景观的时间性解析

园林景观的时间性解析作者:孙成东来源:《艺术研究》2016年第04期摘要:中国传统园林是一门综合了时间艺术和空间艺术的学科,现代园林景观营造需要对传统的造园理论中关于时间营造的理论做更多的学习与研究。

本文从时间的预测性、人在园林中的生存意义、以及园林自然人文景观形成三个角度对传统造园理论中关于时间营造的问题做探讨与分析,得出有益于现代园林景观设计的建议与结论。

关键词:传统园林时间营造现代园林景观中国传统园林营造是一门综合性的学科,它的研究对象不仅仅是空间的规划设计,也包括对时间规划设计的研究,正是时间与空间的相互作用,才形成了具有中国特色的园林精神世界。

随着时间的变换,现代园林景观的规划设计,已不同于以往的任何一个时代,从思想根基到服务对象都发生了极大的变化,传统的造园理论是否能够满足现代设计的需要?我们该如何看待传统的营造理论?这需要我们做深刻的反思和回答。

传统园林营造理论中关于时间的规划设计问题,值得我们深入的探讨分析。

本文从以下几个角度来解析中国传统园林时间营造的方方面面,力图得出有益于现代园林规划设计的建议。

一、时间营造的预测性园林景观可以在一定的时间内达到预期的效果,也可以在时间的流逝中发生不可预知的改变,如园林主人的更替,气候环境的变化等等。

1.可预测性园林景观设计中,时间元素常与空间元素一起被规划运用,以实现预期的景观效果。

不同的空间元素,如水、石、树、山、亭等各有不同的性格特征,能够实现不同的景观意境,其间需要采用各种不同的造景手段,时间营造则是其手段之一。

在意境的表现中,时间担当着重要的角色。

关于时间元素,可以在明计成《园冶》里获得一些论据。

《园冶》虽没有系统的论及时间营造的问题,但它散落在某些关于意境营造的章节。

如《园冶》在记述如何相地、立基、铺地、掇山、选石的具体方法的同时,对景观意境的表现有充分的强调,“凡结林园,无分村郭,地偏为胜,开林择剪蓬蒿;景到随机,在涧共修兰芷。

中国古典园林的时间性设计

中国古典园林的时间性设计

中国古典园林的时间性设计吴硕贤【摘要】通常规划师、建筑师在进行建筑环境规划设计时,重视的往往只是建筑环境的空间规划与设计,而忽视时间性设计.真正高明的建筑环境规划设计,除了要重视建筑空间的设计以外,还要注意时间性设计.如此,才能更好地体现建筑环境永恒的魅力,体现对人的深切关怀以及符合生态和可持续发展的原则.中国古典园林的规划设计,十分注意对时间性因素的考虑,达到空间性设计与时间性设计的完美结合.本文介绍了古人关于古典园林时间性设计的若干论述,通过若干例子,归纳总结出古典园林时间性设计的一些成功经验,指出古典园林的时间性设计,应从宏观、中观及微观等不同时间尺度着眼,并注意从动植物的配置,天文、气象的变化,游览路线的安排和建筑布局等几个方面人手.总结中国古典园林时间性设计的成功经验,对于今后我们在建筑环境规划设计中,注意时间性设计的维度,具有十分重要的借鉴意义.【期刊名称】《南方建筑》【年(卷),期】2012(000)001【总页数】2页(P4-5)【关键词】中国古典园林;时间性设计【作者】吴硕贤【作者单位】亚热带建筑科学国家重点实验室,广州 510640【正文语种】中文【中图分类】TU-8551 引言通常规划师、建筑师在进行建筑环境规划设计时,重视的往往只是建筑环境的空间规划与设计,而常常忽视其时间性因素。

殊不知,真正高明的建筑环境规划设计,除了要重视空间性设计以外,还要注意时间性设计。

如此,才能更好地体现建筑环境永恒的魅力,体现对人的深切关怀以及符合生态和可持续发展的原则。

建筑的空间性设计与时间性设计二者常常是密不可分的。

我国古典园林的设计和营造,就十分关注空间性设计和时间性设计这两个维度。

总结中国古典园林在时间性设计方面的理念与成功经验,对于促进当代建筑环境规划设计中,注重对时间性因素的考虑,具有发人深省的启示作用。

时间的概念可划分为各种尺度,例如,以一天为周期来划分,可分为晨昏旦夕或早中晚;以一年为周期来划分,可分为春夏秋冬四季。

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园林的时间意境
——从西湖十景看园林中对时间的运用
院系:制造学院
学号:1143023010
姓名:李德林
中国古典园林历来注重对园林意境的营造,诗情画意是中国古典园林的精髓以及最本质的特征。

古人往往追求的并非仅仅是视觉上的享受,更多的,是精神上的愉悦和升华。

他们对园林的建造也就大都以“景有尽而意无穷”为目的。

而且中国古典园林和中国古代哲学、美学思想以及伦理道德等密切相关。

因此,一些文化典故、神话传说便很自然地反映到园林之中,成为园林主人表达他们人生理想和道德情操的手段。

在古人眼中,园林景观不仅要有独到的匠心精心构筑,还要与诗画艺术相联系,表达超脱景物本省的意境。

然而园林景观所表达的意境又是各不相同。

有的寓意只是简单的来源于诗词、典故和传说,表达的一般都是一些道理和情趣;有的则是园林主人自身情感的表现,是关于园林主人的追求、感慨和人生;有的则只是表现自然中的变化。

在园林意境中,关于“时间”方面的表现十分突出。

而在园林的时间意境的表现方面,西湖十景尤为出彩。

谈到西湖,大家恐怕都不会感到陌生。

“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,苏轼的这句千古绝唱让世人“未观其景而先品其韵”。

西湖之美,千古皆传!但具体再谈到西湖十景以及对他们的理解,恐怕就少有人能略述一二了。

现代人对园林的欣赏大都局限于视觉的欣赏,而并未去探寻和理解诸多景观的内在寓意。

这也使得人们很难去理解古典园林,理解古人的一番“苦心”。

西湖十景分别为:苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。

其中很明显涉及时间的有关于春夏秋冬的苏堤春晓、曲苑风荷、柳浪闻莺、断桥残雪。

还有关于朝暮晨昏的雷锋夕照、南屏晚钟、平湖秋月、三潭映月。

仔细来看,苏堤春晓,春天清晨观赏尤佳。

曲苑风荷,“避暑人归自冷泉,埠头云锦晚凉天。

爱渠香阵随人远,行过高桥方买船”,很适合夏日观赏。

平湖秋月,“一色湖光万顷秋”,最
适秋夜在此纵目高眺远望。

断桥残雪,江南的杭州,每年雪期短促,大雪天更是罕见。

一旦银妆素裹,便会营造出与常时,常景迥然不同的雪湖胜况。

冬日的断桥自是一绝。

柳浪闻莺,夏日柳条飞舞时才乃绝色。

花港观鱼,“花家山下流花港,花著鱼身鱼嘬花”,作为江南园林艺术与西洋园林艺术结合得最为巧妙的一处景致,自是午时观赏为宜。

雷峰夕照,夕阳照耀下方能显现迷人风采。

双峰插云,群山云雾迷漫时,两峰偶露双尖,宛如峰插云霄,是一幅泼墨漂流浓淡有致的水墨画卷。

南屏晚钟,每当佛寺晚钟敲响,天气交响混合,共振齐鸣,悠悠扬,经久不息。

三潭印月,仲秋时,皓月当空,水天相映,才能让人怡然忘归。

园林的意境需要通过景观表现出来,时间意境也不例外。

园林在塑造过程中必须考虑时间,而且要以完美的形式衬托出时间,将时间与景观彻底融合以将其推向极致。

由于时间的变化是不可改变的,景观在不同时段和不同季节所呈现出姿态不尽一样。

这就使得时间意境在园林景观的营造中十分重要。

景观的组成不外乎山、水、植物、建筑几个元素。

其中受时间影响最大的是植物。

很少有植物是四季不变的,而景观的完美必须要做到各方面的协调。

某个方面的改变,很可能会造成整个景观的改变,使其无法表达出预期的美以及寓意。

同时,光线、气温的变化也会对景观造成类似的影响。

所以园林中很多景观只适合在某个季节或某个时段观赏。

这点很明显能从景观的命名中看出来。

例如西湖十景的最佳观赏时节,归纳起来就是“春夏秋冬花,晚云夕月柳”。

春观苏堤春晓、夏天曲院风荷、秋天平湖秋月、冬天断桥残雪。

早上柳浪闻莺、中午花港观鱼、晚上雷峰夕照。

总的来说,园林的时间意境是园林建造中必不可少的,是协调园林景观以及整体意境的重要手段。

现在似乎很少人仔细去深究过,也似乎没有时间意境这个概念,但它的作用却是无法忽略的。

不论知或不知,园林主人和造园者在园林建设的过程中都注意到了这个问题,因为时间的变化是我们能够清楚感觉到的,它所对环境的影响也同样是清晰可见。

所以尽管人们似乎都没有去仔细研究这个问题,但依然能将其融入到园林中去。

但这并非说任何人都可以将时间意境很好融入园林,好的掌控必须要求建造者自身具备很好的能力。

比如对自然的理解,以及很好的文化底蕴等。

时间意境对园林的作用显而易见,它是营造一个”完美“园林所必不可少。

这在古典园林中尤为明显。

现代园林早已不如古典园林那般充满韵味、意境、让人回味无穷,中国园林艺术的精华似乎现代园林并未吸收多少。

但现在园林依然在运用时间意境来构造园林,但因为没有了必须的文化氛围,现代园林对时间意境的运用也似乎只局限在植物的四季的变化上,很难进步。

个人认为,时间意境依然可以在现代园林中有更多的表现,如果现代园林能够吸收更多古典园林的精华。

不论古时或现在,大多数人都对园林的意境所知甚少。

古时的园林过于“封闭”,现在的又过于简单“开阔”。

要想园林艺术进一步发展,以及融入大众的生活而不显庸俗,就需要在两者之间找到一个平衡点。

既能让园林适合大众,又能更有意境和韵味!这是一个比较值得讨论的问题,现在就暂且不论!
无论如何,园林的时间意境值得人们去研究。

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