丹溪翁传(学生)

丹溪翁传

本文选自《九灵山房集》卷十。是戴良为元代著名医学家朱丹溪所作的传记。

朱丹溪，金元四大家之一，滋阴学派的代表人物。生于元世祖至元十八年，卒于元顺帝至正十八年（公元1281~1358年）。朱氏早年曾从许谦学习理学，后因母病，弃儒习医。得杭州罗知悌之传。“阳常有余，阴常不足”和“相火论”，是丹溪理论的核心。其治疗以滋阴降火为主。他的学说对杂病和温病学派的发展有一定的影响。

顾炎武《日知录》：“生曰名，死曰讳。”

何基→王柏→金履祥→许谦。

表推测：大概

《论语·雍也》：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。

艺：六艺─礼、乐、书、数、射、御。

立足于理学而从旁学习技能。

范仲淹：“不为良相，即为良医。”

宋·方匀《洎宅编》：“古之贤人，不在朝廷，必在医卜之中。”

翁穷昼夜是习：翁穷昼夜习是，宾语前置句。

刘完素：字守真，自号通玄处士，河间人，金元四大家之一，后人尊称“刘河间”。治热病有独到见解，倡火热学说，强调“六气皆从火化”，治疗应以清热通利为主，善用寒凉药物，后世称为“寒凉派”代表。

张从正：字子和，号戴人，金元四大家之一。张氏反对囿于“局方”，滥用温燥，力主“邪去正自安”，善用吐汗下三法攻邪，后世称为“攻下派”代表。

李杲：字明之，号“东垣老人”，真定人，金元四大家之一。拜易水学派的代表张元素为师，认为“内伤脾胃，百病由生”，以补脾益气见长，后世称“补土派”代表。

原指衣服狭小。引申谓狭窄，气量小。

以：而，连词。

乡之诸医泥陈裴之学者：定语后置句。乡之泥陈裴之学之诸医。泥：拘泥。

(副)。②就要，就会。

(副)。

心、口：名→状

én 动词，闻知。益闻道德性命之说

听了。及闻文懿之言。

Wèn名词，名望。声闻顿著。

形容词，著名。翁之医益闻。

(副)。益以三家之说推广之。

②逐渐。

命门，而寄于肝、胆、三焦等脏腑。

(副) 1、确实，实在。2、固然。3、本来，原本。

《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

阴火：指心火。李杲《脾胃论》：“元气不足而心火独盛。心火者，阴火也。起于下焦，其系于心。”

《太极图说》：“太极动而生阳，静而生阴。”朱氏由此悟出“天主生物，故恒于动；人有此生，亦恒于动。其所以恒于动，皆相火之为也。”《格致余论·相火论》。由于相火妄动，阴精难以盛满，故又提出“阳有余阴不足”论

《礼记》注曰：“人惟五十，然后养阴。”

滞下：严用和《济生方》：“今之所谓痢疾者，古之所谓滞下是也。……夫人饮食起居失其宜，运动劳役过其度，则脾胃不充，大肠虚弱而风冷暑湿之邪得以乘间而入，故为痢疾。”“初痢忌涩，久痢忌攻，挟表宜汗，正虚宜补。”

、危险(形) 2、恐怕，或许，大概(副)

皮工，治皮革的工匠。此处指用五倍子煎汤浸洗子宫，使其收缩。

或许 (语气副词)

(名)→粘着(动) →牢固(形) →固守、拘泥(动)

《格致余论》：凡一卷，成书于1347年。朱丹溪在自序中说“古人以医为吾儒格物致知一事，故目其篇。”格致，“格物致知”的缩略。格，探究。致，获取。探究事物而获取真知。

《局方发挥》：朱丹溪针对《和剂局方》一书不载病原，只在各方下条列证候，虽法简便却不能变通的做法，一一为之辩论，成《局方发挥》一卷。

《孟子·公孙丑上》“伯夷非其君不事，非其友不友。”友：结交。名→动

又谓仁、义、礼、智、信五种道德规范。

《礼记·表记》：“子曰：君子不以辞尽人，故天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。”疏：“天下有道则行有枝叶者，言有道之世，则依礼所行，外余有美好，犹如树干之外更有枝叶也。天下无道则辞有枝叶者，无道之世，人皆无礼，行不诚实，但言辞虚美，如树干之外而更有枝叶也。”郑玄注：“行有枝叶，所以益德也；言有枝叶，是众虚华也。枝叶依干而生，言行即由礼出。”

末是务：务末。宾语前置。是，宾语前置的标志。

(副)

②备。“即自具药疗之。”

激贪而厉俗：遏止贪婪而劝勉世俗。

源委：《礼记》郑玄注：“源，泉之所出也。委，流之所聚也”。事物的本末。

―…―…：句型，或是…或是…。

《论语·季氏》：“益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。”