细说二十四节气——惊蛰·春分

细说二十四节气——惊蛰·春分

作者：繁意

来源：《科学Fans》2019年第04期

惊蛰历史上曾经称为“启蛰”。被称为“启蛰”的时候，乃是二十四节气中的第二个节气。蛰，意藏，指的是冬天昆虫进入冬眠状态，藏于地下不吃东西也不动。启蛰，本意为在这个时节，蛰虫开始活动。《大戴礼记》中的《夏小正》便有道，“正月启蛰，言始发蛰也。”后为避开汉景帝刘启名讳，将“启蛰”改为“惊蛰”，与雨水交换顺序变为第三节气，意义也有转化，指的是春天来临后春雷炸响，惊醒冬眠蛰居的动物。

近代天文学定义的惊蛰是太阳在黄经角度345°这一天，一般在公历的3月5日或6日期间。

中国幅员辽阔，即使是同一节气，在不同地区也有不同的气候表现，自然而然也发展出适应当地气候的节气民俗。

在中国北方的山西一带，惊蛰过后，白日渐长，略有干燥，当地人们便有惊蛰吃梨的习惯，以滋养身体。也有传说道，晋商中有梁姓大户，先祖发迹于贩梨，雍正年间后辈走西口时正是惊蛰日，于是其父便拿了梨让他出行之前先吃，说吃梨是为了不忘祖先因梨而发迹。之后走西口的人们也便仿效吃梨，取“梨”与“离”同音，意为“离家创业”，久而久之，山西甘肃—带，便有惊蛰吃梨的习惯。

中国南方因为气候温暖，对于惊雷之后各种蛇虫鼠蚁苏醒的感受则更直接。尤其在气候比较炎热的珠江三角洲一带，惊蛰过后，因为天气回暖很快，各种昆虫等都变得活跃起来，其中不乏害虫如蚊虫蛇鼠一类。人们为驱灭它们，便点燃艾草在家中各处熏香。若有发现活动的虫蚁，还会手持艾草拍打驱赶。久而久之，广东一带便在惊蛰日发展出“打小人”的习俗，表现形式是通过击打代表“小人”的纸片人，摆脱诸般不顺利。

惊蛰也有三候，初候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。这三候直观的解释是惊蛰之后桃花渐次开放，黄鹂鸣叫，鹰转变为布谷鸟。

这第三候提到了鹰鸠转化，与“腐草为萤”类似，源于中国古代事物可相互转化的言论。《礼记》中《王制》篇以动物行为标识天气，“獭祭鱼”为春，“鸠化为鹰”为秋。《月令七十二候集解》便在惊蛰这一节中提到：“《王制》曰，鸠化为鹰，秋时也，此言鹰化为鸠春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者反归旧形之谓，故鹰化为鸠，鸠复化为鹰。”说的是春天万物生长，猛禽如鹰感受到欣欣向荣之气，感化而变为良禽布谷鸟。

从今天科学的角度来看，鹰与布谷乌是完全不同的两种禽类，当然是不能相互转化的。古人所谓的事物相互转化，其实是一种对所见事物的直观描述。春天来临以后，猛禽如鹰因为开始培育幼乌，不太出现，而相对的，布谷乌到了春天活动频繁，人们不见鹰而见鸠，便以为鸠是鹰变化而来的了。

虽说不是科学的说法，但古人对惊蛰这一节气的植物和动物的描述，确实是十分生动地展现了春天生机勃勃的景象。

《月令七十二候集解》对这个节气的解说十分明确，“分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。”，说的是节气走到春分，标识正式进入仲春。春天，已经过半。

春分是一年里出现的第一个昼夜平分点，是太阳由直射南半球经赤道转为直射北半球的一天。当天太阳的黄经角度是0度。由于太阳直射赤道，南北半球除开极地的大部分地区白天与夜晚等长，是为昼夜平分点。春分的英语是MarchEquinox或Northward Equinox。Equinox这个词由Equi（同于Equal，意相等）和nox（同于noct，意为夜）两部分成词。时间上春分一般发生在公历3月20日到22日之间。

全国各地关于春分的习俗很多，与其他节气类似，春分的习俗也大都因时而起，或是吃春天特有的食物（如春菜），或是与耕作相关如送春牛图，犒劳春牛和粘雀子嘴。还有传说中春分这天，最容易把鸡蛋竖起不倒，是以在春分当天，还有选光滑新鲜鸡蛋立于桌面的“竖蛋”习俗。

除此之外，由于春分当日昼夜等长以及春天过半的特殊性，春分在古代有特殊的祭祀意义。民间在春分这一天扫墓祭祖，称为春祭。也有地方在春分这天有拜神的习俗。而在国家大典上，自周代起，春分便有祭日传统。《礼记·祭义》有道，“郊之祭，大报天而主日，配以月。夏后氏祭其暗，殷人祭其阳，周人祭日，以朝及暗。祭日于坛，祭月于砍。以别幽明，以制上下。祭日于东，祭月于西。以别外内，以端其位。”

位于北京朝阳门外的日坛公园，便是明清两代皇帝们在春分日祭大明之神（即太阳神）的地方。记载明代北京的都邑志《天府广记》中有专门描述“朝日坛”的一则，里面记载了明代皇帝春分祭日的传统，说的是，“春分之日，祭大明之神，神西向。祭用。太牢、玉，礼三献，乐七奏，舞八佾。甲、丙、戊、庚、壬年，皇帝亲祭，祭服拜跪，饮福受胙。馀年遣文大臣摄祭。”从描述中看，皇帝每两年一次在春分日亲自参加祭日大典。从这里提到的祭日典礼的祭品以及之后乐与舞的规格来看，祭日大典非常隆重。在皇帝非亲自参加祭日典的年份，则由文官代表进行春分祭日。

里面提到的祭品太牢是古代祭祀时皇帝才能使用的牺牲，乃是六牲的最高规格，太指代大，牢意指祭祀之前对牲畜的圈养，至明代太牢指的是一只活全牛。

二十四节气虽然是中国民间的农时定义，春分这一天却比较特殊，在中国之外，也有其他的国家标识庆祝。在日本，春分日是一个国家节日。在中西亚，高加索地区各国以及我国维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族和塔吉克族广为庆祝的诺鲁孜节（也称纳吾肉孜节），也是从春分这天开始，这天是伊朗年历中的新年，也被称作波斯新年。这些游牧民族在诺鲁孜节起有连续几日的盛大庆祝，以欢庆春天的到来。

春分也有三候，初候玄乌至，二候雷乃發声，三候始电。形容的是仲春之后，燕子飞来，下雨时有雷电交加，春天渐末，夏天仿佛已经不远了。