礼仪与教化 ·

《女史箴图》
• 《女史箴图》中的线条循环婉转，均匀优美。女史们着下摆 宽大的衣裙，修长婀娜；每款衣裙配之以形态各异、颜色艳 丽的飘带，飘飘欲仙，雍容华贵。在整个人物构图上，均以 细线勾勒，只在头发，裙边或飘带等处傅染以浓色，微加点 缀，不求晕饰，整个画面典雅宁静又不失亮丽活泼，其卓越 高妙的绘画语言是无懈可击的。
• 霍去病墓石雕
• 西汉大型纪念性雕塑霍去 病墓代表汉代石雕艺术的 突出成就，是汉武帝为了 纪念霍去病大将军生前对 匈奴作战的功绩而修建的。
• 现存石雕有马踏匈奴、跃马、卧马、卧牛、 伏虎、野猪、象、蟾、鱼、怪兽食羊、巨 人搏熊、野人、蛙人、龟等十多件。 • 这些大型石雕，都是用整块的岩石雕刻而 成。作者充分利用和发挥了石料天然形态 的特点，在保持岩石自然美的基础上通过 精密的构思和简洁的雕凿，巧妙地运用圆 雕、浮雕结合线刻的艺术手法，使石雕产 生浑朴自然的效果，强化了整体感和力度 感，具有粗犷厚重而含蓄内敛的魅力。赋 予了顽石以生命和活力。
知识回顾·《原始人的创造》
• 原始艺术的形式： • 工艺美术、陶器、玉石工艺、雕像、 岩画等。 • 原始艺术与原始人生活的关系： • 实用与装饰性； • 巫术祭祀活动； • 原始图腾； • 生殖崇拜。
提问：
• 随着原始社会的发展什么因素导致人类进入文明社会？
• 文字和国家的出现。
• “文明社会”和原始社会在社会结构上有什么区别？ • 文明时代有文字，并且出现了国家，人也分化为不同的 社会阶级。当时的社会权力呈金字塔结构，一般有一个 最高统治者，具有绝对的权力；贵族和平民之间也产生 了明显的阶级对立。
虎牛形祭案（西汉）
长信宫灯 （汉）
• 秦、汉的青铜器：向轻便、精巧、实用的 生活用具和观赏器发展。
• 此权圆台形，鼻钮。 权身有18道瓜棱，棱 间刻秦始皇廿六年 （公元前221年） • 诏书14行，诏文曰： “廿六年，皇帝尽并 兼天下，诸侯黔首大 安，立号为皇帝， • 及诏丞相状绾，法度 量，则不壹，歉疑者 皆明壹之。
霍去病墓石雕 立马
• 立马又称“马踏 匈奴”，是霍去 病墓石雕群中最 具纪念与象征意 义的作品，其风 格与时代相一致， 雄厚浑朴，气魄 宏伟，不计细节， 立意独到。此雕 塑高190cm,长 168cm。
霍去病墓石雕卧马
霍去病墓石雕卧牛
霍去病墓石雕石象
霍去病墓石雕跃马
思考与交流
作品名称 秦始皇兵马俑 作品形式 霍去病雕塑
《虎食人卣》you
xiao《鸮尊》
• 商代的青铜器：厚重华丽，充满神秘、威 慑的色彩。具有权力和礼仪的象征。
• 一对浮雕的虎， 共衔一个人头。
通高133厘米， 口长116厘米， 宽79厘米， 重875千克。
司母戊方鼎 商代晚期（公元前13世纪—前11世纪）
毛 公 鼎
大克鼎
• 周代的青铜器：神秘色彩淡化，风格趋向 简朴、典雅之美。其所具有的礼仪纪念性 质更加明显。
• 孝子故事石棺线刻画 之三(南北朝)
成教化、助人伦
• 通过图像来宣扬儒家倡导的 道德理念是汉代美术的一大 特点。这枚汉代铜镜背后浮 雕铸有春秋名臣伍子胥的故 事。 • 伍子胥曾经辅佐吴国灭掉楚 国，建立霸业，但是，吴王 夫差即位后听信谗言逼其自 尽而死。此铜镜表现得正是 他拔剑自刎的时刻，人物间 还有题记“忠臣伍子胥”等 字样。铜镜在古代有使人澄 心自省的意义。
• 此爵倾酒用的流甚宽 大，与流相对的尾尖 锐，口与流之间有伞 形柱一对。器腹呈杯 形，一侧有兽首,器 下有三刀形尖足。 • 器身装饰鸟纹,有华 丽的冠羽。 • 常常以宽带状的形式 饰于器 • 物的颈部、肩部，作 为辅助纹样。 • 大致可分为两种形式， • 一种鸟身竖立，另一 种鸟身横置。
人形灯﹙战国﹚
《洛神赋图》
• 画家行笔流畅劲利而又富有韵律感，用于表现丝质的衣 裙，十分得体；在勾勒人物的面容时，能于细处求工， 精密而圆熟。
《洛神赋图》
• 画面从曹植在洛水见到洛神开始，到洛神飘然而去为止， 缠绵悱恻，若即若离，交织着如怨如慕、如梦如幻的欢 乐和惆怅，向往和失落，憧憬和怀念。
101.9厘米 重153.5公斤 有铭文291字
大盂鼎（西周） • 陕西省眉县出土的大盂 鼎采用了大型圆腹鼎的 形式，庄重而和谐，其 内部还镌刻长段的叙事 性铭文，文字严谨、规 整又不失韵律，完整地 记录了周康王册封贵族 盂并劝他勤勉于政的史 实。
凤鸟纹爵(西周中期)
通高22cm，最宽17.1cm
曾侯乙编钟﹙战国﹚
莲鹤方壶（春秋）
• 春秋、战国的青铜器：器形轻灵、奇巧， 融清新活泼和凝重神秘为一体，被誉为时 代精神之象征。装饰手法写实。
莲鹤方壶（酒器）
高125cm，宽54cm，重64kg
• 方壶形体巨大。双层 镂雕莲瓣盖上立有一 只展翅欲飞、引颈高 吭的仙鹤。镂空的双 龙耳较大，上出器口， 下及器腹。壶体四面 以蟠龙纹为主体纹饰， 并在腹部四角各铸一 飞龙。圈足下以两只 伏虎承器。
墓马 王 形堆 帛帛 画画 局一 部号 T
西汉 马王堆帛画
马王堆帛画一号墓T形帛画局部
马王堆帛画一号墓T形帛画线图
画像石艺术
• 汉代盛行画像石，汉画像是中国古人丧葬 风俗和礼节仪式等场境的伴生事象。 • 升仙信仰在两汉时期成为画像砖石墓葬里 风靡一时的思想风尚。表现墓主及其亲眷 生前生活的再现并有着祈祝和福荫等意义。
造型手法
审美效果 作品功能 作品意义 共同点
不同点
思考与交流
作品名称 秦始皇兵马俑 作品形式 大规模的雕塑群 霍去病墓雕塑 石雕
造型手法 泥塑烧制成陶俑
审美效果 整齐，气势宏大；强 调整体气势
循石造型
质朴粗犷；突出单个 作品的力度
守卫秦始皇的陵墓 作品功能 （地下）
作品意义 共同点 不同点 显示权力，为死后的 生活服务 为统治者个人服务 直接
武梁祠中的伏羲、女娲像
石刻画
• 1931 年于河 南洛阳市郊翟 泉镇北邙山半 坡出土。石室 线画共八幅， 刻有孝子人物 传、墓主的生 活起居、出行 游乐的场面。 孝子石棺以线 刻孝子故事， 人物动作生动 自然，构图及 人物情节安排、 背景处理都很 精致忧美。
孝子棺线刻 郭巨埋儿 南北朝
• 孝子故事石棺线刻画之二(南北朝)
• 我国工艺美术的发展和世界各国一样，经历了漫长的历史 阶段，从原始社会、奴隶社会、封建社会一直到今天，在 各个不同的历史阶段，都出现了具有代表性的工艺美术品。
如果说陶器是原始社会新石器时期的象征，那么，青铜工
艺便可成为奴隶社会工艺美术的典型代表。
功能
• 虽然青铜器的形制来自原始社会的陶器，但当时的青铜器 不是普通的生活器皿，而是祭祀用的，即所谓的“礼器”。 • 青铜是一种贵重的金属，并不是普通人用得起的。其中最 典型的是鼎，它是权利的象征。
伍子胥铜镜 东汉
• 瓦当是古代建筑附件，覆在屋顶上的筒状瓦的头上，装饰 以文字或图案。 • 半瓦当是圆形的一半。瓦当一般的是圆形，采用的形象有 四神，以及树木、楼阁、人物、动物等，造型均极完整。
思考与交流：
青龙
朱雀
汉代四神瓦当
白虎
玄武
• 远古时期，人们对许多自然现象不理解，以为有动物能呼风唤 雨，主宰宇宙，心中产生崇拜，部落奉为图腾。商代，人们把 天空四方的星象组成东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄 武，以后作为方位或地域概念。到汉代，四神也被视为武力的 象征，并出现在宫殿装饰瓦当及铜镜上。四神瓦当代表东西南 北四个方位，又有驱邪除恶，镇宅吉祥的含义。其造型考究， 体现了工匠们的高度智慧和艺术才情。 • 请据上文所述辩识以上四种图案，说出它们的名字及代表方位。
《女史箴图》
《女史箴图》
《女史箴图》
《女史箴图》
《洛神赋图》
• 这幅画作的内容是根据三国时曹植的《洛神赋》而创作的。 画家发挥了高度的艺术想象力，富有诗意地营造了原赋中 的意境氛围，出色地完成了从文学艺术到造型艺术的转换。
《洛神赋图》
• 整个画面构思布局非常奇特，人物的刻画细腻生动。画卷 中的人物以丰富的山水景物作为背景，山水起伏，林木掩 映，逐一地展现出不同的意态、情节。
纪念霍去病的功绩 （地上）
宣扬保家卫国、效忠 皇帝的思想 为统治者服务 间接
汉代帛画
• 面对无可避免的死亡，秦汉时期的人 们逐渐形成了相对稳定的灵魂概念。 他们认为人死后，其灵魂并不会随之 死亡而是脱离了肉体，在另一个世界 里永享安宁。 • 这幅“T”型帛画就描绘了墓主人死后 灵魂的历程。帛画在空间上分为三层， 中间为人世，下部为冥界，顶部为天 界，并通过两条蛟龙将三部分联合在 一起，主题是“引魂升天”。
秦始皇诏文权
通高5.3cm，径4.7cm，重0.260kg
秦始皇陵兵马俑
• 秦是我国历史上
第一个统一王朝， 它的艺术特点也 体现围绕帝王而 创作的特点。 • 举世闻名的秦始 皇陵兵马俑通过 整齐森严的排兵 布阵以及写实逼 真的人物刻画， 给观众留下深刻 的印象。 秦 兵马俑
秦 兵马俑一号坑
秦 兵马俑二号坑
• 根据贵族的等级，祭祀时对鼎的数量和形式都有规定：天 子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，以此类推。
鼎的作用经历了怎样的变化？
炊器 实用物品
礼器
祭祀用品
青铜器的发展史
• 扑朔迷离的夏代
• 高度发展的商代
• “神化”向“人化”的西周 • 繁荣的春秋战国
• 继续发展的两汉
• 衰落的魏晋南北朝
风格演变
chi《螭龙鬲》
秦 兵马俑三号坑
• 秦 兵马俑一号坑 长方形军阵
• 跪射俑
将 军 陶 俑
军 吏 陶 俑
• 二号坑面积約六千平方米，由车兵、步兵 和骑兵組成曲尺形的军阵的秦俑。
• 二号兵马俑坑出土的车轮遗迹
面三 积号 坑 在 平一 方号 坑 西 端 以 北 520 米 ︐
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• 三号兵马俑坑 陶马
汉代实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，儒家学说从此成 为我国古代社会最重要的道德和政治基础，它对美术的影响 也是多方面的。统治者通常都会借助美术作品来宣扬忠、勇、 孝、节等儒家倡导的行为准则。
汉代画像石艺术
• 武氏祠为汉代祠堂和墓地，位于山东省嘉祥县纸坊镇武宅山 村北，始建于东汉桓、灵时期，全石结构，石刻画像，内容 丰富ຫໍສະໝຸດ Baidu雕制精巧，是我国保存完整的汉代石刻艺术珍品。 嘉祥武氏祠石刻画像之荆 轲刺秦王
武氏祠汉画像石拓片
画像石
• 是中国美术中一种独 具特色的美术形式， 艺术匠师以刀代笔， 在坚硬的砖石平面上 创作了精美图像，主 要用于装饰墓室、石 棺、祠堂、石阙等。 集中分布于我国的山 东、河南、陕西、四 川等地。 • 伏羲与女娲被视为我 国的祖先神，是画像 石经常表现得题材。
魏晋南北朝 著名画家
顾恺之
• 魏晋南北朝时期出现了我国历史上第一批有历史记载的画 家，其中最著名的就是顾恺之。他的艺术成就表现在艺术 创作和理论建树两个方面。
• 他用线紧劲连绵，线条运转优美流畅，富有节奏，如“春 蚕吐丝”。绘画创作的题材广泛，内容丰富，可惜原作无 存，留传在世的仅有他根据文学作品而创作的《女史箴图 卷》、《烈女仁智图》和《洛神赋图》等作品的摹本。 • 顾恺之的画论有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台 山记》3 篇，均由唐张彦远( 历代名画记) 记载而流传下来。 提出了“传神写照”、“迁想妙得”的美学命题。
第二课 礼仪与教化
中国篇
概述
• 在人类进入文明时代，出现了国家和不同的阶级之后，统 治阶级为了维护社会的稳定，规定了一系列的道德和法律 来维护自己的统治。 • 这些要求也必然反映在美术创作中，因为美术作品中所出 现的直观的视觉形象很适合宣扬这些思想，甚至比抽象的 文字更生动更容易被人们所接受。 • 所以在中国传统中一直有要求美术作品“成教化、助人伦” 的观念。
《列女图》
• 此图又名《列女仁智图》。根据汉刘向所著的《古列女传》 人物故事而创作，内容是颂扬与标榜妇女的明智美德。据宋 人题跋原有15段，至南宋已不全，现在画面绘有28人，分八 段，每段书有人名和颂辞。用较粗的“铁线描”，线条刚劲 凝重，人物面部、衣褶等处运用了晕染法。
《女史箴图》
• "女史"指宫廷妇女，"箴"则为规劝之意。晋初惠帝时，贾后 专权，极妒忌，多权诈，荒淫放恣。文人张华便以历代贤记 事迹撰文《女史箴》以为鉴戒，被当时奉为"苦口陈箴、庄言 警世"的名篇。才华横溢的画家顾恺之便将此名篇分段，一段 一段画成画，并将相在箴文题于画侧，中国历史上的旷世名 作《女史箴图》由此问世。