第三章启蒙时代

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他还主张一个民族 的道德风尚、法律性质 和政体特点是由该民族 所处的地理环境决定的。 他非常强调法的作用， 力主法律面前人人平等， 积极为人身、财产安全 和言论自由提供法律论 据，成为资产阶级法学 理论的奠基人。 自由就是做法律所许可的一切事情的权力 ——孟德斯鸠
先贤祠－伏尔泰墓
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伏尔泰推崇中国文 明。他认真研究了中 国的儒家思想。热情 歌颂中国是一个理性 主义国家。他根据元 杂剧《赵氏孤儿》的 法译本，写了一部悲 剧《中国孤儿》，赞 扬了中华民族的智慧 和德行，在法国引起 了很大反响。
巴黎先贤祠
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启蒙运动的背景
首先，它是资产阶级 反封建反专制制度的 时代要求。17、18世 纪西欧的资产阶级的 力量日益强大，握有 雄厚的经济力量，但 是垂死的封建专制制 度是他们进一步发展 的巨大障碍，为了推 路易十五： 翻这个“旧制度”， 资产阶级必须制造论。 一个千夫所指的无道昏君
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斯宾诺莎 17世纪荷兰哲学家。 西方近代唯物论、自然 神论和唯理论的主要代 表。主要著作《伦理 学》、《神学政治论》 和《政治论》。斯宾诺 莎的政治学说是从资产 阶级的人性论出发，用 “自然权利”和“社会 契约”的观点，说明国 家的产生和本质。
YANGTZE NORMAL UNIVERSITY 霍布斯（ 1588－1679）
孟德斯鸠(1689－1755)
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孟德斯鸠从理论上论证旧制 度必然灭亡，社会改革势在必行。 他最大的贡献是发展洛克的分权 思想，提出了立法权、行政权和 司法权三权分立并相互制衡，从 而避免滥用职权的学说，为资产 阶级政权建设奠定了理论基础。 孟德斯鸠倾向于自然神论，反对 天主教神学。他把国家政体分为 共和、君主和专制三种，认为共 和政体是“德行”，理论上最佳， 但实践中难做到；专制政体是 “恐怖”，必须坚决反对；惟有 君主政体（他指的是英国式的立 宪君主制）是一种最理想的制度。
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约翰•洛克（1632-1704）
英国著名哲学家和政治思想 家，现代自由主义政治学说的鼻 祖。哲学著作《人类悟性论》 （1690），政治理论著作《政府 论》 （1689）。他认为自然法就 是人的理性的体现。自然法给人 类规定的基本权利就是生命、自 由和财产；人的自然权利视为是 至高无上的，政府的权力也是人 民委托的 ；以社会契约论作为国 家和政治制度学说的核心。为防 止出现专断的权力，洛克提出了 分权学说，主张将国家的权力分 为立法权，执行权和对外权种 。
孟德斯鸠 （1689—1755）出生于法国 波尔多贵族世家。法国伟大 的启蒙思想家、法学家，法 国启蒙思想运动的代表人物、 资产阶级国家学说和法学理 论的奠基人。曾任波尔多议 会议长、法国科学院院士、 英国皇家学会会员、柏林皇 家科学院院士。主要著作有： 《波斯人信札》、《罗马盛 衰原因论》、《论法的精 神》。
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第 三 章
启
蒙
时
代
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第一节 启蒙运动的兴起
主 讲 内 容
第二节 唯物主义哲学
第三节 理性政治学说
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第一节 启蒙运动的兴起
启蒙运动的背景
主 讲 内 容
17世纪的启蒙学说
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在波澜壮阔的启蒙运动中，启蒙思想家以理性为武
器，高举科学、民主大旗，对宗教神学和君主专制制度 发起了猛烈攻击。他们毫不留情地揭露宗教蒙昧主义的 荒谬和教权主义的罪恶，同时又对以“君权神授”说为 精 神支柱的专制制度展开无情批判。启蒙时代的法国，可 谓人才辈出，群星璀灿。伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄 德罗、魁奈等是其中的杰出代表，他们即是恩格斯所说 的为革命“启发过人们头脑的那些伟大人物”。
伏尔泰雕像
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伏尔泰用辛辣的笔法坚持不 懈地批判教权主义和蒙昧主义， 否认天主教上帝的存在。于1717 年和1725年两次被投入巴士底狱， 并从1726年起被迫流亡英国。长 期旅居国外，1778年２月返回到 巴黎，受到巴黎群众热烈欢迎。 同年5月去世。遗体不得不秘密地 运到香槟省。1791年法国大革命 期间，人民把他的遗体运到首都， 在他的柩车上写着：“他教导我 们走向自由”。他的骨灰从此长 眠在巴黎先贤祠中，永远受到世 界各国人民的凭吊和瞻仰。
我不同意你的观点，但 我誓死捍卫你说话的权利。 生命在于运动。 不经巨大的困难，不会 有伟大的事业。 人类最宝贵的财产—— 自由。 即使没有上帝,也要创造 一位上帝。 伟大的事业需要始终不 渝的精神。 坚强的信心,能使平凡的 人做出惊人的事业。
伏尔泰语录
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法国的“启蒙时代”
17世纪的启蒙思想家们提出的在理性学 说指导下用以对抗封建主义的王权、神权和 特权的自然、人权、法治、社会契约等一系 列学说，在18世纪法国启蒙思想家那里得到 了更大的发展和完善。法国启蒙运动从兴起 到发展几乎与整个18世纪相始终。因此，18 世纪被称之为“启蒙时代”。
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乔 芙 林 夫 人
乔芙兰夫人的沙龙
18世纪的巴黎是法国 启蒙运动的主战场。 当时巴黎的沙龙生活 十分活跃
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伏尔泰（1694～1778）
启蒙运动的领袖和导师，卓越 的哲学家、史学家、文学家。多才 多艺，一生著述颇丰，卷帙浩繁， 涉及哲学、史学、政论、文学等诸 多领域。 最著名的有哲学著作 《哲学通信》、《哲学辞典》、 《牛顿哲学原理》等，历史著作有 《查理十二史》、《路易十四时 代》、和《风俗论》、 《彼德大 帝统治下的俄罗斯》等，文学作品 有小说《查第格》、《老实人》、 《天真汉》、《如此世界》等多 种。
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作为启蒙领袖的伏尔泰被誉为 “思想之王”、“法兰西最优秀的 诗人”。其主要思想观点和政治主 张是：一、强烈反对宗教神权和封 建专制制度对人民的思想控制和迫 害，号召冲破文化专制主义和蒙昧 主义的思想禁锢，倡导思想自由。 二、反对君主专制统治，要求通过 宪法和法律对君主的权力加以限制， 并倡导政治民主化。三、积极主张 建立以自由和财产为基础的公正的 社会秩序，认为人身和财产是天赋 权利；四、主张人生而平等，要求 实现社会平等、政治权利平等和法 律面前的平等，废除封建特权，强 调法律的作用和法治。
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胡果· 格老秀斯 （1583-1645）荷兰 人，近代西方资产阶 级思想先驱，国际法 学创始人。其名著 《战争与和平法》 （1625年）不仅是重 要国际法著作，而且 是西方资产阶级人权 学说的基础自然法或 自然权利理论的开创 性著作。
“理性是不分任何种族的一切人 都具有的天赋能力”。 “自然法是正确的理性的命令， 它根据是否合乎理性来指明人 的行为在道德上可行与否” 。
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17、18世纪， 自然科学突飞猛 进的发展。自然 科学的发展为启 蒙思想提供了锐 利的武器，因为 启蒙思想家在许 多方面是从新兴 的自然科学中寻 找理论根据和思 想方法的。
牛顿
《自然哲学的数学原理》
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17世纪的启蒙学说
17世纪时，在处于 资本主义发展最前 列的尼德兰和英国， 这一思潮表现最为 活跃。其主要代表 人物有格老秀斯、 一切都必须在理性的法庭面 斯宾诺莎、密尔顿、 霍布斯和洛克等。 前为自己的存在作辩护或者放弃 他们是早期的启蒙 存在的权利 思想家。 ——恩格斯《反杜林论》 他们所着重阐述的理论， 比较集中在这样几个方面： 理性、人的自然权利、自 然法、社会契约。理性至 上是启蒙思想的核心内容。
霍布斯
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一、 国家的起源和本质 由于人人都想攫取大于他人的权力来保存自己，从而使和平难以实现， 因此，他主张必须有一个大于一切人的权力的公共权力做自然法的后盾， 这个公共权力就是国家。他将主权者看作国家的本质。他第一次明确地将 个人不可转让、不可剥夺的权利看作是国家权利的基础。 二、主权学说和政体理论 他将主权看作国家的“灵魂”。主权包括立法、决定和平与战争、统 帅军队、任免官吏、征税、审判、授勋等各项权力。他认为具有至高无上、 不可分割、不可转让的性质。他根据主权的归属，将国家分为三种政体形 式：君主政体，贵族政体，民主政体。他虽然拥护君主制度，但他并不反 对贵族制、民主制。 三、人民的自由和主权者的义务 他认为为人民规定的另一自由权利是自我保存的自然权利。根据人民 在国家中的基本权利，他为主权者规定的根本义务是保卫人民的安全，还 有几项具体义务：第一，主权者必须保护好其权力；第二，确定和保护人 民的私有财产权；第三，主权者应该根据良好的法律和平等的原则进行统 治。
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孟德斯鸠的社会政治思想， 尤其是他的法制思想、三权分 立思想、君主立宪思想，对德 国古典哲学家康德、谢林、黑 格尔也产生过不同程度的影响。 对18世纪法国资产阶级革命以 及其他国家的资产阶级革命运 动产生过相当巨大而又深刻的 影响，对中国资产阶级改良派 也产生了相当大的影响。
“启蒙”法文为ｌａ ｌｕｍｉｅｒｅ，有 “光明、智慧、知识” 之意
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启蒙运动的格言是：有勇气运用你自己的理智。
——康德
启蒙运动一词源自以下事实：这一运动的领袖 们认为他们生活在一个启蒙时代。他们源自文库过去 基本上看做是一个迷信和无知的时代，认为只 是到了他们时代，人类才终于从黑暗进入阳光。 ——斯塔夫里阿诺斯
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一、政教分离和信仰自由 洛克系统地阐述了政教分离和信仰自由的原则，认为教会和国家是完 全不同的两种组织，任何人都不是生来就属于某一教会，加入某一教会是 自由、自愿的行为。 二、自然权利理论 他认为生命、自由、财产是自然法为人类规定的基本权利，是不可让 与、不可剥夺的自然权利，其他权利都以财产权为基础。 三、政府的起源和目的 在自然状态中，自然法是由每个人行使的，人人都是自己案件的裁判 者。人们互不信任，便相互订立契约，自愿放弃惩罚他人的权利，把它们 交给他们中间被指定的人，按照社会全体成员或他们授权的代表所一致同 意的规定来行使。这就是政府的起源。他认为政府的主要的目的，就是保 护人们的财产。 四、法治和分权 洛克认为政府必须实行法治，即政府只能以正式公布和经常有效的法 律，而不是以临时的命令和未定的决议进行统治。他不仅反对暴君专制， 而且反对“贤君”的专制。他认为国家有三种权力：立法权、执行权、对 外权。他认为立法权是最高权力，人民有权运用革命手段建立新的政府。
法国的“启蒙时代”
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启蒙运动 （Enlightenment） 是继文艺复兴之后的 第二次思想解放运动， 它在思想上有力地冲 击了封建制度，专制 制度及其精神支柱天 主教会，并且为资产 阶级革命提供了思想 上、理论上的准备， 从而在世界近代史上 产生了深远的影响。
17世纪英国唯物主义哲学家 和政治思想家，西方近代政治 学理论的系统阐发者，被誉为 “现代人之父”。代表作《利 维坦》（1651）。霍布士特别 强调国家的作用，拥护强有力 的国家权力。 认为只有强大 的，不受任何限制的国家权力， 才能防止战争，才能确保和平； 专制君主制是国家组织的最好 形式 ；宗教看成人类无知和 恐惧的产物，但又认为宗教可 以帮助维持社会秩序；专制政 府有干涉臣民财产的权力。