论扶阳学派理论基础与核心思想

・ 作者单位 福建省南平市 人民医院 （５ ００ ３ ３０ ）
而后 动 等 ， 分 体 现 了 “ ” 主 充 阳 为
导 ， 阴” 从属 的重 阳思 想 。 由于 “ 为
阳气 的主导 推 动作 用 ， 阴 阳不 断 使
运 动 发 展 变 化 ， 而 化 生 万 事 万 从
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和 存 在 ， 进 了 中 医 学 术 的 繁 荣 ， 终 指 引 着 中医 学 的 发 展 并 指 导 着 道 ， 是 规 律 和 方 法 ， 地 万 物 之 促 就 天
并 推动 着 中医学 术 的 发展 。然 而 ， 其 临床 实 践 。扶 阳 学 派 作 为 中 医 理 ， 而宇 宙 ， 而 一 草一 木 ， 大 小 皆不
育 乃至衰 老整 个过 程 ， 由于 肾 中 通 天论 》 ， 为 阳气 先 虚 ， 邪 乘 是 大有 益处 。 是 ）认 外
阳气 盛 衰 变 动 而 主 导 的 结 果 。关 虚 而 人 ， 引 发 “ 偻 ” 多 种 疾 可 大 等
综 观扶 阳学 派之 学 术 思想 ， 其
若 推 力 于 正常生 理状 态 ， 是 以 阳气 为主 病 。反 之 ， 人 体 阳 气 充 实 调 顺 ， 核心 就 是 重 视 阳气 ， 崇 阳气 ， 亦 导 的 。若 阳气 能 固密 ， 阴气便 能平 则 外邪 难犯 ， 于是 说 ： 清静 则 肉腠 主 阳主 阴从 。也 就 是 说 不 论 在 理 “ 和 ， 可 达 到 “ 平 阳 秘 ， 神 乃 闭拒 ， 则 阴 精 虽有 大 风 苛 毒 ， 之 能 害 。 论 还 是 实 践 上 ， 生 命 观 、 病 观 弗 ” 在 疾 都 治” 境界 ， 人体 才有 健康 可 言 ， 即所 （ 素 问 ・ 气 通 天 论 》 然 而 ， 《 生 ） 尽 和 防病 治病 及养 生保 健 等 方 面 ， 特别 强 调 阳气 的作 谓 “ 阴 阳之要 ， 凡 阳密乃 固。 （ 素 管 阳气 贵为 至宝 ， “ ”《 但 亢则 害 ， 承乃 极其 注重 阳气 ， 视 如果 阳气过 于亢 盛 ， 或运 行失 用和 重 要 性 ， 阴 盛 阳 衰 为 病 势 问 ・ 气通 天论 》 否 则 阳气一 旦 制”， 生 ） 阻 亦 故 观 。因 而 在 判 断 疾 病 时 总 以 阴 阳 破 散 ， 气 便 随 之 消 逝 。所 以 《 阴 素 调 ， 隔 不 通 ， 可 为 邪 为 害 ， 突 善 问 ・阴 阳别论 》 ： 阴 之所 生 ， 说 “ 和 《 问 ・ 阳应 象大 论 》 ： 壮 火 为 纲 ， 出 阴 阳 总纲 地 位 ， 辨 阴 素 阴 云 “ 火识 假 热 。在 临 证 立 法 上 以 扶 阳 本 日和 ， 是故 刚与 刚 ， 阳气 破 散 ， 阴 之气 衰 … … ； 火 食 气 …… ； 火 壮 壮
系 和推进 其存 在与 发 展 的基 石 ， 扶 此 外 ， 易经 》、 伤 寒 论 》 与《 《 等有 十 力 则 是 阳气 ， 阳气 起 主 导 作 用 。 即 阳学 派 （ 称 火 神 派 ） 不 例 外 。 分 密 切 的 关 系 。诚 如 “ 神 派 ” 俗 也 火 开 因而 开篇 即言 ： 天尊地 卑 ， 坤定 “ 乾
产 生 了诸 多各 具特 色 的学术 流 派 ， 之一 。它 所 创 立 的 中 医 学 理 论 体
“
一
阴一 阳之 谓 道 ” 《 经 ・ 辞 （易 系
正 是 由于 有 这 些 学 术 流 派 的 形 成 系 ， 定 了 中 医学 发 展 的 基 础 ， 奠 始 传 》 ， 道 ”包 含 阴 阳 ， 阳 就 是 ）“ 阴
八 ， 齿 发 去 。 此 中所 言 “ 则 ” 肾气 ” 外邪 而 成疾 ， “ 合不 得 ， 如 开 寒气 从 传 承和 弘扬 该 学 术 流 派 具 有 十 分 即包 含 肾 阳 ， 就是 说 人 之 生长 发 之 ， 也 乃生 大偻 … …” 《 问 ・ 气 重 要 的意义 ， （素 生 于振 兴 中 医药 事业 更
中医药通报 ・ 理论 探讨
论扶阳学派理论基础与核心思想
● 余 天 泰
摘 要 任 何一 个 学派 的形成 ， 有 它的理 论基 础和 核 心思 想 ， 都 而且是 维 系和 推进 其存 在 与发展 的 基 石 。扶 阳学 派作 为 中医 学众 多学 术流 派之 一 ， 与其 它 学派 一样 ， 其理 论 基 础 无疑 是 《内经 》 的重 要 思 想 ， 与《 并 易经》 《 寒论》 、伤 等有 十 分密切 的 关 系。其核 心 思想 就是 重视 阳气 ， 崇 阳 气 ， 推 力主 阳主 阴从 。
牙 生而 长 极 …… 七 七 ， 脉 虚 ， 任 太 节及 情 志 劳 倦 等 均 能 损 伤 阳气 而
２ 核 心 思 想
核 心者 ， 中心 也 。所 谓 核心 思
冲脉 衰少 ， 天癸 竭 ， 道不 通 ， 形 引起 不 同类 型 的病 证 。其 中 以寒 地 故
坏 而无 子 也 。丈 夫 八 岁 ， 肾气 实 ， 邪 伤 阳 为最 ， 日： 因 于寒 ， 如 想 即是 中心 思 想 。 大 凡 一 个 学 术 故 “ 欲 发长 齿更 。二 八 ， 肾气 盛 ， 癸 至 ， 运枢 ， 居如 惊 ， 天 起 神气 乃 浮 ．． ・ ． 四 流 派 的学 术 思 想 或 许 由 若 干 部 分 … 精气 溢 泻 ， 阳和 ， 能 有 子 。三 维相 代 ， 阴 故 阳气 乃 竭 。 《 问 ・生 组 成 ， 必定 有 其 中 心 者 ， 中心 ”（ 素 但 此
深人研 究 探 讨其 理 论 基 础 和 核 心 山宗师 郑 钦 安 所 云 ： 学 医 于 止 唐 矣 ； 高 以 陈 ， 贱 位 矣 ； 静 有 “ 卑 贵 动 思想 ， 传 承和 弘扬 该 学 派是 大 有 刘 太 老 夫 子 ， 示 《 帝 内 经 》、 常 ， 柔断 矣 ； …乾 知 大 始 ， 作 对 指 黄 刚 … 坤 裨 益 的。 【 此 ， 文 拟 就扶 阳学 派 《 易》 极 、 犬 本 ｊ 周 太 仲景 立 方 立 法 之 旨。 成 物 ； 以易知 ， 以简 能 。 “ 乾 坤 ” 成象 之理论 基础 与核 心思 想 作 一 探讨 ， 余 沉潜 于斯 二十余 载 ， 知人 身 阴 之 谓 乾 ， 法 之 谓 坤 。 此 后 又 说 ： 始 效 ” 以作 引玉之砖 。 阳合 一之 道 ， 仲景立 方 垂 法之 美 。 “ ” 大哉 乾 元 ， 物 资 始 ， 统 天 ” 万 乃 ；
深入研 究扶 阳学派理 论 ， 于繁 荣 中 医学术 ， 高 中 医临床 疗 效 ， 护人 民健 康 ， 进 中 医药事 业 发展 ， 对 提 维 促
具 有 重 要 的现 实 意 义 和 深 远 的 历 史 意 义 。
关键 词
扶 阳学派 火神 派
郑钦 安
在 巾 医学发展 的历 史 长河 中 ， 经 》 是 我 国现存 最 早 的医 学 典 籍 学 术 思 想 之 渊 源 。《 经 》 为 ， ） 易 认
委员 ， 中华 中医药学会 内科分会 委员、 心病分会委员 、 内经分会委员 ， 福建省 中医药学
之根 ， 阴从 属 于 于 阳 ， 待 阳动 而 须
会 内科分会 副主任委员 、 心病分会 副主任 委员 ， 南平市 中医药 学会 会长等 。在国 内外 学术 刊物发表论文 ４ ２篇 ， 出版专著 １ 。主要从 事高 血压 、 部 冠心病 等心 血管疾 病诊 疗研究 和扶 Ｉ 去 旧｛治疗疑难杂病 的临床研究 。
ｌ 理 论 基 础
“ 哉 坤元 ， 至 万物 资生 ， 乃顺 承 天 。 ” 《 经》 古代 哲学 著作 ， 中 （ 周 易 ・本 经 》 此 外 ， 易 经 》 易 为 乃 《 ） 《 在 《 帝 内 经 》（ 下 简 称 《内 国哲 学 的总源 头 ， 是 《 黄 以 更 内经》 阳 八 卦排 列次序 上 ， 将 乾 卦列 为 卦 阴 特
任何 一个 学术 流派 的形 成 ， 有 它 学 众 多学术 流 派之 一 ， 其 它 学派 外 阴 阳 而 已。并 且 认 为 阴 阳 是 运 都 与
的理 论基 础 和核心 思 想 ， 而且 是维
一
样 ， 理 论 基 础 无 疑 是 《 经 》 动变 化 的 ， 推 动其 运 动变 化 的动 其 内 。 而
的人 放 到 天 地 自然 界 里 考 察 研 阳气 如 此 重 要 ， 在 养 生 保 健 、 故 防 以安 和健康 。其 不朽 经典 名著 《 伤 究， 发现 阳气 在人 的生 命 活 动过 程 病 治病 及康 复调养 中均 不可 忽视 。 寒 杂病 论 》 所 以冠 以 “ 寒 ” 之 伤 二 中至关重 要 ， 而且 是贯 穿 其 生命 全 阴阳失 调 或 失 衡 是 人 体 基 本 字 ， 意在 示 人 阳气 至 重 而 易 伤 ， 必 过 程 的。人之 生命 孕 育 、 长壮 老 病 理变 化之一 ， 其个 中缘 由则 是 须 时时 顾护 阳气 ， 生 而 因而 书 中姜 、 、 桂
余天泰 ， ， 男 主任医师 ， 教授 、 医学硕士 、 士研 究生导 师。 国家 中 医药 首 ， 以 “ 亨 利 贞 ” 卦 辞 ， 硕 并 元 作 而坤
（ 医理真 传 ・自序 》 《 ）
作者简介
管理 局第 一批 全 国 优 秀 中 医 临 床 人 才 ， 四 批 全 国 老 中 医 药 专 家 学 术 经 验 继 承 工 作 卦乃 位其后 ， 第 意在 昭示 阳气 既 是一 指导 老师 ， 享受国务院政府特殊 津贴 。兼任 中国老年 学学 会中 医研究委 员会 副主任 切 万 物肇 始之 源 ， 又是 其 坚 同善终
八， 肾气平 均 ， 筋骨 劲 强 ， 故真 牙 生 气通 天论 》 综 观 《 ） 内经 》 阐述 外 就 是核 心思想 ， 该学 派 区 别 于其 在 是 而 长极 …… 五 八 ， 肾气 衰 ， 堕 齿 感 内伤 等诸多 疾病 时 ， 每 以寒 邪 它 学派 的关键 性 特征 性 标 志 ， 是 发 每 更 槁 ……七八 ， 气 衰 ， 肝 筋不 能 动 ， 天 立论 ， 由此 凸显 了其 重 阳思想 的病 其 生命 力所 在 。因此 ， 真研 究 并 认 癸竭 ， 精少 ， 肾气 衰 ， 体 皆极 。八 因观和 发病观 ， 阳气 虚 则 易招 致 准 确理 解掌握 学 派 的核 心 思想 ， 形 而 对
中医药 通报
２ １ 年 其影 响 ， 《内经 》 “ 与天 动形象 地 喻示 阳气 于 人 体 生 命 活 和 。 （ 金 匮要 略 ・ 腑 经 络先 后 从 人 ”《 脏 地 相参 ， 日月 相应 也 ” 《 枢 ・ 动的极 端重要 性 。这 一 论 断 ， 与 （灵 成为 病》 ） 为 人 若 能 保 持 五 脏 “ ）认 元 岁 露论 》 角度 出发 ， 宇宙 万物之 后 世 扶 阳 学 派 之 重 要 理 论 依 据 。 真” 实 指 阳气 ） 行 通 畅 ， 可得 ） 把 （ 运 即
一
已 、 康 寿 天 与 疾 病 等 ， 不 与 阳 以阳气受 损 和 阳气 失 常 为先 导 的 。 附的使 用 频 率 极 高 ， 伤寒 论 》 １ 健 无 《 １３ 气有 关 。 如关 于 生 长 壮 老 ， 素 问 所 以 ， 《 阳气 受 损 与 失 常 ， 疾 病 或 方 ， 中有 ３ 用 附子 ，３方用 桂 乃 其 ４方 ４
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上 古 天 真 论 》 识 到 ： 女 子 七 死亡 之根 源 。 冈而 《 问 ・ 认 “ 素 生气 通 枝 ，４方用 干姜 ， ２ 温扶 宣 通 阳气 之
岁， 肾气 盛 ， 更 发 长 。二 七 而 天 天论 》 ： 故 阳强 不 能 密 ， 齿 说 “ 阴气 乃 方 药约 占大半 ， 处展 现 着 重 阳思 处 癸 至 ， 脉通 ， 冲脉 盛 ， 任 太 月事 以时 绝 。 造成 阳气 受 损 为 病 的 因 素 是 想 的智 慧和光 辉 。 ” 下， 故有子 。三七 ， 气平 均 ， 真 多 方 面 的 ， 寒 暑 湿 之 邪 、 食 不 肾 故 风 饮