《神权下的自我》教学PPT课件【高中历史必修3(人民版)】

再见
敬请各位老师提出宝贵意见！
蒙娜丽莎
大卫塑像
西斯廷圣母
莎士比亚
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莎士比亚（1564—1616）， 英国大文豪，他塑造了许多富 有个性的人物形象，深刻反映 了他的人文主义思想。他为世 人留下了37个剧本。代表作 《哈姆雷特》、 《奥赛罗》、 《李尔王》、 《麦克白》等
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对文艺复兴的评价：
•性质和实质：一场资产阶级的新文化运动 •积极：解放了人们的思想，促进人意识的觉醒，为资 产阶级和资本主义发展提供了精神动力。促进了文学 艺术的发展,产生众多文化巨人和名著。推动了自然科 学的产生。 •局限：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私 欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
5、影响： （1）传播和发展了人文主义 （2）使西欧认从长久的基督教神权统治者解放出来了 （3）为启蒙运动做了思想准备
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• 性质和实质：一场资产阶级的新文化运动 • 积极：解放了人们的思想，促进人意识的觉醒，
为资产阶级和资本主义发展提供了精神动力。促 进了文学艺术的发展,产生众多文化巨人和名著。 推动了自然科学的产生。 • 局限：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个 人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
（3）波及领域不同：文艺复兴主要在思想领域和社会的上层， 而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。
（4）性质和影响不同：
课堂小结
14-17世纪的文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动， 它打击了宗教神学，促进了人的解放，复兴了人文主义精神。 宗教改革是一场广泛、深远的社会改革，是文艺复兴在教会 内部的发展，是人文主义的延续。其弘扬的人文精神至今仍 放射着不朽的光辉！ 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说： “在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪 的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧 洲随之而来的是宗教改革，商业革命，政治革命，并且开创 了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。
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4、路德教与旧教相比的变化： （1）神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜； （2）摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通向天国钥匙的掌 管者； （3）废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利； （4）简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。 （5）新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。
薄伽丘新课学习感受名著 Nhomakorabea郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲 暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮 思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质 造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我 们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”
人是神的附属，为信仰而生活
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中世纪的表情
宗教裁判所
夏特尔大教堂雕塑 雕塑：《安东尼·奥索》
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意大利文艺复兴前三杰：
但丁，意大利诗人。《神曲》原意是《神 圣的喜剧》。但丁原来只取名为《喜剧》，后 人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。 起名《喜剧》是因为作品从悲哀的地狱开始， 到光明的天堂结束，带有喜剧的因素。《神曲》 全长14000多行，分为《地狱》、《炼狱》、 《天堂》三部分。
恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人， 同时又是新时代的最初一位诗人”。
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“人文主义之父”——彼特拉克
彼特拉克
彼特拉克热爱生活， 热爱美丽 的大自然，反对中世纪教会长期以 来宣扬的禁欲主义。他喜欢游览， 尤其喜欢登高远眺，领略自然风光 他一生的创作很丰富，其中《歌集》 对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持 久的影响，他成为享誉整个欧洲的 著名作家。
人文主义的核心是提倡人性，反对神性。提倡 回归人性，追求现世的幸福，反对压制人性灭人欲。 提倡追求自由、追求真理，反对盲从迷信的愚昧思 想 ，要求把人从神学束缚中解放出来。
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文艺复兴的概况
基督教的神权统治；经济复苏发展，城市兴 历史条件
起，建立自己文化的诉求 发源地 意大利（发展到整个西欧）
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薄伽丘和《十日谈》
1348年，鼠疫（人称“黑死病”） 肆虐欧洲，意大利、法国、英国等 国人口锐减，大有世界末日来临之 感。教会借机用禁欲主义的说教攻 击人文主义者个性解放的要求，形 成了文艺复兴运动中的一次逆流。 此时，薄伽丘的《十日谈》问世， 它以对现实幸福的大胆追求，给禁 欲主义神学以迎头痛击，受到市民 群众的热烈欢迎。
第六单元·第二课
神权下的自我
课程导入
中
文
世
艺
纪
复
的 绘 画 作 品
兴 时 期 的 绘
画
作
品
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对比以上两幅画，两幅作品表现的内容相同，但构图及人 物处理则有很大差异。你认为哪一幅更好？为什么？
前者是冰冷的圣经故事的图解， 后者是有血有肉的人间亲情的表现。 一个是对神性的赞美， 一个是对人性的讴歌。
2、表达形式：借助复兴古代希腊、罗马文化
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3、旗帜：人文主义
⑴反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点强调人的可贵； ⑵反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生活 的追求； ⑶反对宗教束缚和等级观念，追求个性解放和自由平等； ⑷反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性； ⑸提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。
表达形式 借助古希腊、罗马文化
性质 旗帜 矛头
资产阶级的思想解放运动 人文主义 基督教神学
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二、人性的启蒙---文艺复兴的表现
1506年雕塑《拉奥孔》 在罗马出土， 震动一时， 被推崇为“世上最完美的 作品”。意大利杰出的大 雕塑家米开朗琪罗为此赞 叹说：“真是不可思议！”
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基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证 明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园， 罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是 幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走 完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。 总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托 于来世。
——薄伽丘《十日谈》 思考：（1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？
冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。
（2）材料反映了作者怎样的思想？
肯定人的欲望，歌颂自然的人性的人文主义思想 文艺复兴时期，人文主义的表现形式是从肯定人的欲望和歌颂自然 的人性开始的。
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意大利文艺复兴后期美术三杰：米开朗琪罗，达 · 芬奇，拉斐 尔。 （1）达 · 芬奇代表作《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》 （2）意大利米开朗琪罗广场大卫塑像 （3）“画圣”拉斐尔：《西斯廷圣母》
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对比文艺复兴和宗教改革比较
相似点 （1）背景：都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代； （2）性质：它们都具有反封建的性质； （3）内容：都把矛头对准了天主教会； （4）形式：两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，
马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义； （5）与统治者的关系：人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗
教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护 。 （6）影响：都打击了罗马天主教的统治，促进了思想解放。
不同点
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（1）对人的认识不同：前者以人文主义为指导，以人为中心， 而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；
（2）对信仰与宗教的态度不同：文艺复兴主张信仰与思想自由， 容忍异教文化，而宗教改革虽形成多个新教，但是以另一个权 威来取代罗马教皇的权威。文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、 罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的 道路。
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问题探究：有人说，西欧封建社会末期是“人”和“世界”被 发现的时代。思考，这里的“人”被发现和“世界”被发现分 别指的是什么事件？
“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动； “世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；
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一、古典文化的 “再生”——文艺复兴的背景
1、背景：
（1） 中世纪基督教在欧洲建立了神权统治； （2）11世纪以后西欧经济复苏发展、城市兴起和生活水 平提高，开始追求世俗人生的乐趣。 （3）14世纪资本主义萌芽后，意大利一些城市市民和世 俗知识分子价值观念变化，要求建立自己的文化。
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宗教改革
1、背景 （1）文艺复兴在欧洲的影响； （2）罗马天主教廷对德国的剥削和压迫； （3）1517年，教皇在德国出售赎罪券
2、开始：《发表九十五条论纲》
3、马丁·路德的主要宗教观点 （1）信仰耶稣就可得救，“因信称义”。 （2）简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗 。 （3）最高权威来自于《圣经》， 而非罗马教会。 （4）君主的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸 侯的支持。