中西创世神话之文化折射
中西文化鉴赏——中西方神话故事差异
中西文化鉴赏——中西方神话故事差异
西方创世神话最明显的特点是创世神有很强的系统性，各神在主神宙斯的领导下各司其政，形成了建立在血缘关系上的分工各异的创世神体系。
中国的创世神是零落分散、不成体系的，不但几十个民族的创世神构不成系统，而且从单个民族的创世神也难以寻出个完整系统来。
古希腊神话在流传过程中，一般都有一个比较完整、有起有落的故事框架。
这种故事结构与神话完整的神系相适应，显示了古希腊神话鲜明的审美特征。
相比之下，中国神话的审美内涵远远不如古希腊神话那样充分。
中国神话尽管神多，却缺少像古希腊神话那样完整的神系和完美的故事。
在古希腊神话中诸神除了少数几个之外大多数更具人性，他们虽然超越凡人，权力大于人类，但却有着人的形体，像人一样有喜怒哀乐，甚至相互族妒，在血缘、思想、行为等方面与人没有太大区别。
而中国的神往往庄严、伟大、完美，充满创造力而又至高无上。
在中国的很多经史典籍中，上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲等，都是崇高和圣洁的。
结束语：
综上所述，中国和古希腊神话因都产生于人类的初始时代，都在与自然的斗争中，发展自己的想象力和创造而又因为中西方的地域、自然条件、历史发展等方面的不同，造就了不同的差异，形成了中西方神话的不同特色。
在当今世界文化大汇集，大综合的时代，我们不仅需要挖掘研究我们自己的文化，而且要把眼光延及全世界，不仅学习借鉴世界文化的发展现状和最先进的文化知识，而且要挖根朔源，全面了解每一种文化的产生、发展、走向，进而完善自己，发展自己。
从创世神话看中西文化在价值取向上的差异_文化研究论文
从创世神话看中西文化在价值取向上的差异_文化研究论文从创世神话看中西文化在价值取向上的差异_文化研究论文[摘要]创世神话是原始人类对开天辟地、万物生成、人类起源及存在的整体思考与想象，不同的创世神话体现了不同的文化特征。
了解中西方重要的创世神话有利于理解中西方文化的差异。
本文主要通过对一些中西创世神话的概述来比较中西文化表现在价值取向上的差异。
[关键词]创世神话中西文化价值取向差异创世神话是原始人类对开天辟地、万物生成、人类起源及存在的整体思考与想象，下面我们看一些关于中西创世神话的叙述。
一、中西创世神话的概述西方创世神话主要包含希腊创世神话与希伯来创神话。
根据赫希奥德《神谱》记载，古希腊创世神话有完整体系的谱系，分新旧两系。
宇宙从最初天地未分的形态“卡奥斯”--地母“该亚”--天神“乌兰诺斯”--十二提坦神，形成了旧系神谱；后经长期繁衍结合，生出宙斯，宙斯又制服父亲克罗诺斯，并迫使其吐出被吞掉的兄弟姐妹，推翻旧神系，然后以抓阉的方式掌管上天和众神，建立起新神系：奥林匹斯神系。
先觉者普罗米修斯按天神的样子用泥土塑造人类，知慧女神雅典娜把灵魂的呼吸吹送给人类，使他成为大地的主人。
基督教文化是希伯来文化最重要的部分。
在基督教创世神话中，创世神是唯一的、至高无上的，《圣经》里有这样的叙述：起初神创造天地。
神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫……较之西方创世神话体系，中国的创世神话则显得较为复杂，下面我们看二则书中关于创世神话的记载。
盘古开天辟地，《太平御览·三五历记》载：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古长一丈。
如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
故天去地九万里。
女娲练石补天，《淮南子·览冥训》载：往古之时，四极废，九州裂；天下兼覆，地不周载。
中西创世神话文化基因探查
中西创世神话文化基因探查摘要创世神话是各族先民对天地形成和人类起源所做出的最初探索和解释，中西创世神话分别以生动的形式为我们展现了两种文化起源时期的不同画面，通过对二者创世神话中隐含的文化基因的探查，我们发现，二者在人与神、神与自然、人与自然的关系上存在着显著的差异，这些差异最终导致了两种文化呈现出不同的文化个性。
关键词：创世神话文化基因文化个性中图分类号：b932 文献标识码：a神话是人类童年时期的产物，马克思说“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化，”是“通过人民的幻想用一种不自觉地方式加工过的自然和社会形式本身”①。
神话的内容是虚幻的，但它赖以产生的基础却是现实的，它以生动的形式反映了人类童年时期的思维方式、情感依赖和原始信仰，同时，它又反过来在以后漫长的历史长河中为文化的发展和演变提供着肥沃的土壤。
创世神话又称开辟神话，是在某一区域内，幼年时期的人类运用幻想、想象、夸张等手段对自然、宇宙、人类等所做出的朴素的描述与解释，反映了远古人类对世间万物和人类由来的原始观念，是人类早期神话中最为重要的一个方面。
创世神话主要有两个方面的内容：一是解释和描述天地开辟，包括世界与万物的起源与形成；二是解释人类的起源，包括民族的形成等。
西方文明是建立在古希腊和希伯来文明的基础上的，《旧约》汇集了希伯来的思想文化和深刻影响其内在精神生活的现象，《旧约》中的创世神话所隐含的文化基因能够折射出西方文明的部分价值观。
基督教产生后，对《旧约》加以了继承，并对《旧约》中所记载的创世神话做了诸多神学上的解读，笔者拟从探究中国创世神话与《旧约》创世神话文化基因的差异入手，从中西文化个性形成和发展的角度重新审视这些神话。
一人与神的关系：分立与和谐人类起源与繁衍是创世神话中的一个重要主题，无论是中国的女娲造人还是西方的上帝造人都反映出人类童年时期对自身起源产生的追问，在两种造人神话中，人们都毫无例外地把这一问题的答案归结到具有超自然力量的神身上，在此基础上，创世神话中的人与神的关系也就折射出早期人类对于自身和社会秩序的思考和理解。
神话传说折射出地中西方文化差异
兰州商学院陇桥学院《跨文化交际》课程论文论文题目:神话传说折射出的中西方文化差异系别：外国语言文学系专业(方向)及班级：英语（商务方向二班）1202 学生姓名：熊悦指导教师：马莉艳2015年 5月 30 日论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。
除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。
本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。
作者签名：年月日神话传说折射出的中西方文化差异摘要跨文化交际即两个文化背景不同的人在交际时影响其信息传达的语言以及非语言文化因素，在跨文化交际过程中，文化差异是影响交际问题的重要因素，为了防止交际失败问题的发生，就需要深入了解不同文化观念背后的人生观、价值观、语言与习俗，神话对于人类社会的发展有着十分重要的意义，是先祖对生命起源与自然变化的推断与想象，这些神话中蕴含着先祖的人生观、价值观以及信仰，是中西方文明的代表。
本文主要从跨文化角度分析中西方神话故事文化差异。
[关键词]跨文化交际；中西方神话故事；文化差异ABSTRACTIntercultural communication that is two people of different cultural backgrounds influence language and non-language cultural factors at the time of communication of information conveyed in the process of cross-cultural communication, cultural differences are important factors affecting communication problems, in order to prevent the occurrence of communication failures, you need to understand a different culture behind the concept of life, values, language, is the patriarch of origin of life and the natural variability of inference and imagination, these mythical ancestors contains outlook on life, values, and beliefs, are representatives of Western civilization. This article from the perspective of cross-cultural myths in Western culture differences.[Keyword]Intercultural communication; Chinese and Western myths; cultural differences目录一、引言 (1)二、中西方神话故事的特点 (2)三、产生神话的不同的民族生活背景折射出的文化差异 (3)四、中西方神话的不同内容折射出的文化差异 (4)（一）“神系”的希腊神话与“帝系”的中国神话 (4)（二) 崇力求知与崇德求贤 (5)五、中西方神话所反映的不同价值观折射出的文化差异 (6)六、结语 (7)参考文献 (8)致谢 (9)神话传说折射出的中西方文化差异一、引言跨文化交际即两个文化背景不同的人在交际时，影响其信息传达的语言以及非语言文化因素，神话对于人类社会的发展有着十分重要的意义，是先祖对生命起源与自然变化的推断与想象，这些神话中蕴含着先祖的人生观、价值观以及信仰，是中西方文明的代表。
从中希神话看中西方文化差异
从中希神话看中西方文化差异从中希神话看中西方文化差异张雅然摘要：神话是人类历史的一个折射，一个记录，通过对中国神话与希腊神话的研究对比，可以看到中西方文化差别的根本。
对中西方神话的进一步分析探究，可以把中西方文化的差别可以总结为四条，唯天论与唯命运论、民主与专制、性压抑与性开放、仁义与自由。
唯天论与唯命运论，初步体现了唯物主义与唯心主义的区别；民主与专制，揭示了长久以来中西方政治结构的构成由来，为什么封建社会能在中国统计达3000 多年；性压抑与性开放，昭显了中西方社会对于“性”的看法；仁义与自由，解释了中西方的战争的不同与所出现的英雄的不同。
关键词：神话；命运；民主；法制；性；仁义；自由正文：什么是神话马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。
”神话就是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”[1]。
安特鲁．兰对神话解释为“野蛮人是好奇的，最早科学的模糊冲动已在他们的头脑中起着作用，他渴望对自己所生活的世界进行解释，并在这种解释中寻找到自己。
[2]总之神就是人类在蒙昧时期” 所创造的，对现实客观世界的一种臆想和思想反映，并且在人类漫漫历史长河中加以不断的丰富和充实。
神的系统看似浪漫和荒诞，其实我们可以从中看到很多，通过神可以看到古代人的一些行为准则、风俗道德、价值取向等方面的内容，这些内容又直接或间接的对后世文化教育、思维想象、组织机构等造成了深远的影响。
中西方神(重点是希腊神)不同的发展历程，不同的发展走向，决定的不同的文化。
一、神系的构成第 1 页共 9 页中国的神是松散的、含混的、零落的、不成体系的，各个地方、各个民族都有自己的神，各自为政、各不相连，没有一个明确的发展历程，构不成一个完整的类似西方神系的系统。
甚至没一个像宙斯那样的最高主神，仅有一个神的行政管理者玉皇大帝，但他又受重重压力，管理范围仅限定为中央，西天灵山管不着、冥府管不到、诸菩萨管不了。
神话传说折射出的中西方文化差异
神话传说折射出的中西方文化差异尹晓予（安阳工学院外语系，河南安阳!""###）［摘要］中西方神话内容丰富，风格各异，根植于不同的文化背景中。
本文通过对中国神话故事和希腊神话故事的比较，从产生神话的民族生活背景、神话内容和神话发展等方面探讨了神话故事所折射出的中西方文化差异。
［关键词］中西方文化；神话；文化差异不同文化背景中的神话故事虽然千姿百态，但描述的对象往往惊人相似，多是远古时期人们心存畏惧而又无比崇敬的自然神力，它们化身为创造和主宰世界万物的各种各样的神灵、代表邪恶力量的魔鬼、征服艰险创造奇迹的人间英雄等，反映了人们在人类社会进程中对自身和世界万物的探索，是人类历史进程中慢慢催发的原始文化的精神蓓蕾。
不同地域的民族把各自的思维注入各自异彩纷呈神话世界，而这神话世界体现着不同民族文化的原始表象。
所以说，神话是培育民族文化的基因。
现代西方文明来源于古希腊文明，作为西方文化与文明宝库的古希腊神话是西方民族向世界发出的第一声嘹亮的呐喊。
这里震荡着古希腊人冲破羁绊的吼叫，激荡着他们追求个性解放的呼声。
希腊神话充满了一种乐天的戏曲化气氛。
而古老的华夏民族创作的中国神话却是在一种沉重庄严的气氛中，传播着华夏民族的“中庸性格”。
这种性格演变为中国民族文化中崇德求贤的倾向，充满着一种内向的忧患意识和理性的反省思考。
在希腊神话中，诸神不仅具有“神性”，而且极富“人性”；而中国的天神地祉是远离人间不食烟火的，他们不但是至高无上的权力化身，同时又是圣贤的化身。
中国神话与希腊神话的不同，体现了中西文化的差异。
一、产生神话的民族生活背景的不同折射出的文化差异在希腊的神界故事中，大海的地位无比崇高———被视为纯净、神圣的力量源泉。
许多英雄都以与大海有缘而深感自豪。
忒修斯视海神波塞冬为想象中的父亲；英雄阿耳戈面对大海庄严献祭；伊阿宋不辞劳苦地扬帆远航，远征克里米亚盗取“金羊毛”。
这些英雄们具有典型的“航海家风度”，他们以娴熟的航海技能，与狂风恶浪搏斗的意志，加上他们的狡诈和暴力的伎俩，最终都如愿以偿。
中西方神话的差异解读中西方神话的差异解读
中西方神话的差异解读摘要随着网络信息的发达和交通工具的便捷，全球文化正飞速发展并不断交流碰撞。
我们身边越来越多的出现了一些西方的文化习惯，于是很多人对于西方文化出现了两个方面的极端。
一是“全盘否定”，认为本国文化一切都好，西方文化全是糟粕，不肯接收；二是“完全西方化”，即认为西方文化是先进的，而中国传统文化是迂腐落后的，于是完全摒弃传统文化，全盘接受西方文化。
本文旨在通过在神话背景下的中外文化对比分析，使得读者对于中西方文化有更深一层的了解，从而让否定外来文化的人能够逐步接受，让全盘接受的人能够有选择的接受传统文化。
【关键词】神话；中外文化；差异解读Interpretation of the differences betweenChinese and Western mythsabstractWith the development of network information and the convenience of transportation, global culture is developing rapidly and communicating and colliding constantly. There are more and more western cultural habits around us, so many people have two extremes about western culture. One is "total negation", believing that everything in our culture is good, and all western culture is dross and unwilling to accept; the other is "complete Westernization", which means that western culture is advanced, while Chinese traditional culture is pedantic and backward, so we completely abandon traditional culture and accept western culture. The purpose of this paper is to make readers have a deeper understanding of Chinese and Western culture through the comparative analysis of Chinese and foreign culture in the context of myth, so that people who deny foreign culture can gradually accept, so that people who fully accept can selectively accept traditional culture.[Key words] myth; Chinese and foreign culture; interpretation of differences目录一、中西方神话的核心内容 (5)（一）神的诞生 (5)1.创世说 (5)2.飞升说 (5)（二）神的陨落 (6)（三）神的谱系 (7)二、中西方神话主体折射的神性和人性 (8)（一）中国神话的精神内核 (8)（二）北欧神话的精神内核 (9)三、中西方神话中的正邪角逐 (9)（一）黄帝战蚩尤 (9)（二）诡计之神——洛基 (10)四、结语 (11)引言神话是早期的原始人类想像并创造出来的一系列故事。
西方文化概论论文——中西方神话在文化中的比较
中西方神话在文化中的比较摘要：中西神话在男女比例、完整性以及人格与神格等方面都存在较大差异。
比较中西神话差异有助于我们更好地了解中西文化,从而取长补短,相互借鉴。
Abstract：Chinese and Western mythology are quite different in percent of Maleand female,the integrity of keeping mythology andGods'paring the Chineseand Western mythology,we can know the differences between Chinese and Westerncultures well and learn from each other.关键词：中国、西方、神话、文化Key words：China;West;mythology;culture中国的神话故事和西方的神话故事有着诸多的差异，造成这些差异的原因有中西方不同的社会历史背景、不同的审美观点、不同的生活方式等，但归根结底是中西方文化的差异。
一、男女比例在中国的神话中，很少见到女性的角色，只有女娲、嫦娥、七仙女、王母、八仙中的何仙姑还有那半男不女的观音这少得可怜的几位女性神仙。
和满天神佛的总数相比简直就是大海里的一滴水，沙漠里的一粒沙。
然而在希腊神话中，女性角色比比皆是，像夜之女神赫卡忒(Hecate)、大地女神该亚(Gaea)、智慧女神雅典娜(Athena)等等，光该亚与天神乌拉诺斯(Uranus)所生的十二个子女中就有7个是女性，中西神话中的男女比例差距可见一斑。
造成这个现象的原因，我归结为是男女在社会中所占的地位的不同。
在中国，男性在社会中一直是最主导的力量，女性的社会和家庭地位一直都是非常低的，女性在社会中的最终角色就是做一个相夫教子的好妻子好母亲。
在古代中国，男性可以随自己的喜好将女性休掉，而被休掉的女性一般是很难再嫁人的，并且要被别人指指点点一辈子，举个例子，杜十娘被抛弃之后没有选择再嫁而是跳河自尽，一方面是杜十娘本身是个痴情的女子，另一方面，社会的压力同样是促使她走向死亡的动力，可见女性的社会地位是如此地低下。
中国的创世神话：盘古开天辟地PK西方的创世神话：上帝造物
中国的创世神话：盘古开天辟地PK西方的创世神话：上帝造物是谁创造了世界？传说等等不一。
中西方的创世神话也不尽相同，“上帝创造万物”的神话在西方几乎妇孺皆知。
但我国的创世神话则是，盘古开天辟地，世界得以诞生人类得以繁衍。
《三五历纪》：中国的创世神话是盘古开天辟地，创造了世界及人类盘古开天辟地创造世界的神话，在三国时期的吴国人徐整所著的《三五历纪》中有所记载。
传说大约400万年以前，地球上天地不分混沌一片，整个世界就像一个椭圆形的大球体。
盘古在球体中孕育一万八千年有了生命，醒来发现四周一片黑暗，他拔下自己的一颗牙齿变成神斧，将球体劈成两半，盘古头顶上部为天脚踏下半为地，这就是顶天立地的由来。
盘古想创造出一个充满生机的世界，于是他把自己的身体奉献出来，左眼变成太阳，右眼变成月亮，眼泪变成繁星，汗珠变成湖泊，血液变成江河，毛发变成草原和森林，呼出的气体变成清风和云雾，声音变成雷鸣，精魂变成人。
从此人世间有了阳光雨露，大地上有了江河湖海。
盘古成为人类的始祖，世界诞生，人类开始繁衍。
《圣经》:西方的创世神话是上帝造物西方上帝造物的神话记载于《圣经》创世纪。
传说创世之前，世界一片混沌，地球在黑暗沉寂的太空飘浮。
上帝耶和华说：要创造一个万物滋生的世界，于是他用6天时间创造了世间万物。
他在第一天创造了白天和黑夜，第二天创造了空气和天，第三天创造了大地、海洋、山川平原、花、草和树木，第四天创造了日月星辰，第五天上帝创造了游鱼、飞鸟等各种动物;第六天上帝用地上的尘土创造了人——亚当。
从此万物诞生人类繁衍。
中国创世神话盘古开天辟地和西方创世神话上帝造物的异同纵观中西方的创世神话，有差异，也有相同的地方。
先说说相同之处：一是创世之前，世界天地不分混沌一片，是一个什么都没有的大球体。
二是盘古和上帝都具有开拓创新精神，在一无所有的地方创造了天地万物和人类。
再看看其间的差异：一是创造万物的难易程度不同，盘古是用自己的身体创造了万物，而上帝造物倒是显得很轻松，用嘴说有什么就有了，只用了6天就造出了天地万物。
从创世神话中看中西文化意识之异同
2016年4月号上从创世神话中看中西文化意识之异同周文斑神话是各国文化中重要的组成部分，其中，创世神话是其中的一种，即是不同人民对万物生成、开天辟地的一种整体想象以及思考。
在本文中，将从创世神话角度对中西文化意识的异同进行一定的研究。
一、引言神话是各国文化中重要的组成部分，是人们对自然现象、社会生活以及世界起源的一种原始性理解，通过超自然幻象以及形象方式的运用进行表现的传说以及故事。
其中，创世神话则是远古人员对于人类起源以及开天辟地的一种个整体思考，不同空间、不同时间以及不同民族所产生的创世神话，也将对不同民族的文化进行科学的折射。
通过对中西方创世神话的研究，则能够帮助我们更好的对中西间文化存在的差异进行了解与掌握。
二、上帝造人与盘古开天创世神话之所以会出现，其主要原因就是古人对于自身所生活的天地形成存在着较大的困惑，在此种情况下，其通过很多神话故事的创造试图给自己一个科学的解释。
其认为，天地是我们生活世界的本源，也是世间万物的生活载体，是万物形成以及存在的基础。
在此种情况下，人们对于天地更是形成了一种敬畏感，并使得创世神话在很多民族文化中都具有着十分重要且突出的位置。
通过中西文化中创世神话的对比，则能够较为明显的对文化差异进行把握：在基督教的《创世纪》中，在其开篇就对上帝创造万物的事情进行了描写。
在《圣经》中，上帝是唯一存在的神，在《创世纪》中，其记载上帝花了6天时间对天地万物进行创造：第一天，上帝创造了天地以及光；第二天，创造出了空气；第三天，创造出了水，并因此形成了海洋以及陆地的区别；第四天以及第五天，上帝创造出了太阳、月亮，以此天地中的活物；第六天，则创造出了人类，且是根据其自身的形象对男人以及女人进行了创造；而在第七天，神由于已经完成了他的工作，则就此安息，第七日也因此被称之为圣日，并因此成为了基督教的安息日。
而在中国，盘古开天则是流传最广、影响面最大的创世神话。
对于该传说来说，从三国徐整所著的《三五历纪》中就能够看到相关的描写。
从中西方神话看文化差异
从中西方神话看文化差异摘要：人类起源后，出现了各种各样的神话，而神话就是人类生活方式的另一种反映。
中西方的文化有如此大的差异，那么神话呢？关键词：希腊神话中国神话文化差异‚神话‛一词有许多——常常是互相冲突的——意思与之联系，所以这些意思都有某些正确性。
从日常使用的层面讲，神话是一个个虚构的故事或信仰。
然而正是这些虚构的故事或信仰，反映出了一个民族、一个国家的基础文化来源和信仰。
首先从西方文化说起，西方文化有着三大源头；以苏格拉底、亚里士多德为代表的古希腊文明，发展为后来的科学传统；古希伯来文明和犹太教从对上帝的敬畏，引发出宗教原罪思想；古罗马法制文明，发展为近代法制观念。
而古希腊文明正是近现代科学文化的基础与基石。
而我认为，近代文明史之所以发源于西方，就是源于古希腊那充满自由与民主气息的神话传说。
古代居住在爱琴海沿岸的希腊各部落人民，以其丰富的想象，创造出以宙斯为首的众神，通过这些神，表达出自己的理想和愿望，展现了自己民族的精神风貌，解释和说明了人类的起源等许多现象的起因。
这些神是以人的形象、性情、心态和行为方式为原型的一个神的群体，神有着人的七情六欲，按人的心理动机思考和行为，沿用人的社会群体特点，人的交际模式，也分享人的弱点和道德方面的不完善。
神以家庭或家族的形式存在，神界的权威甚至比人间更加明显取决于单纯的、不加掩饰的力量决定。
希腊神话的起源是大地之神——该亚，她是天地间第一位神、也是第一位女神。
该亚生出了第一个男性天神——乌剌诺斯，然后又与乌剌诺斯生出了众巨神。
然而乌剌诺斯看自己的儿子们都气宇非凡，担心他们篡夺自己的天神地位，遂将自己的儿子全都关进地狱的底层塔尔塔罗斯，没生下来的则留在母亲兼妻子该亚的腹中。
这让该亚很难受，她让尚未被关进地狱的儿子克罗诺斯救她，克罗诺斯则趁乌剌诺斯熟睡之时割掉了父亲的睾丸，于是克罗诺斯坐上了天神的座位。
克罗诺斯的妻子是自己的姐姐瑞亚瑞亚为他生了很多孩子，但克罗诺斯但心历史重演，就把他们全都吞入自己的腹中。
从创世神话看中西方神话之文化差异性
从创世神话看中西方神话之文化差异性作者：齐俊来源：《青年文学家》2013年第35期摘要：神话故事是各国早期文化的载体，是人类祖先的智慧结晶。
中西方由于政治、经济、文化等的不同，他们的创世神话也有很多不同，正是从这些不同中，我们可以发现中西方神话中的文化差异性。
关键词：创世神话；民族精神；文化差异性作者简介：齐俊，女，1979年生，安庆师范学院外国语学院讲师，研究方向为英语语言文学。
[中图分类号]： G04 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-35--02在人类文明的早期，人类的祖先就对于世界是怎么形成的，人来自于哪里产生了浓厚的兴趣，他们对各种自然现象以及人类起源问题产生了困惑。
然而，由于经济技术不够发达，人们不能找到准确的答案、合理的解释，于是他们创造出了神话。
虽然各种神话在现代人眼里都是荒谬的，但作为人类早期文明的载体，却是永恒不朽的，它们是人类祖先的智慧的产物。
神话是古代哲学的收集与对自然和社会的探索，它们记载着每一个民族的历史和文化根源，并反映人类的生活、劳动、思想，以及人类童年时期的愿望。
由于在古代中国和西方世界之间的交流很少，以及地理条件的差异、政治和历史的不同，中国和西方神话存在着很大的差异性，都各具有自己特色。
本文将通过比较中西方神话中的创世神话来分析中西方神话的文化差异性。
一、中西方神话的主要特色中国神话所反映的世界观、生活方式具有中国人的文化特征，这些故事都有一千多年的历史了，但他们在今天仍然受欢迎。
中国神话的内容是丰富的，它的来源也是不同的。
作为一个多民族的国家，各民族不同的特点导致了中国神话的多样性。
根据地域的不同它们可以分为西部昆仑神话、东部蓬莱神话、北部楚神话；根据内容的不同又可分为关于太阳、月亮和繁星的神话、关于自然的神话、关于洪水和部落战争的神话、创世神话和关于人类起源的神话。
大多数的中国神话都记载在先秦古籍中，中国伦理道德正是源于“人与自然和谐相处的社会” 的世界观，这也正反映在中国神话中，并指导中国人民维护着人类社会与自然之间的和谐。
中西方创世神话文化的比较
比较分析
西方创世神话：以《圣经》中的上帝创世为主，强调上帝的绝对权威和全能
创世神祇：西方神话中的上帝具有全知全能的特点，而中国神话中的盘古则具有牺牲精神和创造精神
宇宙起源：西方神话中的宇宙起源于上帝的创造，而中国神话中的宇宙起源于盘古的开天辟地
价值：西方创世神话在现代社会中仍然具有重要的文化价值，如对西方文学、艺术、电影等领域的创作提供了丰富的灵感来源。
传承：西方创世神话在现代社会中仍然被广泛传承和传播，如通过教育、宗教、媒体等方式进行传播。
启示：西方创世神话在现代社会中仍然具有启示意义，如对人类起源、宇宙起源等问题的思考，以及对人类命运、社会道德等问题的探讨。
东方创世神话：注重道德伦理，强调仁爱、忠诚、孝道等价值观。
西方创世神话：注重理性思考，强调逻辑、科学、哲学等价值观。
中西方创世神话中的宇宙起源与创世神祇
章节副标题
02
中国创世神话中的宇宙起源与创世神祇
盘古开天辟地：盘古是创世神祇，他创造了天地万物
女娲造人：女娲是创世神祇，她创造了人类
伏羲画八卦：伏羲是创世神祇，他创造了八卦
教育意义：中国创世神话蕴含着丰富的道德观念和价值观念，对于现代教育具有重要的启示作用。
艺术价值：中国创世神话为文学、艺术、影视等领域提供了丰富的创作素材和灵感来源。
旅游开发：中国创世神话为旅游开发提供了丰富的文化资源和旅游资源，推动了地方经济的发展。
西方创世神话在现代社会的影响与价值
影响：西方创世神话对西方文化、宗教、哲学等领域产生了深远影响，如基督教的创世论、古希腊哲学中的宇宙观等。
比较分析
西方创世神话：强调个人主义和自由精神，对现代社会的民主、自由、平等等观念产生影响
从中西方创世神话浅析其文化差异
从中西方创世神话浅析其文化差异神话是一个民族文化的集中体现。
而创世神话则是一个民族在孩童时期对天地开辟、万物形成、人类起源的想象与解释，对一个民族的风俗习惯、道德准则、宗教信仰、哲学、文学等人文要素具有深远的影响。
本文通过对中西方创世神话的比较，分析其中折射出的民族文化特征，以便于人们更好地理解中西方文化差异，促进中西方文化交流。
标签：创世神话；中西文化；比较；差异在一个民族的神话体系中，创世神话是举足轻重的一部分，更是其民族文化的源头。
创世神话主要包括两方面的内容：一是描述和解释世界是怎样产生的，即天地是如何开辟的，万物是如何生成的；二是说明人类与民族的起源。
《不列颠百科全书》中说：“创世神话是指某一文化传统或某一社群根据自己的理解，用象征手法叙述世界的起源。
对于各种世界观，关于人类在宇宙中所占地位的学说，以及基本生活方式和文化形态来说，创世神话都具有重大意义。
”［1］(P550)创世神话会对一个民族的文化心理、价值取向、思维方式、行为习惯、社会道德等民族文化特征产生深远的影响。
对中西方创世神话的对比分析，可以帮助中西方理解相互之间的文化差异，减少不必要的摩擦和隔阂，更好地促进中西方文化交流。
这在全球化趋势日益加强、跨文化交流日益频繁的今天，更具有非凡的现实意义。
一、中西方创世神话概述（一）开天辟地我国各类古书中，有关创世神话的记载并不多，且散见于历代典籍中。
其中，最为人们熟知的莫过于盘古开天辟地的故事了。
宋朝的《太平御览》卷二引徐整《三五历记》记载着关于“盘古开天辟地”的神话：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，一万八千岁。
天地开辟。
阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。
一日九变，神于天，圣于地, 天日高一仗，地日厚一尺，盘古日长一丈。
如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
故天去地九万里。
”［2］《绎史》卷一引《五运历年记》记载着“盘古创造万物”的神话：“天气鸿蒙，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。
【中西创世神话及其文化观念差异之比较】中西时间观念的差异
【中西创世神话及其文化观念差异之比较】中西时间观念的差异神话是原始初民的思想观念的结晶。
创世神话反映出原始初民对宇宙起源和人类起源的深刻思索和终级追问。
而不同民族的人们如何表达对源初世界的理解，则体现出不同民族的文化观念差异。
世界各国的创世神话一般都包括宇宙起源、泥土造人和洪水灾难等方面的内容。
中国、古希伯来和古希腊创世神话对这些关于宇宙和人类起源的问题做出了回答。
本文旨在对中国、古希伯来和古希腊三个古老民族的创世神话中的宇宙起源、泥土造人和洪水灾难等三方面内容进行比较分析发现，中西文化在宇宙观、人性观和人神关系上的不同，从而加深我们对神话以及人类文化史的理解。
一宇宙起源与宇宙观中西的开天辟地神话，开篇都是关于同一主题，即宇宙是如何生成又是怎样发展的。
原始初民对于宇宙起源的想象是五彩缤纷、多种多样的。
钟敬文先生把关于宇宙创造的神话分为“宇宙制造说、宇宙发展说、宇宙变成说、宇宙胎生说和宇宙孵化说”五个类型。
下面，我们就根据这个类型划分法对中西创世神话进行详细地分析和梳理。
众所周知，中国神话中的创世神是盘古。
“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地……”（《艺文类聚》）由此可知，这是以“宇宙孵化说”为思维原形的神话。
陈建宪先生认为，“盘古创始神话中包含‘宇宙卵’母题，令人很容易联想到中国古代的太极阴阳宇宙观。
”我们仔细观察太极图的形状，发现它正是一个“宇宙卵”。
中国古代哲学将宇宙看作一个不断运动变化的过程。
自然万物皆来自阴阳两种力量的运动与变化，而阴阳则包含于太极这个“宇宙卵”中。
这与盘古神话中“天地混沌如鸡子”，“天地开辟，阳清为天，阴浊为地”的思想完全一致。
其中，混沌阴阳的观念左右着中国古代宇宙观的形成与发展。
此外，盘古神话中还有第二个母题——“垂死化身”，即盘古死后身体幻化成宇宙万物：气息为风云，声音为雷霆，眼睛化为日月星辰，四肢身体化成山川湖泊……（《绎史》）从“垂死化身”中，我们可以看出宇宙万物皆是盘古化生而成的，盘古与宇宙万物之间有着“你中有我，我中有你”的深厚联系。
以神话视角反思中西文化差异
以神话视角反思中西文化差异摘要：以中国神话为代表的东方神话和以希腊神话为代表的西方神话不仅是各自领域璀璨的文学珍宝，给蒙昧时期的人们以启迪，而且通过比较中西方的神话，也可以探寻中西方民族性格差异的起源以及人文差异的根源。
关键词：中西神话比较文学文化差异人类自起源起历经蒙昧时代、野蛮时代和文明时代，创造了丰富的文化内容。
神话便是其中流传最久，传播范围最广，极具戏剧性的文学形式。
作为远古人类的主要文化形式，神话是远古人民在面对大自然时，对自然力的形象化解释。
神话表达了原始时代人类企图征服自然力和支配自然力的愿望。
在漫长的传承过程中，神话随着各民族经济和社会发展，不断完善和丰富，不断地成为当代人了解各民族远古文明，了解其宗教、艺术、和哲学根源的途径之一。
神话是各民族文化之胚芽，神系的差异，神性的不同折射出中西方的文化差异，这些差异是各民族的文化属性，了解中西差异不仅有助于了解对方的文化特点，也有助于我们审视自己的文化属性。
比较中西方的神话，不难发现面对不可认知的大自然，远古的中西方尽管彼此并不了解，但透过神话可以发现他们在许多方面都做出了某些相同的认识。
在中国女娲用黄土来造人，用黄土做成的是富贵的人，而泥点溅落变成的则是贫寒下贱的人或者残缺的人。
与之相同的是，在希腊神话中，普罗米休斯也是用泥土并借助智慧女神雅典娜的帮助造出了人。
在人类的起源上中国神话与希腊神话都运用上了泥土，显示了远古人民对土地的依赖和热爱，在土地是万物生长的源头的认识上的同一性。
中西方的神都具备主宰万物，无所不能，无处不在，且长生不死的能力，即宇宙存在，神便存在。
神左右人们的生活，甚至主宰人们的感情世界。
在人神关系上，中西神话都不约而同地强调神对人的绝对统治权，这符合封建时期统治者的统治利益。
统治者利用人民对自然力的不解和畏惧，利用神话让人民对神产生的敬畏，宣称自己的统治受神的庇佑，从而巩固自身的统治地位。
但不同的是中国神话在人的创造初期就有了贵贱之分且强调人的阶级，服从帝王的统治，而希腊神话强调人的个体性格和内在意识。
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人们 “ 首先用伦 理道德观 获得性欲的过程表面上看是受 到了蛇 的引诱 ， 实际上 ，“ 智慧 德观念深刻地介入 到古代神话 当中，
果” 才是 促 使 这一 过 程 完成 的内在 动力 ，“ 智 慧果 ” 不但 引起 了 念来规范了远古的神话传说， 然后又转过来 以被规范和改造过 人 的感 官 满 足 ， 还 激 发了人 对 “ 像 神一 样 能知 道 善恶 ” （ 创世 纪 的神 话作 为后 天 的伦 理 与道 德观 念 的依 据 。 ” ３ ： ４ ） 的 强 烈欲 望 ， 是 一 种 自然 本能 冲 动 驱 使 人 类 违背 上 帝， 从
【 关键词 】 创世神话 文化折射 文化个性
“ 创世——灾难——再创世 ” 是世 界 各 国创 世 神 话 的普 和东汉武梁祠 石室画像中有二者交尾 图， 一为伏羲， 手 持规 ，
遍线索， 然而仔细剖析这一线索下所隐藏的故事元素， 我们可 头 上有金 乌 、 太阳； 一为 女娲 ， 手持矩， 头 上有 蟾 蜍 或 玉兔 、 月 以发现蕴含在相似之中的巨大差异， 这些差异恰恰解 释了为什 亮 。 ” 可 见 此 时伏 羲 、 女 娲 已 经 以阴 阳二 神 的面 貌 出现 了， 伏
什么女 娲 还 要 用黄 土 造 人呢 ？《 路史 ・ 后纪》 罗注引 《 风 俗通 》 描述 ：“ 女娲， 伏羲之妹” ， 兄 妹 虽然 可 以名义 上 成 婚 ， 但 不 能
婚姻观念： 自然欲望与道德准则
在 西方 神 话 中， 上 帝使 亚 当 、 夏 娃 二人 结成 夫 妻 ，“ 那时，
即伏 羲、 女娲兄妹成婚 的故事。 伏羲和女 娲在早期 的神 话中 夏 娃 的 口头 立 约 ， 即上帝 与具 有上 帝 形象 的 人 之 间确 定 了彼 此 本是毫无关联的， 直到汉代 ， 女娲神话东移到河南 东部 ， 与当 的关 系 ， 设 定 了相 互 问 的义 务。 ” 既 然这 种 人与 神 的关 系 是 以 地 的伏羲神话渐渐融合后才有了二者结合的神话 。“ 汉代画砖
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“ 约 ”的形 式 确 立 的 ， 那 么 立 约 双方 的关 系 也 就 是 相 互 的 ， 双
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方都有践约的义务， 也都存在着违 约的可能。 在这种关系中，
中国创 世 神 话 中的 灾难 都 是 天 地 失调 的结 果 ， 每 当出现 灾
真正地 结合， 更不能生育， 这是中国传统道德中不可逾越的底
线， 即便 是为 了繁 衍人 类 也绝 不 能做 出乱伦 的 行为 。 可见 ， 与 西
夫妻二人赤身裸 体， 彼 此都不觉得羞耻 ”（ 创世 纪２ ： ２ ５ ） ， 此 方 神 话 中对 于人的 自然欲 望 随心所 欲 的 舒展 相 比 ， 中国的 创 世
而获得性欲 ， 也因此 获得 了繁衍子嗣的能力 。 亚 当、 夏娃 繁育
人 类 的 过 程 顺 乎 生物 天 性 ， 发乎 自然 本 能 ， 并不 掺 杂 任 何伦 理
发展动力： 探索创造与奋勇拼搏
在西方的创世神话中， 造 物者上帝与其 被造物人之 间是
道德的成分。 同时， 在整个创世纪的神话中随处可见人类自然
欲 望的展现， 爱、 性欲、 嫉妒、 邪恶等人类各种本能欲望都淋 支配与被支配的关系， 这种关系辩证地看， 有利于人主观能动 漓至尽地表现了出来， 无拘无束。 中国的神话 体系 中也有类似于亚 当、 夏娃 的神话传 说， 性的发 挥。 上帝禁止人吃智慧树上 的果实 ，“ 表面上看， 这是 神针对人发出的行为上的禁令。 本质上来说， 这是上帝与亚当
时， 人 类 的 心智 还没 有 打开 ， 自然 的欲 望 也没有 觉 醒 。 当他们 偷 神话不但没有任何关于性意识、 情 爱、 嫉妒、 仇恨等人类本能
食了“ 智慧果” 后，“ 二人的眼睛就 开了， 才知道 自己是赤身裸 欲 望 的 描述 ， 反 而 充满 了明确而 严格 的道 德 标准 ， 即便 是 创 世 体的”（ 创世纪３ ： ７ ） ， 这 意味着人类从此有了思想， 自然的性欲 之神 也必须遵守人间的种种行为规范。 中国创世神话表现出的
国际研 究
Ｉ ｎｔ ｅ ｒ ｎａ ｔ ｉ ｏｎａ ｌ
中西创世神话之文化折射
口 郑 梅
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
【 摘要 】 中西创世神话在看 似相同的故事线索下隐藏着巨大的差异， 通过对这些差异进行深入剖析， 可以看到二者在
婚姻观念、 发展动力、 人 性论和文化兼容性等方面所折射 出的各具魅力的文化个性 。 以《 旧约》 中的创世神话 为例 ， 对比中华神话， 文章对 中西创世神话 中隐含 的文化个性进行了 剖析和对比。
么 世 界各 国文 明走 上 了 各 自不 同的 发展 道 路 ， 形 成 了各具 特 色 羲代表男性， 女娲代表女性。同时， 关于他们结合 的神话传说
的文化个性 。 希伯来文明是西方文明发展的根基之一， 汇集了 也随即产生。 据唐代李冗 《 独异记》记载 ： “ 昔宇宙初开之时， 希伯来思想文化的 ｛ Ｉ Ｈ 约》被基督教加以继承，《 旧约》中记载 有女娲兄妹 二人， 在 昆仑 山， 而天下未有人 民， 议以为夫妻， 又 的创世 神话在某 种程度上折射 出西方 文明的部分价值观 ， 笔， 自羞耻 。 兄即与其妹上 昆仑 山， 咒日： 天若遣我 兄妹 二人 为 者拟 以 《 旧约》中的创 世神 话为例 ， 对 中西创世神话 中隐含的 夫妻， 而烟 悉合； 若不 ， 使烟 散。 ’ 于是 ， 烟 即合， 其妹 即来就 文化个性进行剖析和对比。 兄。 ”那么， 既然 已经 是夫妻 ， 他们结 合后便 可繁衍后代 ， 为