唐三彩

洛阳唐三彩引流国际大都市
前言
研究背景：唐三彩作为一种文化的载体，有着厚重的历史沉淀和丰富的文化内涵。

他产地西安、洛阳、扬州，是陆上和海上丝绸古道的联接点。

在古丝绸之路上，唐代的交通工具主要是骆驼。

在沙漠中，人和骆驼艰难跋涉，相依为命，且丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具，所以人和骆驼有一种亲密感。

它那高大的形态和坚毅负重的神情，似乎还带着丝绸古道的万里风尘。

他的造型丰富多彩是唐代陶器中的精华，在初唐、盛唐时达到高峰。

安史之乱以后，随着唐王朝的逐步衰弱。

研究对象：唐三彩在唐代的陶瓷发展中有着举足轻重的作用。

它与人们当时的生活、娱乐、作战都密不可分。

做为中国艺术瑰宝，唐三彩可以说是唐朝陶瓷文化的代表，能够折射出唐文化的光彩。

研究价值：在一千多年前的唐代，精美绚丽的陶器作为陪葬风靡靡一时。

因为这些陶瓷以黄绿白三种釉彩为基本釉色，加上创始于唐朝，所以人们习惯称之为唐三彩。

三彩陶马是唐代雕塑艺术品中最能反映时代精神的作品唐三彩从另外一个侧面也反映了这种唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代诗歌、绘画、建筑其他文化一样，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化艺术，从现代的陶瓷史上认为，唐三彩在唐代陶瓷史上是一个划时代的里程碑
研究意义：本唐三彩作为传统的文化产品和工艺美术品，不仅在中国的陶瓷史上和美术史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相当得要的作用。

通过本文了解，知道了唐朝促进了时代的发展，也因为唐三彩有如此的魅力，特别是近年来，随着旅游业的进一步发展，国际、国内市场的开放，喜爱收藏唐三彩的人越来越多。

唐三彩的复制和仿制工艺在洛阳己有上百年的历史了，经过历代艺人们的研制，使"洛阳唐三彩"的工艺技巧艺术水平达到了一定的高度，唐三彩的制作工艺也得以继承和发展。

研究目的：本文研究目的在于对唐三彩的发展、艺术价值和社会研究价值及其产生的背景进行研究，让人们提高对唐三彩以及非物质文化遗产的保护和传承的重视。

唐三彩在古代时期风靡一时，之所以选择洛阳，由于他的特殊地理位置，背依邝山，又有伊、洛两河，条件十分优越洛阳是唐三彩及其他陶瓷的主要产地，同时佛教艺术中的绘画、雕刻、造型、装饰、服饰、乐舞等，都为洛阳唐三彩艺术的发展提供了极好的借鉴，另一方面为繁华盛极的东京唐代以洛阳为东京其繁华盛极一时，甚至超过了西京长安，为洛阳唐三彩艺术的发展提供了极好的场所。

因此，西京长安和东京洛阳的唐三彩及其他陶瓷，主要靠洛阳来供应。

它的设计艺术思想具有外来文化因素，在唐代的西域文化逐渐影响下，人们的审美变得丰富多彩，同时也影响了这一时代的工艺生活领域，骆驼这种动物在中原是没有的，他是沙漠中主要的运载工具，
受到外来文化的影响①，经济发展上的必要，所以才有唐三彩骆驼出土于西安，由此，唐三彩就是这一时代孕育的产物。

同时应对外来文化的需求，局限于骆驼是中外贸易的主要交通工具，开辟了丝绸之路，这一时期交通上同时东南有海联络日本，高丽等国家，使者往来的商队络绎不绝，中西方文化交流频繁，促使唐朝的外来物品丰富多彩，因此，唐三彩的发展，使得洛阳经济的发展得到一次难得的贸易优势，使的洛阳由农业城市迅速转变为商业城市，，使得商业经济得到较快的发展，舍本求末经商者众，京都洛阳工商云集，富商大贾不断涌现，有不少来自边疆少数民族地区和外国定居洛阳，根据中心地理位置，洛阳是全国外贸活动的中心，东至朝鲜、日本、西到俄国、埃及、伊朗，南到印度都有贸易往来，
都城城市优越的地理位置，方便的交通，带动了洛阳市场非常繁荣，几乎全国各地的珍贵商品市场上均由出售，市场的繁华，引起各地来此经商者极多，从而促使了洛阳陶瓷业的发展。

另外，当时，日本曾频繁地派遣唐使、留学生和学问僧到中国来，学习唐代的文化，这些遣唐使、留学生和学问僧，大都到过洛阳，或较长时间地住在洛阳。

使得唐代融入了更多的外来文化，才有了唐代丰富的文化精髓，②
①[1]朱裕平，《中国唐三彩》，山东：山东美术出版社，2006年，第12－27页。

[2]洛阳博物馆，《洛阳唐三彩》，河南：河南美术出版社，1985年。

[3]高付东，王元明，刘奔波，《洛阳唐三彩》，轻工业出版社，1985年。

[4]矢野建一，李浩，《长安都市文化と朝鲜》，东京:汲古书院，2007年
②
洛阳为历代帝王建都之地，自然也是工艺人才荟萃之地当时为国际性的大都市，采取开放政策，乃中西文化交会的重心
唐三彩的造型和装饰题材更具有浓郁的外来文化风格，特别是胡人的形象，他们体格健壮精神饱满，由出土的唐三彩胡人可以看出③这一时期胡人的形象，彪悍豪放，，这也恰恰证明了当时胡人弥漫，影响到工艺品的风格特征，他们在中国的贡献最大，不仅可以奉使朝贡，传教布道，作贾商行，在他们的影响下，唐朝的发展变得日益繁荣。

历史上当时进出洛阳的胡人人数极多，在西市中还有胡人聚居的专区，元稹诗云：「胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。

」
因此，洛阳唐三彩中为数颇多、形象逼真的胡商形象，反映当时洛阳商业活动从艺术上来说，因为洛阳万货毕集，其中工艺品自然也占其重要地位，各种工艺艺术相互交流、借鉴，十分有利于洛阳唐三彩工艺的发展从销售上来说，洛阳既是唐三彩的主要产地，又是唐三彩主要的销售市场
唐三彩这一传统文化，在地理、政治、宗教、手工业、经济及习俗的条件下，在洛阳地域蓬勃发展，他的的成功在于：
1.交往范围广泛，在東路、南路，日本、朝鮮和印尼等国均有涉
[1]刘谦功，<从唐三彩看大唐盛世气象> ，《中国文化研究》，2009年，第2期。

[2]高顺旺，< “丝绸之路”上的唐三彩> ，《大众文艺》，2013年，第21期。

[3]林静，<浅析洛阳唐三彩的地域风格> ，《大众文艺》，2014年，第2期。

[4]范文娟，<唐三彩的起源和分期> ，《中共郑州市委党校学报》，2010年，第2期。

[5]姜霞，<浅析唐三彩的若干文化问题> ，《陶瓷科学与艺术》，2010年，第1期。

及，且有连续性，
2.交往领域全面，涉及政治，经济，文化，宗教等方面，交往渠道众多，有官方外交往来，公派及民间留学，国家间及民间瓷器的贸易，
3.交往内容明显不同，中国接受了外国传入的特产、物种、艺术，丰富了唐朝的社会生活，伟大意义在于它反映了一个政治稳定、经济繁荣、文化昌盛的洛阳，对于未来的发展、昌盛。

对于未来，我国要坚持对外开放，不封闭，促进对外交流，学习外国的先进技术和管理方法，扩大对外贸易，加强与外国的经济技术合作，同时我们应该坚持民族平等，民族团结，共同发展繁荣的原则，发展周围少数民族地区的经济。

但今天，唐三彩的发展受到不同程度上阻碍。

除了在技艺传承的方面，法规不健全、旅游市场治理整顿不力、生产及销售失序令市场上泛滥着质量参差的唐三彩，亦衍生文物做假的问题等。

新中国成立后, 洛阳市政府组建了国营厂家生产仿唐三彩, 使濒于失传的唐三彩制作技艺得到迅速恢复和发展。

但由于利益趋动,唐三彩生产厂家一哄而上，唐三彩文化艺术的传承举步维艰。

目前应加强非物质文化遗产研究方面的管理和保护，必须提出一定的思想理念：
（1）河南的省级非文化遗产历史悠久，享誉世界。

（2）河南的省级非文化遗产既是属于民族的，也是属于全人类
的。

（3）我们要责无旁贷地珍视并保护这一文明成果。

（4）加强宣传，采取措施，严防人为破坏。

应在游客进入窟区游览前,做好爱护文物的宣传教育, 并在游客能够随意刻画的区域增设防护网。

以此来保护我们的国粹，也就是维护国际性商业及文化大都市④
[1]杨永善，《中国陶瓷》，台北：淑馨出版，1992年，第109 页。

[2]陈虹杉，<唐三彩的风格特征及其形成原因> ，《科协论坛（下半月）》，2007年，第8期。

[3]徐巍，<从唐三彩陶特点试探唐文化> ，《陶瓷研究》，2003年，第2期。

4]倪洪林《唐三彩的鉴赏及收藏》哈尔滨：北京文艺出版社，2005年。