中古日本文学

从内容看，主要 有相闻、挽歌、 杂歌。 从形式看，主要 有短歌、长歌、 旋头歌、佛足石 歌。
《贫穷问答歌》
-山上忆良
风雨交加夜，霏霏雨雪天。瑟瑟冬日晚，难御彻骨寒。 粗盐聊下酒，糟醅权取暖。鼻塞频作响，背曲嗽连连。 …… “妻儿吞气泣，父母号饥寒。惨苦此时景，何以度岁年？” …… “天地虽云广，独容我身难。日月虽云明，不照我身边。 ……. 举家无大小，呜咽复长叹。灶火烟火绝，梁上蛛网悬。 忍饥已多日，不复忆三餐。声微细如丝，力竭软如绵。 灾祸不单行，沸油浇烈焰。里长气汹汹，吆喝到房前。 手执笞刑杖，逼讨田税钱。世道竟如此，此生怎排遣？”
“俳谐” 的代表是松 尾巴蕉，被称为“俳 圣”。他的俳句具有 “闲静”和“幽雅” 的特点，往往在孤寂 的情调中表现出对现 实的不满和消极逃避 的态度。松尾巴蕉的 创作对日本诗歌影响 很大。
日本的俳句和“俳圣”松尾芭蕉
俳句是日本一种独特的诗歌样式。俳句又 叫“俳谐”，这个词的原意就诙谐。早在 古代日本，就把以智巧和滑稽为主的汉诗 或歌叫“诙谐体”。到了中古，又把凡不 属于正雅的汉诗、和歌、连歌统统叫似是 俳谐。到了中古末期，俳谐才从连歌中逐 渐独立出来，成为一种独立的诗歌形式。
松尾芭蕉诗意画
松尾芭蕉逝世之前的最后之作： 旅中卧病 梦里 奔驰在荒凉的原野
“净琉璃”（古典木偶戏）戏剧方面的代 表是近松门左卫门。 脚本作者近松门左卫门 《曾根崎心中》、 《心中天网岛》、 《心中宵庚辛》
《万叶集》是日本最古的诗歌总集，全书共20 卷，收入诗歌4500余首。全部诗歌都是借用汉 字即“万叶假名”记录下来，
《万叶集》书影
《万叶集》比较广泛地反映 了日本奴隶社会末期以至 封建社会初期的社会生活， 汇集了当时日本的各种诗 体，显示了独特的民族风 格，表达了诗人热爱乡土、 热爱祖国的深厚感情，以 及同情贫民，暴露社会黑 暗的强烈批判力量。内容 充实，感情朴直，是日本 诗歌的奠基石。
如云倚高峰，我亦愿倚君。 思君望高峰，我作冉冉云。
《昔年相替防人歌》 犹如漆黑夜，前途不可知。 姑娘殷勤意，暗暗问归期。
（二）平安时期（8世纪末至12世纪末）
创立假名文字 最早出现用“假名”创作的物语文学是 《竹取物语》 物语成就最高，代表作品当推紫式都的 《源氏物语》。
（三）镰仓室町时期（12世纪末至17世纪初）
战记物语的兴盛，其代表作品为叙述源氏和平氏 两大武士集团争战的《平家物语》（1201一 1221）。 戏剧的出现是这时文学的新因素，其形式为“能” 和“狂言”。
（四）江户时期（17世纪初至19世纪中）
小说方面的代表：井原西鹤一生写了大量反 映市民生活情趣的小说，统称为“浮世单 子”。这类新型的市井小说在题材上可分为 两大类，一类是反映商人阶层爱欲生活的 “好色物”（如《好色一代男》一类是描写 商人经济生活的“町人物”如《日本致富 经》、《处世费心机》。
日 本 文 学
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一、日本文学四个分期
（一）奈良时代（710—794）是日本封建 制开始形成的时期。 奈良时期的作品采用汉字记录，最早出现 的是《古事记》（712），兼具历史和文学 性质。 两部诗集——《怀风藻》（751）和《万叶 集》（760），
《古事记》是一部综合性古典文献， 其中保存了一些优美的神话传说、英 雄故事和歌谣，有很高的文学价值。 “海幸与山幸的故事” “大国主命求婚的故事”