重庆城市文化要素提取
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而蜀道之所以难，是形成于四川盆地，汉中盆地，关中平原以及阻隔他们的 秦巴山地。秦岭陡峻，巴山巍峨，中原与巴蜀的沟通一直十分艰险。
秦巴蜀道共有7条要道，分别是秦岭的子午道，倘骆道，褒斜道，陈仓道与 巴山的荔枝道，米仓道和金牛道。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”当年唐皇的爱妃钟爱的荔枝就是从 荔枝的产地涪陵一路运到长安城去的，为此才特意开辟了荔枝道，只是不晓得 在这难于上青天的蜀道上，跑死了多少匹马。
吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。 干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。
特点 最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连， 其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥， 又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色， 优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。 这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次， 被称为巴楚文化的“活化石”。
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石刻文化
是重庆唯一的世界级文化遗产
大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻， 以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名， 是中国著名的古代石刻艺术。
介绍 北山摩崖造像位于重庆市大足县城北1.5公里的北山。 长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。 造像最初开凿于晚唐景福元年（公元892年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周 五代至南宋1162年完成，历时250多年。 现存雕刻造像四千六百多尊，是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。
评价 大足石刻其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有鲜明的民族特色， 具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位， 被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库， 是一座开发潜力巨大的旅游金矿，也是旅游观光的最佳去处。
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吊脚楼文化
吊脚楼也叫“吊楼” 为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居， 在湘西、鄂西、贵州地区的吊脚楼也很多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形， 以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场， 后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
路线 普洱县→ 大理→丽江 → 迪庆→德欣↘
西藏昌都 雅安→ 泸定→康定 →巴塘↗
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栈道文化
也称为盐文化
忠洲洽井沟盐罐堆 考古证明，盐罐堆历史上起新石器时代，下至六朝
盐与农业形影不离，都是人类文明起点的标志，因而我们巴渝乃是中国文化 的发源之地，铁证如山。
自贡 历来都是盐都，在钻井，采盐和制造技术都很缺乏的当时，自贡还能有属于 自己的大型开采团队，实属不易。
而图中的栈道有两排，上是唐代的，下是汉代的， 经考证，下排栈道无法让人通行， 因而很显然是专门用来运输盐的栈道，如果说最早的人行栈道在希腊， 那最早的工业栈道就属我们巴区的忠洲栈道了。
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古蜀道文化
蜀道难，难于上青天
在中国的历史上，古蜀道是一座重要的历史舞台，许许多多事情在这里上演， 形形色色的人物也在这里出场。
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板凳挑文化
巴建筑最明显的构造方式。 其标志性不亚于斗拱至于官式建筑， 并广泛分布于土家族地区，以宣恩，咸丰一代最具原生态。 特点 此种挑法构造合理，疏朗美观，变化丰富。 同时可以看出清江流域土家族地区是巴文化腹地。
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阙文化
阙，门楼，立在大门的两旁，像两座小阁楼，中间是人们进出的通道， 因为建筑中间有所空缺，人们借用“阙”与“缺”的谐音，把它命名为“阙”。
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红岩精神
所谓红岩精神，是指抗日战争时期形成于统一战线工作第一线（国民党统治中心重庆） 的一种中国共产党人精神，它是民族精神、时代精神和共产主义精神的结晶。 红岩精神是中共中央南方局群体的精神，同时闪耀着这个群体的领导者和代表者—— 周恩来独特的精神境界和人格魅力的光辉。 而红岩村位于重庆市郊化龙桥附近的“大有农场”内，是中共中央南方局和八路军 驻重庆办事处的所有地，重庆谈判期间，毛泽东主席便在此居住。
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桥都文化
重庆完全可以堪称‘桥都’ 不仅桥的数量多，而且技术也可以堪比世界水平。
而且为展示重庆桥梁建设成就，弘扬别具特色的巴渝桥梁文化， 提升重庆形象和知名度，建议市级相关部门启动组织申报“中国桥都”称号， 将之作为继火锅、美女、夜景之后的又一张城市名片向世界推广。
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雾都文化
重庆亦有“雾都”之称。 每年秋末至春初多雾，年均雾日为68天。 每逢雾日，满城云缠雾绕，大街小巷缥缈迷离，恍若仙境。
然而正是在川滇藏三省交界的大三角地带，有这两条神秘的道路如同两股动脉， 连系着内地与西藏。
茶马古道是目前世界上已知的地势最高也最险要的政治，经济以及宗教传播的 文明古道，也是完全用人和马的脚力踩出来的艰辛之道。
茶马古道名字的由来： 当时的西藏人对茶叶十分喜欢也十分渴求，但由于当地的酷寒 的自然条件，只能从川滇引入，而引入工具用的是马，故成为茶马古道。
爬坡下坎精神
1949年11月27日牺牲于歌乐山上渣滓洞的伟大党员胡作霖说过： 重庆人的精神就体现在爬坡下坎上，所谓上要紧，下要稳。
紧，就是兢兢业业，不骄不怠；稳，就是坦坦荡荡，勿疑勿馁。
这说明了在重庆这个坡地城市，爬坡下坎不仅是对人身体上的锻炼， 更有对人精神上，心理上的影响。
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茶马古道文化
从地处四川，云南一路往西，地图颜色变深,这意味着这里的海拔高度正在不断抬升。
重庆城市文化要素提取
显性要素（自然环境和建筑环境）：
城市地理地貌特征
爬坡下砍精神 坡地文化 山来自百度文库文化
城市气候特征
雾都文化
城市格局和形态发展
城市历史街区
茶马古道文化
城市历史建筑与要素
红岩精神
地表意义建筑物与构筑物 栈道文化 古蜀道文化 石刻文化
建筑技术与结构形式
吊脚楼文化 桥文化
建筑装饰艺术
板凳挑文化 阙文化
隐性要素（人的心理与城市经济发展，民俗宗教，生活方式）：
城市历史文化背景 城市人口组织结构 城市经济 意识形态 宗教信仰 传统民俗
巴语文化 陪都文化 美女文化 “耙耳朵”文化 棒棒文化
饮食文化 杂包文化 火锅文化 麻将文化 茶文化 川剧文化
人的行为与生活方式
“解手 ”文化 草鞋文化 夜啤酒文化 温泉文化
秦巴蜀道共有7条要道，分别是秦岭的子午道，倘骆道，褒斜道，陈仓道与 巴山的荔枝道，米仓道和金牛道。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”当年唐皇的爱妃钟爱的荔枝就是从 荔枝的产地涪陵一路运到长安城去的，为此才特意开辟了荔枝道，只是不晓得 在这难于上青天的蜀道上，跑死了多少匹马。
吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。 干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。
特点 最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连， 其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥， 又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色， 优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。 这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次， 被称为巴楚文化的“活化石”。
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石刻文化
是重庆唯一的世界级文化遗产
大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻， 以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名， 是中国著名的古代石刻艺术。
介绍 北山摩崖造像位于重庆市大足县城北1.5公里的北山。 长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。 造像最初开凿于晚唐景福元年（公元892年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周 五代至南宋1162年完成，历时250多年。 现存雕刻造像四千六百多尊，是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。
评价 大足石刻其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有鲜明的民族特色， 具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位， 被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库， 是一座开发潜力巨大的旅游金矿，也是旅游观光的最佳去处。
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吊脚楼文化
吊脚楼也叫“吊楼” 为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居， 在湘西、鄂西、贵州地区的吊脚楼也很多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形， 以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场， 后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
路线 普洱县→ 大理→丽江 → 迪庆→德欣↘
西藏昌都 雅安→ 泸定→康定 →巴塘↗
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栈道文化
也称为盐文化
忠洲洽井沟盐罐堆 考古证明，盐罐堆历史上起新石器时代，下至六朝
盐与农业形影不离，都是人类文明起点的标志，因而我们巴渝乃是中国文化 的发源之地，铁证如山。
自贡 历来都是盐都，在钻井，采盐和制造技术都很缺乏的当时，自贡还能有属于 自己的大型开采团队，实属不易。
而图中的栈道有两排，上是唐代的，下是汉代的， 经考证，下排栈道无法让人通行， 因而很显然是专门用来运输盐的栈道，如果说最早的人行栈道在希腊， 那最早的工业栈道就属我们巴区的忠洲栈道了。
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古蜀道文化
蜀道难，难于上青天
在中国的历史上，古蜀道是一座重要的历史舞台，许许多多事情在这里上演， 形形色色的人物也在这里出场。
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板凳挑文化
巴建筑最明显的构造方式。 其标志性不亚于斗拱至于官式建筑， 并广泛分布于土家族地区，以宣恩，咸丰一代最具原生态。 特点 此种挑法构造合理，疏朗美观，变化丰富。 同时可以看出清江流域土家族地区是巴文化腹地。
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阙文化
阙，门楼，立在大门的两旁，像两座小阁楼，中间是人们进出的通道， 因为建筑中间有所空缺，人们借用“阙”与“缺”的谐音，把它命名为“阙”。
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红岩精神
所谓红岩精神，是指抗日战争时期形成于统一战线工作第一线（国民党统治中心重庆） 的一种中国共产党人精神，它是民族精神、时代精神和共产主义精神的结晶。 红岩精神是中共中央南方局群体的精神，同时闪耀着这个群体的领导者和代表者—— 周恩来独特的精神境界和人格魅力的光辉。 而红岩村位于重庆市郊化龙桥附近的“大有农场”内，是中共中央南方局和八路军 驻重庆办事处的所有地，重庆谈判期间，毛泽东主席便在此居住。
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桥都文化
重庆完全可以堪称‘桥都’ 不仅桥的数量多，而且技术也可以堪比世界水平。
而且为展示重庆桥梁建设成就，弘扬别具特色的巴渝桥梁文化， 提升重庆形象和知名度，建议市级相关部门启动组织申报“中国桥都”称号， 将之作为继火锅、美女、夜景之后的又一张城市名片向世界推广。
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雾都文化
重庆亦有“雾都”之称。 每年秋末至春初多雾，年均雾日为68天。 每逢雾日，满城云缠雾绕，大街小巷缥缈迷离，恍若仙境。
然而正是在川滇藏三省交界的大三角地带，有这两条神秘的道路如同两股动脉， 连系着内地与西藏。
茶马古道是目前世界上已知的地势最高也最险要的政治，经济以及宗教传播的 文明古道，也是完全用人和马的脚力踩出来的艰辛之道。
茶马古道名字的由来： 当时的西藏人对茶叶十分喜欢也十分渴求，但由于当地的酷寒 的自然条件，只能从川滇引入，而引入工具用的是马，故成为茶马古道。
爬坡下坎精神
1949年11月27日牺牲于歌乐山上渣滓洞的伟大党员胡作霖说过： 重庆人的精神就体现在爬坡下坎上，所谓上要紧，下要稳。
紧，就是兢兢业业，不骄不怠；稳，就是坦坦荡荡，勿疑勿馁。
这说明了在重庆这个坡地城市，爬坡下坎不仅是对人身体上的锻炼， 更有对人精神上，心理上的影响。
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茶马古道文化
从地处四川，云南一路往西，地图颜色变深,这意味着这里的海拔高度正在不断抬升。
重庆城市文化要素提取
显性要素（自然环境和建筑环境）：
城市地理地貌特征
爬坡下砍精神 坡地文化 山来自百度文库文化
城市气候特征
雾都文化
城市格局和形态发展
城市历史街区
茶马古道文化
城市历史建筑与要素
红岩精神
地表意义建筑物与构筑物 栈道文化 古蜀道文化 石刻文化
建筑技术与结构形式
吊脚楼文化 桥文化
建筑装饰艺术
板凳挑文化 阙文化
隐性要素（人的心理与城市经济发展，民俗宗教，生活方式）：
城市历史文化背景 城市人口组织结构 城市经济 意识形态 宗教信仰 传统民俗
巴语文化 陪都文化 美女文化 “耙耳朵”文化 棒棒文化
饮食文化 杂包文化 火锅文化 麻将文化 茶文化 川剧文化
人的行为与生活方式
“解手 ”文化 草鞋文化 夜啤酒文化 温泉文化