中国古代文学史(一)复习提纲.pdf

第二章《诗经》
识记：
一、《诗经》概况：
包括数量、编订、分类、采集、传播等（Ｐ５１－５３）我国第一部诗歌 总集，共有 305 篇，另有 6 ——派官员到民间收集民歌； 2.献诗说 ——很大部分由卿大夫所献； 3.删诗说 ——《诗经》经孔子删定。 分类 ——１.风，国风，各地的民歌； ２ .雅，大雅３１篇，小雅７４篇，符合礼仪规范的乐曲； ３ .颂，祭祀所以的音乐，歌颂祖先的功德。 用诗 ——政治参考书，社交工具书，国学教科书 二、赋比兴的表现手法 （一）、兴者，先言他物以引起所咏之词也。 ——朱熹《诗集传》 “兴”的本义是 “起”，常借描写外界事物，开一个头，然后加以联想，引出下 文，含蓄地表露诗人内心情感，或渲染氛围。 （二）、比者，比彼物比此物也。 ——朱熹《诗集传》 在《诗经》中，常常是比兴兼用。 （三）、赋者，敷陈其事而直言之也。 ——朱熹《诗集传》 最基本，最常用的手法，可以用来叙事，也可以议论抒情。 理解： 《诗经》的思想内容和艺术特点 一、思想内容：
（ P35-39）
创世神话 ——盘古的故事
始祖神话 ——女娲的故事
洪水神话 ——鲧禹父子《山海经 ?海内经》
战争神话 ——黄帝和炎帝《史记 ?五帝本纪》
发明创造神话 ——后羿发明弓箭
除了以上这些类型外，还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气， 显示了人类对自身不可动摇的信念。
二、中国神话的民族特色：
(与西方神话比较 )（P40-41） （一）深重的忧患意识（如：
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女娲补天、鲧禹治水、后羿射日等神话）
古希腊神话的享乐精神更为明显。
（二）厚生爱民（如：
神农尝百草、大禹治水等神话）
古希腊神话不重视普通民众，体现鲜明的天神（或英雄）情结。
（三）为公为群（如：
尧杀子让位等神话）
西方神话突出个人英雄行为，张扬自我。
记言文之祖： 《尚书》
叙事文之祖： 《春秋》 二、 “春秋三传 ”，即《公羊传》、《谷 (榖)梁传》、《左传》。 第四章先秦说理散文（ P91） 识记：
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一、先秦说理散文代表作品的基本形式 ——语录体和韵散结合体，对话体 和寓言体，独立成篇的专题论文
二、《庄子》一书的创作方法 —
“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广 ” （《天下》）。 （一）寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语；重言即借重长者名人言语， 托己说于长者、尊者之言以自重；卮言即出于无心、自然流露之语言。大都用 “三言 ”形式说理，有时融为一体。 “寓言十九 ”（《寓言》），寓言是最主要的表 现方式。 （二）结构线索模糊隐秘，思想情感贯注于行文之中，形成纽带，把寓言 与寓言之间，段与段之间联结，融为有机体。内篇多是在明确的内在主旨的统 领下，用寓言从不同角度层面，加以展示，最后避开逻辑推理，以寓言作结， 是哲理抒情散文。 理解： 一、先秦说理散文的发展脉络 ——（P91） （ 1）《论语》和《墨子》。词约语丰。前者为纯语录体散文，后者则语录 体中杂有质朴的议论文； （ 2）《孟子》和《庄子》。前者基本上还是语录体，但已有显着发展，形 成了对话式的论辩文，后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几 篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文； （ 3）《荀子》和《韩非子》。在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶 段。 二、《孟子》的文学成就 ——(P93-95) （一）气势浩然
反映了周民族的发展史（如《大雅 ·生民》） 反映劳动生产 表现贵族生活（如《小雅 ·鹿鸣》）
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揭露和批判当时的社会黑暗（如《魏风 ·硕鼠》、《鄘风 ·相鼠》） 反映战争徭役及其给人民带来的苦难 反映爱情婚姻生活 二、艺术特点： （Ｐ６１－６５） （一）创作方法： 现实主义。 善于描写日常生活中的具体事物，刻画日常生活的具体细节，塑造日常 生活的具体场景，并通过这些自然地表达内心情感。 与中原文化重人事而敬鬼神，亲人事而远鬼神的传统有很大关系。 （二）表现手法： 赋、比、兴。 ?赋： 展示现实生活的基本手法 ?比： 形象地展示生活和表达情感的基本手法 ?兴： 表达情感和营造情景氛围的主要手法 （三）章法： 重章叠句 重章：
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一方面源于孟子本人的人格精神，即 “富贵不能淫，，贫贱不能移，威武不 能屈 ”的正气，发而为文则情感激烈，词锋犀利。
另一方面，孟子多用排比、对偶等修辞手法，增强文章气势。 （二）长于雄辩 （ 1）灵活运用逻辑推理（如类比推理、二难推理等）。（《齐桓晋文之事 章》，《告子上》） （ 2）用比喻或寓言故事说明道理，具有很强的艺术感染力。（《齐桓晋文 之事章》，《离娄下》） （三）擅长譬喻 在辩论中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。孟子的比 喻性推理，从逻辑上来说有些未免牵强，却使孟子的辩论，富于形象性，具有 极大的艺术感染力。 （四）语言明白晓畅，平实浅近，精练简约。是成熟、标准的书面语。 （ 1）深入浅出，明白易懂，很少生僻的词汇和复杂的语法 （ 2）精炼准确 第五章屈原与楚辞 识记： 一、楚辞 含义： 以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，代表作家有屈 原、宋玉等人；汉代刘向辑录屈原、宋玉等人作品，编成《楚辞》一书，于是 “楚辞 ”又成为屈原等人作品的总集名，是中国文学史上第一部文人诗歌总集。 楚辞体的主要特点
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章与章之间句型重复，字面上也大体相同，只在关键处更换个别字词。 “乐竟为一章。 ”（许慎《说文解字》）例如： 《周南 ·芣苢》、《周南 ·卷耳》 叠句： 诗句重叠。例如： 《鄘风 ·相鼠》、《豳风 ·东山》 （四）句式： 四言为主，也有不少杂言。 （五）语言风格： 简洁通俗、生动形象。 第三章《左传》等先秦叙事散文 识记： 一、记言文之祖、记事文之祖
（四）主张顽强抗争（如：
精卫填海、夸父逐日、刑天争神等神话）
西方神话宣扬命定。
总的来看：
1." 中国神话重点突出人本身的力量和人的社会性；西方神话重点突出命运 的主宰力量和人的自然本性。
2.中国神话的实质是将人神化，着眼于现实的人类生活，中心是 神话将神人化，着重表现神的故事，中心是 “神”。
“人 ”；西方
第一编先秦文学
中国古代文学
第一章上古神话
识记：
一、神话的概念 :：所谓神话，就是以故事的形式表现人们对自然和社会现 象的认识和愿望，是 “通过人民的幻想用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会 形式本身 ”（马克思语）。
二、上古神话的保存：
《山海经》，《诗经》，《楚辞》，《淮南子》
理解：
一、上古神话的分类：