《许行》

大哉：伟大啊！“大哉”是谓语，谓语放在主语前面， 起强调作用。下文“君哉”同。
则：法则，用作动词，效法。 荡荡乎：广大辽阔的样子。 名：用如动词，指用言语来称赞、形容尧的好处，句 意是尧的盛德广大无边啊，百姓找不到恰当的言语 来赞美他 ；
这句话的意思是说：尧作为君主，就像天一样，施与 人们恩德而又使人感觉不到。
2009032128
【注释】
尧：和下文说的舜、禹，都是传说中的古帝王。 平：平定，指治理好。 洪：大。 横流：不顺水道，乱流。 畅：旺盛；通顺，无阻碍 。
登：成，庄稼成熟。
偪：同“逼”，这里是威胁的意思。
兽蹄鸟迹之道：指兽蹄鸟迹形成的道路。
交：纵横交错。 中国：指中原地带。
举：选拔。
敷：治（依赵岐说），指治水土。敷治：治理； 杨伯峻注释“遍也”，分散
煖 ：“暖”的异体字。 逸居：住得安逸。
有：通“又”。
契（Xiè）：尧的臣子，商的始祖。
司徒：官名，掌管教育等事。 以：介词，用。 人伦：奴隶社会和封建社会中统治阶级所规定的 人与人之间的正常关系，即社会和家族内的等 级关系。
义：[统治者所认为的]公正合理的道理或举动，这 里指君臣之间命令和服从的关系。 别：分别，区别，这里指夫妇之间男女不平等的 关系。
• 参考译文：“后稷教老百姓耕种和收获，栽培 五谷，五谷成熟了才能够养育百姓。人之所以 为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没 有教养，那就和禽兽差不多。圣人又为此而担 忧，派契做司徒，用人与人之间应有的伦常关 系和道理来教育百姓——父子之间有骨 肉之 亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之 别，老少之间 有尊卑之序，朋友之间有诚信 之德。尧说道：‘慰劳他们，安抚他 们，开 导他们，纠正他们，辅助他们，保护他们，使 他们各得其所，再进一步提高他们的品德。’ 圣人为老百姓如此考虑，难道还有时间来亲自 耕种吗？
【注释】
以……为……：习惯句式。是介词“以”和动 词“为”的搭配使用，意为“把……作 为……”。
皋陶（Gāo yáo）：舜的司法官，相传禹和皋 陶曾帮助舜治理天下。
夫（fú）：句首语气词。 百亩：约合现今二十 四亩。 易：治，这里指把田种好。以田地种 不好为自己的忧虑的人，是农夫。
为：介词。 得人：得到贤人 因此把天下让给人容易，但是要为天下找到更 贤的人却很难。
食：这里指耕种并收获粮食以供食 是时：这个时候。 虽：连词，即使。 得乎：等于说“行吗”、“可能吗”。
古今字： 1.禽兽偪人。 （偪—逼） 异体字： 1.洪水横流，泛滥于天下。 (氾—泛) 2.兽蹄鸟迹之道。 （硛—迹） 古今异义字： 登、中国 词类活用: 1.益烈山泽而焚之 。 形容词做动词，放大
词类活用： 1.惟尧则之 。（名词作动词，效法。） 2.荡荡乎，民无能名焉！ （名词作动词，用 言语来陈赞。） 特殊句式：
1.判断句 夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。 君哉，舜也！ 2.倒装句 君哉，舜也！
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• 参考译文：“尧把得不到舜这样的人作为自 己的忧虑，舜把得不到禹和 陶这样的人作为 自己的忧虑。那些把耕种不好田地作为自己 忧虑的，是农夫。把钱财分给别人叫做惠， 把好的道理教给别人叫做忠，为天下找到人 才叫做仁。所以把天下让给人容易，为天下 找到人才却很难。孔子说：‘尧做天子真是 伟大！只有天最伟大，只 有尧能够效法天， 他的圣德无边无际，老百姓找不到恰当的词 语来赞美他！舜也是了不得的天子！虽然有 了这样广阔的天下，自 己却并不占有它！’ 尧和舜治理天下，难道不用心思吗？只不过 不用在耕田种地上罢了。
火烧。 2.而注诸海\而注之江 使……流入。
注:动词的使动，
参考译文：“在尧那个时代，天下还未太平， 洪水成灾，四处泛滥；草木无限制生长，禽兽 大量繁殖，谷物没有收成，飞禽走兽危害人类， 到处都是它们的踪迹。尧为此而非常担忧，选 拔舜出来全面治理。 舜派益掌管用火烧，益 便用烈火焚烧山野沼泽的草木，飞禽走兽于是 四散而逃。大禹疏通九条河道，治理济水、源 水，引流入海； 挖掘汝水、汉水，疏通淮水、 泅水，引流进入长江。这样中国才可以进行农 业耕种。当时，禹八年在外，三次经过自己的 家门前都不进去，即便他想亲自种地，行吗？
【注释】 后稷：名弃，周的始祖。“稷”本是主管农事的 官名，尧任命弃为稷，周人因称弃为后稷 （“后”是“君”的意思）。 稼穑（sè）：农业上种叫稼，收叫穑，这里泛指 农事。 树、艺：都是种植的意思。 五谷：稻、黍、稷、麦、菽。泛指庄稼。 育：生养，这里有得以生存、繁殖的意思。 人之有道也：人之为道也（依王念孙《经传释词》 之说，王引之《经传释词》引），意思是说关 于人的道理。
从：随着。 振德之：振之德之
振：后来写作“赈”，救济。
德：本指恩德，这里活用为动词，意为施加恩惠。
通假字：
1.圣人有忧之。（有—又） 2.长幼有叙。 （叙—序） 3.劳之来之。 （来—徕）
异体字：
饱食暖衣逸居而无教。 （煖—暖）
词类活用： 1.劳之来之。 （动词的使动，使……来归顺） 2.匡之直之 。 （使……正直） 3.又从而振德之 。（名词用作动词，施恩惠）
叙：通“序”，次序，等次。
放勋：尧的号。
劳（lào）：慰劳。
来（lài）：通“徕”，招徕，使……来（来归 顺）。 劳之来之：对人民加以慰劳和安抚，使民来归顺。
匡：使动用法，使……正。
直：使动用法，使……直。
匡之直之：教育人民，使人民正直。 翼：义同“辅”，保护。 辅之翼之：帮助人民，[使人民向善]。 自得之：指自得其善性。
益：舜的臣。 掌火，掌管火。这是说舜使益任主 火之官。 烈：动词，放大火烧。
疏：疏通。 瀹（yuè）：疏导。
济（jǐ）、漯（tà）：都是水名，故道都在今山 东省。
注：使……流入。 诸：之于。 海：指今黄海。
决：排除水道壅塞，导引水流。
排：排除，指排除水道淤塞。
可得而食：能够耕种并收获粮食。
可得：两字义得，都是可以、能够的意思。