兰亭集序(公开课)PPT课件
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兰亭集序课件ppt
雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司
徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，
潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气
很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。
他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、
五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作
一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为
此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
的一 首七律《兰亭即
事》。祖孙两位皇帝的作
品刻 于同一石碑，人称
“祖孙碑”，这在国内绝
无仅有，说它是国宝并不
为过。
.
8
关于“序“
“序”是属于实用文体的一种，是 一种写在著作或诗文前边的文章。可以 记叙，可以议论，可以说明。这种“序” 也叫“书序”。
后来又有了宴集序、赠序等。古人 宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一 人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰 亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠， 以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序， 如韩愈《送李愿归盘谷序》，
永和九年，这年是癸丑年， 三月之初，我们在会稽郡山 阴县的兰亭集会，举行修禊 活动。众多的的贤士都来参加 年轻的、年长的都聚集在一
至，少长咸集。此 地有崇山峻岭，茂 林修竹；又有清流 激湍，映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。
起。
❖
这里有高山峻岭，
有茂密的树林和高高的翠
竹，又有清水激流，在亭
子左右辉映环绕，把水引
文嗟悼，不能喻之于 我所感叹的好象符契
怀。固知一死生为虚 一样投合，没有不对 诞，齐彭殇为妄作❖。（我）着本文来章就而认嗟为叹把悲死伤和， 后之视今，亦犹今生之看作心一里样又是不荒明诞白的为，什把么长
视昔。
寿和短会命这看样成。平等也是虚妄
《兰亭集序》课件(共63张PPT)
王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。王羲之将这些 诗句汇集起来，编辑成一本《兰亭集》，并为此集作了一篇序， 这就是《兰亭集序》，共324字。
王羲之为《兰亭集》写的序文，原无题目。今题《兰亭集 序》，为后人所加。
王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，更为关键 的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运 笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使 精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现，后人 将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖（林逋“梅妻鹤 子”《山园小梅》）爱鹤”并称，是为“四爱” 。
顶级财阀官三代
王羲之，东晋名士，出身高门——琅琊王氏。 西晋南渡后，伯父王导官居宰辅，把持朝政；
另一伯父王敦驻守荆州，掌握重兵。 “王与马，共天下” 《晋书.王羲之传》中说：“深为从伯敦、
导所器重。”王敦称赞他说：“汝是吾家佳 子弟。”
政治远见好官员ห้องสมุดไป่ตู้
赈灾济民——会稽灾荒，王羲之一方面打开粮仓赈济灾民，另一方面 向朝廷提合理化建议： “断酒以救民命” 。
序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他 序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
文体知识
书序，为书做的序言，如本文。 诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》； 赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》； 宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如《
学习任务一：知人论世，熟悉常识 王羲之，字逸少，出身贵族，少有美誉，
因曾任右军将军，世称“王右军”。 东晋著名书法家，有“书圣”之称，尤
擅楷书、行书和草书；才学过人，乐游山水， 爱道家之学，喜结交名士。《晋书》说他的 书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘 若浮云，矫若惊龙”。他在诗文创作上也是 高手，其文用笔洗练，不尚辞藻而多情致。
王羲之为《兰亭集》写的序文，原无题目。今题《兰亭集 序》，为后人所加。
王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，更为关键 的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运 笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使 精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现，后人 将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖（林逋“梅妻鹤 子”《山园小梅》）爱鹤”并称，是为“四爱” 。
顶级财阀官三代
王羲之，东晋名士，出身高门——琅琊王氏。 西晋南渡后，伯父王导官居宰辅，把持朝政；
另一伯父王敦驻守荆州，掌握重兵。 “王与马，共天下” 《晋书.王羲之传》中说：“深为从伯敦、
导所器重。”王敦称赞他说：“汝是吾家佳 子弟。”
政治远见好官员ห้องสมุดไป่ตู้
赈灾济民——会稽灾荒，王羲之一方面打开粮仓赈济灾民，另一方面 向朝廷提合理化建议： “断酒以救民命” 。
序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他 序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
文体知识
书序，为书做的序言，如本文。 诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》； 赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》； 宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如《
学习任务一：知人论世，熟悉常识 王羲之，字逸少，出身贵族，少有美誉，
因曾任右军将军，世称“王右军”。 东晋著名书法家，有“书圣”之称，尤
擅楷书、行书和草书；才学过人，乐游山水， 爱道家之学，喜结交名士。《晋书》说他的 书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘 若浮云，矫若惊龙”。他在诗文创作上也是 高手，其文用笔洗练，不尚辞藻而多情致。
(完整版)上课《兰亭集序》PPT课件
悲伤
明白 本来
一、齐，作动词。把… 知看一做死一生样为（虚相诞等，）齐彭殇为妄无作根。据
未成年而死去的人
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列
一个个
叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以
情趣
‖文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称 “序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”（bá） 是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作 用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过 程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的 事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自 己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他 序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的 内容。
（3）以书换鹅
王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅， 就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道 士把鹅卖给他。
但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。 后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我 就把鹅送给你。”
王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困 难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后 才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。
《全晋文》所收王羲之的杂帖，有四十多 通都使用了“痛哉”、“悲夫”语义的词 汇。令王羲之痛心疾首的是中年丧子，玄 之、官奴先后夭折。其次是他的周嫂亡故 ，王羲之6岁时，父亲下落不明，他在“母 兄鞠育”中长大。其嫂为汝南名族周嵩的 女儿，非常贤惠，待王羲之甚好。永和年 间周嫂病死，王羲之多次写道：“痛彻心 肝，当奈何奈何！”面对亲人的生死诀别 ，没有人能洒脱，虽阮籍犹不能，况羲之 乎？面对那种摧心断骨的悲痛，他怎么相 信生与死、长寿和夭折是一样呢？）。
良辰：暮春之初 惠风和畅 人贤: 群贤毕至 少长咸集 美景: 清流激湍 映带左右 乐事: 曲水流觞 畅叙幽情 赏心: 仰观俯察 游目聘怀
《兰亭集序》ppt课件22张
之：消独 相与：相处 或：有时 诸：之于 怀抱：襟怀抱负 悟：同“晤” 因：凭借 所托：爱好的事物 放浪：放纵 趣：同“取” 殊：不同 欣：感到高兴（意动） 遇：接触 得：得意 之：得到 倦：感到厌倦（意动） 迁：变化 系：随着 向：过去 以：因为 随：依附 期：注定 ①：省略句：悟言（于）一室之内
岁：岁星，年 会：聚合 贤：贤士（形作名） 毕、咸：全，都 少长：年少年长之人（形作名） 修：长 映：映衬 带：像带子一样 引：汲引 其次：它的地方，它指水 盛：热闹 觞：饮酒（名作动） 叙：抒发 幽情：深远或高雅的情思 惠风：柔和的风 品类：天地万物 所以：用来 极：尽 信：实在 ①状语后置 ②省略句：引（之）以为
兰亭集序
王羲之
癸（guǐ）丑
会稽(kuài jī)
修禊 (xì)
激湍（tuān）
流觞(shāng)曲(qū)水 齐彭殇(shāng)
游目骋(chěng)怀 放浪形骸(hái)
(聘（pìn）用) 感慨系（xì）之矣
若合一契（qì ） 趣(qǔ)舍万殊
临文嗟(jiē )悼
王羲之：
《王右军集》2卷。被称为“书圣”。
体现其对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱和执着。
结集的目的在于警醒后来的读者在读文的时候，不要感 染士大夫之消极的思想情绪，而能够充分地认识到“死 生亦大矣”的思想精髓。
●“后之览者， 亦将有感于斯文” 你学了“斯文”， 有什么启示？
生活情趣 思想修养 精神状态 对“生死”的理性思考 关注个体生命的价值
●岂不痛哉！ ●为何而“痛”？
为何而“痛”？
①事物并非永久美好 ②时光流逝，人生短暂 ③生命无法自驭的无奈
魏晋知识分子的苦
闷
汉末魏晋六朝是中国社会上最痛苦，政治上最混乱的时代。政权更
兰亭集序公开课课件.ppt
• A、群贤毕至
毕：全部、都
• B、少长咸集
咸：都
• C、引以为流觞曲水 以为：认为
• D、 不霁何虹
霁：雨雪后初晴
• 2、下列加点词语古今意义相同的一项是（ ）
• A、引以为流觞曲水 • B、却与小姑别，泪落连珠子 • C、渺渺兮予怀，望美人兮天一方 • D、覆压三百余里，隔离天日
• 3、下列加点字意思相同的一项是（ ） • A、月出于东山之上 会于会稽山阴之兰亭 • B、虽无丝竹管弦之盛 仰观宇宙之大 • C、
王羲之其人
• 王羲之，字逸少，琅玡临 沂人，东晋著名书法家。 出身于两晋门阀世家。其 伯父王导乃东晋元勋，父 王旷，官淮南太守。
• 年幼时不善言谈，人们不 大看重他。长大后极善言 谈，为人耿直，有傲骨。
• 东床快婿/坦腹 入木三分
王羲之其书
• “书圣” • 家学渊源，幼学书法，受到严格训练。精研
出示了唐太宗的有关 “诏书”。辨才此时方知上当。 辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。 唐代著名画家阎立本根据这一故事创作了一幅《萧翼赚兰亭图》。阎立 本在画中将萧翼的机智、狡猾和辨才和尚的谨慎、疑虑刻画得非常传神，人
木三分。 唐太宗从辨才和尚那里得到《兰亭集序》真迹之后十分高兴，将其视为 神品，令当时的书法名家赵模、冯承素等人临摹数本，分赐给他的亲贵近臣。 唐太宗生前对《兰亭集序》爱不释手，曾多次题跋，死后又将其随葬。后来， 他的陵墓在五代时被一个叫温稻的军阀盗掘了，《兰亭集序》从此失传。我 们现在所见到的，都是摹本和临本，尽管如此，人们还是能从中看到它的风
听录音，正字音，并找出表达作者情感的 词语或句子。
乐
痛
悲
1-2
3
4
《兰亭集序》ppt课件
为此有的谈玄悟道，“悟言一室之内”，如竹 林七贤（嵇康，阮籍，向秀，刘伶，阮咸，山 涛，王戎）；有的归隐山林，“放浪形骸之 外”，如陶渊明。甚至有的佯狂而避世，在清 醒与沉醉里优游，在痛苦和癫狂里迷失。于是 就有了所谓的“魏晋风流”，例如《世说新语》 中记载的刘伶。
第三段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不 临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚 诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视 昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊 事异，所以兴怀，其致一也，后之览者，亦 将有感于斯文！
昔人：若合一契 临文嗟悼
悲 时人：一死生、齐彭殇 夫
后人：亦将有感
沧桑、 厚重 千古同悲
第三段：阐明作序目的——悲
由古人也有感于死生，然后转入对人生 世事的深入抒写。并对当时士大夫阶层崇尚 的“一死生”“齐彭殇”的虚无主义思想进 行抨击，说明阐述生死观的必要。
景幽 人贤 事雅
乐
死时 生代 无背 常景
人之相与 俯仰一世
或取诸怀抱 或因寄所托
痛
趣舍万殊 静躁不同
欣于所遇 暂得于己 情随事迁 感慨系之 俯仰之间 已为陈迹
修短随化 终生无常
终期于尽
❖ 写作背景
❖ 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，
“天下名士，少有全者”，因此保全性命成了 他们的生存前提。士大夫普遍崇尚老庄，追求 清静无为、自由放任的生活。玄学盛行，清谈 老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。
❖ 孙子膑脚，《兵法》修 列/修书一封
❖高 ❖ 高，长 ❖ 举行 ❖ 修理 ❖ 修造 ❖ 修整 ❖ 使……有修养 ❖ 著、写
良辰：暮春之初
美景：淡雅美丽
乐 赏心：天朗气清 游目骋怀，
乐事：群贤觞咏 畅叙幽情
第三段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不 临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚 诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视 昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊 事异，所以兴怀，其致一也，后之览者，亦 将有感于斯文！
昔人：若合一契 临文嗟悼
悲 时人：一死生、齐彭殇 夫
后人：亦将有感
沧桑、 厚重 千古同悲
第三段：阐明作序目的——悲
由古人也有感于死生，然后转入对人生 世事的深入抒写。并对当时士大夫阶层崇尚 的“一死生”“齐彭殇”的虚无主义思想进 行抨击，说明阐述生死观的必要。
景幽 人贤 事雅
乐
死时 生代 无背 常景
人之相与 俯仰一世
或取诸怀抱 或因寄所托
痛
趣舍万殊 静躁不同
欣于所遇 暂得于己 情随事迁 感慨系之 俯仰之间 已为陈迹
修短随化 终生无常
终期于尽
❖ 写作背景
❖ 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，
“天下名士，少有全者”，因此保全性命成了 他们的生存前提。士大夫普遍崇尚老庄，追求 清静无为、自由放任的生活。玄学盛行，清谈 老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。
❖ 孙子膑脚，《兵法》修 列/修书一封
❖高 ❖ 高，长 ❖ 举行 ❖ 修理 ❖ 修造 ❖ 修整 ❖ 使……有修养 ❖ 著、写
良辰：暮春之初
美景：淡雅美丽
乐 赏心：天朗气清 游目骋怀，
乐事：群贤觞咏 畅叙幽情
10.1《兰亭集序》课件(共43张PPT)统编版高中语文选择性必修下册
会稽山（ kuài jī ） 激湍（ tuān ） 骋怀（chěnɡ ） 趣舍万殊 ( qū) 嗟悼（jiē dào）
春季的末一个月 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴
全、都 全、都 之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡 山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许 多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集 在一起。
成书的意义
（后之览者， 亦有感于斯文）
史铁生论生死：一个人，出生了，这就不再是一 个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实； 上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它 的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个 必然会降临的节日。
王羲之论生死：死生亦大矣。
情感梳理
乐
兰亭盛会
痛
人生感慨
——席慕蓉《为什么》
原因
面对
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能
悲伤 明白 喻之于怀。
（我）每当看到古人（文中）（对死生）发出感 慨的原因，如同符契那样相合，没有一次不对着这些 文章叹息哀伤，（却）不能明了于心。
就 意动，把…看做一样/看做相等
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今
高兴的样子
等到
快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，
连接 代词 感慨系之矣。
动词，往，引申为“求得”
虽然人们（对生活的）取舍千差万别，（性情也有）沉静 和躁动的不同，但他们对所接触的事物感到欢喜，心里一时 感到自得，（就感到）高兴和满足，（竟然）没想到老年将 要到来。等到他们对所得的事物已经厌倦，心情也随情况的 变化而起变化，感慨就随之有所不同了。
《兰亭集序》ppt课件
千古同悲
因何而“悲”？
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为 虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述， 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
每览昔人兴感之由，若合一契 悲古人生死“死生亦大矣”
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 悲今人一死生齐彭殇的虚妄
乐
良辰、美景、贤人、雅事
情感 变化
痛
悲
3段写人生感慨 快乐短暂，欲望无限、生命有尽
4段交代作序目的 宇宙永恒 人生短暂 体会一致 千古不变
小结:王羲之对生死的深刻思考（人生态度）
“表面看来似乎是如此颓 废、悲观、消极的感叹中，深 藏着的恰恰是它的反面，是对 人生、生命、命运、生活的强 烈的欲求和留恋 ……”
暗含有生之年应当做些实事，表现出对生命的敬畏之情。 “珍惜光阴，激扬生命”才是王羲之的真意！ 王羲之的《兰亭集序》一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体 的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文。该文不 但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
课堂小结
1-2段兰亭盛会
1.第三自然段所议论的问题是什么？
分
析
死生亦大矣。
内
容
2. 怎样理解“岂不痛哉”，作者因何而痛？
分
人之相与，俯仰一世/老之将至
析
人生短暂之痛
内 容
“生死” 之痛
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
世事无常（欢乐有尽）之痛
况修短随化，终期于尽 生死难测之痛
生与死每个人都将面对，那么当时动荡 时期的魏晋士人们是如何看待生死的呢？
《兰亭集序》
王羲之
统编版高中语文选择性必修下册《兰亭集序》教学PPT课件25张
一觞一咏，亦足以畅叙幽情 。
湍）来作为流觞的曲水。流觞，把盛酒的杯
浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁
的面前，谁就取来饮用。觞，酒杯。
﹝次〕旁边。
﹝幽情〕深远高雅的情思。
【研习任务二】品读文本，探究“情理交融”
【疏通大意】以小组合作探讨的方 式，进行1-2段翻译。
是日也，天朗气清，惠风和畅。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛， 所以游目骋怀 ，足以极视听之娱， 信可乐也。
庄子的观点 实则是将人 生归于虚无。 消极悲观， 无所作为。 王羲之的反 对，实则是 和虚无主义 划清了界限， 消极其表， 执着其里。
赏兰亭，同其悲
【研习任务二】品读文本，探究“情理交融”
“情”
千 古 同 悲
“悲夫”，因何而悲？
文本
“理”
每览昔人兴感之由，若合一契， 昔人死不能生 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
怀，足以极视听之娱。
一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
李 白
王实甫《西厢记》里唱道:良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。说明人生有 四大美事:良辰、美景、赏心、乐事。本文四美俱全，加之恰逢“修禊”足 可乐也。
【研习任务二】品读文本，探究“情理交融”
【疏通大意】以小组合作探讨的方式，进行第3段翻译。 夫人之相与，俯仰一世 。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，
赏兰亭，探情感
【研习任务一】感知情感
王羲之情感曲线图
乐
痛
悲
第
二
品读文本， 探究“情理交融”
章
【研习任务二】品读文本，探究“情理交融”
【疏通大意】以小组合作探讨的方
式，进行1-2段翻译。
﹝癸（guǐ）丑〕指永和九年。
﹝修禊（xì）〕古代民俗，于农历三月上
《兰亭集序》公开课一等奖ppt课件
书序相当于前言后记，如《兰亭集序》。 赠序，是临别赠言性质的文字，如《送东阳 马生序》。
•11
字词正音
癸丑（ ɡuǐ ） 会稽（ kuài jī ） 修禊事（ xì ） 激湍（ tuān ） 流觞（ shānɡ ） 骋怀（ chěnɡ ） 放浪形骸（ hái ） 趣舍万殊 ( qū ) 嗟悼（ jiē dào ） 彭殇（ shānɡ ）
明白
本来 把…看做一样（相等） 短命
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其
像
一个个
所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，
即使
情趣
亦将有感于斯文。
这次作者情感线索的字词。 岂不痛哉——痛 悲夫 ——悲
•23
情感把握 痛
论生死：为何而痛？
俯仰一世 老之将至 —— 人生苦短之痛 所之既倦 情随事迁 —— 世事无常之痛 向之所欣 已为陈迹 —— 往事不再之痛 修短随化 终期于尽 —— 生死难测之痛
•32
文本特点
2、文笔洗练，自然有致
本文仅325字，文中先记兰亭之 会的概况，而后就死生问题发表议论； 虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓 满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自 然有致，更足以发人深思。
•33
文本特点
3、多用短句，节奏简洁明快
•34
传统习俗
元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。 修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。 寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。 端午：五月五日。 七夕：七月七日。 中秋：八月十五日。 重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。
信可乐也。
穷尽 乐趣
实在
•15
阅读思考
朗读1、2自然段，按提示查找内容要点：
时间：“永和……癸丑……暮春……” 地点：“……兰亭……” 人物：“群贤……少长……” 环境：“此地有……，又有……” 活动：“引以为流觞曲水……” 天气：“……天朗气清，惠风和畅” 感受：“……信可乐也”
•11
字词正音
癸丑（ ɡuǐ ） 会稽（ kuài jī ） 修禊事（ xì ） 激湍（ tuān ） 流觞（ shānɡ ） 骋怀（ chěnɡ ） 放浪形骸（ hái ） 趣舍万殊 ( qū ) 嗟悼（ jiē dào ） 彭殇（ shānɡ ）
明白
本来 把…看做一样（相等） 短命
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其
像
一个个
所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，
即使
情趣
亦将有感于斯文。
这次作者情感线索的字词。 岂不痛哉——痛 悲夫 ——悲
•23
情感把握 痛
论生死：为何而痛？
俯仰一世 老之将至 —— 人生苦短之痛 所之既倦 情随事迁 —— 世事无常之痛 向之所欣 已为陈迹 —— 往事不再之痛 修短随化 终期于尽 —— 生死难测之痛
•32
文本特点
2、文笔洗练，自然有致
本文仅325字，文中先记兰亭之 会的概况，而后就死生问题发表议论； 虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓 满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自 然有致，更足以发人深思。
•33
文本特点
3、多用短句，节奏简洁明快
•34
传统习俗
元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。 修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。 寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。 端午：五月五日。 七夕：七月七日。 中秋：八月十五日。 重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。
信可乐也。
穷尽 乐趣
实在
•15
阅读思考
朗读1、2自然段，按提示查找内容要点：
时间：“永和……癸丑……暮春……” 地点：“……兰亭……” 人物：“群贤……少长……” 环境：“此地有……，又有……” 活动：“引以为流觞曲水……” 天气：“……天朗气清，惠风和畅” 感受：“……信可乐也”
10.1《兰亭集序》课件 (共41张PPT)统编版高中语文选择性必修下册
名词，次序
(4)太上不辱先，其次不辱身:
形容词，下一等
(5)历险数次，遂达峰顶:量词，回，表示动作的次数
5、修
(1)此地有崇山峻岭，茂林修竹:形容词，高高的
(2)修禊事也:
动词，做，从事
(3)况修短随化，终期于尽:
形容词，长
4、期
(1)况修短随化，终期于尽;
动词，至、及
(2)外无期功强近之亲:
穿一年孝服的亲族
敞开
（7）死生亦大矣:形容词作名词，大
(3)引以为流觞曲水: 动词的使动用 事
法，使……流
（8）齐彭殇为妄作:形容词的意动用法
(4)犹不能不以之兴怀:动词的使动 ，把……看作相等
用法，使(怀)兴,即“使感叹产生” （9）固知一死生为虚诞: 数词的意动
用法，把……看作一样
特殊句式
1、判断句
(1)其致一也:
2、致
(1)所以兴怀，其致一也: 名词，意态，情趣
(2)家贫，无从致书以观:
动词，得到
(3)听妇前致词:
动词，表达、表述
(4)专心致志: 动词，集中(力量、意志等)
(5)此人可就见，不可屈致也: 动词，招致
3、次
(1)列坐其次:
名词，旁边
(2)又间令吴广之次所旁丛祠中:
动词，驻扎
(3)余船以次俱进:
兰 亭 集 序
学习目标
1、了解王羲之的生平经历及创作背景。 2、把握作者的情感变化，了解本文景情相生、情理 相融的特点 3、理解作者的生死观，树立正确积极的人生观
天下第一行书
王羲之（303年—361年），字逸少，琅 琊临沂（今山东临沂）人，东晋著名书法 家、文学家。他出身名门，官至右军将军、 会稽内史，世称“王右军”。王羲之书法 造诣极高，尤善行、草，代表作《兰亭序》 被誉为“天下第一行书”。在文学上，他 也是“魏晋风骨”的代表人物之一，其散 文清新自然，感情深沉。
《兰亭集序》课件(共46张PPT)统编版高中语文选择性必修下册
2.暮春：春季的末一个月，即阴历三月。孟、仲、季表示 每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二 个月，季表示第三个月。
群贤毕至，少长咸集
右将军会稽内史王羲之、司徒谢安、司徒左西属谢万、右司马孙绰、行参军徐丰 之、前余姚令孙统、前永兴令王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、陈郡袁峤之，11人 成四言、五言诗各一首；
作者在写兰亭美景时写了哪些景物？
山、水、竹、林、天、风
南朝·粱·丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂 花生树，群莺乱飞。” 为何花团锦簇、花红柳绿皆不入其文？王羲之为何只写“茂 林修竹” “清流激湍”？
弃其姹紫嫣红，极力营造一种素淡、雅致的格调，其实正暗示 了作者清幽高洁，洒脱不俗的人格情操。
一、天朗气清，风和日暖。
三月三日气象新，长安水边多丽人。 ——杜甫的《丽人行》
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花 雨，半夜鲤鱼来上滩。
——戴叔伦《兰溪棹歌》
天高气爽，玉宇澄清，微风拂拂，暖意融融，丽日晴空而视通万里，情 满天地而思接千载。这份融入天地的快适舒畅非亲历者不能体会。
二、山环水绕，境界清幽 。
王羲之的《兰亭集序》既是书中 极品，又是文中上品。据历史记载， 唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏 玩临摹，以至形成了宫廷上下竞相临 书的盛况。
唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬 品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永 远失踪，成为千古恨事。
我们现在所见的是唐代摹本。
共28行，324字，因是草稿，无意于 求工，故潇洒自然，点画富于变化，重 字皆作别构，其中尤以21个“之”字最 受称道，其写法个个不同，或端整如楷， 或流利似草，变化不一，尽态极妍。通 篇章法、结构、用笔虽各自称雄，但互 不侵夺，配合默契，显示出浓轩得体， 圆润流畅，充分表现出晋人潇洒自然的 风致，无愧于“天下第一行书”称号。
10.1《兰亭集序》课件(共26张PPT).ppt
导入 意大利宇航员“路过”中国上空借用《兰亭集序》感叹宇宙之
美
Samantha Cristoforetti
@AstroSa mantha
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋
怀，足以极视听之娱，信可乐也。 Looking up,I see the immensity of the cosmos; bowing my head,I look at the multitude of the world. The gaze flies,the heart expands,the joy of the Atr senses can reach itspeak,&indeed,this is true happiness
经献给了世界最壮丽的事业——为人类的
解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基
深度思考
生命的意义
人生不售来回票， 一旦动身，绝不能复 返。
——罗曼·罗兰
深度思考
生命的意义
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美
—
深度思考
生命的意义
深度思考
生命的意义
人的生命是有限的，可是，为人民服务
是无限的。我要把有限的生命，投 入到无限的为人民服务之中去。
议论
信可乐也
联想到人的两种不
同的生存状态
不知老之将至
感慨横生，引出人生 苦短的悲叹
死生亦大矣
情理交融
任务四 作者对生命的理解是怎样的?
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
作者认为： ◆不管人以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿 命的长短只能听凭造化，最终归于结束。
◆生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。
相关故事 东床快婿 太尉郗鉴使人求婿，以“东床坦腹”获选。 入木三分 书法笔力雄劲，书法技艺炉火纯青。
10.1 《兰亭集序》 课件(共30张PPT)统编版高中语文选择性必修下册
悲哀，却仍旧生活在自己的世界中，一任历史的长河无
情地冲刷。
思考：本文与一般的书序有什么异同？找出 有关的语句加以说明。
• 一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等， 也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
• 作为书序，本文介绍了做诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、做 诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列叙 时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有感于斯 文”）等。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实 的，把长寿与短命等同起来的说法是妄造的。
王羲之原本就知道生死殊途，那么，他不知道的是什么呢。 既然生命的两极是非自我能力所能驾驭的，那么生命的过 程（怎么活）就足以让存活在世的人好好思量。
作者不为玄学家们的论调所蔽，阐明他的生 死观，认为生就是生，死就是死，二者不得等量 齐观，暗含
三春启群品，寄畅在所因。群贤毕至，少长咸集。）
仰望碧天际，俯磐渌水滨。（仰观宇宙之大，俯察品
类之盛）
寥朗无厓观，寓目理自陈。（所以游目骋怀，足以极
大矣造化工，万殊莫不均。视听之娱）
群籁虽参差，适我无非新。
本文中作者的情感是怎样起伏变化的？
乐 → 痛 →悲
时代土壤
•
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀
21个不同姿态的“之”。 兰亭序
绍兴的兰亭有个鹅池,相传因王羲之在此养鹅、赏鹅 而得名。其实,王羲之不仅自己养鹅,还爱写“鹅” 字。 鹅优美的体态对他书法风格的形成很有启发,使他悟出了 书法的玄理。比如食指高钩如鹅头昂扬微曲,运笔时如鹅 掌拨水,把全身精力贯注笔尖。王羲之从鹅游水的优美体 态感悟出书法的线条之美,《兰亭集序》中二十个“之” 字的写法就是根据鹅的姿态演化而来。”
优秀课件《兰亭集序》公开课教学课件(30张PPT)
彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，
纵使 情趣
无根据
一个个
其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
这次（集会）的诗文
⑵作者“悲”什么？为什么“悲”？ 一悲古人生死感慨，“我”深有同感； 二悲今人一死生齐彭殇的虚妄； 三悲后人叩问今人，可谓千古一悲！ 文章由“我”的个体之“痛”和 “悲”，推己及人更加深刻感人。人 类社会从古到今，迈进了多少年，然 而人类对生命本质的体验何其相似！ 真是古今同痛，千古同悲
文体知识
“序言”“简称”“序”，也叫前言， 属实用文体，同“跋”是一类，列于卷首 叫序，附于卷末叫“跋”。 其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料， 说明写作过程、写作目的、主要内容或说 明一些同书本有关的事情，帮助读者更好 地去阅读或理解。 序言，有自己作的，叫“自序”；也 有请他人写的，叫“他序”，他序除了介 绍著作外，往往还有一些评价的内容。
（ 乐 ）
第3自然段
助词，引起下文
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室
通“趋”趋向 对…事情 等到 过去 到达 一时 不一样
一俯一仰之间 有的人 之于
通“晤”
取消句子独立性
之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，
高兴的样子 满足 附着
静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，
不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系 之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不 以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死
ɡuǐ
春季的末 一个月
介词结构“于会稽 山阴之兰亭”后置 县名
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴 之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇
《兰亭集序》ppt课件
现在有许多人以为晋人轻裘缓带，宽衣，在当时是人们高逸的表现，其实不知 他们是吃药的缘故。一班名人都吃药，穿的衣都宽大，于是不吃药的也跟着名人， 把衣服宽大起来了!
还有，吃药之后，因皮肤易于磨破，穿鞋也不方便，故不穿鞋袜而穿屐。所以 我们看晋人的画像或那时的文章，见他衣服宽大，不鞋而屐，以为他一定是很舒服， 很飘逸的了，其实他心里都是很苦的。
盛况 喝酒
作诗
流 觞 曲 水 图
流 觞 曲 水 图
课文研读
第2自然段
的
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，
这
俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，
繁多 用来
放开
信可乐也。
穷尽
乐趣
实在
谢灵运认为“天下良辰美景、赏心乐事，四者难并” ， 试着从这四个方面体验作者所乐之处。
维度 良辰 美景
人生苦短，是古人难以解开的心结，悲叹并不等于悲观，
历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，
曹操“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，但 这并不妨碍他成为乱世英雄，这是统一天下的豪情壮志，正是 因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。
鲁迅在”绝望与深渊”中“直面惨淡的人生,正视淋漓 的鲜血”,为中华民族挺起了不屈的脊梁;
穷尽，永远面对变化，永远带着遗憾。作者悲 叹的是人面对生死的局限性。
后之览者，亦将
有感于斯文
（后之视今）
生死问题亘古存在，一直困扰着世人，不但 作者“不能喻之于怀”，后人想必也是如此 ，因而发出这种千古同悲的感叹。
【体会千古之悲】
7 逝者如斯夫，不舍昼夜。
（孔子）
2 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼 他人的女婿叫“令坦”。
还有，吃药之后，因皮肤易于磨破，穿鞋也不方便，故不穿鞋袜而穿屐。所以 我们看晋人的画像或那时的文章，见他衣服宽大，不鞋而屐，以为他一定是很舒服， 很飘逸的了，其实他心里都是很苦的。
盛况 喝酒
作诗
流 觞 曲 水 图
流 觞 曲 水 图
课文研读
第2自然段
的
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，
这
俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，
繁多 用来
放开
信可乐也。
穷尽
乐趣
实在
谢灵运认为“天下良辰美景、赏心乐事，四者难并” ， 试着从这四个方面体验作者所乐之处。
维度 良辰 美景
人生苦短，是古人难以解开的心结，悲叹并不等于悲观，
历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，
曹操“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，但 这并不妨碍他成为乱世英雄，这是统一天下的豪情壮志，正是 因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。
鲁迅在”绝望与深渊”中“直面惨淡的人生,正视淋漓 的鲜血”,为中华民族挺起了不屈的脊梁;
穷尽，永远面对变化，永远带着遗憾。作者悲 叹的是人面对生死的局限性。
后之览者，亦将
有感于斯文
（后之视今）
生死问题亘古存在，一直困扰着世人，不但 作者“不能喻之于怀”，后人想必也是如此 ，因而发出这种千古同悲的感叹。
【体会千古之悲】
7 逝者如斯夫，不舍昼夜。
（孔子）
2 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼 他人的女婿叫“令坦”。
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2020年9月28日
11
良辰 美景 赏心 乐事
乐事
修禊事也。群贤毕至，少长咸集。一觞一咏 ，畅叙幽情。
禊：消灾祈福 毕、咸：都
幽情：幽雅的情怀
名士济济 ，饮酒赋诗，畅叙幽情 。
诗意人生
2020年9月28日
12
【文本研习·抒人生之痛】
﹖ 乐 第二节中作者的情感由 转为 痛
请从本段中找出最准确的一个字。
文章借题发挥，从记叙一次诗会上升到对人生 忧乐和生死的思考。
2020年9月28日
6
学习目标
1 进一步掌握 阅读文言文的方法（“因言释文、 因文悟言”）
2 能根据有关语句分析作者感情的变化及 其原因。
3 从感情的变化中
7
【文本研习·记宴会之乐】
⒈首段记叙一次兰亭集会，这次集会带给作者怎样的情 感体验？请找出最能体现作者情感的一个句子。
信可乐也
⒉谢灵运认为“天下良辰美景、赏心乐事，四者难并” ， 试着从这四个方面体验作者所乐之处。
2020年9月28日
8
良辰 美景 赏心
良辰
暮春之初（三月） 天朗气清，惠风和畅
乐事
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。” ——《与陈伯之书》（南北朝时·丘迟）
2020年9月28日
9
良辰 美景 赏心 乐事
兰亭集序
2020年9月28日
1
2020年9月28日
《兰亭集序》 书中极品
“天下行书第一帖”（米芾·宋） “飘若浮云，矫若惊龙”（《世说新 语》） “清风出袖，明月入怀”
文中上品
2
逸
事
二
则
相传王羲之乘着酒酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾 书此序，有重复者，皆变化不一，字迹清美绝伦。王 羲之自己也对此作很满意，曾重写几遍，但都达不到 这种境界了。因此他很珍惜，作为传家之宝。
第三节中作者的情感由 又转为
也请从本段中找出最准确的一个字。
No Image
为何生悲？
“后之视今
困境相同
犹（如同）
感受相同
今之视昔”
千古同悲
2020年9月28日
（“目光放远，万事且悲”——钱钟书）
17
【体会千古之悲】
7 逝者如斯夫，不舍昼夜。
（孔子）
2 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
（庄子）
（我）本来知道把生死看作一样是荒诞的，把寿夭看作平等是虚妄的。
人生
死生亦大矣。
生死
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美（泰戈尔）
应虽 有由
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁） 为 天
有的人死了，他还活着；有的人活着，他却死了。（臧克
家） 2020年9月28日
21
王羲之的这种“人生应有为”主张具体到行动中是 怎么体现的呢？
2020年9月28日
13
【文本研习·抒人生之痛】
那么作者因何而“痛”？理解相关文句，概括痛之因。
No Image
欣于所遇，老之将至 人生短暂 痛
所之既倦，情随事迁 人情易倦 之 向之所欣，已为陈迹 欢乐易逝 修短随化，终期于尽 生命有限 因
2020年9月28日
14
痛 悲﹖ 【文本研习·古今同悲】
由、经过及目的；也可介绍和评论该书的思想内容和艺术特色 。
2020年9月28日
5
这种文体（序）从文中哪几句话能看出来？
A 永和九年，岁在癸丑，会于会稽山阴之 兰亭，修禊事也。（时、地、成书缘由） B 故列叙时人，录其所述。（成书经过） C 后之览者，亦将有感于斯文。（意义）
《兰亭集序》与通常的序文有什么不同？
美景
会稽山阴之兰亭
崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍，映带左右。
高
清澈回旋的水流，和四周景色 交相辉映。
山环水绕，环境清幽 。
2020年9月28日
10
良辰 美景 赏心 乐事
赏心
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱 ”
之：定后标志
所以：用来··
极：尽享
游、骋：使动用 法
娱：快乐
心旷神怡
“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者， 亦将有感于斯文”
以出世之笔，写入世之心
消极其表，执着其里
2020年9月28日
23
No Image
兰亭集序
群贤毕至，一觞一咏，成就兰亭华章，信可乐也； 少长咸集，几俯几仰，参悟人生哲理，岂不悲哉？
2020年9月28日
24
演讲完毕，谢谢观看！
Thank you for reading! In order to facilitate learning and use, the content of this document can be modified, adjusted and printed at will after downloading. Welcome to download!
汇报人：XXX 汇报日期：20XX年10月10日
2020年9月28日
25
这种突如其来的悲痛源于： 对生命有限、世事无常的洞察， 对时间无情的恐惧 对一切美好事物终究消亡的痛惜。
人生态度： 热爱生命 积极有为
2020年9月28日
“悲感弥漫于外，深情激动于中”
19
在文中，作者除了对生命局限性有清醒的认识外， 作者对生死还有怎样的看法？
方生方死 虚无主义
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
文“中清风上出品袖，？明月入怀”
4
【审读标题】
“兰亭集序”这一标题如何断句？
A 兰亭集序 B 兰亭集序 √
7 兰亭集：东晋永和九年，王羲之与名士孙统、谢安等41人在
兰亭举行修禊诗会，“一觞一咏”，会后将诗作汇编为《兰亭 集》，由王羲之作序。
2 序：这里指“书序”，书序写在书集的前面，一般介绍成书缘
据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜 赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。 唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此 墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所 见的是唐代摹本。
2020年9月28日
3
2020年9月28日
《兰亭集序》 书中极品
“天下行书第一帖”（米芾·宋） “飘若浮云，矫若惊龙”（《世说新 语》）
3 对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。
（曹操）
4 人亦有言，忧令人老，嗟我白发，生亦何早
（曹丕）
5 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
（苏轼）
6 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
（王勃）
2020年9月28日
18
【文本研习·质疑问难】
郭沫若说文章前面写极乐，后面突然悲痛， “悲得太没有道理”，是“无病呻吟的绝顶”。你 认为王羲之悲得有没有道理？这种悲痛背后蕴含了 怎样的人生态度？