余华与先锋小说.ppt

合集下载

先锋小说课件 优质课件

先锋小说课件 优质课件
中篇小说集:《鲜血梅花》《战栗》《现实一种 中短篇小说集:《世事如烟》《黄昏里的男孩》 长篇小说:《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖
血记》《兄弟》 随笔集:《温暖和百感交集的旅程》《音乐影响了
我的写作》《没有一条道路是重复的》
从《现实一种》看余华的暴力美学
故事简介:
余华暴力奇观的营造
目前,在中国当代文学范畴内所说的“先 锋小说”(或“先锋文学”),一般都特指 在20世纪80年代中期出现的,一批从小说 观念到艺术表现方式、从题材主题到语言 嬗变,尤其是在小说文本叙述方式上进行 全面革新的创作潮流。
人们也将“先锋小说”称为“新潮小说” 或“实验小说”。
二、“先锋”的发展与嬗变
第二,元叙述是作家对一个文本的创作和艺术批评 的反思。
《冈底斯诱惑》中有几处“作者注”,如第五小节的 “请原谅在这段文字里用了诡辩术——作者注”“作者又 注——在一篇小说中这样长篇大论地发感慨是很讨厌的, 可是既然已经发了作者自己也不想收回来,下不为例” 等。
元叙述的先锋性就在于对一个文本是由作家进行自我 指认,文本的叙述目的,针对叙述的元叙述评价都会建立 在一中总体论上。元叙述打破以往的作家想要抹杀自己在 作品痕迹的做法,大胆地打破作家和作者,以及作家作品 之间的某种界限,使得此时的文本与另外的文本,或者文 本自身的一种否定和重构。
这种片段和场景式的拼贴目的是为了取消叙述的“故事 性”,“显然促使读者忽略叙述对象儿只注意叙述过程本身”
马原所写的这一切故事都是不完整,“没有一次不 漏失大量的中间环节,他的想象力恰恰运用在这种 漏失的场合,他放佛是故意保持经验的片断性、此 刻性、互不相关性和非逻辑性”
“马原小说所显现的经验方式,表明了马原承 认了如下的事实:世界、生活和他人,我们均是无 法全部进入的”

余华与先锋小说的变化-南京广播电视大学

余华与先锋小说的变化-南京广播电视大学
先锋派对传统的反叛,表面上似乎是指向技巧、形式、规范、秩序的层 面,但它最终的结果和真实的目标却归于哲学、情感和历史。形式和技 巧只是一个中介,被用来充当一道感觉的藩篱,把人与现实疏离开来, 造成人们对人生、世界的陌生化。所以文体上的晦涩、隔膜、冷漠、实 际上也就是对生活、对周围人的类似的感觉
先锋小说的发展
1993年后,北村进入新的话语世界之中,语言平实,没有了早期 的华丽、紧张和密不透风;叙事中重新注重故事而没有了前期的 艰涩……总之,新的言说方式是,北村转向选择了大众容易接纳 的明晰式言说方式
北村在他近期的小说话语中,增加了一个新的语意——神的到位。 在北村的小说中,作为审美原则而存在、并被他反复用以结构故 事的是他的对立原则,目的是表现现实拯救的言说姿态。 小说 成为演绎观念的普及读物被大量地制造着,带来了文学体验上的 单调与枯竭,博大的神学与软弱、苍白的文学
代表作家:马原 莫言 残雪
1987—1990年,是先锋小说创作的第二个高潮。 主要代表作家有格非、 孙甘露、苏童、余华、洪峰、北村等人。 他们是比马原更年轻的一批 作家,又被称为“马原后”作家、“后新潮”作家
在小说观念上,他们在马原的基础上进一步强化了小说作为叙事文本的 本体性,进一步否定了功利主义文学的传统。 他们几乎对小说理论的 一切层面都进行了全面彻底坚决而极端的清算、消解和颠覆。并以自己 的创作从不同的层面互补性地丰富、充实和建构了先锋小说的美学准则。 其最大成就体现在小说形式层面上的小说语言、小说故事叙述和小说文 本结构等方面
残雪引人关注的是她的心理小说,同样是以感觉取胜,残雪的感觉则充 满了对女性的歇斯底里的尖刻,她的小说具有一种梦幻般的结构,叙事 混乱而毫无逻辑可言。无论是人物、故事,还是场景、对话,都变化无 常、闪烁不定。残雪小说文本构成的方式实际上就是一个个噩梦的自然 主义的呈现。她的《山上的小屋》等小说则以一种丑恶意向的堆积凸现 外在世界对人的压迫,以及人自身的丑陋与无望,把一种个人化的感觉 上升到对人的生存状态的寓言的层次。

80年代之先锋文学解析ppt课件

80年代之先锋文学解析ppt课件
❖ 原因:不满于中国文学长期以来的固定模式和陈旧技 巧,试图通过小说形式的探索和实验来革命中国小说 的面貌。
❖ 传统小说:第一层是语言和叙述,第二层是人物、故 事和情节,第三层是意义。
❖ 先锋小说:只关心小说形式而不关心内容,注重的是 怎么写,而不是写什么。把叙事本身看作审美对象, 消解小说的意义,削平小说的“深度模式”。
《冈底斯的诱惑》
❖ 主人公:“我”、穷布、姚亮、陆高、顿珠顿月 ❖ 情 节:四个故事 ❖ 叙事手法:元叙事 元小说 ❖ 特 点:无时间地点中心人物;各故事无联系;每
个故事有头无尾;不停变换人称 ❖ 意 义:原始荒凉瑰丽神秘的“初民的世界”。
个人经验具有主观性、片面性、不可确定 性,所谓的现实也是如此。
❖ 3、表达方式,暴力与 死亡。
先锋的意义
❖ 1、话语的欲望表达; ❖ 2、叙事策略的运用; ❖ 3、幻觉与暴力; ❖ 4、人物与历史的死亡。 ❖ 结语:形式主义只是策
略,自我救赎才是目的
❖ “如果有人说我的作品是晦涩的,我觉得晦涩 是必要的,因为生活本身就是如此,我有很多 东西自己都没有想通,能教会读者什么呢?我 并不比读者高明多少,我无法把问题和价值判 断告诉给读者,所以我只能选择晦涩。”
——格非
格非的意义
❖ 1、运用繁复的叙事手法, 以人物内在意识的无序性, 建构叙事迷宫;
马原的意义
❖ 1、运用元叙事手法, 形成了著名的“马原叙 事圈套”;
❖ 2、瓦解了经典现实主 义的“似真幻觉”;
❖ 3、意味着超越了宏大 叙事的个人叙事时代的 到来。
孙甘露(1959~ )
❖ 上海人,1977年在邮 政局工作,1986年发 表成名作《访问梦境》, 代表作《我是少年酒坛 子》、《信使之函》、 《请女人猜谜》等。

第二十九章80年代小说先锋小说PPT课件

第二十九章80年代小说先锋小说PPT课件
1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。1985年发 表短篇小说《透明的红萝卜》,引起文坛注意。 1986年发表中篇小说《红高粱》,反响强烈,被读 者推选为《人民文学》1986年“我最喜爱的作品” 第一名。同年从军艺毕业,到解放军总政治部工作, 开始有报告文学作品问世。
1989年秋入鲁迅文学院研究生班学习。
大爷剥皮示众。当晚我奶奶搬出十八里红,伙计们喝完酒,
准备打鬼子报仇。第二天黄昏我奶奶给我爷爷他们送饭,
倒在鬼子的机枪下。我爷爷他们疯一样冲向日本军车,一
声巨响。伙计们全死了,9岁的我爹,找到了已经痴呆的我
爷爷,站在我奶奶的尸体旁。夕阳如血,高粱如血,我爷
唱起来:“娘!娘!上西南,宽宽的大路长长的宝殿……”
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
Thank You
在别人的演说中思考,在自己的故事里成长
《红高粱》的艺术成就
①视角独特,以现在进行时回述的视角,演绎故 事情节,以当时不存在的“我”通过“我爸爸” 的视角,讲述“我爷爷、我奶奶”的故事,打破 了传统的时间顺序和逻辑。
②人物特征的塑造,故事的发展由两条线索相互 交织(浪漫的精神和传奇的色彩。民间百姓自发 组织,武装伏击日本汽车队的起因和过程是故事 的主干线;“我爷爷和我奶奶“狂野的爱情故事 是另一重要线索。呼唤中华民族那种自由、洒脱、 豪放
(一)
我知道这么晚来找你你要骂我,要骂你就骂吧。这次我是非 来不可,知道要捱骂我还是来了,我说你到底开不开门?啊?! 下雨呢,我不骗你,你到窗前来听听。不是我屙尿,一泡尿 哪有这么长久的?哎哎,起来嘛。真的有要紧事,天字第一号 重要的大事,是世界最大的事。快开门,我都给淋透了,我 打哆嗦呢。别装睡了,我停自行车你才关灯的,你知道我又 来找你了。不是扰你,是真有事,真的。

读书分享《活着》ppt

读书分享《活着》ppt

福贵母的人物形象及死因
人物形象:福贵的母亲 是一位溺爱自己儿子的 中国传统母亲,对儿子 的所作所为听之任之, 慈祥和蔼。
死因:福贵的娘因无钱治 病而可怜巴巴病死了。
家珍的人物分析及死因
善良贤惠的妻子家珍因 积劳成疾, 被软骨病夺
去了生命。
有庆人物Байду номын сангаас析及死因
活泼可爱的儿子在为校长(县 长的女人)献血的过程中被医生 抽血过多而致死。
读书交流
猜猜他是谁?
他是浙江海盐人,中学毕业后,曾当过牙医。
他是曾两度进入北京鲁迅文学院进修深造。
他从1984年开始发表小说,是中国大陆先锋派小说的代表人物, 并与苏童、格非等人齐名。其作品被翻译成英文、法文、德文、 俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文、日文等在国外出版。
他的长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家 和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。1998年 获意大利格林扎纳·卡佛文学奖,2002年获澳大利亚悬念句子文学 奖,2004年获法国文学骑士勋章。
作为一个冷酷的作者,余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调
让某些时刻有了温情脉脉,有了简陋的欢乐
余华丝毫没有犹疑,他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式 死去,毫无征兆,近乎残忍
福贵 妻子家珍 哑巴女儿凤霞
儿子有庆
女儿家珍
女婿二喜 外 孙 苦 根
每一个细节都让人辛酸泪下
妻子家珍的满足
简短的几句话, 让我们深切地体会到富贵对儿子的关怀, 以及儿子对母亲的体谅对父亲的遵从。有庆并非不想穿鞋, 在 冰天雪地里他也知道冷, 他这样做是理解家中的难处, 是为了 减轻在田地里日夜操劳的父母的负担。虽然这对缓解家庭的困 难起不了多大的作用, 但他还是以这样的方式尽自己的努力最 大去表达对父母的爱。

当代文学-先锋文学 课件 ppt

当代文学-先锋文学 课件 ppt
愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海,春暖花开
2、戏剧领域:“实验戏剧”

从1982年的《绝对信号》开始,中国的话 剧向小剧场模式发起了探索。
高行健
孟京辉
3、小说领域 1984年,马原发表的《拉萨河女神》突破 了传统小说重点在于“写什么”的范式,转 而表现出对小说叙事技法——“怎么写”的热 衷,先锋小说由此徐徐拉开帷幕。 先锋文学在上世纪80年代的时候,只有独 一的问题需要解决:怎么写。那时的口号是, 写什么并不重要,重要的是怎么写。
影响余华的十篇短篇小说
《青鱼》 (杜克司奈斯)、《在流放地》
(卡夫卡)、《伊豆的歌女》(川端 康成)、 《南方》(博尔赫斯)、《傻瓜吉姆佩尔》 (辛格)《孔 乙己》(鲁迅)、《礼拜二午 睡时刻》(马尔克斯)、《河的第三条 岸》 (罗萨)、《海上扁舟》(史蒂芬· 克莱恩)、 《鸟》(布鲁诺 · 舒尔茨)
请女人猜谜

我冒险叙述这个故事,有可能被看作是一种变态 行为。其难点不在于它似乎是一件极为遥远的事情, 而在于它仿佛与我瀚海般的内心宇宙的某一迷朦而 晦涩的幻觉相似,在我费力地回溯我的似水年华时, 尤如某个法国女人说的,我似乎是在眺望时间消逝。 假如我坦率地承认我的盲目性,那么我要声明 的是,我是这个故事的转述者。但我无力为可能出 现的所有含混之处负责,因为这个故事的最初的陈 述者或者说创造者是一个四处飘泊的扯谎者。
(冯梦龙)、《驿站长》 (普希金)、《献 给爱丝美的故事》(塞林格)、《忧国》 (三岛由 纪夫)、《没有毛发的墨西哥人》 (毛姆)、《刎颈之交》(欧· 利)、《关 亨 于犹大的三种说法》(博尔赫斯)、《采薇》 (鲁迅)、 《他们不是你丈夫》(雷蒙德· 卡 佛)

余华《活着》简介PPT

余华《活着》简介PPT

余华照片Biblioteka 内容简介• ‘我’在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。 在夏天刚刚来到的季节,遇到那位名叫福贵的老人,听他讲述了自己 坎坷的人生经历: 地主少爷福贵嗜赌成性,终于赌光了家业一贫如 洗,穷困之中福贵因母亲生病前去求医,没想到半路上被国民党部队 抓了壮丁,后被解放军所俘虏,回到家乡他才知道母亲已经过世,妻 子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸变成了聋哑人。然而, 真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活; 儿子因与女校长血型相同,为救女校长(在医院里生孩子后大出血), 抽血过多而亡;女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘,生 下一男婴后,因大出血死在手术台上;而凤霞死后三个月家珍也相继 去世;二喜是搬运工,因吊车出了差错,被两排水泥板夹死;外孙苦 根便随福贵回到乡下,生活十分艰难,就连豆子都很难吃上,福贵心 疼便给苦根煮豆吃,不料苦根却因吃豆子噎死……生命里难得的温情 将被一次次死亡撕扯得粉碎,只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳 光下回忆。
• 从《活着》、《许三观卖血记》到《兄弟》,昔日的牙医 余华不断讲述关于“如何活下来”的故事。也许是因为过 去经常给患者拔牙,他知道怎样才能让读者忘却现实生活 中的痛苦。余华所编造的种种故事,宛如一本经验丰富的 野外生存手册,它们表明由中国人所构成的社会仍处于 “原野”的状态,生活于其中你必须依靠本能来求生。余 华设置了一个接一个的“偶然事故”来阐释人生的悲剧性, 命运无常的叹息却无法让主人公的故事产生真正的悲剧力 量。余华并不缺少想象力,他缺少的是关于基本的是非的 判断力以及爱与同情。
• 书中语言保持着余华的一贯作风..冷峻而又深刻. 平淡如水,又意味深长.这一点与韩寒很有几分相似. 用王国维老先生的话说,就是"有篇无句".所以可以 说没有一句是佳句,又可以说每一句都是佳句.这里 仅仅摘取几句个人体会较深的.并不按在小说中出 现的先后排列。

中国当代文学课件10先锋小说

中国当代文学课件10先锋小说

格非的先锋小说
在先锋小说中,马原注重的是叙述, 在先锋小说中,马原注重的是叙述,而格 非注重的是故事,与许多先锋作家不同, 非注重的是故事,与许多先锋作家不同,格非 的小说大多有一个故事的外观, 的小说大多有一个故事的外观,善于把故事讲 得扑朔迷离、引人入胜。 得扑朔迷离、引人入胜。但格非的小说显然不 同于传统小说中的故事。 同于传统小说中的故事。 首先,格非的小说要表现的是感觉的真实, 首先,格非的小说要表现的是感觉的真实, 而非故事本身的真实。 而非故事本身的真实。 其次, 其次,格非的小说与其说要讲述一个完整 的故事,不如说是有意拆解故事性, 的故事,不如说是有意拆解故事性,不同于传 统小说因果结构链式的小说。 统小说因果结构链式的小说。
余华的先锋小说
余华热衷于叙述 暴力《现实一种》 现实一种》 苦难《许三观卖血记》《活着》 许三观卖血记》《活着》 》《活着 恐惧《在细雨中呼喊》 在细雨中呼喊》 尤其是死亡《一九八六年》《往事 一九八六年》《 》《往事
与惩罚》《活着》《现实一种》 与惩罚》《活着》《现实一种》 》《活着》《现实一种
马原(1953-),辽宁锦州人。 1953-),辽宁锦州人。 -),辽宁锦州人
1982年从辽宁大学毕业后便前往 1982年从辽宁大学毕业后便前往 西藏工作近七年,这段生活给他带来了《 西藏工作近七年,这段生活给他带来了《拉 萨河女神》《冈底斯的诱惑》《虚构》 萨河女神》《冈底斯的诱惑》《虚构》等中 》《冈底斯的诱惑》《虚构 国先锋小说的开山之作。马原著名的“叙事 国先锋小说的开山之作。马原著名的“ 圈套”开创了中国小说界“以形式为内容” 圈套”开创了中国小说界“以形式为内容” 的风气。80年代末,他的创作量急剧减少, 的风气。80年代末,他的创作量急剧减少, 年代末 进入同济大学中文系任教。90年代后, 进入同济大学中文系任教。90年代后,马原 年代后 热衷于影视,创作了《谁能够喜怒哀乐自由》 热衷于影视,创作了《谁能够喜怒哀乐自由》 《都有一颗红色的心》:《死亡的诗意》等 都有一颗红色的心》:《死亡的诗意》 》:《死亡的诗意 剧本。 剧本。

第十六讲 余华与先锋小说的变化.

第十六讲 余华与先锋小说的变化.

第十六讲余华与先锋小说的变化教学目标:1、了解现代主义在80年代的发展;2、掌握余华及其创作;3、掌握先锋、先锋小说的定义及其特点;4、掌握余华八九十年代创作的变化;5、了解其他先锋作家的创作变化。

教学方法:重点讲授法。

课时安排:三课时。

教学过程:一、现代主义在80年代(与五四时期的相比)的发展P3321、现代主义可以追溯到“文革”末期一批青年诗歌和小说作者的地下创作;2、朦胧诗的出现是现代主义文学从地下浮出水面的一个标志;差不多同时,小说创作中出现了茹志鹃的《剪辑错了的故事》、王蒙《夜的眼》、宗璞《我是谁》等现代主义的尝试之作;3、80年代的发展有了翻天覆地的变化:(1)人们不再盲目地将现代主义与批判现实主义、浪漫主义混为一谈,把它仅仅作为反对封建思想和封建文学的一种武器,而是在改革开放的时代背景下,把它当做拉近中国文学与世界文学距离的主要途径;(2)不再把它作为浪漫主义的附属物,而是将现代主义与后现代主义打入一个“集装箱”里,作为引进和移植的主要内容;(3)五四时期和80年代对现代主义的引进和移植虽然都有各自鲜明的社会功利目的,但80年代则明显地偏重与文学自身的建设;(4)两次引进的文学成就和社会效果不可相提并论。

二、余华及其创作1987年1月,成名作:《十八岁出门远行》;随后几年,《四月三日事件》《现实一种》《河边的错误》《世事如烟》《难逃劫数》《古典爱情》等中篇和《死亡叙述》《往事与刑罚》《鲜血梅花》等短篇;1989年,创作谈《虚伪的作品》;1991年,长篇小说《呼喊与细雨》;90年代以后,回归世俗,有《活着》《一个地主之死》《许三观卖血记》等。

三、先锋、先锋小说及其特点1、先锋原意是“先头部队”,主要是指一种带有实验性质的形式创新运动,它可以是一种精神,一种姿态或者一种倾向,也可以是一种方法或过程。

2、先锋小说3、先锋小说的性质和特点P3384、先锋小说的终结命运(1)先锋小说自身局限的不可超越性;(2)世俗诱惑的难以抗拒性;(3)作家自己可以把握的不断创新的欲望和无法把握的创作心态的衍变。

14、第七章-新时期的小说创作--第四节--中国式的现代派小说、先锋小说PPT课件

14、第七章-新时期的小说创作--第四节--中国式的现代派小说、先锋小说PPT课件
二是“顽主系列”(痞子文学),如《顽主》、《轮回》、 《一点正经没有》、《玩的就是心跳》、《千万别把我当 人》、《我是你爸爸》;
三是影视作品,如《渴望》、《编辑部的故事》等。1990 年代写的杂文集《无知者无畏》曾经引发了王朔与金庸的 支持者的论战。
.
8
王朔的言情小说沿袭了传统言情小说以爱情为切入点的特征,重点构筑现 代青年人的情爱悲剧,在温馨浪漫的爱情环境中,展现青年人的悲欢离合。 表面看有情不惊人死不休的意味,实际上表现的是复杂的人生感悟。
西方现代派文学是荒谬、怪诞的西方现代生活在文学创作中的自然反映, 深受唯心主义和非理性哲学思想影响,具有虚无主义、神秘主义、悲观 主义和个人主义色彩,充满“异化”主题;中国式的现代派小说是作家 主观创作观念的产物,在现实生活中,基本上“没有实际生活的对应 物”,是“观念”意义上的现代派。
西方现代派文学是真正的非理性,“中国式的现代派小说”是有意识的 非理性。 (黄子平:《关于“伪现代派”及其批评》,李洁非:《被光芒掩盖的 困难》)
《过把瘾就死》写了一对城市男女青年之间的感情折磨,表现了女性对爱 情的执著和困惑。(方言、杜梅)
.
9
《动物凶猛》在王朔的言情小说中有些特别。它写的是一个少年群体在 “文革”背景下的鲜活而迷惘的青春。其中,既有情的感动,又有性的诱 惑,还有青春的叛逆,表达了少年不知愁滋味的人生感悟。“动物凶猛” 的名字起得很好,写出了人在少年时期感性大于理性、兽性多于人性的现 实。(“我”、高晋、高洋、于北蓓、米兰)
残雪自小热爱文学,追求精神自由。1985年开始发 表作品,有《污水上的肥皂泡》、《阿梅在一个太 阳天里的愁思》、《山上的小屋》、《我在那个世 界里的事情》、《天堂里的对话》、《黄泥街》、 《苍老的浮云》等,另有长篇小说《突围表演》等。 多数作品被海外文学界翻译和介绍。

余华 PPT

余华 PPT

初期“暴力美学”
余华的早期小说主要写血腥、暴力、死亡, 写人恶, 他展示的是人和世界的黑暗 现象。
他小说中的生活是非常态、非理性的, 小说里的人物与情节都置于非常态、 非理性的现实生活之中。
正如谢有顺指出:“暴力是余华对这个 世界之本质的基本指认,它也是贯穿余 华小说的一个主词。”
中期“华丽转身”
的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
艺术特征:
1、《活着》具有一定的史诗性,这种史诗性被包装 在个人和家庭的命运之下,同时隐隐露出一股的悲 悯情怀和伤感的黑色幽默。 2、作品的个人生存状态和苦难,在经过精简的历史 背景里,体现出小人物的悲欢离合和时代的荒谬感。 3、作品的结尾虽然很温和,但颇引人深思。福贵的 一生是一个逐渐演变的过程。作品对大跃进、文革 等时期也进行了温和的讽刺。作品中的绝望、无助、 无力在黑色幽默里得到转变,变为中国人在艰难生 存状态下的忍受。活着就是忍受 生命中其实是没有 幸福或者不幸的,生命只是活着,静静地活着,有 一丝孤长篇小说 《在细雨中呼喊》 《收获》 《活着》 《许三观卖血记》 《兄弟》 散文 《虚伪的作品》 《川端康成与卡夫卡》 《我,小说,现实》 随笔集 《温暖和百感交集的旅程》 《音乐影响了我的写作》 《没有一条道路是重复的》
创作特点
1、余华的作品,包括短篇、中篇和长篇 加在一起亦不超过80万字。他是以精致 见长,作品大多写得真实和艰苦,纯净细 密的叙述,打破日常的语言秩序,组织着 一个自足的话语系统,并且以此为基点, 建构起一个又一个奇异、怪诞、隐密和残 忍的独立于外部世界和真实的文本世界的 文本真实。 2、余华曾自言:“我觉得我所有的创作, 都是在努力更加接近真实。我的这个真实, 不是生活里的那种真实。我觉得生活实际 上是不真实的,生活是一种真假参半、鱼 目混珠的事物。”

余华与先锋小说

余华与先锋小说

四、余华及其作品评价(一)
(一)余华简介: 余华简介:
余华,浙江海盐人,1960年 余华,浙江海盐人,1960年4月3日出生于浙江杭州,后来随父母迁居 日出生于浙江杭州, 海盐县。中学毕业后,因父母为医生关系,余华曾当过牙医, 海盐县。中学毕业后,因父母为医生关系,余华曾当过牙医,五年后弃医 从文。进入县文化馆,从此与创作结下不解之缘。 1984年短篇小说 年短篇小说《 从文。进入县文化馆,从此与创作结下不解之缘。 1984年短篇小说《星 发表,并在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造, 星》发表,并在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造, 1987年发表 十八岁出门远行》《西北风呼啸的中午》《四月三日事件》 年发表《 》《西北风呼啸的中午》《四月三日事件 1987年发表《十八岁出门远行》《西北风呼啸的中午》《四月三日事件》 一九六八年》引起文坛关注,1988年发表 年发表《 》《河边的错误 河边的错误》 《一九六八年》引起文坛关注,1988年发表《现实一种 》《河边的错误》 世事如烟》《死亡叙述》《难逃劫数》《古典爱情》 》《死亡叙述》《难逃劫数》《古典爱情 《世事如烟》《死亡叙述》《难逃劫数》《古典爱情》使他成为中国大陆 先锋派小说的代表人物,与苏童、叶兆言、格非、孙甘露等人齐名。 先锋派小说的代表人物,与苏童、叶兆言、格非、孙甘露等人齐名。1989 往事与刑罚》《鲜血梅花》《爱情故事》《此文献给少女杨柳》《 》《鲜血梅花》《爱情故事》《此文献给少女杨柳》《两 年《往事与刑罚》《鲜血梅花》《爱情故事》《此文献给少女杨柳》《两 个人的历史》发表并调入嘉兴文联工作。1991年发表 在细雨中呼喊》 年发表《 个人的历史》发表并调入嘉兴文联工作。1991年发表《在细雨中呼喊》, 1992年发表 活着》 1993年辞职到北京 以写作为生。1994年发表 年发表《 年辞职到北京, 年发表《 1992年发表《活着》,1993年辞职到北京,以写作为生。1994年发表《战 1995年发表 许三观卖血记》《我没有自己的名字》 年发表《 》《我没有自己的名字 栗》,1995年发表《许三观卖血记》《我没有自己的名字》等 。

《中国当代文学》课件—余华与其小说《十八岁出门远行》

《中国当代文学》课件—余华与其小说《十八岁出门远行》
《十八岁出门远行》是余华的成名作,已经显示出 了一种与传统小说不同的现代特色,是后来余华先锋小 说的一个基础。
三、先锋小说
所谓先锋小说,是指产生于20世纪80年代中期,继 伤痕文学、反思文学、改革文学和寻根文学思潮之后, 兴起的一种具有现代派意味的新的文学思潮,代表作家 有马原、苏童、格非、孙甘露、余华、北村等。
第二十一讲 中国当代先锋派作家的代表
——余华与其小说《十八岁出门远行》
• 教学目标: • 1、掌握小说中有荒诞意味的描写及其表达效果。 • 2、熟悉情结,把握小说的主旨。 • 3、了解小说中有关“旅店”的内涵,明确其在文中
的象征意义。 • 教学重点: • 1、把握小说的主旨,明确“旅店”的象征意义。 • 2、理解小说中荒诞意味的描写及其表达效果。 • 教学难点: • 1、揣摩精彩语句,体会小说新奇独特的语言。 • 2、理解小说中荒诞意味及其对表现主题的作用。 • 教学方法手段:课堂讲授;课堂讨论;多媒体。 • 课时安排: 2学时。
二、走近作家
余华曾荣获意大利文学基金会颁发的1998年度格林 扎纳·卡佛文学奖,以及澳大利亚詹姆斯·乔伊斯基金 会颁发的2002年度悬念句子文学奖。为近年十分活跃的 新潮小说代表作家之一。余华以其实验性极强的作品, 在文坛和读者之间引起了颇多的震撼和关注,他也因此 成为中国先锋派小说的代表人物。余华的作品借鉴各种 现代主义表现手法,以近乎无动于衷的冷漠的叙事态度 ,对人性中黑暗、丑恶、残忍的一面进行无情的暴露
“旅店”是“我”心底的一点希望、一份力量,“旅店” 就被赋予了象征意义,它象征着“我”心底的希望和力量,这 是一个人在成长路途中必需的动力。小说在凄婉的伤感中显示 了一点亮色。
授课提纲
• 一、走近作家 • 二、先锋小说 • 三、导入新课 • 四、情节结构 • 五、研讨课文 • 六、人物形象 • 七、设置问题 • 八、品味语言 • 九、课堂讨论 • 十、小说主题 • 十一、写作特色

十八岁出门远行ppt2

十八岁出门远行ppt2

思考
在旅行的过程中,出现了哪些不合 情理的事?
第 二 司机态度的转变。 司机的举动成为 ━ 【我旅行没有目的地。 部 “荒诞”的先兆 分
汽车抛锚后
{
“漫不经心”的修 车 “很认真”的做广播体 操 绕车小跑 毫无理由的抢苹果 把我打倒在地 司机无动于衷,只 对鼻子感兴趣
第 三 部 分
骑自行车的
农民到来
如果你有一盏阿拉丁 神灯,可以在你十八 岁时满足你的一个愿 望,你希望得到什 么?……
余 华
• 余华,浙江海盐人。1984年开始
发表小说,是中国内地先锋派小说 的代表人物,他的小说受奥地利小 说家卡夫卡荒诞小说的影响。《十 八岁出门远行》是其成名作,显示 出了一种与传统小说不同的现代特 色。作品有短篇小说集《十八岁出 门远行》《世事如烟》、长篇小说 《活着》《在细雨中呼喊》及《战 栗》。其中《活着》获意大利格林 扎纳———卡佛文学奖。其作品中 纯净细密的叙述,打破了日常的语 言秩序,组织起一个自足的话语系 统,并且以此为基点,建构起一个 又一个奇异、怪诞、隐秘的独立于 外部世界的真实的文本世界。
19、一个人的理想越崇高,生活越纯洁。 20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 21、理想是反映美的心灵的眼睛。 22、人生最高之理想,在求达于真理。 便有了文明。 24、生当做人杰,死亦为鬼雄。 25、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。 26、人需要理想,但是需要人的符合自然的理想,而不是超自然的理想。 27、生活中没有理想的人,是可怜的。 28、在理想的最美好的世界中,一切都是为美好的目的而设的。 29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。 30、生活不能没有理想。应当有健康的理想,发自内心的理想,来自本国人民的理想。 3
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

二、先锋小说的分期及其代表作家(二)
第二阶段:稍晚于马原的先锋小说家的有格非、孙甘露、苏童、 余华、 洪峰、北村等人.其中的格非、孙露、余华代表了先锋小说的新发展。格 非在马元的基础上也致力于自己的“叙事迷宫”的构建,以人物内在意识 的无序性构筑 出一团线圈式的迷宫──其中有缠绕、有冲撞、也有意识 的弥散与短 路。这标志 了格非对现实的怀疑,他着重描写人与物的相互 脱离,在这样的 错位式的情景中,人物仿佛已变成了若有若无的鬼魂, 身历的事 件则比传闻还要虚渺。这种叙述与判断的不确定,使得小说的 世界变 得恍惚起来。先锋小说家都很重 视小说的语言,但在语言实验上 走得最极端的是孙甘露的《信使之函》、 《访问梦境》、《请女人猜 谜》、《我是少年酒坛子》等作品。孙甘 露的这些小说彻底斩断了小说 与现实的关系,而专注于幻象与幻境的 虚构,但这些幻象与幻境又都只 是一些无关紧要的琐屑与线索,无法 构成一个条理贯通的虚构世界。他 着力于使小说语言诗化的诗性探索, 词语被斩断了能指与所指的关系, 以一种意想不到的方式搭配起来, 使能指自我指涉与相互指涉。如《信 使之函》中 “信是焦虑时钟的 一根指针”、“信是耳语城低垂的眼帘”、 “信是锚地不明的孤独航 行”等等几十个充满了诗意的梦呓式的对“信” 的述说,在每一句述 说下摘录一段信使所送的信中的段落,这些段落同 样华美、富于诗意 而又没有任何现实或者象征的寓意。孙甘露的小说语 言实验,其实最 接近的是超现实主义诗歌与绘画,他的小说是这些语言 的与视觉的幻 象集合而成的恍惚暧昧的梦与诗,这比莫言着力于表现自 己的主观世 界的语言探索更进了一步:在莫言那里语言仍然有着主体的、 现实的、 与人文的意义,孙甘露则抽空了这些意义而只剩下纯净的言辞。
三、先锋小说发展的文化背景
90年代初,当初 被人们看作是先锋的作家们纷纷降低了探索的力度, 而采取一种更能 为一般读者接受的叙述风格,有的甚至和商业文化结合, 这标志了80 年代中期以来的先锋文学思潮的终结。 在先锋文学作为一种思潮已经过去的情况下, 我们回头来看80年代中 期先锋文学的出现,就会发现在当时的文化背 景中,这并不是一件十分突 兀的事情。文革后的中国文化界引进了数 量相当多的现代主义与后现代主 义的文学作品,西方现代的哲学、艺术与社会思潮亦相伴而来。以文学领 域来说,心理分析小说、意识流、 魔幻现实主义、新小说派以及理论界的 形式主义、叙述学、结构主义、存在主义等成为人们所关注与争论的热点。 在这种情况下,中国作家在80年代初便有意识地在自己的创作中移植西方 文学中自现代主义以来的艺术手法与文学观念。事实上,80年代以来的主 流意识形态与知识界的新启蒙主义思潮,都不能形成笼罩全局的“共名” 状态, 给作家们在思想与艺术上的探索留下了一点空间,使得中国作家接 受西方现代文学观念并以之刺激自己的探索成为可能。先锋文学先天地带 有西方文学影响的痕迹,如马原、格非、孙甘露都承认博尔赫斯的影响。 承认影响的存在却并不等于抹煞先锋作家们的努力,如马原、格非等人不 同于博尔 赫斯对纯粹的幻想世界的迷恋,带上了一种传统东方关注“现象” 而 不重视“真”与“幻”的区别的亦真亦幻色彩(马原可能还受西藏宗教 文化的影响);孙甘露的诗性探索也立足并着力于对现代汉语诗性功能的 挖掘等。综合来看,先锋小说在叙事革命、语言实验与生存探索这三个层 次上的推进,对后来的文学创作产生了影响。
ห้องสมุดไป่ตู้
四、余华及其作品评价(四)
余华没有将先锋小说进行到底,在一片赞扬声中突然转向,其原因有 三:其一,来自先锋文学自身局限的不可超越性。作为先锋,必须始终保 持和社会、大众、传统、世俗的距离,甚至对立,因此,遭到误解和忍受 寂寞成为必然;一旦被接受,又会失去先锋性,这是先锋作家和先锋文学 共同面临的不可逾越的悖论和局限性。其二,世俗的诱惑。任何作家都希 望作品得到读者的认可 ,所以,作为先锋作家,时刻都有背叛的危险,这 个危险就是无处不在的世俗诱惑:世俗利益和世俗生活时刻在向作家招手, 一个作家,只要生活在现实社会中,就不可能完全拒绝这种诱惑。其三: 来自作家自身。作家的生命在于不断创新,先锋作家更是以创新为标志的, 其情绪、心态、思想、观念不可能不变。因此,余华和其他的先锋作家的 转变是必然的,不可避免的。
销售信
《文学名著精读第七章专题》
余华与先锋小说
骆鹏
本讲主要内容 一、何谓先锋小说(先锋、先锋文学、先锋小说) 二、先锋小说的分期及其代表作家(一、二、三、) 三、先锋小说发展的文化背景 四、余华及其作品评价(一、二、三、四)
一、何谓先锋小说
1、先锋和先锋文学:“ 先锋”一词,最早是一个军事术语, 指“先头部队”;19世纪上半叶演变成为一个政治术语,用来指代 空想社会主义者对未来的向往、设计和虚构;19世纪后半叶以来, 该词被用来描述现代主义、后现代主义的文学和艺术,产生了“先 锋文学”的概念。所谓“先锋文学“是相对的,在所有的文化范畴 中,总有一种比较激进、带有反抗背叛性质的文化,它们或者处于 上升阶段,或者瞬间便已逝去,肯定有一种积极意义。所以,凡是 具有冒险精神、创新意识、超前风格的文学艺术都具有先锋性,是 广义的“先锋文学”概念;狭义的”先锋文学“,是现代主义文学 的同义语。 2、先锋小说:这里所谓的“先锋小说”,特指20世纪80年代 中期,出现在中国当代文学史上以马原、余华为代表的重在进行小 说叙事革命、语言实验、生存探索的新潮小说。
二、先锋小说的分期及其代表作家(一)
先锋小说的创作大致可以分为两个阶段: 第一个阶段是 : 80年代中期马原、莫言、残雪为代表。他们的崛起可以 当作先锋小说的真正开端。这些作家的先锋试验在 叙事革命、语言实验、生存 探索三个层面上同时进行。马原是叙事革 命的代表人物,他的《冈底斯的诱 惑》《西海的无帆船》《虚构》《涂满古怪图案的墙壁》等作 品让人耳目一新。 这些小说中,作者及其朋友直接以自己的本 名出现在小说中,并让多部小说互 相指涉; 设置了许多有头无尾的故事并对之进行片断连缀式的情节结构方式, 似 乎暗示了经验的片断性与现实的不可知性,产生了似真似幻的叙述效 果, 马原的这些叙述探索形成了著名的“马原的叙 事圈套” ,并以引人注目的方 式消解了此前人们所熟悉的现实主义 手法所造成的真实幻觉,成为以后的作家 的模仿对象和小说实验的起 点。莫言是语言实验的先锋,他的小说形成了个人 化的 神话世界与语象世界,并以其独特的感觉方式对现代汉语进行 了引人注 目的扭曲与违反,形成一种富于 主观性与感觉性的个人文体。这种文体,在一 定意义上是把诗语引入小说的一种尝试。这在 他的中篇小说如《筑路》、《白 狗秋千架》、《爆炸》、《球状闪电》 等小说中表现尤为明显。残雪则率先在 生存探索方面进行冒险。她的《山上的小屋》等小说以一种丑恶 意象的堆积, 凸现外在世界对人的压迫以及人自身的丑陋与无望,把 一种个人化的感觉上升 到对人的生存状态的寓言的层次。
四、余华及其作品评价(三)
(三)余华小说的转变及其原因: 到了《在细雨中呼喊》《活着》和《许三观卖血记》,余华的 文风大变:内容更故事情节化;文字更平实易懂,对白口语化;叙 述手法趋向传统化,可读性更强了。事实上,也正是这些长篇小说, 为余华赢得了文坛内外的众多的认同。似乎也是通过此二书,余华 从众多同时期的先锋作家群里脱颖而出,其名之盛,俨然已成为中 青年作家的代表性人物了。小说的可读性的强化,也为其赢得了市 场。 然而,对刚发萌的中国先锋文学来说,余华的成功,显然具有 讽刺性。如果将先锋作家余华的成功,看成是对先锋性的妥协后的 成功,对中国先锋文学的打击,将是毁灭性的。 这种现象,也许暗 示了,先锋文学业在中国的式微,它必将对余华之后的作者们产生 深刻的影响。而余华的成功,对同时期的先锋作家,刺激更大。至 少马原,也已在渐趋妥协。不管是对先锋性的妥协、对市场妥协, 还是对读者妥协;可以说,余华的成功,就是妥协的结果。


四、余华及其作品评价(一)

(一)余华简介:
余华,浙江海盐人,1960年4月3日出生于浙江杭州,后来随父母迁居 海盐县。中学毕业后,因父母为医生关系,余华曾当过牙医,五年后弃医 从文。进入县文化馆,从此与创作结下不解之缘。 1984年短篇小说《星 星》发表,并在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造, 1987年发表《十八岁出门远行》《西北风呼啸的中午》《四月三日事件》 《一九六八年》引起文坛关注,1988年发表《现实一种 》《河边的错误》 《世事如烟》《死亡叙述》《难逃劫数》《古典爱情》使他成为中国大陆 先锋派小说的代表人物,与苏童、叶兆言、格非、孙甘露等人齐名。1989 年《往事与刑罚》《鲜血梅花》《爱情故事》《此文献给少女杨柳》《两 个人的历史》发表并调入嘉兴文联工作。1991年发表《在细雨中呼喊》, 1992年发表《活着》,1993年辞职到北京,以写作为生。1994年发表《战 栗》,1995年发表《许三观卖血记》《我没有自己的名字》等 。
二、先锋小说的分期及其代表作家(三)
与以上两位相比,余华发展了残雪小说对人的存在的探索。他的小说 在残雪的基处上大开杀劫,以一种 冷静的笔调描写死亡、血腥与暴力,揭 示人性的残酷与存在的荒谬。在《四月三日事件》《河边的错误》《现实 一种》《难逃劫数》等作品中,他细致地描写人与人之间的残杀,人们虽 然在彼此伤害、杀戮,生活的本相是如此的残酷,但是人类却仍然莫名其 妙地繁衍。他早期的这些小说中叙述者在表现这种冷漠与残酷时,由于刻 意追求的冷峻风格而使得作者的态度显得暧昧,事实上余华的这种貌似超 然而冷静的叙述风格来源于作家与现实之间的一种紧张关系,他要与他笔 下的人物及其代表的人性的残暴与残酷的一面保持距离。不论善恶,他都 要保持一种理解之后的超然,并由之产生一种悲悯心,这也导致了他在进 入90年代之后的在《活着》《许三观卖血记》中的风格转变: 这些小说在 描写底层生活的血泪时仍然保持了冷静的笔触,但更为明显的是加入了悲 天悯人的因素。 除过以上三位作家以外,北村的小说 《施洗的河》、《玛卓的爱情》 等小说从神学生存论的角度来考察人 在缺少了神性的一维之后的生存状态, 也值得重视。
相关文档
最新文档