唐代散文赏析课件

第二节 韩愈

一、文学主张 建立了一套较为系统的理论是韩愈对古文运动的重要贡献， 也使其成为一代宗师的重要原因。 1、文以明道 韩愈以仁义道德为道的内涵，以文章为明道的手段，从而 阐明了古文的内容和形式的关系。重道而不轻文，这是韩愈 高于前辈及宋代理学家的地方。
2、不平则鸣 韩愈强调诗文是不平则鸣的产物，把明道与批判社会不公， 抒发郁愤结合起来，把古文的实用性与文学性结合起来，是 其理论之精华。



3、重视修养 韩愈重视作家个人修养，包括思想道德的自我完善和勤学 苦练，提高艺术水平两方面。强调只有在这两方面不断砥砺， 去杂求醇，文章才能“气盛言宜”。韩文气势磅礴的特点与 他实践这一主张有关。对深入社会，接触实际、积累生活强 调不够，是其理论的偏颇，并一定程度上影响了他取得更高 的古文创作成就。 4、出奇创新 韩愈主张于六经之外，对诸子散文，骚赋，史传乃至骈文 中的精华，兼收并蓄，含英咀华，闳中肆外。在此基础上， 创新出奇。这是他的理论高于那些局束于六经，泥古不化的 前辈之出。从文章的立意构思，到遣词造句，他都反对模仿 剽窃，务求出奇创新，独树一帜。然尚怪嗜奇过甚，对其本 人及古文运动和韩派诗人创作也有一些消极影响。
第三节
柳宗元 一、文学主张 1、文以明道，褒贬讽喻
2、修养志行，深入社会
柳宗元重视言行一致，强调作者“以行为 本”，“先诚其中”，在加强主观修养的同 时，了解社会、深入现实，用世行道，才能 创作出优秀的文学作品。这与他改革现实的 政治主张

3、主张文道统一，反对浮躁夸饰 柳宗元早年曾习骈文，功底极深。投入实际斗争 后，改写古文。他不反对形式美，先后返，还十分 重视形式对内容至关重要的表达作用，只是反对言 之无物的雕琢文饰。提倡严肃认真的创作态度，以 期文章精益求精。

3、文学基础
唐代散文除继承和借鉴前人散文创作的成就外，还广泛 从其它文学体裁的创作中汲取滋养。尤以诗歌、传奇、骈文 的影响为大。 古文运动在贞元元和间形成高潮前，有一个渐进的酝酿过 程，其间的振臂倡导者，除武后朝的陈子昂外，中唐前期先 后有元结、李华、萧颖士、独孤及、梁萧、柳冕、权德舆等。 而古文运动的主将则是韩愈和柳宗元。
唐代散文
第一节 古文运动的背景与基础 1、时代背景


古文运动是在复古的旗帜下，对六朝骈文从内容到形式 的革新，它的内容革新是与唐代政治改革的要求相适应。古 文运动兆端于武后新政期的陈子昂，酝酿于安史之乱后的元 结、萧颖士、李华、独孤及、梁肃、柳冕等人，形成高潮于 永贞改革前后和元和中兴之际的韩柳。 安史之乱以后，但各种矛盾并没有因此而解决，藩镇割据， 宦官擅权，两税流产，于是政治出现了永贞改革，及以后的 “元和中兴”。与之相适应，在文学领域出现了以韩柳为领 袖的古文运动。

4、旁推交通，各取其长 柳宗元在这方面比韩愈更通达，它破wk.baidu.com仅以儒家 著述为经典的成见，提倡博采旁通，各取其长，对 《国语》的抑扬弃取即其例。他尤推重西汉文章， 其文似之。他反对荣古虐今，力主创新。
二、散文思想内容
柳宗元不仅与韩愈一起，在理论上大力倡 导古文，而且身体力行，创作了大量各种体 裁的优秀散文，树立了古文的典范。柳氏散 文，内容涉及社会政治、经济、军事、文化、 宗教、哲学、历史等诸多方面。 代表：《永州八记》、《捕蛇者说》

二、散文思想内容 韩愈散文可分为政论文、记叙文和抒情文。 1、政论文 包括明道之文、论证之文等。代表：《原道》、 《论佛骨表》、《师说》、《杂说》。 2、记叙文 代表：《柳子厚墓志铭》、《平淮西碑》 3、抒情文 包括祭文、书信、赠序等。代表：《祭十二郎文》


评价：

匹夫而为百世师，一言而为天下法……文 起八代之衰，道济天下之溺。忠犯人主之怒， 而勇夺三军之帅。（苏轼《潮州韩文公庙 碑》）

2、思想基础
儒学是古文运动的基础。随着唐代社会矛盾的发展，儒 学本身也经历了由崇尚礼乐向讲究道德，专注章句向寻绎义 理的变化过程。古文运动的倡导，参与者，如李华、萧颖士、 梁肃、柳冕、韩愈、柳宗元、刘禹锡等都是这一变化的推动 者，他们和中唐的儒学者陆质、啖助、赵匡一起，反对进士 科以诗赋取士，批评明经以章句为学，要求务通经典大义， 行经术之道，欲振儒学以兴唐。