古代家具装饰纹样
古典家具的纹饰——万字纹
古典家具的纹饰——万字纹
中国古代传统纹样之一。
万字纹即“卍”字形纹饰，纹饰写成“卍”。
“卍”字为古代一种符咒，用做护身符或宗教标志，常被认为是太阳或火的象征。
“卍”字在梵文中意为“吉祥之所集”，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相，有吉祥、万福和万寿之意，唐代武则天长寿二年（693年）采用汉字，读作“万”。
用“卍”字四端向外延伸，又可演化成各种锦纹，这种连锁花纹常用来寓意绵长不断和万福万寿不断头之意，也叫“万寿锦”。
万字纹的应用与回纹不大相同，回纹一般只用于器物边缘或作为分界之用，而万字纹既可用于边缘，也可以大面积使用，其效果非常壮观。
剔红盒上的万字纹
罗汉床上的万字纹
清代熨斗万字纹
架子床围万字纹
铜手炉万字纹
手炉顶部
白铜香薰上的万字纹
清乾隆青花三果纹六角瓶口沿回纹、肩沿万字纹
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明清家具装饰纹样的吉祥寓意
明清家具装饰纹样的吉祥寓意◆灵芝纹：为菌类动物，生于枯木之上，质坚不腐，有青、赤、黄、白、黑、紫六色，冠呈半圆形，有云纹，冠及柄皆光泽如漆。
今人以芝为仙草，故称芝仙、灵芝或灵草，服之能使人驻颜不老，起逝世复生。
灵芝纹样多见于木雕，故修建、家具罕用灵芝纹作装潢，明代较写实，形象玲珑活泼，清代以后逐步趋势程式化，多堆砌，逝世板，失传统精髓。
◆牡丹花纹：牡丹，花大色艳，华丽堂皇，是中国珍贵花卉，有“花中之王”的名称和“国色天香”的佳誉。
牡丹以唐代长安、宋代洛阳最盛，诗人梅尧臣有“洛阳牡丹名品多，自谓天下能干过”之句。
北宋文学家欧阳修说“牡丹南亦出城州”（城州即今绍兴），解释江南地域也早有牡丹成长。
牡丹花作装潢图案寓意贫贱早已有之，特殊是现代传说中凤为鸟中之王，凤与牡丹联合，象征美妙，黑暗和幸福，是明清家具罕见的装潢题材之一。
◆如意纹：如意系指一种器物，柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因此得名（梵语“阿那律”）。
官方按如意形做成如意纹样，借喻“满意”“如意”与瓶、戟、磬、牡丹等组成官方图案，寓意“安全如意”“吉庆如意”“贫贱如意”，是明清家具罕见的装潢纹样之一。
◆博古纹：北宋大观中，徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古器，成＜宣和博古图＞三十卷。
先人将图绘瓷、铜、玉石等各种古器物的画，叫做“博古”，也有增加花卉，果品作为装点的。
纹样寓意清雅高洁。
明清家具罕用作装潢题材。
◆麒麟纹：麒麟是现代传说中的动物，其形象随时期而变更，时期特性清楚可见。
个别作鹿状，独角，全身有鳞甲，尾像牛。
＜礼记＞将麟、凤、龟、龙谓之“四灵”，而麟为“四灵之首，百兽之先”。
有的说麒麟吐玉书，身上有翼，能从日月飞，故为“五行之精”。
且无种而生，世不恒有，可活三千岁。
还被以为是“仁兽”，“有王者则至，无王者则不至”，“王者至仁则书”，麟的涌现，是圣王之“嘉瑞”，故在现代装潢中罕见应用。
明清以来始终是家具的装潢纹样，有的头、尾突变成龙状，有的蹄也变成为爪形，或坐或站，或俯首或回忆，大多作为床上的装潢纹样。
中式家具常用吉祥纹样
中式家具常用吉祥纹样纹样作为中式家具重要的装修点缀图案，不仅增添了家具的美观，更代表着文化的传承。
那么，中式家具常用的吉祥纹样都有哪些？都代表着什么寓意呢？今天我们一起了解中式家具常用吉祥纹样及吉祥寓意。
中式家具常用吉祥纹样博古纹博古纹起源于北宋大观时期，徽宗命大臣编绘宣和殿所藏古器，名曰《宣和博古图》三十卷，后来取该图或以古器纹样装饰家具，遂名“博古图”。
有的在器物口上添加各种花卉，以为点缀。
尤其进入清代，在家具上使用较多。
寓意典雅、高洁。
云纹云纹的形式有：四合云、如意云、朵云、流云等。
云纹大多象征高升或如意，应用较广，多为陪衬图案。
常和龙纹、蝙蝠纹、八仙、八宝纹组合在一起。
云纹在传统观念中常称为“庆云或五色云、景云、卿云。
”古以为祥瑞之气。
是历朝历代，上至皇室贵族，下至平民百姓喜闻乐见的装饰题材之一。
回纹回纹，即“回”字形的纹饰。
形态以一点为中心，用方角向外围环绕形成的图案。
清代家具的四脚常用回纹作装饰。
也有用连续回纹作边缘装饰的，称“回回锦”。
万字纹，也叫“卐”纹为古代一种符咒，护符或宗教标志。
宗教认为是太阳或火的象征。
在梵文中意为“吉祥之所集”，认为它是释迦牟尼胸前所现的瑞相。
有吉祥、万福，万寿之意。
唐代武则天长寿二年采用为汉字，读作“万”。
向外延伸又可演化出多种锦纹。
这种连锁花纹常用来寓意连绵不断和万福、万寿不到头之意，也叫“万寿锦”。
暗八仙传统寓意纹样。
以八仙手中所持之物（汉钟离持扇，吕洞宾持剑，张果老持鱼鼓，曹国舅持玉版，铁拐李持葫芦，韩湘子持箫，蓝采和持花篮，何仙姑持荷花）组成的纹饰，俗称“暗八仙”。
它与“八仙”纹同样寓意祝颂长寿之意。
参见“八仙”。
八宝纹传统吉祥纹饰。
寓意八宝的纹样常见的有：一为和合，二为鼓板，三龙门，四玉鱼，五仙鹤，六灵芝，七罄，八松。
但也有用其他物件作为纹饰者，如珠、球、磬、祥云、方胜、犀角、杯、书、画、红叶、艾叶、蕉叶、鼎、灵芝、元宝、锭等，可随意选择八种，称为“八宝纹”。
中式古典家具纹样总结
家具装饰纹样题材篇一、卷草纹中国传统图案之一。
多取忍冬、荷花、兰花、牡丹等花草，经处理后作“S”形波状曲线排列,构成二方连续图案，花草造型多曲卷圆润，通称卷草纹。
因盛行于唐代故名唐草纹。
二、云纹形态多样，有十分抽象规则的几何图形，也有生动形象的自然图形。
古代人们长期的采集和耕作实践，对云和雨决定收成的影响产生期盼和敬畏。
使云在人们心中得到升华和抽象，对之产生崇拜和敬畏之情。
中国古代传统纹饰之一。
自南北朝后流行。
多出现在瓷器上，作为装饰。
其变化丰富。
有独立纹样，也有四方连续。
南北朝至唐代，莲花纹常作为瓷器的主题纹饰，碗、盏、钵、盘的外壁或内划复线仰莲，有的盘心还饰蓬莱纹，酷似盛开的莲花。
亦见雕刻成立体状的莲花，如：南北朝的仰覆莲花尊，五代的莲花形盏托等。
宋代开始变为辅助纹饰。
元至清代，莲花纹的变化较多，有缠枝莲、把莲等，并常于动物纹样组合在一起，如：莲池水禽、莲池游鱼等。
三、莲花纹，是我国传统花卉。
《尔雅》中有“荷，芙渠……其实莲”的记载，古名芙渠或芙蓉，现称荷花，盛开时花朵较大，结果时可观赏，可食用，叶圆、形突，春秋战国时曾用作饰纹。
自佛教传入我国，便以莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。
莲花因此在佛教艺术中成了主要装饰题材。
尤其在南北朝时期，随着佛教的广泛传播，极为流行。
在石刻，陶瓷、铜镜和彩绘上到处可见。
表现形式有单线双线、宽瓣、宝装、凸面、正面、侧面、单独、连续、单色、彩色、镂刻和雕凿，变化众多。
以后历代亦较盛行。
是古代常用的寓意图案之一。
莲花纹是中国古代传统纹饰之一。
自南北朝后流行。
多出现在瓷器上，作为装饰。
其变化丰富。
有独立纹样，也有四方连续。
南北朝至唐代，莲花纹常作为瓷器的主题纹饰，碗、盏、钵、盘的外壁或内划复线仰莲，有的盘心还饰蓬莱纹，酷似盛开的莲花。
亦见雕刻成立体状的莲花，如：南北朝的仰覆莲花尊，五代的莲花形盏托等。
宋代开始变为辅助纹饰。
元至清代，莲花纹的变化较多，有缠枝莲、把莲等，并常于动物纹样组合在一起，如：莲池水禽、莲池游鱼等。
[精选]浅析明清家具装饰纹样
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[精选]浅析明清家具装饰纹样
明清家具装饰纹样是中国古代家具的重要特征，也是当时文化艺术的重要表现形式。
明清家具纹样以“书法、图画、文人画、竹石、花卉、枝叶、神兽、运符、山水、芙蓉、凤纹、蝙蝠、古马、锦缎、梅兰竹菊”为主要内容。
书法纹样是明清家具装饰纹样中最主要的一种，以楷书为主，多以舒展硬笔或软笔书写，大小不一，多在门板、拉手、脚踝、腿座等部位装饰，书写的文字主要有“和合”、“平安”、“福寿”等寓意吉祥的词句，或者以赞美皇帝之类的文辞，为家具增添了厚重的文化气息。
图画纹样是明清家具装饰纹样中另一重要的类别，以写意图画为主，多以细笔蘸水彩或墨点绘制，也有用毛笔直接勾勒的，多在桌板、屏风、箱柜等部位装饰，画的内容有历代神话传说、花鸟鱼虫、山水自然等，将人文精神和审美情趣完美融合，把家具装饰得格外精美绝伦。
文人画纹样是明清家具装饰纹样中另一重要类别，多以工笔、写意和版画等方式描绘，多在床头柜、箱柜等部位装饰，画的内容有古典名著、地方特色、文人墨客等，融入古代文化气息，使家具充满深刻的文艺气息。
竹石、花卉、枝叶、神兽、运符、山水、芙蓉、凤纹、蝙蝠、古马、锦缎、梅兰竹菊等纹样是明清家具装饰最为常见的一种，多以雕刻、刻画、浮雕等方式描绘，多在门板、拉手、脚踝、腿座等部位装饰，通过各种花卉、枝叶、神兽等纹样，把古代传统文化完美地融入家具装饰中。
中国古代家具常用花纹图案及寓意
中国古代家具常用花纹图案及寓意中国古代家具常采用一些植物和动物的花纹图案作为装饰，如植物中的松、竹、梅、桃、石榴、橘、莲花、兰、玉兰、牡丹、月季、灵芝、葫芦和动物中的龙、凤、百鸟、喜鹊、蝙蝠、狮、象、鹿等。
采用这些图案既要表达福寿、吉祥的美好梦想也包括着人们对荣华荣华的盼望。
竹，号称君子，不刚不柔，凌霜雪而不凋。
除与松、梅构成“几寒三友” 外，还与松、萱、兰、寿石构成“五瑞图”。
桃，多称仙桃、寿桃，有寿之意，常与蝙蝠构成“多福多寿”，或与蝙蝠、双钱构成“福寿双全”，是常有的图案。
石榴，多子多福的象征，常与佛手、桃组合，寓意“福寿三多”，即多福、多寿、多子。
橘与吉音近，常以橘喻吉。
橘与柿子适用，寓意“事事大吉”。
与柏树或百合根、柿子适用，寓意“百事大吉”。
梅有报春花之称，又有吉祥喜庆之含意。
喜鹊在梅枝上高鸣，寓意“喜讯初春”、“喜讯春色”。
莲花为花中君子，莲与连谐音，莲花与果实同时生长，故莲花与莲子纹图被称为“连生贵子”。
莲花又称芙蓉。
蓉与荣谐音，因此莲花又为荣华勃发的象征。
莲花与牡丹花适用，寓意“荣华荣华”。
1兰有王者香。
《左传》记郑文公之妾燕姑梦天使用授与兰花，后生穆公，取名为兰，后衍出“兰兆”、“兰梦”之说，指怀胎生男之兆。
兰、寿石组合，寓意“宜男宜寿”。
兰又为四君子之一，也为装饰图案常用题材。
玉兰有“玉树临风”之美称，喻姿貌秀美，才华出众，与海棠、牡丹适用，寓意“玉堂荣华”。
玉兰又称木笔，笔与必谐音，玉兰傍寿石图案，则寓意“必得其寿”。
牡丹为花中之王，号称“天姿国色”，是可贵荣华的象征，也是装饰的常用题材。
月季，因其四时花开不停，称长春花，又称月月红。
常以瓶插月季寓意“四时安全”。
灵芝，奇特吉祥之草。
与兰齐名，芝兰合称，喻君子之交。
传说灵芝还有驻颜不老，妙手回春之奇效，常用作祝寿题材，与水仙、竹、寿石适用，寓意“芝仙祝寿”。
葫芦，以其子多蔓长，被看作连绵后辈，后代众多的象征。
蔓谐音万、蔓上结数葫芦，寓意“后代万代”。
中国家具装饰纹样的演变
中国家具装饰纹样的演变1.夏商周时期在夏商周时期，中国的家具装饰纹样主要体现了原始社会对自然的崇拜和祭祀活动的特点，这一时期的家具装饰纹样以器物纹为主，例如鱼纹、龙纹、凤纹等。
这些纹样常常被运用到青铜器、玉器、陶器等古代器物中，展现出当时人们对自然的敬畏和崇拜。
夏商时期的家具装饰纹样简单朴实，富有原始生活的气息，体现了古代中国人民对自然的依赖和崇敬。
2.秦汉时期随着秦汉时期的到来，中国家具装饰纹样开始呈现出了更丰富的艺术特色。
在这一时期，家具装饰纹样主要以龙凤、花鸟、人物等图案为主，这些图案多是古代宫廷文化的象征，寓意着对国家的忠诚与忠诚。
秦汉时期的家具装饰纹样还体现了中国古代工匠的高超工艺和精湛技巧，各种精美的浮雕和鎏金工艺成为了当时家具装饰的主要表现形式。
3.唐宋时期唐宋时期是中国古代家具装饰纹样演变的一个重要阶段。
在这一时期，中国家具装饰纹样开始呈现出了更加丰富的图案和更加精致的工艺。
唐宋时期的家具装饰纹样主要表现为细密、柔美的线条及深刻的浅浮雕，多以自然界的花鸟、山水、人物等图案为主。
这些图案多以意象化的手法呈现，寓意着家具主人对美好生活的向往和追求。
值得一提的是，唐宋时期的家具装饰纹样也开始注重对材质的运用，常常在家具表面进行绘画、雕刻等处理，使得家具的装饰更加立体化和丰富多彩。
4.明清时期明清时期是中国家具装饰纹样发展的一个巅峰时期。
在这一时期，中国家具装饰纹样达到了艺术的高度，成为了中国古代家具文化的典范。
明清时期的家具装饰纹样以龙凤麒麟、花卉、山水、人物等图案为主，这些图案多以传统文化的象征为主，深刻地反映了古代中国人民的审美情趣和文化追求。
与此明清时期的家具装饰纹样还大量运用了贴金、漆彩等工艺，使得家具的装饰更加绚丽多彩，展现出了中国古代艺术的独特魅力。
5.近现代时期随着社会的不断发展和进步，中国家具装饰纹样也进行了一系列的变革与创新。
近现代时期的家具装饰纹样不再局限于传统的图案和工艺，开始融合了西方艺术的元素，并加入了新的设计理念和工艺技术。
中国家具装饰纹样的演变
中国家具装饰纹样的演变家具装饰纹样是中国古代家具制作中的重要组成部分，其演变历程与中国古代文化、审美观念、工艺技术等密不可分。
从古至今，中国家具装饰纹样经历了多次演变，在不同历史时期呈现出了不同的特点和风格。
本文将从不同历史时期出发，探讨中国家具装饰纹样的演变。
一、古代家具装饰纹样的起源中国的家具装饰纹样可以追溯到新石器时代，那时人们已经开始在器物上运用装饰纹样。
至商周时期，家具装饰纹样已经成为一种非常普遍的装饰手法，如出现了翅膀纹、神兽纹、凤纹等。
这些纹样不仅体现了古代人们对自然界事物的崇拜，也反映了当时的审美观念和工艺技术水平。
随着唐代的兴盛，家具装饰纹样也呈现出了更加丰富多样的特点。
唐代的家具装饰纹样多以植物纹为主题，如葡萄纹、芙蓉纹、月季花纹等。
这些纹样的表现形式更加细腻、生动，展现了唐代艺术的高超水平。
唐代的家具装饰纹样还受到了外来文化的影响，如兽面纹、印度莲纹等，使家具装饰纹样更加丰富多彩。
宋代至明清时期是中国家具装饰纹样演变的又一重要阶段。
宋代的家具装饰纹样以植物纹和几何纹为主题，如桑纹、梅花纹、四叶草纹等，这些纹样的表现形式更加简洁、清晰，呈现出了宋代的清雅和简朴之风。
至清代，中国家具装饰纹样更加趋向于传统，以禅意山水、古人物、格调纹为主题，反映了当时士大夫社会的审美趣味和精神追求。
清代的家具装饰纹样还受到了外来文化的影响，如红桃纹、绿草纹等，使家具装饰纹样更加丰富多彩，形成了独特的清代家具风格。
随着现代社会的发展，中国家具装饰纹样也迎来了新的发展机遇。
现代家具装饰纹样秉承了中国传统文化，同时也吸收了西方艺术的精髓，形成了独特的现代风格。
现代的家具装饰纹样以现代城市生活为主题，如摩天大楼、城市风光、流行元素等，通过新的工艺技术和材料加工手法，使家具装饰纹样呈现出了更加丰富多样的特点。
总结来看，中国家具装饰纹样的演变是一个历史性的进程，它反映了中国古代文化的传承和发展。
从古代的装饰纹样到现代的家具装饰纹样，每一个时期都有其独特的特点和风格，都有其独到的审美追求和艺术价值。
简说中国古代家具上的图纹
简说中国古代家具上的图纹
1．囍。
习惯称为“双喜”，是传统装饰中图纹的一种。
建筑、家具、什器或其他日用品上常可见这种图形。
又有变形的或长或圆，表达欢庆喜悦。
还有“禧”。
多用于新婚嫁娶。
喜庆，是人人所盼望的，正所谓民间
四喜“久早逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
”在表吉祥
方面，除喜神外，还有喜鹊、喜蛛、双喜、合欢花，菖蒲、獾，荷花等比
喻喜庆。
2．寿。
本是一个汉字，有人计算达300多中写法，常见的有“百寿图”。
但由于人们的观念，不仅字意延伸丰富，字体也变化多端，主题仍
表达“五福”之一，寿排首位。
吉祥图谱有“五福捧寿”等；除此之外，
还以谐音、假借等手法，创作出许多寿的吉祥物，其中有万古常青的松柏、寿可千年的龟鹤、食之延年的灵芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩缤纷的绶鸟，还有生活中反映自然情趣的猫戏蝶等。
在寿的文字图像中已变成了吉祥符号；除此之外，还有组合图案。
如万字符和寿字组成“万寿图”；如意与
寿字组成“如意寿字图”；如意与寿组成“如意万寿图”；蝙幅和寿字组成，“多福多寿”、“五福捧寿”等纹图。
在日常生活中，这些字符、图
纹常雕刻于家具或什器上。
明清家具装饰纹样的吉祥寓意
“荡荡乎若流水。”伯牙觉得了知音是樵夫，赞赏不已。后子期逝世，伯牙劈琴绝弦，毕生不复操琴。“四民乐”纹样有分手作单幅的，也有双双组合的，所见纹样大多系水星家纺清代家具
◆xx:
佛是和阗玉摆件、把件、挂件常用的传统题材，选取大肚弥勒佛的造型，其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。佛，意译觉者、知者，觉悟真理之意。亦具有自觉、觉他、觉行圆满，成就正觉之大圣者，乃佛教修行之最高果位。弥勒佛在佛教中被称为未来世佛，有着最慈悲的胸怀，最无边的法力，帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象，有“大肚能容天下难容之事，笑天下可笑之人”之说，代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望！
◆螭纹：
螭，龙属。xx注：
“xx曰：
‘龙子为螭。’xx曰：
‘赤螭，雌龙也。’如淳曰：
‘螭，山神也。’”故螭又称螭龙或螭虎龙，且寓意极广泛。如江南官方还有蚕神之说，大都与不祥有关。家具中螭纹应用非常广泛，自明至清被装潢在各类家具上，图案情势也多种多样，是很有代表性的纹饰之一。
◆耕读渔樵四民乐：
耕、读、渔、樵讲的是我国现代的四大名人故事。耕者是神话传说中的虞舜，曾耕田于历山下，为人贤良，继续唐尧帝政业，管理民事，是个圣帝。以读书教学为业的是春秋鲁人孔子，曾环游列国，聚徒讲学，以礼为本，被先人尊为圣人。渔为殷商时的吕尚，官方传说中的姜太公，在渭水河边钓鱼，所谓“愿者上钩”，起初辅助周武王灭掉了商纣。樵夫指的是钟子期，一次他在砍樵的归途中，听得春秋时晋大夫伯牙舟泊江边操琴。忽听琴声意在平地，钟伫足曰：
◆四季平安：
月季花或四季花卉插入瓶中，瓶与平音同，寓一年四季，月月平安幸福。
◆三阳开泰：
图案由松树、羊、太阳组成。羊与阳同音双关，三羊寓三阳。《周易》以正月为泰卦，泰卦有三阳，故称"三阳开泰"，正月大地回春，"三阳开泰"。
话说清式家具的雕刻纹样
话说清式家具的雕刻纹样清代康、雍、乾三朝是中国封建社会的鼎盛时期，社会较为富裕，人们逐渐对室内家具的装饰效果开始重视。
自雍正帝开始，宫廷家具生产是由皇宫大内造办处出样，甚至皇帝本人都亲自参与过问，尤其进入乾隆盛世，宫廷家具更是展现富裕，展现奢华，形成了清式家具装饰风格的奢华之风，并很快迅速地传入民间。
清式家具使用一切可利用的装饰材料，尝试一切可采用的装饰工艺，因而集中国历代之大成，汇雕刻、雕漆、镶嵌、填漆、描金、彩绘以及青铜、陶瓷、石刻和玉雕等多种工艺于一体，以达到富丽堂皇、千变万化的装饰艺术效果。
清代家具装饰工艺主要运用雕刻、髹漆和镶嵌三大工艺，本文主要介绍清式家具的雕刻工艺。
清代木雕刻工艺是清式家具采用较多的重要工艺。
清代的木雕工继承了前代日益成熟的技艺，又借鉴牙雕、竹雕、石雕、漆雕和玉雕等多种工艺手法，逐渐形成了雕刻的刀法严瑾、细腻如微的独特风格。
木雕刻工艺有浮雕、透雕、圆雕和线雕等。
浮雕是在木板面上雕出凸起形象的一种工艺，因凸起度不同分为高浮雕、中浮雕和浅浮雕3种。
透雕是在浮雕的基础上，镂空其背景部分，有的单面雕，有的双面雕。
圆雕是完全立体的雕像，家具中只用于局部，如衣架横杆两端、镜台围栏立柱上端等处，前后左右各面均须雕出，一般无背景，有实在的体积，可从四周围任何角度欣赏。
线雕指的是阳刻和阴刻。
明式家具的雕刻装饰主要以浮雕和线雕为主，清式家具雕刻多用透雕、半透雕和浮雕，而透雕与浮雕结合运用较多。
透雕的运用使家具的纹饰丰满，尤其双面雕，追求圆雕的效果，视觉感觉丰厚，展现了清代家具富丽堂皇之美。
清式雕刻装饰主要有以下六类：一、云龙凤雕刻纹样云龙凤是清代最常用、变化最多的家具雕刻纹样。
尤其清代的龙纹雕饰，是最具典型皇权象征的纹样，多是气势磅礴，雕饰繁复，到中后期气势更为壮观。
以龙为主题而演变出来的夔龙、草龙、螭龙、拐子龙和苍龙等纹样，都是当时清式家具的创新杰作。
易经云：“云从龙，凤从虎”，云纹象征高升和如意，在云纹和水浪中配以龙的形象，也是清式家具雕刻纹样中常用的处理手法。
中国古代家具图案
一、寓教于乐的人物形图纹
1.戏曲人物。
多根据传统戏剧 片断的一个或多个场面 形成图案，让人们美育 生 活，寓教于乐，四季平 安，风调雨顺。 戏曲人物多和亭台 楼阁并用，常表现在漆 饰的竖柜、橱柜正面。
2.八仙人物。
八仙为民间传说道教 中的八位仙人。有铁拐李， 汉钟离、张果老，吕洞宾、 何仙姑、曹国舅、蓝采和、 韩湘子。 八仙人物的图案常雕 刻在神龛和屏风的顶帽上， 雕成色垫分别镶于桌子的 罗锅枨上，叫八仙桌。
10．宝相花
古代吉样图案之一，一 般以某种花卉(如牡丹、莲花) 为主体，中间镶嵌形状不同、 大小粗细有别的其他花叶； 尤其是花的花蕊和花瓣基部， 是用圆珠作规则排列，恰似 闪闪发光的宝珠，再加上多 层次退晕色，显得珠光宝气、 富丽华贵，故称“宝相花”； 多用在漆饰或镶嵌方面。宝 相花使用范围极广，在传统 家具、木雕和漆饰中都可以 见到宝相花的图案。宝相花 纹多为平面团花，但也可以 见到椭圆状、不规则形的， 也有立式雕刻的图样。
六、吉祥如意的器物形图纹
1．盘常
是吉样图纹的一种，本为佛家“八宝”之一。 “八宝”有法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝 瓶、金鱼、盘常，为佛家法物，也称“八吉祥”。 按佛家解释，盘常为“回环贯彻、一切通明”， 本身含有“事事顺，路路通”的意思．其图纹本 身盘曲连接、无头无尾、无休无止，显示绵延不 断的连续感，因而被民众取作吉祥符。作为富贵 不断头的象征，盘常的适用性很强，世代绵延， 福禄承袭，祸寿永续，财富源源不断，以至于爱 情之树的常青，都可以用它来表达和象征。盘常 的图纹在家具上运用较广。北方农村农居的木窗 棂、隔扇有以盘常为镂花的。盘常有单独应用的， 有二方连续的，有作角花的，常用在供桌的牙板 上，还有变形的双盘常、梅花盘常、万代盘常、 方胜盘常、套方胜盘常等。还有将其外廓线形变 化成葫芦模样者，有的则以几何形状化的篆体寿 字组成花边。
中式家具十大经典雕花，不但精美还寓意悠长！
中式家具十大经典雕花，不但精美还寓意悠长！中式家具传统雕花随着时代被摒弃，现在中式都以简洁设计为主，不使用繁杂的雕花设计，其实传统的中式家具雕花不仅蕴含这中国的浓厚文化气息，还有这美好的寓意。
拐子纹拐子龙纹是变体的龙纹，高度简化的龙头，而龙身则是回纹和卷草纹的结合，使得拐子龙纹增加几分柔和感。
由于龙纹变体而来的拐子龙纹作为花型元素，取龙的“富贵”之意，以及卷草纹的“连绵不断”之意，寓意着富贵不断。
牡丹花纹自唐代以来，牡丹颇受世人喜爱，被视为繁荣、，美好的象征。
宋代时期被称为“富贵之花”，也成为瓷器上流行的花纹，寓意幸福延绵无边。
暗八仙纹暗八仙采用八仙手上所持的器物作为花纹，不出现仙人的雕刻，所以被称为“暗八仙”。
张果老所持渔鼓能占卜人生；吕洞宾所持宝剑能镇邪驱魔；韩湘子的笛子使万物滋生；何仙姑的荷花能修身养性；铁拐李的葫芦能救济众生；钟汉离的扇子能够起死回生，曹国舅的玉可以净化环境，蓝采的花篮广通神明。
麒麟纹麒麟被视为吉祥之兽，麒麟含仁怀义是美德的象征，“麒麟所致，祥瑞相随而现”。
西潘莲纹在西方花纹中的地方特殊，造型优美，枝叶可随意绵延，在清式家具中比较常见，一般用于红木家具各部位的雕刻。
万宇纹万宇纹是中国传统纹祥的代表之一文字纹饰成“卍”字纹。
“卍”在梵文中意为吉祥，佛教中认为是释迦牟尼胸部出现的瑞祥，寓意着吉祥、万福。
鹤纹鹤被视为出世之物，是高洁、清雅的象征，得道之士驾鹤往返，为名士高情远志的象征物。
祥云纹祥云纹,寓意祥瑞之云气,表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。
祥云纹造型独特,婉转优美,其美好吉祥的寓意让我们感受到中国传统吉祥文化的博大精深。
螭龙纹螭是古代神话传说中的一种龙。
螭龙寓意美好，吉祥，也寓意男女的感情。
家具经典纹饰3——龙纹、凤纹、云纹、花卉纹
家具经典纹饰3——龙纹、凤纹、云纹、花卉纹中国传统家具上的装饰花纹与其他各类⼯艺品⼀样，都是按照中国传统祥瑞观念延续下来的。
它反映了中国古⼈的审美情趣和思维模式。
在家具的装饰题材和使⽤习俗中，融会着各种思想观念，如等级观念、伦理观念、审美观念、宗教信仰和风俗习惯等，并长期潜移默化地影响着后⼈，有的已成为中华民族传统⽂化中的⼀部分⽽影响到周边国家。
利⽤家具上的纹饰确定家具的时代，也是鉴定家具的⼀个⼿段。
家具上的装饰花纹，在不同的历史时期有着不同的风格特点。
即使同⼀种花纹，时代不同风格也不完全⼀样。
这是由于纹饰都是在逐渐演化中成熟、在发展中不断创新的结果。
如果受到外界因素影响（如战乱、经济衰退等），它也会倒退或衰落。
明清家具对美有截然不同的追求。
明式家具不重雕饰，主要突出家具⾃⾝的造型美和线条美。
清式家具则重点突出其装饰美，尤其是漆家具。
清式家具的装饰材料和装饰⼿法极为丰富。
装饰⼿法有雕刻、镶嵌和彩绘三种。
⽽装饰材料则多种多样，荷各种⽊雕、⽵雕，有各⾊⽟⽯、玛瑙、翡翠、⽔晶、孔雀⽯及青⾦⽯等宝⽯，有珍珠、玳瑁、珊瑚、螺钿、象⽛、犀⾓及兽⾻等天然材料，有⾦、银、铜及铁等⾦属，有各⾊珐琅、各种鸟类的⽻⽑、丝织品和纸帛画等，还有施各⾊漆加彩绘的，真可谓空前绝后。
酸枝⽊镶贝母花卉云⽯半⽉⼏⽩⽟嵌凤纹插屏清红⽊雕夔龙纹宝座清紫檀雕云纹底座【龙纹】作为中华民族⽂化的象征之⼀，龙纹从原始社会⾄今始终沿⽤不衰，但其纹样各个时期有各个时期的特点。
最早的龙并没有腿和⾓，在后来的发展中有了腿和⾓。
明代龙纹的特点是⽆论龙⾝为何种姿态，其⽑发⼤多从龙⾓⼀侧向上⾼耸，呈怒发冲冠状。
明中期前多为⼀绺，到明晚期多为三绺。
⼊清后，康熙时期的龙呈披头散发的样⼦。
⾄乾隆时期，龙的头顶显出七个圆包，正中的稍⼤，周围的略⼩。
龙的眉⽑在明万历以前⼤多眉尖朝上，万历以后则⼤多朝下。
龙的⽖⼦在清康熙以前多为风车状，到了乾隆时期龙的⽖⼦开始并合。
乾隆以前的龙纹⼤多姿态优美、苍劲有⼒，⾄淸后期，龙⾝臃肿呆板，毫⽆⽣机。
中国经典古代家具上的图纹
中国经典古代家具上的图纹人们观赏古典实木家具,首先注意的是造型优美，工艺精细，阔气舒展。
其次，是家具雕饰图纹的各种表现手法。
一般表现在雕刻或漆饰工艺的制作中。
古家具雕饰图纹，包括有木结构线条线形(俗称起线)的纹饰，有油漆和雕刻工艺的纹饰,为了更好地了解古家具各种图纹及其含义，下面就开始介绍各式常见的家具图纹:图纹，就是图案纹饰。
其形式是以民间民俗祥瑞为特征的、具有传统的象征手法与丰富的精神内涵。
家具的图纹最早源于商周，始于秦汉，直至成熟于唐宋，兴盛于明清。
各种图纹的内容，到清代以大气华贵，富丽堂皇的形式，在家具装饰题材中表现的更加丰富。
鉴赏古家具图纹的内容。
一是了解各种历史人物和戏曲传说的人物，一般象征着寓教育乐。
二是了解各种龙凤狮的戏耍图纹，象征祥瑞辟邪。
三是了解各种动物家畜的牛、马、鹿等图纹，象征福禄嘉瑞。
四是了解各种家禽和瑞鸟的图纹，象征嬉戏平安。
五是了解大量的鱼虫花草图案和广泛的使用，表达喜庆纳祥。
六是了解各种传统器物和古代宝物形成的图纹，寓意辟邪纳吉．还要了解福禄寿喜的文字和祥云祝语。
以上这些图纹，有时互相文织和穿插在一起，甚至还可以配上亭阁楼台、“吉水祥石”衬托出一定的风景图案，下面说分类介绍：一、寓教于乐的人物形图纹1．戏曲人物。
多根据传统戏剧片断的一个或多个场面形成图案，让人们美育生活，寓教于乐，四季平安，风调雨顺。
戏曲人物多和亭台楼阁并用，常表现在漆饰的竖柜、橱柜正面。
2．八仙人物。
八仙为民间传说道教中的八位仙人。
有铁拐李，汉钟离、张果老，吕洞宾、何仙姑、曹国舅、蓝采和、韩湘子。
八仙人物的图案常雕刻在神龛和屏风的顶帽上，雕成色垫分别镶于桌子的罗锅枨上，叫八仙桌。
3．寿星。
常雕刻在神龛和屏风的顶帽上。
4．和台二仙。
常用于床眉板，花板的中间图案。
二、祥瑞辟邪的龙凤狮图纹5．天官。
天官为三官之尊，执掌福，民间以福星相称，常与禄星、寿星并列。
组成“天官赐福”、“受天榀禄”、“指日高升”、“加官进爵”等图案纹饰．1．龙。
中国家具装饰纹样的演变
中国家具装饰纹样的演变中国的家具装饰纹样有着悠久的历史，从古代到现代，不同的纹样呈现出独特的审美特征和文化内涵。
这些纹样不仅展现了中国传统文化的精髓，还反映了社会历史变迁和文化演变。
古代家具装饰纹样主要表现为细腻的线条和充满生动性的图案。
早期的纹饰主要以动物、植物和几何图形为主，这些图案清晰、美观，展现了古代人们的想象力和艺术审美。
汉代以后，中国家具装饰纹样开始向富有象征意义的方向发展。
如汉代，嵌兽角纹是一种很受欢迎的家具饰纹，寓意为驱邪化煞、招财纳福，常用于皇家宫殿和寺庙中。
唐代的家具饰纹更加多样化，出现了龙文、凤文、波涛纹、鸳鸯纹等吉祥图案，意味着吉祥如意、飞龙在天、夫妻和谐等美好的寓意。
明清时期，家具装饰纹样经历了一次深刻的变革和发展。
明代时期，经济发展和文化繁荣促进了家具的艺术升华和风格多样化。
明式家具的纹样设计有着精致、繁琐、细腻的特点，主要包括花鸟、人物、山水等图案。
清代时期，家具设计更加注重结构和比例的完美，纹样也更加注重通透和流畅，以龙凤、瑞兽、梅兰竹菊等图案为主。
20世纪以来，中国家具装饰纹样不断变化，逐渐注重风格与功能的结合。
家具的装饰纹样从传统的手工雕刻、绘画发展到装饰贴面、喷漆、喷砂和电脑刻绘等多种方式，设计也更加多元化和现代化。
近年来，以自然、简约、纯粹为主题的现代家具成为了一种时尚潮流。
这些家具以本色而至，去繁装简，追求轻盈、明快、自然、美好，自然风是其中的主要元素，更偏向于清新的装饰风格，装饰纹样主要依靠线条的流畅呈现，具有现代感和艺术感。
总之，中国家具装饰纹样经历了漫长的历史演变，从古代的几何图形、动植物图案，到明清的瑞兽、花鸟图案，再到现代的自然风和简约风格，每一种风格都有着独特的文化底蕴和审美特征。
随着时代的进步，越来越多的人开始注重家具的设计与风格，家具作为人居环境的重要组成部分，家具装饰纹样的演变也更加贴近人们的需求和偏好，成为了时尚、安逸、舒适的象征。
中国家具装饰纹样的演变
中国家具装饰纹样的演变中国家具装饰纹样是中国传统文化的重要组成部分，它反映了中国古代工艺美术的发展历程和丰富多彩的文化内涵。
中国自古以来就注重家具装饰纹样的设计，不仅追求美感，更融入了中国传统文化的精髓。
在经历了数千年的发展历程，中国家具装饰纹样不断演变和创新，形成了丰富多样、充满韵味的特色。
古代的中国家具装饰纹样主要来源于中国传统文化，如儒家、道家、佛家等思想理念和神话传说等。
这些纹样多以龙、凤、麒麟、瑞兽、花鸟、山水等图案为主，形象生动，寓意深刻。
在古代，这些图案常常被应用于家具的装饰之中，形成了雕花、画屏、织锦等多种表现形式。
在汉代，随着中国社会经济的发展和文化的繁荣，家具装饰纹样也得到了更为丰富的发展。
在汉代家具装饰纹样中，最为典型的就是以龙纹为主的设计，龙是中国传统文化中的精神象征，与中国皇族的地位和权力密切相关，因此龙纹成为了汉代家具装饰纹样中的主要图案。
还有一些其他的图案如凤、螺纹、云头纹等，这些图案都具有较为丰富的寓意和象征意义。
唐代是中国古代文化的鼎盛时期，家具装饰纹样也随之蓬勃发展。
在唐代的家具装饰纹样中，最为典型的就是绿松石纹和朱雀纹。
绿松石在古代中国被视为一种珍贵的石材，它的绿色与灵动的纹理被广泛应用于家具的装饰之中，成为了唐代家具的代表纹样之一。
而朱雀，则是中国古代传说中的神鸟，它的形象优美、色彩斑斓，被广泛应用于唐代的家具装饰之中。
宋代以后，中国家具装饰纹样进入了一个新的发展阶段。
在宋代的家具装饰纹样中，最为典型的就是以山水画和花鸟画为主的设计。
山水画在中国传统文化中一直占有重要地位，它描绘了中国优美的自然风光和大好河山，成为了宋代家具装饰纹样中的主要表现形式。
而花鸟画则是宋代人们对自然的热爱和对美好生活的追求，它的形象逼真，色彩绚丽，成为了宋代家具装饰纹样中的主要图案之一。
明清时期是中国古代文化的又一个鼎盛时期，家具装饰纹样也得到了更为丰富和多样的发展。
在明清时期的家具装饰纹样中，除了以龙、凤、麒麟、瑞兽、花鸟、山水等传统图案为主外，还出现了一些新的图案如寿字、吉祥花卉、八宝图等，这些图案在形式上保留了传统的特点，但又融入了当时的政治、宗教和生活氛围，具有较为鲜明的时代特色。
中国古代家具纹样
知足(竹)常乐的竹禅纹——中国传统寓意纹样
• 蝉，俗名“知了”， 古人认为它餐风饮露 ，不食俗物，常以之 比喻士大夫之高洁清 廉，又以蝉栖息于竹 林之中，作“竹蝉纹 ”，谐音“知足(竹)常 乐”，竹与蝉相得相 映，寓意节节高升、 称心如意。
清乾隆 紫檀雕竹蝉纹如意
桃纹——中国传统装饰纹样
• 在我国古代瓷器中， 植物图案渊源流长， 种类繁多，就其数量 而言，远远超过动物 图案，而植物图案中 的桃纹(包括枝叶、果 实)在植物图案中又占 有相当大的比例。时 至今日，桃纹仍是瓷 器上的主要装饰纹样 之一。
明清古典家具雕刻纹饰中的神话故事
• 一、八仙 • 1、 八仙有明八仙、暗八仙、蜀中八仙、饮中八仙之分。八仙过海，即明八仙。图案
为道家的八位仙人，各显神通，争渡大海。八仙：即铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞 宾、韩湘子、曹国舅、蓝采荷、何仙姑。 • 2、 暗八仙。图案为以八仙所持的“法宝”作纹饰。即铁拐李的葫芦，汉钟离的扇子 ，张果老的渔鼓，吕洞宾的宝剑，韩湘子的花篮，曹国舅的阴阳板，蓝采和的横笛， 何仙姑的荷花。“暗八仙”一般被采用于柜面，即用八仙手中所执宝物暗示每位神仙 。 • 3、蜀中八仙。晋谯秀《蜀记》载：容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百 、范长生、尔朱先生大人在蜀得到成仙，称之为“蜀中八仙”。 • 4、饮中八仙。又称“酒八仙人”：李白、贺知章、李适之、李琎(汝阳王)、崔宗之、 苏晋、张旭、焦遂八人。 • 二、天女散花——天女散花图案为仙女手提花篮在空中散花 • 三、嫦娥奔月——嫦娥奔月图案为一位仙女奔月宫之状。 • 四、三星高照——图案为三位老神仙。古称福禄寿三神为三星 • 六、十八罗汉——以十八罗汉为纹饰 • 七、群仙祝寿——群仙祝寿图案为众多仙人各持礼物，寓其吉祥喜庆之意。
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古代家具装饰纹样
一丰富多彩的文化理念的积淀
中华民族的文化绚丽多彩、源远流长，文化理念亦反映在各种器物的装饰纹样上，这一文化流传现象可以在家具的装饰纹样中略见一斑。
从出土或流传下来的家具中看到，装饰纹样十分丰富。
其中可大致分为6类：
1.代表皇权的纹样
代表皇权的纹样主要有龙纹。
龙，是传说中的一种有鳞有角、有须有爪，能兴云作雨的神异动物，封建时代用龙作为皇帝的象征（上海辞书出版社《辞海》）。
在中国，龙是人人皆知的神物，最受人们的爱宠。
究其原因，除龙是皇权的象征外，龙还是中华民族的精神象征，它充满力量，无所阻挡，是前进、向上、健旺、无所畏惧、充满正气的刚阳之物。
在古代，只有帝王才能用龙纹装饰家具，故有龙椅、龙床等家具，民间或士大夫、贵族们都不能用龙装饰家具，否则是僭越之罪。
在流传下来的家具之中，只有皇宫才有龙纹家具，如明代束腰鼓腿膨牙炕桌（故宫博物院藏）、明代金漆蟠龙宝座（故宫博物院藏）、紫檀海水龙纹大顶箱柜（故宫博物院藏）、清御用蟠龙宝座《圣祖仁皇帝朝服像》（故宫博物院藏）等。
2.受宗教文化影响的纹样
自有宗教以来，其宗教思想也反映在家具之中。
如中国本土的道教文化，反映在家具纹饰之中的常有"八仙"或"暗八仙"图案（包括八仙过海、八仙庆寿）。
八仙是道教中传说的八位神仙，唐、宋、元、明多见记载，明代吴元泰《八仙出处东游记》里，才确定为铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子八人。
"五岳真形"图案，是代表"五岳"道家的徽号，在道教中它代表着五个重要的道场或五个重要的派系，如紫檀镶石五岳真形插屏（广东私人收藏）。
佛教在汉代由"天竺"传入我国，受其文化影响的家具装饰纹样有：火焰纹、莲花纹、卷草纹、璎珞纹、金翅鸟纹、八宝纹（轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠）。
特别在清代干隆年间，用佛教文化纹样装饰的家具十分流行，多以卷草纹、璎珞纹、莲花瓣纹和螭龙纹做家具的装饰。
如清代的蟠龙背回纹莲瓣纹宝座（故宫博物院藏）、清代"黄教"宗哈巴像座（故宫博物院藏）。
3.反映民俗文化的纹样
在家具中，反映民俗文化的纹样占一定比例。
在一定程度上，它们诉说着某个时期、某个区域的风俗文化。
如正月十五"闹元宵"图案，这主要是北方的习俗，又如七月初七的"乞巧节"的图案，揭示南方的少女们祈求灵巧的习俗等等。
4.反映历史、戏曲文化的纹样
在家具的装饰纹样中，反映历史、戏曲文化的纹样也占相当的比例，如"三英战吕布"、"岳家军抗金兵"、"梁红玉击鼓退金兵"等等，都是反映历史文化的图案。
在戏曲文化方面，有《西厢记》故事图案，
"郭子仪贺寿"图案，这些戏曲文化图案的融人，使家具更添丰富的装饰。
5.崇尚大自然文化的纹样
在古代巧匠们眼中，大自然一切都是美丽的，可取的。
在崇尚自然文化的纹样当中，首推木质自然纹理。
在家具的平面上，利用自然的纹理作装饰，这不能不说是工匠们的一个伟大创举。
如明代"黄花梨圆角立柜"（王世襄藏），在每个平面上不作任何雕饰，以显示木质自然纹理的华丽、高雅。
此外，崇尚大自然的纹样还有花卉、瓜果、昆虫、流云、鸟兽、山水、竹木等等自然物象，在家具中是常见的。
这些纹样通常与其他纹样配合作一种美好喻意的图案，如"喜上眉梢"图案，利用喜雀在梅花枝头上来喻意（眉与梅谐音），"马上封侯"利用猴子骑在马背上来喻意，"莲生贵子"图案，利用图案中的莲蓬、莲子来喻意。
6.受外来文化影响的纹样
在清末至民国时期，中国社会处于半封建半殖民地的社会，外来文化的影响也反映在家具的装饰纹样上。
如"大檐帽式"的大柜，通常在"檐帽"上刻浮雕的"洋花"、"鹰纹"以及外国神话中的"神兽"、"船锚"等图案；在梳妆台镜台的两侧采取"车花" 的圆柱、"残花球柱"作装饰，柜、台的足、柱以及床柱多以"车花"形式出现。
从中国家具的造型及其装饰纹样可以看到，家具是随着社会文化推进而不断创造发展的，它具有一定的社会性、时间性及地方性，它的演变过程也是一个继承和发展的过程。
作为社会文化的一个组成部
分，从一个侧面不同程度上反映不同时期国家与民族的历史和文化传统，反映了各个时期的审美观及文化情趣的追求。
平安如意顶箱柜。