最新初中九年级语文第一轮复习教学案

初中九年级语文第一轮复习教学案
九年级语文第一轮复习
九年级下册第五单元教案
主备人：审核：批准使用：时间： .1.17
复习内容：九年级下册第五单元（重点课文：《生于忧患死于安乐》、《鱼我所欲也》）复习目标：复习巩固文言基础知识，针对名篇名句的积累与运用加强训练。

考点归纳：实词的解释、句子的翻译、文章内容的理解、拓展延伸题。

整合提升：
一、字音字形
生字注音：
敝舆（yú）畎（ quán ）亩蹴（cù）尔而与之醴（lǐ）泉
二、重点词语：
1、子墨子闻之，起于鲁起：出发，动身。

2、请献十金献：奉送。

3、吾义固不杀人义：坚守道义。

4、宋无罪而攻之，不可谓仁仁：对人亲善，友爱。

5、然胡不已乎已;停止。

6、胡不见我与王见：（xiàn）引见。

7、舍其文轩文轩:装饰华美的车子。

8、舍弃粱肉粱肉：指好饭好菜。

9、以牒为械牒：木片。

10、邻有敝舆而欲窃之敝舆;破车。

11、在宋城上而待楚寇矣寇:入侵。

12、此之谓失其本心本心：天性，天良。

13、非梧桐不止止：栖息。

14、非醴泉不饮醴泉：甘泉，甜美的泉水。

15、天下顺之顺：归顺，服从。

16、委而去之委：放弃。

17、域民不以封疆之界域：限制。

18、兵革非不坚利也兵革：泛指武器装备。

19、蹴尔而与之蹴：用脚踢。

三、通假字
①曾益其所不能“曾”通“增”，增加、增长。

②衡于虑“衡”通“横”，梗塞，不顺。

③入则无法家拂士“拂”通“弼”，辅佐。

④故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避。

⑤万钟则不辩礼义而受之“辩”通“辨”，辨别。

⑥所识穷乏者得我与“得”通“德”，恩惠，这里有感激的意思。

“与”通“欤”，语气词，相当于吗。

⑦乡为身死而不受“乡”通“向”，从前。

四、古今异义字
①管夷武举于士．古义：狱官今义：士兵
②举于版筑之间古义：捣土用的杵今义:建筑，修路
③天将降大任于是人也古义：代词，这样的今义：判断动词
④一豆羹古义：一种木制的盛食物的器具今义：常为豆之类的名称
五、一词多义
①发舜发于畎亩之中起，指被任用
征于色，发于声发出
②得故不为苟得也取得
所识穷乏者得我与“得”通“德”，感激。

③则则凡可以得生者那么
得之则生就
④故故不为苟得也所以
是故所欲有甚于生者因
⑤与所识穷乏者得我与“与”通“欤”，语气词，相当于吗。

蹴尔而与之给
⑥于万钟于我何加焉对于
所欲有甚于生者比
⑦而蹴尔而与之顺接连词，不译
由是则生而有不用也转折连词，却
六、词类活用
①形容词的使动用法
必先苦其心志使------痛苦
劳其筋骨使------劳累
饿其体肤使------饥饿
空乏其身使------受到贫困之苦
动心忍性使------受到惊动使------坚韧
②名词作动词
人恒过然后能改过：犯错误
万钟于我何加焉加：益处，好处
七、重点句子翻译
生于忧患，死于安乐
故天将降大任于是人也，必先苦．其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

二者不可得兼，舍生而取义者也
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
一、【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦．其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

（节选自《生于忧患死于安乐》）
"【乙】孙叔敖遇狐丘丈人。

狐丘丈人曰:“仆闻之:有三利,必有三患,子知之乎?”孙叔敖蹴然易容曰:“小子不敏,何足以知之!敢问何谓三利?何谓三患?”狐丘丈人曰:“夫爵高者、人妒之,官大者、主恶之,禄厚者、怨归之,此之谓也。

”孙叔敖曰:“不然,吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博.可以免于患乎?”狐丘丈人曰:"善哉言乎!尧`舜其犹病诸。

”
（选自《孙叔敖遇狐丘丈人》）
注释：(1)仆：对自己的谦称。

（2）蹴然:吃惊不安的样子。

（3）怨归之：怨恨会集中于他。

（4）吾志益下：我的心志越在于下层。

(5)尧`舜其犹病诸：这种事连尧.舜他们都特别担心做不到。

1、解释下列加线的词。

（1）必先苦．其心志（使------痛苦）
（2）入则无法家拂士（通“弼”辅佐）
（3）仆闻之（听说）
（4）官大者，主恶之（讨厌，厌恶）
（2）下列各组句子中，加线词语意思相同的一组是( D )
A 故天将降大任于是人也不知木兰是女郎
B 舜发于畎亩之中此之谓也
C 所以动心忍性此先汉所以兴隆也
D 然后知生于忧患而死于安乐也孙叔敖曰：不然
3、翻译下列句子
（1）人恒过，然后能改
人常常犯错误，然后才能改正错误。

（2）可以免于患乎？
可以凭借这种做法免除祸患吗？
4、阅读【甲】【乙】两文后，回答下面问题。

（1）【甲】文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点?
（1）成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。

(2)【乙】文中，孙叔敖所持观点与【甲】文中哪句话意思相近？
然后知生于忧患而死于安乐也。

译文
孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗?”孙叔敖惊讶地改变脸色说：“我不聪明，怎么知道。

请问什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人说：“爵位高的，人们会嫉妒他；官大的，君主会厌恶他；俸禄厚的，怨恨会集中于他。

这就是三利三害。

”孙叔敖说：“不是这样的。

我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，我的心越小，只想着黎民百姓；我的俸禄越是多，布施越加广泛。

这样可以免于害吗?”狐丘丈人说：“说得好啊!这种事连尧、舜他们都感到痛苦。

”
二、【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。

孟子辍然③中止，乃复进，其母知其喧④也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失复得。

”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。

自是之后，孟子不复喧矣。

（选自《韩诗外传》卷九）
注释：①诵：背诵。

②方：正在。

③辍然：突然停止的样子。

④喧：遗忘
⑤引：拿起
1、解释下列加线的词。

（1）人恒过，然后能改恒过（常常犯错误）（2）其母引刀裂其织裂（割断）
2、翻译下列句子。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

3、【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？
【甲】文以议论为主，语言精练，分析透辟。

【乙】文以叙述为主，用引刀割织的方法明理，自然巧妙。

4、你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？
用具体、效果明显的生活事例来说明一个深奥的道理，这样更具有警示作用。

说明了无论干什么都要持之以恒。

译文：孟子年少时候，有一次，他在吟诵诗文，他的母亲在一旁纺织。

孟子（受其影响）突然停了下来。

过了一会儿，又开始吟诵。

他的母亲知道他忘记了，叫住了他就问：“为什么要中间停顿了？”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。

”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：“这个织物割断了，能够再接上去吗？”从此之后，孟子读书就专心了。

启示：这一个故事告诉我们：学习必须全神贯注，专心致志，否则将半途而废；父母教育孩子要采取适当的方法，言传身教事半功倍。

中考演练·创新思维
一、【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】曾子（名参）衣敝衣以耕。

鲁君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“请以此修衣。

”曾子不受。

反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”
曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。

孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。

”（节选自《说苑》）
1、解释下列加线的词。

（1）故患有所不辟也辟（“辟”通“避”，躲避。

）
（2）纵子有赐，不我骄也赐（赏赐）
2、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

3、请概括【甲】文中作者阐述的主要观点，并归纳【乙】文中赞扬了曾子的什么高贵品质。

舍生取义廉洁自律
4、请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。

示例：（1）当面对人生重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。

（2）为人处事要廉洁自律，不贪不沾。

翻译：曾子(名参)穿着破衣服耕种.鲁国国君派人去送给他一座城,说:"请你以它来修补你的
衣服吧.''曾子没有接受.使者回去了,然后又来,曾子又不接受.使者说:"您又不是通过求人得到的,是人家送给您的,为什么不接受呢?''曾子说:"我听说,接受别人的东西就敬畏人家,送给别人东西就会对人家骄横.就算您送给我城,而且不对我骄横,但是我能不敬畏你吗?''最终都不接受.孔子听说了这件事,说:"曾参的话可以保全他的气节了.''
二、【甲】①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

（节选自《生于忧患死于安乐》）
【乙】范仲淹二岁而孤，家贫无依。

少有大志，每以天下为己任，发奋苦读，或夜昏
怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。

既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。

仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。

常自诵
曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”
1、解释下列加线的词。

（1）舜发于畎亩之中发（起，指被任用）（2）人恒过，然后能改过（犯错误）
2、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

行拂乱其所为
使他做事不顺。

（或：在他做事时，使他所做的事不顺利。

）
3、阅读【甲】文中第③段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么？
无法家拂士，无敌国外患。

4、【乙】文中范仲淹苦学的人生经历很好地印证了【甲】文中的观点，请从【甲】文中选出这样的几句话来。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译文：
①范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。

他年轻时就有远大的志向，常常
把治理国家作为自己应尽的责任，发奋苦读，有时晚上疲倦了，就用冷水洗脸。

连饭也
吃不上，就吃粥坚持读书。

做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。

以至于有人说坏
话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子
和孩子的衣食仅自保自养罢了。

他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下
人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

”
九年级语文第一轮复习学案
九年级下册第五单元
主备人：审核：批准使用：时间：.1.17
复习内容：九年级下册第五单元（重点课文：《生于忧患死于安乐》、《鱼我所欲也》）复习目标：复习巩固文言基础知识，针对名篇名句的积累与运用加强训练。

考点归纳：实词的解释、句子的翻译、文章内容的理解、拓展延伸题。

整合提升：
三、字音字形
生字注音：
敝舆（yú）畎（ quán ）亩蹴（cù）尔而与之醴（lǐ）泉
四、重点词语：
1、子墨子闻之，起于鲁起：出发，动身。

2、请献十金献：奉送。

3、吾义固不杀人义：坚守道义。

4、宋无罪而攻之，不可谓仁仁：对人亲善，友爱。

5、然胡不已乎已;停止。

6、胡不见我与王见：（xiàn）引见。

7、舍其文轩文轩:装饰华美的车子。

8、舍弃粱肉粱肉：指好饭好菜。

9、以牒为械牒：木片。

10、邻有敝舆而欲窃之敝舆;破车。

11、在宋城上而待楚寇矣寇:入侵。

12、此之谓失其本心本心：天性，天良。

13、非梧桐不止止：栖息。

14、非醴泉不饮醴泉：甘泉，甜美的泉水。

15、天下顺之顺：归顺，服从。

16、委而去之委：放弃。

17、域民不以封疆之界域：限制。

18、兵革非不坚利也兵革：泛指武器装备。

19、蹴尔而与之蹴：用脚踢。

三、通假字
①曾益其所不能“曾”通“增”，增加、增长。

②衡于虑“衡”通“横”，梗塞，不顺。

③入则无法家拂士“拂”通“弼”，辅佐。

④故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避。

⑤万钟则不辩礼义而受之“辩”通“辨”，辨别。

⑥所识穷乏者得我与“得”通“德”，恩惠，这里有感激的意思。

“与”通“欤”，语气词，相当于吗。

⑦乡为身死而不受“乡”通“向”，从前。

四、古今异义字
①管夷武举于士．古义：狱官今义：士兵
②举于版筑之间古义：捣土用的杵今义:建筑，修路
③天将降大任于是人也古义：代词，这样的今义：判断动词
④一豆羹古义：一种木制的盛食物的器具今义：常为豆之类的名称
五、一词多义
①发舜发于畎亩之中起，指被任用
征于色，发于声发出
②得故不为苟得也取得
所识穷乏者得我与“得”通“德”，感激。

③则则凡可以得生者那么
得之则生就
④故故不为苟得也所以
是故所欲有甚于生者因
⑤与所识穷乏者得我与“与”通“欤”，语气词，相当于吗。

蹴尔而与之给
⑥于万钟于我何加焉对于
所欲有甚于生者比
⑦而蹴尔而与之顺接连词，不译
由是则生而有不用也转折连词，却
六、词类活用
①形容词的使动用法
必先苦其心志使------痛苦劳其筋骨使------劳累
饿其体肤使------饥饿空乏其身使------受到贫困之苦
动心忍性使------受到惊动使------坚韧
②名词作动词
人恒过然后能改过：犯错误万钟于我何加焉加：益处，好处
七、重点句子翻译
生于忧患，死于安乐
故天将降大任于是人也，必先苦．其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

二者不可得兼，舍生而取义者也
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
聚焦考点·体味中考
一、【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦．其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

（节选自《生于忧患死于安乐》）
"【乙】孙叔敖遇狐丘丈人。

狐丘丈人曰:“仆闻之:有三利,必有三患,子知之乎?”孙叔敖蹴然易容曰:“小子不敏,何足以知之!敢问何谓三利?何谓三患?”狐丘丈人曰:“夫爵高者、人妒之,官大者、主恶之,禄厚者、怨归之,此之谓也。

”孙叔敖曰:“不然,吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博.可以免于患乎?”狐丘丈人曰:"善哉言乎!尧`舜其犹病诸。

”（选自《孙叔敖遇狐丘丈人》）
注释：(1)仆：对自己的谦称。

（2）蹴然:吃惊不安的样子。

（3）怨归之：怨恨会集中于他。

（4）吾志益下：我的心志越在于下层。

(5)尧`舜其犹病诸：这种事连尧.舜他们都特别担心做不到。

2、解释下列加线的词。

（1）必先苦．其心志（）（2）入则无法家拂士（）（3）仆闻之（）（4）官大者，主恶之（）
2、列各组句子中，加线词语意思相同的一组是( )
A 故天将降大任于是人也不知木兰是女郎
B 舜发于畎亩之中此之谓也
C 所以动心忍性此先汉所以兴隆也
D 然后知生于忧患而死于安乐也孙叔敖曰：不然
3、翻译下列句子
（1）人恒过，然后能改。

（2）可以免于患乎？
4、阅读【甲】【乙】两文后，回答下面问题。

（1）【甲】文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点?
(2)【乙】文中，孙叔敖所持观点与【甲】文中哪句话意思相近？
二、【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。

孟子辍然③中止，乃复进，其母知其喧④也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失复得。

”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。

自是之后，孟子不复喧矣。

（选自《韩诗外传》卷九）
注释：①诵：背诵。

②方：正在。

③辍然：突然停止的样子。

④喧：遗忘
⑤引：拿起
1、解释下列加线的词。

（1）人恒过，然后能改恒过（）
（2）其母引刀裂其织裂（）
2、翻译下列句子。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

3、【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？
4、你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？
中考演练·创新思维
一、【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】曾子（名参）衣敝衣以耕。

鲁君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“请以此修衣。

”曾子不受。

反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”
曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。

孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。

”（节选自《说苑》）
2、解释下列加线的词。

（1）故患有所不辟也辟（）
（2）纵子有赐，不我骄也赐（）
2、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3、请概括【甲】文中作者阐述的主要观点，并归纳【乙】文中赞扬了曾子的什么高贵品质。

4、请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。

二、【甲】①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

（节选自《生于忧患死于安乐》）
【乙】范仲淹二岁而孤，家贫无依。

少有大志，每以天下为己任，发奋苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。

既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。

仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。

常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”
2、解释下列加线的词。

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（1）舜发于畎亩之中发（）（2）人恒过，然后能改过（）2、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

行拂乱其所为
3、阅读【甲】文中第③段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么？
4、【乙】文中范仲淹苦学的人生经历很好地印证了【甲】文中的观点，请从【甲】文中选出这样的几句话来。

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