第1讲古埃及文明(12)分析解析

一神教运动

运动领导人是法老阿蒙霍特普四世 （Amenhotep IV），他于公元前1375年左 右登基，死于或者被暗杀于15年之后。他把 太阳神作为唯一的信仰，称为“阿吞”。甚 至连“神”这一名词的复数形式也被取消了。 他特别憎恨“阿蒙”神，这是底比斯神。法 老本人的王姓阿蒙霍特普意为“阿蒙很惬 意”，后改名为埃赫那吞（Ikhnaton），意 为“有益于阿吞”。把都城从底比斯迁往一 座新建的城市，这座城市命名为“阿吞的地 平线”，该城现在称作阿玛纳（Amarna）。

金字塔经历了阶梯金字塔和标准金字塔二 个发展阶段。（阶梯金字塔起源于马斯塔 巴墓 ；阶梯金字塔的典型是由第 3王朝的 建筑师伊姆霍太普（ Imhotep）为其君主 左塞王（Djoser）建造的。埃及最为著名 的金字塔是吉萨三大金字塔。塔身最高的 那座叫做胡夫金字塔（希腊人也称为齐奥 普斯金字塔:入口处，船坑），另有：哈夫 拉的金字塔（斯芬克司）， 孟考拉金字塔。

建造神庙； 创制法规； 征税 组织劳动 与邻近地区贸易 保护国家利益.
Baidu Nhomakorabea 政府和社会结构呈金字塔型

最上层是法老

政府执政官 VIZIERS,
高级祭司 HIGH PRIESTS, 王家督察官 ROYAL OVERSEERS 42个地区总督 DISTRICT 中间阶层为书记官、 OVERNORS 手工业者
3、绘画和雕刻

古埃及的绘画很有特点 ：比例不匀称 ； 没有透视法 。埃及绘画艺术不是“现实 主义”的。因为它不寻求真实再现一位 特殊观察者在确切的地点所看到的世界 物体。它情愿通过特殊的角度来表现它 们，以它们的大小比例来暗示物体与人 物的等级地位。换言之，埃及绘画艺术 是“再造”世界。

埃及的人物雕像的表现手法，一般都是采用 “正面律”的原则。即头部和躯体必须保持垂 直。面部、双肩和胸部则正面展示。埃及雕像 的另一个明显的特征是雕像着以不同的颜色： 头发、胡须和眼圈涂以黑色，衣服为白色。男 性的肤色通常是棕色，而女性为浅黄色或肉皮 色。人物雕像几乎都很刻板，双臂交叉抱在胸 前，或者固定在身体两侧，双目正视前方。雕 像面部通常略带微笑，别的则没有任何表情。 但在埃赫那吞时期，艺术表现力有了改变（图 坦卡蒙，涅菲尔提蒂）。对下层人民的雕塑也 有不同的风格。
尾声：

古代埃及的成功配方与尼罗河的定期泛滥密 切相关，成功地移植他处恐非易事。因而， 除了一些具体的成就，诸如太阳历或立方体 的计算，只讲它对后世思想或历史的影响无 法对埃及人的成就作出最充分的估价。倒不 如说，埃及人的生活方式、思想、雕刻、绘 画和建筑模式具有一种美感，具有迷人的魅 力。为了其中的一些东西，我们希望自己能 够回到当时远古的法老时代，一睹涅菲尔提 的芳容，聆听图特国王的祭司们吟唱超时间 的颂歌，或者在金字塔缓缓上升之际荡舟百 合花盛开的尼罗河。在历史之旭日刚刚露出 天际之时，埃及文明就已如日中天；对这一 文明怀有一种敬畏的心情，是可以理解的。
二、古代埃及的历史进程








早王朝时期（或称古风时期）（第 l—2王朝）公元前 3100－一前 2686年，纳尔迈(以前被认为是美尼斯） ，统一埃及，第一位法老。 古王国（第 3—6王朝）公元前2686――前2181年。金字塔的时代 第一中间时期（第7－11王朝）公元前2181－一前1991年 中王国（第11后期和12王朝）公元前 1991一前 1786年 王权不强 第二中间时期（第13——17王朝）公元前1786－前1567年 内乱外患，喜克索斯人入侵和统治 新王国（第18－20王朝）公元前1567－一前1085年，帝国时代 重要法老：阿赫莫西斯，阿蒙霍特普三世，埃赫那顿，拉美西斯二 世等 第三中间时期（第21一24王朝）公元前1085一前712年 库施人（苏丹人）／亚述人的统治（第 25王朝）公元前 712―― 前 656年 赛特时期（第26王朝）公元前664前625年 晚期（第27－31王朝）公元前625一前 332年 亚历山大大帝征服 公元前332年 女王克娄巴特拉七世死去 公元前30年
第一讲 古埃及文明
没有任何一个国家有这样多的令人 惊异的事物，没有任何一个国家有这 样多的非笔墨所能形容的巨大业绩。 ……希罗多德

从纳尔迈调色板（正面、反面）谈起……
一、埃及文明的空间背景
“埃及是尼罗河的恩赐” 。






尼罗河的奇特：定期泛滥。 埃塞俄比亚高原夏季充沛的降雨形成洪水，夹带着 大量富含矿物的肥沃土壤冲向下游。 洪水逐渐淹没埃及河谷和三角洲，使埃及变成长长 的浅湖。洪水受阻时，水中夹带的一些泥土沉淀到 地面上。 10月和11月洪水退去，这些泥土仍留在原处。接 着把种子撒在厚厚的湿土中，秋冬季节适宜的阳光 会使它们在3月和5月成熟，其间根本不再需要灌溉。 夏收之后，大地干裂，土壤曝于空气中，防止水分 和盐分在土壤中过多滞留。 这样就构成了古代埃及日历上的三个基本季节：阿 赫特（泛滥）、佩雷特（生长）和舍毛（干旱）。
在数学领域，埃及人在测量方法方 面成就卓著。举例来说，他们最早 把圆分成360度，首先注意到所有圆 的圆周率（即现在所说的。）都是 一样的。此外，他们还发明了计算 三角形的面积及金字塔、圆柱体和 半球的体积的方法。 采用10进位：

四、社会与日常生活
1、政府与社会


在古代埃及，政府与宗教不能分割。法老 是国家之首，也是宗教领袖。是神在人间 的代表。 政府和宗教通过下列工作维持社会秩序：


到了新王国时代，“帝王谷”的岩窟墓 代替了金字塔。 1881年，发现大量法老木乃伊。 1922年见证了埃及考古史上最伟大的发 现：霍华德.卡特的发现，图坦哈蒙墓 （1 、2)
（二）寺庙建筑及其不同类型


神庙被看作为神的“地面”上的宗教建筑物，或称 “神之家”。神庙与陵墓同样也是“永恒之家”，需 要长久保存下来。由于神庙是人们“为了信仰”而建 筑的，因此，在信仰的神殿中安置神像，以供人们祭 拜，并由僧侣主持仪式，直接与神接触。神庙一般布 局：庙塔门pylon、大院、主殿等，典型：卢克索 （示意、入口、柱廊、内庭等），通过斯芬克斯大道 与卡纳克神庙相连 （卡纳克神庙示意、多个入口、 柱厅1、2、3） 岩窟庙（阿布辛贝勒神庙 ）近景、进口、搬迁（1、 2）。







参考书目： （英）巴里·克姆普著：《解剖古埃及》，中译本，浙江 人民出版社2000年3月。 刘文鹏主编：《古代西亚北非文明》，中国社会科学出版 社1999年10月。 刘文鹏著：《古代埃及史》，商务印书馆2000年。 （美）菲利普 · 李 · 拉尔夫等著：《世界文明史》，上卷， 商务印书馆，1998年，埃及部分。 （法）帕斯卡 · 凡尔纽斯著，沈坚译：《法老时代的埃 及》，台湾三民书局1997。 （美）詹姆斯 · 亨利 · 伯利斯坦德著，周作宇等译：《走 出蒙昧》（上），江苏人民出版社，1998年9月。 （法）让·凡尔库德著，吴岳添译：《古埃及探秘》，上 海书店出版社，1998年11月。

埃及象形文字的符号分为三类：第一类是 表意符，这些符号的意思就是它所画的东 西。第二类是表音符，这一些符号所画的 具有语音上的价值，遵循的是画谜的原则， (就如一只杯子，表示音节“bei”一样)。 这些符号可以表示一个，二个或三个辅音， 埃及文字从来不写元音。最后一类符号称 为限定符，它们不发音，而是表示它们前 面的这个词属于那一类词：比如，密封的 纸莎草纸表示词义是抽象的。还有表示男 女的，表示单数和复数的等等。象形文字 系统由这三类符号组合而成。象形文字的 起源和发展。
三、古代埃及文明的主要特 征
1、宗教



古埃及宗教的重要特征是它的多神教，但在漫 长的历史发展过程中也经历过变化。曾出现最 早的一神崇拜形式，随后又回到多神崇拜。 多神崇拜，但有些非常重要的神:太阳神“赖” （Re)和俄赛里斯（Osiris)等。 俄赛里斯的故事：塞托（兄弟），伊西斯（妻 子）、荷拉斯（子）。象征性：死而复活，正 义战胜邪恶，爱民如子的道德风范。
VIZIER是最强大的执政官.
由王子或能力超强的贵族 担任。 也担任最高法官. 全部法老的命令经他手发 出，交给他办公室的书记 官. 书记官再将命令发至各地 区村镇.
新王国时期建立常规军，士兵阶层成为贵族 以下的重要阶层。最后也有了奴隶阶层。
2、日常生活

（一）家庭。尽管一夫多妻是得到允许的，但社会 的基本单位通常仍是一夫一妻制家庭，妇女地位相 对平等。

第二类寺庙为葬祭庙。葬祭庙，无论在结构或 在庙内举行的仪式上与神庙都有相似的地方， 但两者不同之处在于，葬祭庙最初本是金字塔 的附属建筑物，在国王木乃伊安葬时建筑，以 后每年都要到此祭把国王。典型：哈特舍普苏 特的葬祭庙（全貌 、远景、近景、雕塑)
5、科技成就


在天文学领域，埃及人的最大成就是找到 了避免太阴历不准确的缺陷的方法。 在医学领域，古代埃及人在医学方面的独 到之处在于他们认为疾病是自然因素而不 是超自然因素造成的，因而医师可以对疾 病作出准确的诊断，并对症下药。但当时 的医药是很原始的，还和巫术混杂在一起。
4、建筑艺术

建筑，通常包括民宅、宫廷、堡垒、 庙宇和陵墓等。但是，由于埃及人的 重视来世的思想意识和客观条件的限 制，保存下来的伟大建筑物主要是陵 墓和庙宇，而民宅和王宫通常采用劣 质的泥砖建造，因而难以保存下来。 现今我们所能看到的最早的建筑遗迹 和遗物是陵墓。
（一）陵墓建筑

古埃及人把陵墓称为“麦尔”（mr），其象形文 字是用一个台座上的三角形图来表示的，意为国 王及其父太阳神升天的地方。现代西方人的用语 庇拉米德（Pyramid，Pyramide），来源于古希 腊文庇拉米斯（ Pyramis ），意为“小麦饼”， 因为，古希腊人来到埃及看到金字塔，联想到他 们吃的三角形的小麦饼，因而以此命名之。
文学

具有可读性的是一些短篇的散文故事。 主要的有中王国时代较早的散文故事 《船舶遇难的水手的故事》；叙事的故 事以《一个能说善辩的农民的故事》为 代表，保存在中王国时代的4张纸草抄本 上；中王国时代散文故事的最杰出的作 品是《辛努亥（Sinuhe）的故事》；还 有一些是训戒式的和教谕式的作品，重 要的有《聂非尔提预言》和《伊普味尔 陈辞》。

最底层是农夫和劳工
神化的法老
到希腊罗马时代 为止，至少有三 位女法老。 最为 重要的女法老就 是哈特舍普苏特 HATSHEPSUT.
法老的母亲、妻子、女儿 的地位取决于与法老的关 系，享有王家的特权。 法老实行多妻制：最突出 的例子是拉美西斯二世有8 位妻子和百来个孩子。 为了保持王室血缘的纯正， 法老常常与姐妹或堂姐妹、 表姐妹联姻. 有记录表明有些法老甚至 与女儿结婚，是否是真正 的夫妻无法判定。




地理环境对埃及历史发展的影响： 1、相对封闭的空间，有利于埃及的统一。 同时也较少外族入侵，在早期没有大规模的 战争，也不需要建立军队。 2、尼罗河定期泛滥提供了适于农耕的自然 环境，使埃及人生活较为舒适，他们只要顺 应自然，而不必改造自然。他们热爱生活， 有更多有时间从事宗教和其它创造性的活动， 甚至更多地考虑生后的生活。 3、尼罗河的循环泛滥，对埃及人世界观有 影响，如相信死而复生。 4、城市在文明的作用有限。一般不是居民 的居住地，只具有宗教和行政作用。
宗教的第二个特点

埃及的宗教还有一个特点，就是他们 对生后生活的重视。古代埃及人他们 相信有可能存在另一次生命，但有四 个条件：尸体不化为尘土；尸体被安 放在无法摧毁的坟墓中；能够保证向 死者提供祭品；通过最后的审判。 （木乃伊、墓葬、阴庙、对死后审判 的恐惧）
2、文字和文学

文字：象形文字。西方象形文字一词（法语 是hiéroglyphe，英语hieroglyph）源于希 腊语，原意是“神圣的书写体”。埃及古文 字曾一度无人能识，世人曾力图破译,不断受 挫。远征埃及给破译古埃及文字创造了机会。 1799年8月，法国士兵发现了罗塞塔碑。 1822年商博良破解罗塞塔碑。9月27日，他 向“法国碑文与纯文学学院”提交了一篇论 文，宣布了自己的发现，这篇论文的题目是 《论埃及人在纪念碑上刻希腊罗马君主姓名 时，使用的标音象形文字字母表》，在今天 看来，这篇论文正是埃及学诞生的标志。

（二）经济活动。埃及的经济制 度主要以农业为基础，

饲养各种牲口和家禽：牛、 羊、猪、狗、鸭、鹅等

也有手工业和商业活动。
（三）衣食住行
A villa from the city of Amarna

美容与休闲 （脂粉盒、眼线膏瓶、银手镜、 梳子、发夹、埃及象棋、音乐）。