论古代汉语判断句

论古代汉语判断句
目录
引言
一、古代汉语判断句特点
二、古汉语判断句的类型
三、古代汉语判断句常用字讨论
四、古汉语与现代汉语判断句的比较
五、结论
论古代汉语判段句
明光市第二中学秦品珍
引言
语法是语言三要素中最稳定，发展演变最慢的一个要素，充分体现了古今汉语的传承性和延续性。

古代汉语和现代汉语在语法上有相一致的地方，但也有不一致的地方。

根据角度和标准的不同，句子有不同的划分类型，根据谓语的性质，可划分为叙述句，描写句和判断句，这种语言现象存在于古汉语和现代汉语中，就判断句而言，有其固定的结构类型，并在古汉语中占有重要位置，笔者在此主要论述一下古汉语的判断句式。

现代汉语的判断句一般由判断词“是”构成，“是”用于联系判断句的主语与谓语，并帮助表示判断。

古汉语的判断句则不用判断词“是”，而是将判断句的主语与谓语直接联系在一起，靠判断句主语与谓语的语义关系进行判断。

有时在主语后加代词“者”，复指主语，引出谓语, 谓语后加语气词“也”，表达判断语气，帮助判断。

一、古代汉语判断句特点判断句一般是由名词或名词性词组充当谓语对主语进行判断的句子，它表示主语所代表的人或事物是什么或不是什么，句子在语言形式上可以有多种类型，根据谓语的性质，可以分为叙述句、描写句、判断句。

叙述句是以动词或动词性词组作谓语的句子；描写句是以形容词或形容词性词组作谓语的句子；而判断句则是指用名词或名词性词组作谓语，对主语作出判断，表示主语所代表的人或事物是什么或不是什么的句子。

二、古汉语判断句的类型
1）“……者，……也。

”
这种格式的判断句，在主语后用语气助词“者”表示提示，在谓语后用语气助词“也”煞句以加强肯定语气。

如：诸葛孔明者，卧龙也。

（隆中对）主语“诸葛孔明”后用“者”表示提示，谓语“卧龙”后用“也”煞句，语译时“者”和“也”都略去不译，添上判断词“是”。

全句译为“诸葛孔明是隐居的俊杰。

”下面再举几例：①南冥者，天池也。

（北冥有鱼）②管促夷吾者，颍上人也。

（史记，管晏列传）③虞卿者，游说之士也。

④廉颇者，赵之良将也。

（司马迁，廉颇蔺相如列传）这里应该留意，从结构形式看，判断句主语后有“者”的，不要以为都是语气助词，有的主语是由“者”字词且充当的，“者”字是代词，是主语的一部分，如①吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

（史记，陈涉世家）②生我者父母，知我者鲍子也，（史记，管晏列传）③此五者，知胜之本也。

（孙子兵法，谋攻）例①的“当立者”是“者”字词组，作判断句的主语，语译为“应当立为太子的人。

”例②的“生我者”、“知我者”也是“者”字词组，语译为“生育我的人”和“了解我的人”，分别作判断句主语，例③的“五者”指预知胜利的五种情况，这些“者”都不是语气助词，读书时要善于发现和识别。

2）“……，……也。

”
这种格式的判断句，在主语后不用语气助词“者”字，只在谓语后面用语气助词“也字煞句，以加强肯定语气。

如：董狐，古之良也。

（晋灵公不语）在主语“董狐”后没有“者”提示，在谓语“古之良史”后有语气助词“也”煞句。

下面再举几例：①制岩邑也。

（郑伯克段于鄢）②虢，虞之表也。

（左传，僖公五年）③贡之不入，寡君之罪也。

（齐桓公伐楚）④和氏璧，天下所共传宝也。

（史记，廉颇蔺相如列传）
这里有两种结构形式应该辫识：第一，在判断句谓语后连用语气助词“者”和“也”，以加强判断语气。

如《鸿门宴》：“沛公之参乘樊哙者也。

”第二，与上述比较，谓语后面也有“者”、“也”，但“者”字不是语气助词，而是代词，谓语是个“者”字词组，不要与上式混同，误认为是语气助词连用。

如《冯谖客孟尝君》：“乃歌夫长铗归来者也。

”“歌夫长铗归来者”是“者”字词组，语译为“唱那长铗归来的人。

”
3）“……者，……。

”
这种格式的判断句，主语后用语气助词“者”表示提示，谓语后不用语气助词“也”字，
如：①陈婴者，故东阳令史。

（史记，项羽本纪）②天下者，高祖天下。

（史记，魏其武安候列传）③粟者，民之所种。

④柳敬亭者，扬州之泰州人，本如曹。

（黄宗羲，柳敬亭传）4）“……，……。

”
这种判断句，在主语和事后面，既不用语气助词“者”，也不用语气助词“也”，同样构成判断。

如：①荀卿，赵人。

（史记，孟子荀卿列传）②刘备，天下枭雄。

（赤壁之战）③贾生，洛阳之少年。

（贾谊传）④是吾剑之所从坠。

（吕氏春秋，刻舟求剑）⑤益州险塞，沃野千里，天府之地……。

（陈寿《隆中对》）这种句式，由于没有语气助词作标志，在没有标点断句的情况下，往往不易辨认，应格外留意。

如：①秦虎狼之国。

（史记，屈原列传）②臣本布衣，躬耕于南阳。

（出师表）③夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。

（史记，孙子吴起列传）例①“秦虎狼之国”语译为“秦是虎狼一样的国家”，例②“臣本布衣”语译为“我本是平民”，例③“夫鲁小国”语译为“鲁国是个小国”，不能主认为是偏正结构──鲁国的小国。

上面四种结构形式中，以1、2式为多见，判断的标志明显，判断的意味较强；以3、4式为少见，判断的意味弱一些，但不能由此说1、2两种形式是判断句不限于这两种形式，而这两种形式也不都是判断句。

如（史记，淮阴侯列传）：“夫功者难成而易败，时者难得而易失也。

”这是叙述句，又如《劝学》：“其质非不美也，所渐者然也。

”这是描写句。

有些判断句，在主语和谓语后面不用语气助词“者”、“也”，根据表达需要，而用别的语气助词。

如：①白起，小竖子耳！（毛遂自荐）②夫子之道，忠恕而已矣。

（论语，里仁）③渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”（史记，屈原列传）例①、②的语气助词“耳”“而已”表示限制语气，例③的“欤”表示疑问语气。

这类句式除表示判断外，有的还带有强烈的盛情色彩，如例①就表达了毛遂对白起的蔑视，还有的用“为”、“乃”及副词“皆”、“殆”、“本”、“则”、“非”等来的构成判断句。

如①此为何苦人？（墨子，公输）②中峨冠而多髯者为东坡。

（魏学伊《核舟记》）③中轩敞者为舱，箸篷覆之。

（魏学伊《核舟记》）④当立者乃公子扶苏。

（司马迁《陈涉世家》）⑤司马甏非等闲之辈；更有先锋张合乃魏之名将。

（罗贯中《失街亭》）这些属于判断句中不同名词中名词生词组充当谓语的特殊情况。

以上的四种类型及特殊情形就是关于古汉语中判断句的叙述内容。

三、古代汉语判断句常用字讨论
1、者、也、乃、(即) 、非的语法作用
句末语气词，用来表示判断。

者：句中语气词，表示提顿。

乃：副词，用来加强肯定语气，大致相当于现代汉语的“便（是）”，“就（是）”。

但它决不是判断词。

它放在谓语前面，只能是副词。

当后代出现了判断词“是”后，它加在“是”前面，构成发“乃是”、“即是”。

非：否定副词，用来否定谓语的，它不是否定性的系词，不等于现代汉语的“不是”。

2、古代汉语中的“是”字
先秦时代：
“是”字本是一个指示代词，常常用来复指前文，例如
是社稷之臣也。

（《论语•季氏将伐歂臾》）
是吾师也。

（《左传•襄公三十一年》）
是：指示代词，作用和“此”一样，常用来作判断句的主语。

当“是”用来复指前面提及的事情时，它作为代词的意义就更为明确了。

例如
知之为知之，不知为不知，是知也。

《论语•为政》
汉代时期：
“是”作为判断词来用，汉代肯定就有了，而且正是从代词“是”的复指用法发展来的。

例如
此必是豫让也。

（《史记•刺客列传》）
余是所嫁妇人之父也。

（《论衡•死伪》）
魏晋时代：
“是”作为判断词，到魏晋南北朝时代已经成为口语中不可缺少的成分。

但多用于口语作品中，文言作品中很少用“是”作为判断词，仍然作为指示代词，并持续到“五四”时代。

是岁元和四年也。

（柳宗元《始得西山宴游记》）
3、关于“为”字的讨论
（1）知之为知之，不知为不知，是知也。

（《论语•为政》）
（2）四体不勤，五谷不分，孰为夫子？（《论语•微子》）
（3）颍考叔为颍谷封人。

（《左传•郑伯克段于鄢》）
在先秦时代的汉语里究竟有没有判断词存在，这是目前还有争论的问题。

有人认为，在先秦就有判断词，如“为”字；有人认为，“为”在先秦只是一般动词，还不能是判断词。

我们认为，在绝大多数情况下，先秦时代的“为”字显然不是判断词。

尽管它很像现代汉语的判断词“是”。

在用“为”的句子中，它的谓语不是名词性成分，而是由“为”构成的动宾结构，用“为”的句子绝大多数是叙述句。

例如（1）、（2）中，“为”的意思是“算作”。

例（3）中，“为”的意思是“作”、“担任”。

“为”在古代汉语里是一个涵义非常广泛的动词。

虽然用“是”来对译，但不应该是判断词。

词修饰或判断词“是”，成为“必定是”、“便是”、“就是”、“这些用作谓语的名词或名词性词组，在它们前面常有副限制，按照通常的语法规则，副词般是不能修饰或限制名词的，但由于名词或名词组充当判断句谓语，而判断句谓语前面是可以有状语的，所以是正常的语法规则。

如例③“沛公”是名词，作判断句谓语，如果不是在固定结构形式中，名词“沛公”是不接受副词“必”修饰的。

由于“沛公”作了谓语，所以前面可以有状语，语译为“夺取项五天下的人必定是沛公”。

下面再举几例：①当立者乃公子扶苏。

（陈涉世家）；②梁父即楚将项燕。

（史记项羽本纪）；③先王之所以为法者，人也；而已亦人也（察今）。

上面例句中的“必”、“乃”、“即”、“亦”、“皆”都是副词，“于郑国”是介宾词组，它们分别用在判断句的谓语前作状语，加强肯定性判断对译时在其后要加上判也是”、“确实是”、“都是”等，其中的“乃”、“即”加强肯定语气的作用尤为突出，据此，有人认为它们是判断词，其实它们都是副词，因为它们不仅用在判断中，还用在叙述句和描写句中。

误以为它们是判断词，是受了译文影响的结果，对译时加上“是”便以为是判断词，但是这个“是”并不是它们所固有的。

很明显，“子于郑国，栋也”可译为“您在郑国是栋梁”，“于郑国”后加了判断词“是”，能说它有判断词的作用吗？是不可以这样理解的。

上述内容属于古汉语判断句与现代汉语判断句的不同之外，相当明显地表现在有结构标志的句子上，这指古汉语判断句而言，而现代汉语判断句则标志在“是”、“不是”上，那么古汉语有结构标志的判断句有哪些类型呢？下面就详尽地论述一下这个问题。

四、古汉语与现代汉语判断句的比较
古汉语判断句与现代汉语判断句相比较，存在着明显的差别，现代汉语判断句在主语和谓语之间要用判断词“是”，如“北京是中国的首都”，“他是大学生”；而古汉语判断词，是名词或名词性词组直接作谓语，并在主语和谓语后面经常使用语气助词“者”、“也”加强判断。

如：陈胜者，阳城人也。

（陈涉世家）这是判断句，在主语“陈胜”和谓语“阳城人”之间没有判断词“是”，判断句谓语是由名词充当的，对译成现代汉语时，要添加上判断词“是”，去掉语气助词“者”“也”，语译为“陈胜是阳城人。

”下面再举几例：①诸葛孔明者，卧龙也。

（隆中对）。

②开火者，军中发枪之号也。

（冯婉贞）。

③夺项王天下者必沛公也。

（鸿六宴）。

例①的“卧龙”是由名词充当判断句谓语，例②是由名词性词组充当判断句谓语，例③是由名词充当判断句谓语的，具体说，例②“军中发枪之号”是偏正词组，它属于句词性词组，
和①、③中的名词都真用作判断句的谓语，对主语进行判断。

在现代汉语里，判断句的主语和谓语之间一般要用判断词“是”（也称为系词）连系主语和谓语，例如（1）；
表示否定的判断要在“是”前面加上否定副词“不”，例如（2）；
而不用系词“是”的判断句很少，例如（3）。

但是，在秦汉以前，判断句一般不用系词，古今汉语的判断句是不同的。

1、秦汉以前，判断句一般不用系词，而是在谓语后面加语气词“也”帮助判断。

（1）制，严邑也。

（《左传•隐公元年》）
（2）董狐，古之良史也。

（《左传•宣公二年》）
2、在主语后面用语气词“者”字表示停顿，然后再在谓语后面用语气词“也”字。

（这种句型是古汉语判断句的典型结构）
（1）南冥者，天池也。

（《庄子•逍遥游》）
（2）臣之所好者，道也。

（《庄子•养生主》）
（郭锡良认为：者，代词，复指前面的主语，引出谓语。

）
3、有时候“也”字可以不用。

（1）兵者，凶器。

（《史记•酷吏列传》）
（2）兵者，不祥之器。

（《老子》）
4、有时候，“者”字、“也”字都不用，也可以形成判断句。

（1）荀卿，赵人。

（《史记•孟轲荀卿列传》）
其中3、4、两种句型在古文中出现频率较低，判断意味较弱。

5、谓语前面用副词“乃”字来加强肯定，用副词“非”字来表示否定。

（1）吾乃梁人也。

（战国策•赵策三）次开发、
五、结论
上下五千年，我国有着悠久的文化发展史，前人的撰写和研究，为我们留下了丰富多彩的文化知识和典章珍品，其中古代文化知识内容极为可观，从形式上看它们都是以文言文的形式写成的，多数的内容都是我们应当继承和掌握的文化遗产，因而我们必须认认真真、脚踏实地地学习汉语的基础课程──古代汉语，尤其象古代汉语中有着结构标志及特殊情形的判断句式，掌握它的固定结构和此句式的自身特点，并与现代汉语有机结合，研究二者的异同，将二者综合运用，兼收并蓄，从而提高自己驾驭语文工具的能力，增强现代汉语的表现力，这无论是对进一步研究和揣摩古代汉语的文化内容，还是对开展自身在初中教育教堂领域中品味研读文言文内容的工作，都是有百利而无一害的，在丰富自身业务水平的同时，
把文言文学习的导向引向纵深。

参考文献
王力编.古代汉语
朱振家编.古代汉语
少年文言知识十讲。