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这里“厦两头”是歇山式屋顶， “间”指建筑的开间， “架”是建筑进深方向的屋檩条。
正史类中也有和建筑相关的记录。 《宋史》（志／卷／一百五十四志第一百七／舆服六／
臣庶室屋制度）中有： “私居执政亲王曰府，余官Hale Waihona Puke Baidu宅，庶民曰家。……六品以
上宅舍，许作乌头门。父祖舍宅有者，子孙许仍之。凡庶 民之家，不得施重栱、藻井及五色文采为饰，仍不得四铺 飞檐。庶人舍屋，许五架，门一间两厦而已。” 《宋史》(志／卷／一百五十三志第一百六／舆服五／ 士庶人服)中又有： “非品官毋得起门屋；非宫室寺观勿得彩绘栋宇及朱黝 漆粱柱窗牖，雕镂柱础。” 明代继承了上述制度，并较唐和宋的制度更为严格，这 标志着朱子学在明代产生重大社会效应。
中国古典建筑
天人合一:天人一致,天人感应， “道法自然” 五行循序，阴阳和合，趋吉避凶 等级制
中国建筑首重文化，最初对建筑规矩很严
政书类的“通制”中有与建筑相关的记录，《唐会要》 （卷三一／杂录）中有关于建筑的《营缮令》（《四库全 书》“史部／三七七／政书类”。《唐六典》中也有同样 的记录）：
园林
园林是立体的山水画。文人意识。
西方古典建筑
建筑形式美，数理、几何规律。 比例、尺度、均衡
对思想文化的体现，对价值观的展现。
“王公以下屋舍不得重拱藻井，三品以下堂舍不得过五 间九架，厅厦两头，门屋不得过五间五架；五品以下堂舍， 不得过三间五架，厅厦两头，门屋不得过三间五架，乃通 作乌头大门；勖官各依本品；六品、七品以下堂舍，不得 过三间五架，门屋不得过一间两架；非常参官不得造轴心 舍及施悬鱼、对凤、瓦兽、通袱、乳袱装饰；……士庶公 私第宅皆不得造楼阁临视人家。……又庶人所造堂舍，不 得过三间四架，门屋一间两架，仍不得辄施装饰。”
正史类中也有和建筑相关的记录。 《宋史》（志／卷／一百五十四志第一百七／舆服六／
臣庶室屋制度）中有： “私居执政亲王曰府，余官Hale Waihona Puke Baidu宅，庶民曰家。……六品以
上宅舍，许作乌头门。父祖舍宅有者，子孙许仍之。凡庶 民之家，不得施重栱、藻井及五色文采为饰，仍不得四铺 飞檐。庶人舍屋，许五架，门一间两厦而已。” 《宋史》(志／卷／一百五十三志第一百六／舆服五／ 士庶人服)中又有： “非品官毋得起门屋；非宫室寺观勿得彩绘栋宇及朱黝 漆粱柱窗牖，雕镂柱础。” 明代继承了上述制度，并较唐和宋的制度更为严格，这 标志着朱子学在明代产生重大社会效应。
中国古典建筑
天人合一:天人一致,天人感应， “道法自然” 五行循序，阴阳和合，趋吉避凶 等级制
中国建筑首重文化，最初对建筑规矩很严
政书类的“通制”中有与建筑相关的记录，《唐会要》 （卷三一／杂录）中有关于建筑的《营缮令》（《四库全 书》“史部／三七七／政书类”。《唐六典》中也有同样 的记录）：
园林
园林是立体的山水画。文人意识。
西方古典建筑
建筑形式美，数理、几何规律。 比例、尺度、均衡
对思想文化的体现，对价值观的展现。
“王公以下屋舍不得重拱藻井，三品以下堂舍不得过五 间九架，厅厦两头，门屋不得过五间五架；五品以下堂舍， 不得过三间五架，厅厦两头，门屋不得过三间五架，乃通 作乌头大门；勖官各依本品；六品、七品以下堂舍，不得 过三间五架，门屋不得过一间两架；非常参官不得造轴心 舍及施悬鱼、对凤、瓦兽、通袱、乳袱装饰；……士庶公 私第宅皆不得造楼阁临视人家。……又庶人所造堂舍，不 得过三间四架，门屋一间两架，仍不得辄施装饰。”