古希腊早期哲学-精选
早期希腊哲学
这种关于存在的学问后来被称为“本体论” （Ontology）。
思维与存在的同一性：“能思维者与能存在者是同一的”
四、爱利亚学派
3、芝诺(Zenon)
作为巴门尼德的得意门生，芝 诺的主要工作就是运用逻辑论 证的方式来说明感性知觉的结 论是虚假的，从而将思想的对 象确立为惟一真实的东西。运 用克塞诺芬尼开创的归谬方法， 系统地论证了其师的基本观点
第二节 早期希腊哲学
➢ 早期希腊哲学主要指爱奥尼亚地区的米利都学派和 爱非斯学派，南意大利地区的毕达哥拉斯学派和爱 利亚学派的哲学思想。它们是希腊哲学的最初形态， 第一次摆脱了希腊神话的传统思维模式，以哲学方 式提出了万物的“本原”问题。
➢ 早期四大学派的两种倾向：自然哲学与形而上学， 两种方法：还原与抽象
一、米利都学派
“（自然）哲学之父” 1、泰勒斯(Thales)
（古希腊“七贤”之一，鼎盛年约在公元前585年 ）
“水是万物的本原” 第一次摆脱了神话宇宙论的传统藩篱，试 图在自然界的范围之内，用作为日常自然 物质的水来说明万物的根源。
“万物有灵论”
米利都学派
2、阿那克西曼德(Anaximander) （泰勒斯的朋友和学生，鼎盛年约在公元前570年）
2、感性事物是不真实的存在而非不存在， 真实的存在（抽象物）、不真实的存在 （感性事物）和非存在（虚空）
阿那克西美尼哲学的两点重要启示
1、比气更稀薄的东西是火，从而引出赫拉克 利特的“火本原说”
2、事物的性质是由稀薄与浓厚的程度（量） 决定的，由此转向毕达哥拉斯的“数本原说”
二、毕达哥拉斯学派
古希腊哲学——精选推荐
古希腊哲学古希腊哲学古希腊哲学的产⽣：世界的本原是什么？思考世界的本源问题第⼀部分古希腊早期四⼤学派哲学之⽗泰勒斯：世界是从⽔中产⽣的。
摆脱了神话，⾛上独⽴的哲学之路。
赫西俄德（公元前8世纪-公元前7世纪）古希腊著名的抒情诗⼈，代表作《神谱》《⼯作与时⽇》⾃然神话⾃然宗教混沌之神卡俄斯⼤地之母盖亚地狱之神塔尔塔洛斯爱神艾洛斯古希腊哲学早期的四⼤学派：有⼀个共同点，都追求世界的本源问题？两种追问⽅法： 1.⾃然哲学/2.万事万物之为万事万物的根据是什么？（后来发展成为抽象的形⽽上学）前⼀类容易被概括为唯物主义，后⼀类以北概括为唯⼼主义。
⾃然哲学-----------唯物主义⾃然哲学：beginning elememt atom万事万物之为万事万物的根据是什么？ form principle⼈的定义：能够使⽤⼯具进⾏劳动的，具有并处在⼀定社会关系中的理性动物。
⼈的本源---------猿猴、细胞、蛋⽩质----------精神层⾯范希腊的地理范围：1、希腊本⼟2、.南意⼤利 3、⼩亚细亚（今⼟⽿其范围没）古希腊哲学早期的四⼤学派：⼩亚细亚的两个⾃然哲学学派 1、⽶利都学派（商业较发达，较开放） 2、艾菲斯学派南意⼤利的两个形⽽上学学派1、毕达哥拉斯学派（农业较发达，较闭塞,带有神秘主义） 2、爱利亚学派⼀、⽶利都学派创始⼈泰勒斯泰勒斯的两个观点 1.⽔⽣万物（万物从⽔中产⽣）2.万物有灵泰勒斯眼中的“灵魂”实为⼀种物质形态海神波塞冬赵林观点：泰勒斯不仅为万物寻找到最初的质料，⽽且也为万物寻找到最初的动⼒，⽽最初的动⼒就是灵魂。
亚⾥⼠多德的“四因”说：1、质料因2、动⼒因3、形式因4、⽬的因泰勒斯的学⽣阿那克西曼德（古希腊第⼆位哲学家）的伟⼤贡献：1、⾸⽤“本原”（arche）这个哲学概念2、任何⼀种像⽔⼀样有着具体规定性和具体物质性的东西都没有资格成为万物的本原。
“阿派朗”，⽆定形⽆规定赵林观点：“阿派朗”是哲学史上第⼀个哲学概念。
古代希腊的哲学与思想家
古代希腊的哲学与思想家古希腊是哲学的发源地，拥有众多杰出的思想家和哲学家，他们的思想对于后世产生了深远的影响。
本文将介绍古希腊哲学与思想家的重要性和他们的代表作品。
一、早期哲学思想家1.1 泰勒斯（Thales）泰勒斯是古希腊的第一位哲学家，被认为是自然哲学的奠基人。
他主张一切事物皆由水构成，通过观察自然现象来寻求真理。
1.2 安纳克西曼德（Anaximander）安纳克西曼德是泰勒斯的学生，他提出了无限和无边界的概念，并认为万物的起源是一种永恒且无限的物质。
1.3 阿耐克西门尼斯（Anaximenes）阿耐克西门尼斯认为万物的本质是空气，通过空气的稀薄和浓密来解释物质的变化。
二、柏拉图（Plato）柏拉图是古希腊最重要的哲学家之一。
他是苏格拉底的学生，同时也是亚里士多德的老师。
柏拉图的哲学体系以“理念论”为核心，认为真理存在于理念世界中，我们通过思维和直觉来接触真理。
柏拉图的著名作品《理想国》中提出了“哲王”的概念，他认为只有在理性和智慧统治下，社会才能达到最完美的状态。
三、亚里士多德（Aristotle）亚里士多德是古希腊最重要的哲学家之一，也是柏拉图的学生。
他的哲学体系与柏拉图的理念相反，认为真理存在于具体事物中，我们可以通过观察和实证来接近真理。
亚里士多德对科学和逻辑的贡献非常大，他提出了分类学、逻辑学和形式逻辑等理论，对后世的科学研究产生了深远的影响。
四、伊壁鸠鲁（Epicurus）伊壁鸠鲁是古希腊著名的伦理学家和哲学家，他提出了“快乐主义”哲学观。
他认为快乐是人生的最高目标，通过享受简单的快乐和追求内心的平静来获得真正的幸福。
五、苏格拉底（Socrates）苏格拉底是古希腊最著名的思想家之一，他的哲学思想影响了整个西方哲学的发展。
苏格拉底的方法论以对话和提问为基础，他相信通过对问题的探索和自我反思可以达到真理。
然而，苏格拉底的思想和行为被认为对雅典的青年产生了不良影响，最终导致了他的死刑。
第一编古希腊哲学
第一编古希腊哲学第一编古希腊哲学三个时期：第一、早期自然哲学第二、古典时期（智者、苏格拉底、柏拉图）第三、希腊化时期哲学三领域：物理、伦理与推理古腊哲学的特质：第一，爱智慧、尚思辨、重探索是希腊哲学的基本精神。
第二，探讨phusis（自然、本性）是希腊哲学的基本内容。
“存在，还是不存在”（按：此乃莎士比亚的名句：To be, or not to be.《哈姆雷特》第三，朴素直观的辩证性是希腊哲学自然观的基本性质。
黑格尔对古希腊人的贡献的评价:1、一切支配着近代哲学的各种假说，差不多最初都是希腊人想到的；2、我们对于希腊人在抽象事物方面的想象创造力，几乎是无法称赞过分的。
3、他们发现了数学和演绎推理法。
这些东西对于抽象思维证明了更具有永久的价值。
古希腊人是健全的儿童。
————马克思好奇；理想远大（想窥破天机，参透人生）；幼稚。
在《不平常的观念：科学的异端性》（1993）中，克鲁默说：中华文明发明了活字印刷、火药、火箭、指南针，地动仪，还系统地对太空进行观测并将其载入史册。
印度数学家发明了零，使算术得以顺利发展因而推动了关于量的科学的进步。
阿兹台克文明建立了比欧洲文明还要先进的历法，他们能更为准确地长期预测星球的位置，而他们自身却被欧洲文明淹没和毁灭了。
这些文明中没有一个建立了怀疑的、提问式的和采用实验方法的科学。
所有这些全都来自古希腊。
希腊人客观性思考的发展需要一些特定的文化因素，首先是议会制。
在那里，人首先学会通过理性的辩论来说服别人；其次是一种海洋经济，防止了孤立和狭隘主义；第三是周围一个广大的希腊语世界的存在，旅行者和学者可以周游四方；第四是独立的商人阶层的存在，他们可以雇佣自己的教师；第五是《伊里亚特》和《奥德赛》，文学杰作本身就是自由的理性思维的缩影；第六是宗教文学并未控制在教士手中；第七是将这些因素坚持了1000年。
所有这些因素合在一起构成一个伟大的文明是非常幸运的；它没有发生第二次。
古希腊哲学
苏格拉底（前469---前399）
1、向死而生的殉道者
两个罪名：其一，他喜欢研究天上和地上的 各种事情，并且以此来蛊惑青年；其二，他 不信传统的神而企图引进新神。
“人应该追求好的生活更甚于生活本身。” 这样一种观点后来发展成为基督教的核心观 点，生即是死，死才是生，灵性的生命只有 当肉体死亡后才真正开始。所以此世的生活 不过是为来世做准备的，唯有灵性的生活才 是崇高的生活。这种观点就叫做唯灵主义。
三、德谟克利特 的原子论（公元前460---前370年）
1、宇宙万物的本原是原子与虚空，即存在和非存在。
2、宇宙生成理论。 【解释宇宙生成】德谟克利特从原子论观点出发，描述了 一幅关于宇宙生成的图景。在他看来，由于无数的原子在 无限的虚空作无规则的运动，原子发生冲撞，于是同类的 原子结合在一起，不同类者被排斥在一旁。组合和排斥的 结果，出现了轻重不同的联合体，重的下降，并聚集在中 央，轻的上升，并向边界扩散。原子在虚空中进行旋涡运 动生成宇宙。 3、认识论：过分强调必然性，导致了一种唯理论。
2、“认识你自己！”
人的职责就在于认识他自己，然后通过对自 身的认识来达到对神的认识。 对基督教神学产生了巨大影响：目的论就是 为了突出上帝的全知与全能，从而把整个世 界说成是上帝按照一定目的创造出来的一个 有条不紊的大机器，一切事物都严格地遵循 上帝事先规定好了的轨迹运行。
第一编：古希腊哲学
第一章 早期希腊哲学
第二章
第三章
古典时期的希腊哲学
晚期希腊哲学
古希腊哲学的产生
1、自然条件
2、社会政治条件 “只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模 的分工成为可能，从而使古代世界的繁荣，使希 腊文化成为可能。没有奴隶制，就没有希腊国家， 就没有希腊的艺术和科学” ——恩格斯 3、思想文化渊源
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一、古希腊哲学（一）早期希腊哲学1、米利都学派（1）泰勒斯：被称为“西方哲学之父”，他认为水是万物的本原。
问题：泰勒斯为什么认为水是万物的本原？他的观点有何意义和局限性？（2）阿那克西曼德：提出“无定”是万物的本原。
问题：“无定”的概念是什么？与泰勒斯的观点相比有何进步之处？（3）阿那克西美尼：认为气是万物的本原。
问题：气作为本原的观点如何解释万物的生成和变化？2、毕达哥拉斯学派（1）数是万物的本原。
问题：数如何成为万物的本原？这一观点对后来的哲学有何影响？（2）毕达哥拉斯定理。
问题：阐述毕达哥拉斯定理的内容及其在数学和哲学上的重要性。
3、赫拉克利特（1）“世界是一团永恒的活火”。
问题：如何理解“活火”的概念？火与万物的关系是怎样的？（2）逻各斯。
问题：逻各斯的含义是什么？在赫拉克利特的哲学中起到什么作用？4、爱利亚学派（1）巴门尼德：存在论。
问题：巴门尼德的存在论的主要观点是什么？如何理解“存在者存在，非存在者不存在”？（2）芝诺：悖论。
问题：芝诺的悖论有哪些？它们是如何试图证明巴门尼德的观点的？（二）古典时期希腊哲学1、苏格拉底（1）“认识你自己”。
问题：苏格拉底提出“认识你自己”的背景和目的是什么？（2）苏格拉底方法。
问题：详细阐述苏格拉底方法的步骤和特点。
2、柏拉图（1）理念论。
问题：柏拉图的理念论的核心内容是什么？理念与具体事物的关系是怎样的？（2）理想国。
问题：《理想国》中描绘的理想国家的结构和治理方式是怎样的？3、亚里士多德（1）实体学说。
问题：亚里士多德的实体概念是什么？实体的分类有哪些？（2）四因说。
问题：四因说的具体内容是什么？它如何解释事物的存在和变化？（三）晚期希腊哲学1、伊壁鸠鲁学派（1）快乐主义。
第一节古希腊早期自然哲学
古希腊罗马哲学公元前6世纪至公元5世纪欧洲希腊与罗马奴隶制社会时期的哲学。
它是随着奴隶制社会的确立而产生和发展起来的。
一般将这一时期的哲学分为三个发展阶段：（1）公元前6世纪希腊城邦奴隶制形成时期的哲学。
这一时期哲学研究的重点是自然哲学问题。
最早的唯物主义派别是以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼为代表的米利都派和以赫拉克利特为代表的爱非斯派。
他们认为世界的本原是水、火、土、气等物质性东西。
赫拉克利特还提出了万物皆流、无物常住等古代光辉的辩证法思想。
最早的唯心主义派别是以毕达哥拉斯为代表的毕达哥拉斯派和以巴门尼德为代表的受利亚派。
前者认为抽象的“数”是世界木原，后者认为“存在”是世界的本原。
最初的哲学家都围绕着世界木原问题展开了讨论。
（2）公元前5世纪至公元前4世纪城邦奴隶制繁荣时期的哲学。
这一时期哲学除继续探讨世界木原问题之外，还注重社会政治、伦理和人的问题的研究。
以德谟克利特为代表的原子唯物主义，是这一时期所取得的最高成就。
与此同时，智者派将哲学研究的重点转向了社会和人的问题，他们大多都带有明显的感觉主义、相对主义和不可知论的色彩。
柏拉图在前人唯心主义基础上提出了客观唯心主义哲学体系。
认为现实世界是由理念世界派生的。
人的认识就是对理念世界的“回忆”。
亚里士多德哲学动摇于唯物主义和唯心主义之间。
他批判了柏拉图的理念论，认为理念作为形式不能脱离具体事物而存在，形式就在具体事物之中。
但他又认为质料是被动的、形式是主动的；质料的特性是由形式决定的，这就导向了唯心主义。
他是第一个将哲学从其它学科中分离出来、使之成为一门独立科学的人。
（3）公元前3世纪至公元5世纪城邦奴隶制衰落时期的哲学。
唯物主义哲学家伊壁鲁继承和发展了德谟克利特原子唯物主义，认为原子除了具有形状、大小、秩序和状态区别之外，还有重量区别，从而提出了原子偏斜理论，克服德谟克利特否认偶然性存在的局限性。
伦理学是这一时期哲学讨论的重点。
伊壁鸠鲁派认为幸福就是追求快乐，但反对纵欲。
古希腊哲学
神学 “神”实际上是形而上学的最高原则和 首要原因的代名词，是为了解释可感 的物理实体的合理性而做出的理论设 定。有三层含义： 1、第一推动者。 2、纯形式或纯活动。 3、纯思想或思想的思想。
认识论----蜡块说
1、 他把灵魂比作蜡块 ，“蜡块”接受的是图章 的印迹，而撇开金或铜这些构成图章的质料。 2、蜡块比喻的意义： 1）感觉是感性灵魂的一种机能，是一种消极被 动的接受能力，灵魂有认识的能力，但本身不 会产生知识。 2）感觉和思维都是外部对象作用下发生的，感 觉只能把握个别事物的外在形象，而不能事物 的普遍本质。
赫拉克利特
生平 鼎盛年为公元前 504—501年，爱菲斯王族。 性格高傲，孤僻，蔑视民 众。被称为晦涩哲学家。 哲学思想 火是万物的本源（火本原 说）万物都转换成火，火 也转换成万物，正像货物 换成黄金，黄金换成货物 一样。 万物随时在变（人不能两
巴门尼德
公元前5世纪 哲学思想： 万事万物都是不变的，我们认 知是不可靠的 (真理之路和意见 之路) 最有名的的“废话”：“存在 者存在，不可能不存在”“不 存在者不存在，不可能存在”。 真正的“存在”是唯一的、永 恒的，是不动的。
生平：公元前469年—前399年，雅典人。父亲是雕刻家，母亲 是接生婆。 身材矮小、头颅硕大、面目丑陋、性格怪异、不修边幅、一 年四季光着脚、披着破旧的衣服与人讨论各种问题，或者仰面朝 天思考哲学问题。 主要哲学思想： 1、认识你自己， 是德尔菲神庙的铭句。苏格拉底以此要求首先研 究人的自身，通过审视人自身的心灵的途径研究自然。而且人贵 有自知之明，自知自己无知而热爱智慧，才是真正的聪明。只有 “知道自己不知道”的人才是明白人。 2、美德就是知识，知识是固定的，所以美德也是固定的，善就是 善，恶就是恶。是非善恶是有明确界限的，不是谁可以随便混淆 的。 3、目的论，所有东西都有一个共同的目的，那就是“善”-----即 “完善”，所有东西都朝着使自己更好，更完善的那个方向发展。 4、“助产术”，帮助别人把正确的观点生下来，一般人的辩论都 是针尖对麦芒，而苏格拉底却顺着你走，最后杀人于无形，和咱 们中国的太极拳有得一拼。 5、死亡与灵魂：从容面对死亡，“死亡并不是一件坏事，那将是 一场没有梦的睡眠，灵魂可能转移到另外一个世界”
古希腊早期哲学综述
古代希腊本体论哲学思想综述古希腊哲学力图对世界万物作出终极的解释。
世界的本原是什么，从泰勒斯的水，到巴门尼德的存在，再经柏拉图的理念论，在亚里士多德的形而上学中达到了一个全面系统的综合。
古希腊哲学始终围绕着这一哲学的基本命题进行探索，哲学本体论由此产生发展并趋于成熟。
世界是怎么产生的？为什么会有这样的万事万物？对这个问题，希腊人本来是用神话来解释的。
但从泰勒斯开始，他企图对其做出科学的解释。
植生于海洋崇拜的文化心理和多年的观察和思考经验，泰勒斯将“水”设定为万物之源，认为万物由水所构成又复归于水。
水是本原，构成万物的“一” ；水具有流动性，它既存在于万物之中，又能保持自身的“纯洁性” ，成为宇宙的始基。
之后，又有人认为世界的本原是一些物质性的元素，如土、气、火等；古希腊哲学发展到巴门尼德的时候发生了重大本原的变化。
巴门尼德认为，古代自然哲学家埋头于具体万物的物质形态，企图从中找出万物的努力是徒劳的。
那些千变万化的现象世界，只属于意见和假象，真实的世界只有一个，那就是存在，存在才是本质。
他们开始提出世界的本原问题，他们反对过去流传的种种神话创世说，他们最早用自然本身来解释现实的世界。
之后是智者学派，他们讨论的中心不再是自然界宇宙生成等问题，而集中到人类社会政治伦理方面来，把哲学的主体由原初的“自然”转向人事，“人”成为研究的中心。
他们提出“人是万物的尺度”，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉。
他们认为面对同一个问题，不同人有不同的角度，不同的角度又会产生截然不同的观点，所以说人无法获得知识，它的进步在于它承认了变化的存在。
而苏格拉底认为客观真理是存在的，他反对用灌输知识的方法教育青年，主张用论辩、找出对方论证中的矛盾的方法，启发人们自觉认识和改正自己的错误。
这就是“辩证法”。
苏格拉底通过对早期自然哲学的深刻反省，认识到自然界中根本就不存在终极的本原，并提出了他的以精神性的最高的“善”为本体的哲学。
古希腊早期自然哲学四大学派
古希腊早期自然哲学四大学派早期自然哲学的探讨，源于当时的哲人所感兴趣的一个问题：世界从哪里来。
换句话说，世界和宇宙的本原是什么。
针对这个问题，古代的先贤们穷尽其智慧，一代又一代寻找着这个神秘的答案，不断的更新和提升他们的认识和智慧。
尽管这个答案到今天，自然科学还没有办法真正的找到。
但他们的智慧的探索，却带给后来的人许多的启发。
一、伊奥尼亚派这个派系有时又分为米利都学派和爱菲斯学派。
由于他们地处同一个地区，于是将其合为一个派别。
首先是泰利斯的水本原说。
泰利斯被公认为西方哲学史上的第一个位哲学家。
他第一个提出了世界的本原是什么的问题。
而他的观点就是：水是世界的本原。
他的理由是水滋养万物。
今天看来他的观点确实有一定道理。
今天人们在太空中寻找，希望能找到像地球一样的星球，能够适合人类生存。
而水则是判断一个星球是否有生命迹象的重要标准。
而他当时的世界观则受埃及人的影响，认为世界是漂浮在水上的。
因此他认为水是世界的本原。
第二是阿那克西曼德的无定说，认为万物的本原是“无定”，也称为“阿佩朗”。
阿那克西曼德是泰利斯的学生，他继承并提升了泰利斯的哲学观点。
他认为水具有局限性，不能解释所有的物体都由水生成。
认为水能解释潮湿的问题，却解决不了火的炎热、气的冷性等。
因此他认为万物中可见的任何一种物体都不能称为万物的本原。
所以他找到了一种称为无定的东西，他具有中和任何一种可见物体的性质。
而无定分化为万物的过程称为生成，万物归于无定则称为消亡。
万物由此循环反复的进行着运动。
他对这一过程的描述像物理中所讲到能量守恒定律有些相似，整个宇宙和世界由于保持着一种和谐。
但他没有解决动力因的问题，生成和消亡的动力从哪里来的问题。
第三是阿那克西美尼的气本原说，认为万物的本原是“气”。
他是阿那克西曼德的学生，针对前辈们提出的水和无定的本原说，阿那克西美尼将二者的特征予以综合，得出了气本原说。
他认为气可以转化为其他任何物质，又是一种具体的物质，具有类似水的特征。
（一）早期希腊哲学
（一）早期希腊哲学早期希腊哲学作为自然哲学与形而上学萌发阶段，这个时期的哲学家们从始至终关注世界本原问题，从泰勒斯将哲学从希腊神话中剥离出来开始，直到爱利亚学派对自然哲学的超出，哲学家们争论的核心是：本原的性质应该是“无定形”还是“有定性”的？米利都学派是“无定形”的立法者，将万物本原归结为水、气等无定形的东西；毕达哥拉斯学派是“有定形”的捍卫者，认为万物生灭转化皆遵循数量关系，抽象出事物规定性—数；赫拉克利特则是两派的统一，既规定了万物本原为无形的火，又提出规定宇宙运动变化的逻各斯；到了爱利亚学派这里，以巴门尼德为主要代表，提出了存在论概念，古希腊哲学在真理之路和意见之路上开始显示自己的层次结构。
2.3 雅典城邦2-2：克塞诺芬尼克塞诺芬尼是爱利亚学派的创始人，因反对波斯统治而遭驱逐，长期流浪，以吟游为生，活了近百岁之久；他是第一个批判希腊神话中诸神形象的人，动摇了长期以来由另一个吟游诗人荷马所缔造的希腊神话世界观；2.4 古希腊诸神克塞诺芬尼最伟大的功绩是提出“一神”来取代“诸神”的哲学思想，以他看来，并非是神创造了人，而是人以自己为模板创造了神，使神具有跟人一样的形象和七情六欲，因此人们所崇拜的宙斯、雅典娜等诸神实在难以成为万物主宰；克塞诺芬尼所崇拜的神是一个不变不动、独一无二的“神”，万物本原是“一”，只有“一”才是神，这个神超越了人的有限性，没有形体，永远在同一个地方，但却用思想支配着世间的一切事物，来创造世界。
克塞诺芬尼用不变不动、独一无二的“一神”取代了纷繁复杂的诸神的首创性思想，深刻影响了他的学生巴门尼德，而这个抽象的、唯一的“神”，在巴门尼德那里，称之为“存在”。
2.5 克塞诺芬尼2-3：巴门尼德巴门尼德出身爱利亚的豪门望族，是克塞诺芬妮晚年时的学生，他曾为母邦立法，爱利亚城邦的执政者每年都要依据其律法进行公民宣誓；其流传至今的残篇长诗著作《论自然》以其富有想象力的诗句、深奥晦涩的思辨开启了西方哲学理性思维的推理主义认识论先河，关于真理之路与意见之路的深刻阐述表现了其光辉的思想，巴门尼德是前苏格拉底时代最有代表性的哲学家之一。
古希腊早期哲学-
大家好
3
“万物所由之而生的东西, 万物毁灭后复归于它, 这是命运规定了的, 因为 万物按照时间的秩序, 为它们彼此间的不正义而互相偿补。”
阿那克西曼德的“无定”说
阿那克西曼德认为万物的本源不是具有固定性质的东西, 而是 “无限定”没有开端。
阿那克西曼德
古希腊唯物主义哲学家, 据传是“哲学史第一人”泰勒斯 的学生。 他擅长表演, 服装与言谈都特别具有戏剧性。据说他还是 在希腊第一个绘制地图的人。亦曾率领使节团到斯巴达, 在那里对斯巴达人提出两项他的伟大发明——日晷与世界 地图。
大家好
14
巴门尼德: 论证成为西方形而上学的中心范畴
巴门尼德依据形而上学的思维, 引出静止不变、孤立单一的世界观。
巴门尼德
巴门尼德是爱利亚派的实际创始人和主要代表者。他是 色诺芬尼的学生，同时也受到毕达哥拉斯派成员的影响。 他在著作《论本性》中，吧色诺芬尼的唯一、不变的神 转变为“不变的一”的“存在”概念，并开辟了多种形 而上学的哲学方向: 1. 真理与意见的区分 2. “存在”概念的辨析 3. 形而上学的世界观
第四节 原子论
原子论的先驱 原子和虚空 必然与偶然 感觉与理智
大家好
18
原子论的先驱
恩培多克勒提出四根说
恩培多克勒认为, 火、土、气、水作为组成万物的四根,
自身并没有组合与分离的能力, 它们之间分合需要用外
部原因来解释, 这些原因就是使根相互眷恋的“爱”, 和
使根相互争斗的“恨”。
大家好
阿那克萨哥拉提出种子说
大家好
15
芝诺悖论
芝诺悖论提出否认运动可能性的四个论证
芝诺
芝诺悖论是埃利亚学派的著名哲学家巴门尼德的学生和朋友。 芝诺悖论提出的一系列关于运动的不可分性的哲学悖论。由 于量子的发现，这些悖论已经得到完善的解决。 芝诺否认运动的四哥悖论: 1.“二分法” 2.“阿基里和乌龟赛跑” 3.“飞矢不动” 4.“运动场”
第一章 古希腊早期哲学(《西方哲学史》PPT课件)
• 对无定说的评价：在古希腊语里，“原因”和“有罪责”是同一 个词（aitia），阿那克西曼德用补偿罪责的涵义第一次表达了古 希腊人循环往复的因果观。
三、阿那克西美尼
阿 那 克 西 美 尼 （ Anaximenes ， 约 公元前570年—前526年）古希腊 哲学家、米利都学派的第三位学 者，是阿那克西曼德的学生。他 继承了前两位米利都学派哲学家 的传统，也是该学派最后一位哲 学家。
• 公元前6世纪左右，自然哲学家突破了神话的虚构传说，用新的 眼光看待世界。“人们由于惊异而开始研究哲学”，乃至“万物 生成的题”。
• 古希腊独有的自然地理环境激发了古希腊人对自然奥秘的好奇和 探索。
• 最早一批哲学家思考的宇宙起源和万物本原即“自然”（physis）， 希腊哲学的原初形态因而表现为自然哲学。“自然”既是作为事物总 和的“世界”或“宇宙”（cosmos），也是事物运动变化的“本原” （arche）；本原既是世界的起源，也是世界中事物存在和运动的原 因。
水本原说
• 泰勒斯首先思考“世界本原是什么”这个哲学问题。他的回答是：水 是万物的本原。并给出了两方面的理由： 1.水有滋养万物的作用。 据亚里士多德说：“他得到这个想法，也许是由于观察到万物都以湿 的东西为养料，热本身就是从湿气里产生，靠湿气维持的（万物由此 产生的东西即是本原）。这是引起他的想法的一个事实。另一个事实 是：万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源。
西方哲学史
第一章 古希腊早期哲学
01 伊奥尼亚派 03 爱利亚派
02 毕达哥拉斯派 04 原子论
本章概要
• 从人的认识发展过程看，古希腊哲学脱胎于神话。希腊人最初是 通过神话来理解和反映他们周围的世界，并且创造出堪称各民族 神话中最为完整和系统的神话，分别以《荷马史诗》中的诸神和 奥尔弗斯教为不同倾向。在早期希腊神话中，自然界和社会都没 有自身的秩序和规则，较晚出现的赫西俄德《神谱》中已有“起 源”、“秩序”和“命运”等决定论的观念。
西方哲学史 第一章 早期希腊自然哲学
第一节 伊奥尼亚哲学 ——有形体质料说
一、米利都学派的本原论
主要代表人物有泰勒斯、阿那克西曼德、 阿那克西美尼，均为米利都人 （一）泰勒斯——水本原说 泰勒斯（Thales,鼎盛年约公元前585/584年）被公认为 西方哲学史上第一位哲学家（古希腊的第一位哲学家， 米利都学派的创始人，被誉为“哲学之父”）。他第一 个提出了“什么是世界本原”这个有意义的哲学问题。 据亚里士多德的记载，其哲学思想主要体现在两个命题 中：（1）“大地浮在水面上”，他认为水是万物的本 原 。 （2）“灵魂是一种具有活动能力的东西”。
（二）宇宙是天体的和谐 1、毕达哥拉斯学派认为宇宙是天体的和谐。 “和谐”（harmonia）在毕达哥拉斯学派那里 主要指一定的数的比率关系。 2、“宇宙”（cosmos）的本来含义是“秩 序”，后来逐渐从“秩序”转变为“世界秩序” 或“有秩序的世界”即“宇宙”。 3、在毕达哥拉斯学派看来，一切美好的东西 都是和谐，或产生于和谐。 4、与伊奥尼亚学派的本原说相比，数本原的 “秩序”与“规定性”的思想更有利于说明知 识的可能性和确定性。
（四）毕达哥拉斯学派思想的主要意义：
毕达哥拉斯学派的哲学思想虽然 有不少牵强附会甚至神秘荒诞的内容，但 是其主要方面具有重要的哲学意义。他们 提出了不同于伊奥尼亚学派的本原模式， 试图用数量关系和几何结构来解释一切； 他们第一次引入了和谐概念和宇宙概念， 把关注的重点放在秩序和关系上而不是事 物上；他们较为系统地探讨了灵魂问题， 思考精神现象与其它现象的统一。
（一）克塞诺芬尼的一神思想
克塞诺芬尼（Ksenophanes，盛年约在公 元前570－540年），是爱利亚学派的创始人，
在欧洲哲学史上第一次提出了人创造神的观点， 也是第一个对神人同形同性的希腊神话进行公开 批判的人。其哲学思想主要有三方面：关于神、 关于万物的生成和关于真理认识。 对爱利亚学派有直接影响的是他关于神的观 点。克塞诺芬尼对于神话中流行的神人同形同性 论进行了讽刺性的批判，在此基础上提出了关于 神的新见解： 神是唯一的；神是不动；神永恒存在、主宰一切。
《古希腊早期哲学》课件
恩培多克勒的生平
恩培多克勒生于公元前493年左右， 是古希腊哲学家和诗人。他生活在公 元前5世纪，被认为是西方哲学的先 驱之一。
思想起源
恩培多克勒的思想起源于对自然界的 观察和探索。他试图通过哲学思考来 解释自然现象，并提出了许多关于自 然界和宇宙的独特观点。
恩培多克勒的主要观点
物质与形态
恩培多克勒认为物质是永恒存在的，但它可以有不同的形 态。他认为物质可以转化为其他形态，但最终会回归到原 始形态。
赫拉克利特学派的影响
赫拉克利特的哲学思想对后世的哲学家产生了深远的影响，被认为是西方哲学的奠 基人之一。
他的思想启发了后来的哲学家们思考万物本原和变化的问题，为西方哲学的发展奠 定了基础。
赫拉克利特的哲学思想还影响了许多领域，包括物理学、宗教、文学和艺术等。
05 恩培多克勒与阿那克萨哥拉
恩培多克勒的生平与思想起源
03
苏格拉底哲学
苏格拉底关注伦理和道德问题，强调理性思考和自我反 省，对后世哲学产生深远影响。
02 米利都学派
米利都学派的创始人泰勒斯
泰勒斯：米利都学派 的创始人，被誉为西 方哲学之父。
泰勒斯还提出了“万 物有灵”的观点，认 为万物皆有其灵魂。
他的主要思想是认为 万物之源是水，即“ 水是万物的始基”。
对数学的影响
毕达哥拉斯学派对于数学的发展产生了深远的影响。他们研究了数学的基本原理，如整数 、分数、比例等，并提出了许多重要的数学定理和公式。他们的研究为后来的欧几里得几 何学和三角学奠定了基础。
对哲学的影响
毕达哥拉斯学派对于哲学的发展也产生了重要影响。他们的数学主义观点启发了后来的柏 拉图哲学，而他们的灵魂不灭观点也对后来的宗教和哲学思想产生了影响。
世界的本原——古希腊早期自然哲学的思考
世界的本原——古希腊早期自然哲学的思考当人们仰望星空，面对着浩瀚而深邃的太空时，所做出的第一个哲学思考就是这个世界的本原是什么。
关于世界本原的问题，西方哲学的源头——古希腊哲学做出了丰富而极具启发性的思考。
他们百家争鸣，流派众多。
虽然观点各异，但总体来说可以分成两条线索，即关于世界本原的一和多、变与不变的探讨。
这两条线索有四种组合方式，基本上包括了当时所有学派的观点。
伊奥尼亚派在伊奥尼亚派看来，世界本原是变化的“一”。
但是关于这个不变的“一”是什么，学派内部有着许多不同的观点。
被公认为西方哲学史上的第一位哲学家——泰利斯认为，这个不变的“一”就是水，因此提出了水本原说。
他认为，水有滋养万物的作用，万物以湿的东西为养料，且皆有潮湿的本性；从根本上说，潮湿的属性来自于水，因此水是世界的本原，所谓的热，其实也是从湿气中产生的。
他认为大地是漂浮在水上的，天上地下皆是水，之所以有地震，是因为水中摇晃的结果。
对于泰利斯这个观点，阿那克西曼德——泰利斯的亲戚和学生，表示了反对。
他认为，世界是复杂多样的，不能简单地归结为某一特定物质的的形态和属性。
因此，他提出了“无定说”，认为世界的本原是“无定”，即没有任何规定性的中性状态，因为它没有任何规定性，故可生成所有的规定性。
阿那克西曼德将无定分化为万物的过程当作生成，把万物复归于无定的过程当作是消亡，万物生成与消亡，周而复始，而无定的总量是恒定的，有生成必定有消亡。
这就是他的“补偿原则”。
阿那克西曼德的学生——阿那克西美尼综合了老师以及老师的老师的说法，提出了“气本原说”。
认为世界的本原是气，一方面，气具有“无定”不定形和无限的特征，另一方面，它还有和水一样特定的性质。
气有冷热两种属性，对应着聚散两种运动，气散为火，聚为云水土石，气的聚散运动生成了整个世界。
赫拉克利特，这个高傲的王子，沉迷哲学而放弃王位，提出了著名的“火本原说”，认为世界是“一团永恒的活火”。
所谓“活火”，就意味着有燃烧和熄灭两种状态。
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water is substance
• Thales所問的問題：變化從何而來？ • Thales 之前，希臘人以神話、英雄與擬人化的神來解釋
自然現象。 • Thales之改變：from which is everything that exists and
from which it first becomes and into which it is rendered at last, its substance remaining under it, but transforming in qualities, that is the element and principle of things that are. • For it is necessary that there be some nature, either one or more than one, from which become the other things of the object being saved... Thales the founder of this type of philosophy says that it is water. • Thales drew his conclusion from seeing moist substance turn into air, slime and earth. It seems clear that Thales viewed the Earth as solidifying from the water on which it floated and which surrounded Ocean
希臘七賢（Seven Sages ）
• Solon of Athens – "Nothing in excess" 過猶不及、寧缺勿濫
• Chilon of Sparta – "Know thyself" 認識你自己、撒泡尿照照鏡子
• Thales of Miletus – "To bring surety brings ruin" 求治反亂 Cf. Edmund Burke (1729-17977)
古希腊早期哲学-精选
• 或名「先蘇哲學」Pre-Socratic philosophy
「這條魚是在一次大戰結束後一年捕獲而後放生的」？
• Aristotle 所建構之歷史？
Hale Waihona Puke Solon 580-570
Cleisthenes
460-430 Sophists
Milesian School
Eleatic School
• Periander of Corinth – “Forethought in all things” 凡事三思、謀定而後動
Thales之格言
– Of all things that are, the most ancient is God, for he is uncreated. (岳不群與藍鳳凰之對話）
• Bias of Priene – "Too many workers spoil the work" 人多口雜、人多難辦事（ vs.人多好辦事 ）
• Cleobulus of Lindos – "Moderation is impeccable" 事緩則圓
• Pittacus of Mytilene – "Know thine opportunity" 把握機會、洞燭機先
– The most beautiful is the universe, for it is God's.
– The greatest is space, for it holds all things. – The swiftest is mind, for it speeds everywhere. – The strongest, necessity, for it masters all. – The wisest, time, for it brings everything to
Thales 624-546
Anaximander 610-546
Anaximenes Xenophanes
585-525
580-480
Parmenides 539-469
Zeno 490-430
Melissus 480-400
Gorgias 483-375
Pythagorean
Pythagoras 580-500
Anaximander
• 610-547 BC
• Apeiron is substance
• Thales之同鄉與學生 • 製作過世界地圖 • 曾擔任某城邦之領導人
• Anaximander argues that water cannot embrace all of the opposites found in nature — for example, water can only be wet, never dry — and therefore cannot be the one primary substance; nor could any of the other candidates.
Leucippus ca.450
Democritus 460-370
Protagoras 484-411
Socrates 469-399
Thales
• 624-546 BC
• water is substance
佚聞
• 經濟：曾預言氣候變化，因此輸入橄欖壓 榨機
• 政治：曾預言日蝕，因此戰勝Iranians • 科學：曾測量金字塔高度 • 希臘七賢之一
Heraclitus 540-475
520 in Crotona
established a secret religious society
Cratylus
Pluralist School
Atomist School of Pluralists
Empedocles 493-433
Anaxagoras 500-438