中华天文发展史概要简表二稿

中华天文发展史概要简表{含部分西方天文记事}之一

蔺长旺根据网络文章整理

“就有，天乙，太乙，天帝，纽星等一系

列曾经使用过而随时间的退移逐渐被放弃了的极星，由此可见中国天

面遗留下一条与水平方向成交角的隧道。当年，从金字塔的中心，

通过隧道，要望天空，恰好可以看到一夜之间几乎不动的天龙座星。埃及

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文官，从事观象授时。

BC2100-BC1900仲康日食记录{国际上有争议，无结论。} BC2000春秋时期成书《夏小正》的天象年代为BC2000

BC1600殷商甲骨文中的""意思是立表以测日影；“昴”太阳从东方升起，表示方位。BC1800-

-BC1500

据说在发现的泥板上，有BC1100年亚述人采用的古巴比伦(约

BC1800至BC1500)历的12个月的月名。

BC1400-BC776大约公元前1400年－中国已有规律的记录日食与月食，并有两颗新星

的记录（七日己巳夕有新大星并火，辛未酉殳新星）。

传说公元前11世纪中国周朝建立测景台，最早测定黄赤交角，与测出

春分点。懿王元年（前899年4月21日）天再旦于郑（《竹书纪年》）

公元前776年，中国《诗经·小雅》：“十月之交，朔日辛卯，日有蚀之……”，

是世界可靠的日食记事。

西周时期(公元前11世纪至公元前8世纪)铸在铜器(钟、鼎等)上的

金文。金文中有大量关于月相的记载，但无朔字。最常出现的是：初

吉、既生霸(魄)既望、既死霸(魄)。人们对这些名称有着种种不同的解

释。但除初吉以外，其他几个词都与月相有关，则无异仪。

《诗经》中还有许多别的天文知识。明末顾炎武在《日知录》里

说：“三代以上人人皆知天文”，他列举的四件事中，有三件都出自《诗

经》，就是“七月流火”、“三星在户”和“月离于毕”。《诗经》中还记载

了金星和银河，以及利用土圭测定方向。如果认为《周礼》也反映西

周的情况，那么在西周时代应该已经使用漏壶记时，而且按照二十八

宿和十二干来划分天区了。到了西周末期，中国天文学已经初具规模

了。

BC1500-

-AD317

前古典期之末{BC1000}玛雅人创立了精确的圣年历（1年260

天）和太阳历（1年365天365.2420）两种纪年方法,将太阳历

刻在石碑上。

玛雅人对金星的会合周期{584{}的计算能精确到每六千年只差

一天。历法也指出月亮绕地球一周的时间为29.530588天，而

现代科技的测量值为29.528395天；经过37960天后，地球和

太阳及银河中心便会在一条直线上。

BC687--BC532《左传》记载：“鲁庄公七年（前687年）四月辛卯，夜中星陨如雨。”

《春秋》记载：“鲁文公十四年（前680年）七月，有星李入于北斗。”

这是哈雷彗星的最早纪载。

BC1063BC1063年7月26日巴比伦南部的日食记录.；经今学者验证：

BC1063年7月31日11：43

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《春秋》鲁文公十四年（前613年），出现的记载，是中国

战国时期的中，阐明天文学内容几乎篇篇皆有，所以《通

知天文者”。《鹖冠子》包含有十分珍贵丰富的天文学

为运行的天体是物质的实体，；

地球上的物质是由水气火土四

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365.25度。太阳每天移动一度，这个规定构成中国古代天文学体系的一个特点。

BC315--BC230阿利斯塔克，萨摩斯人,古希腊第一个著名天文学家。最早提出日心说，最早测定太阳和月球对地球距离的近似比值。

BC221自秦汉以降，中国大约有一百多种历法。秦统一中国以后，在全国颁行统一的历法——颛顼历。颛顼历行用夏正，以十月为岁首，岁终置

闰。以甲寅年正月甲寅朔旦立春为历元，在历元这一天，日月五星同

时晨出东方。汉承秦制，用颛顼历，一直沿用到太初年间。

BC140汉代的《淮南子》(约成书于公元前140年)。《淮南子·天文训》一开头就讲天地的起源和演化问题，认为天地未分以前，混沌既分之后，

轻清者上升为天，重浊者凝结为地；天为阳气，地为阴气，二气相互

作用，产生万物。《淮南子》这部著作，不但汇集了中国上古天文学

的大量知识BC190--

BC125

喜帕恰斯，古希腊伟天文学家。

算出一年365又1/4日再减去1/300日；朔望月周期为29.53058

天,发现白道拱点和黄白交点的运动，求得月亮的距离为地球

直径的30又1/6倍；编制出{850颗恒星/1022颗恒星的位置和

亮度星表}。喜帕恰斯的著作没有流传下来，所知的关于他的

工作都是从托勒密的著作中得来的

BC134《汉书·天文志》：“元光元年（前134年）五月，客星见于房。”房

是28宿星的房宿，即天蝎星座的头部。法国人比奥编《新星汇编》将

这颗超新星列为第一星。

汉武帝于元封七年(公元前104年)五月颁行邓平、落下闳等人创制的

新历，改此年为太初元年。新历因而被后人称为《太初历》。

东汉元和二年(公元85年)又改用《四分历》，这时使用的回归年长度

虽和古代的四分历相同，仍为365.25日。

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BC100---BC32公元前2世纪，西汉司马迁著的《史记·天官书》详细记载了天象。

《汉书˙五行志》记：“征和四年八月辛酉晦（前89年9月28日），日

有食之，不尽如沟，在亢二度，晡时（15—17点）从西北；日下晡时，

复。”《资治通鉴》“西汉成帝建始元年（前32年）八月，有两月相承，

晨见东方”

BC45

公元前45年1月1日起,罗马共和国独裁官儒

略·凯撒采纳埃及亚历山大的数学家兼天文学家索

西琴尼的计算后，采用了儒略历（Julian calendar）

取代旧罗马历法。儒略历中，一年被划分为12个月，

大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日

为在当年二月底增加一闰日，年平均长度为365.25

日。在天文学中，地球环绕太阳转动一圈的时间才

是真正意义上的一天，周期约是365.2422天。由

于《儒略历》比回归年365.2422日长0.0078日，

每年多算11分钟14秒，约每128年就误差一日。

400年要多出3.12日。

中国历代以来所有的历法{农历——阴阳合历}都

给予每年一个标准日期，规定每年的阳历元旦（亥

子之交）必须是冬至日，阴历又制定月建规则，阴

历月跟着阳历辰转，超辰之月即是上月之闰月，所

以中国的历法是不会出现西方历法这种现象的。

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