初中文言文教学方法例说

立足吟诵、添新加趣──初中文言文教学方法例说浙江省嘉兴市海盐县武原中学曹红梅文言文教学是培养学生语文素养的一个重要介质。

文言文在新教材篇目中占了一定的份额，也是我国传统文化遗产中的瑰宝，但文言文教学始终是语文教师的一块“心病”，学生对文言文也是谈“虎”色变，普遍存在厌烦情绪。

如何在文言文的教学中调动学生的兴趣和积极性，一直是我们语文教师思索的一个课题。

通过语言文字的习得，激发学生对情感的体验，从而对其进行情感、人格教育，是我们语文教育工作者不可忽视的一项重要内容。

文言文反映的时代距今久远，文本作者的写作意图有其特定的时代背景、特定的语言环境，并非为了现在“教”与“学”而写。

要通过文言文去感受文本作者的特定语境，并非易事。

如何通过文言文去了解文本作者的内心活动，扩大教师的视野范围和情感深度，唤醒学生的潜在情感，与文本作者产生情感共鸣，是作者写作此文的目的。

笔者认为：根据新语文课程标准，把握语文教学特点，在文言文教学中，通过听、说、读、写、画等多种形式的结合，积极创设多种情境，帮助学生形成立体情感体验，张扬学生个性，尊重学生独特体验，培养学生良好语感，走一条立足吟诵、创设情境、添趣加新的教学之路，探索课堂教学新模式，提高文言文教学质量。

近年来，笔者在初中文言文教学中收到了一点收获，今在此抛砖引玉，与同行们共同商榷。

一、立足吟诵、培养良好的语感诵读是我国语文传统方法之一。

“读得熟，则不待其说，自晓其义也。

故书不厌百读，熟读深思子自知”。

苏东坡和朱熹等古人均强调诵读是符合认识规律的。

传统文言文教学的成功经验之一，就是教师的吟读带动，因为韵味是从吟中得来，兴趣是从吟中产生，语感是从吟中积累，素养是从吟中培养的，倾听教师吟读，有助于学生形成初略的情感体验。

众所周知，语感处于语文素养的核心，语感的培养，是语文学科人文性的着眼点和归宿点。

语文教学要重视培养良好的语感，最根本的一条，就是要引导学生加强语言积累，加强体验，深入到作者潜意识的层面去理解作品。

在文言文教学中，重要的不是学生是否已经掌握了教师对某篇课文的理解，而是在教师的启发下，学生在阅读文言文中自身感受到、领悟到什么，有什么进步与提高。

要让学生准确地理解文本作者所表达的内涵，笔者建议应立足吟诵，让学生去多方感受意境。

二、张扬个性、尊重学生的独特体验语文学科具有丰富的人文内涵，对学生精神世界的影响很大。

学生阅读文言文，不仅仅是一种“发现”和“吸收”，而是一种创造。

在文言文教学中，教师更应不拘一格，发挥学生丰富的联想和想像，形成独特的体验。

如《曹刿论战》一文中，鲁庄公这一人物形象，一般的看法，都认为他“鄙”“陋”，但有的学生却认为鲁庄公也有积极的一面，那就是能够向“曹刿”这样的小人物请教，虚心听取他的意见，有善于“纳言”的性格特点。

对此，教师应予以肯定。

在语文教学过程中，对同一事物的观察方法与角度，对同一篇文章的理解与看法，对同一事件的描写与说明，对同一情境刺激反映与表现，应提倡“百花齐放，百家争鸣”，自然地体现各自的特色与风采，尊重他人的独到之处，使语文学习的过程成为学生表现个性、张扬外性、塑造个性的过程。

有个性才有创造，与众不同才可创新，创造的过程就是个性的展现过程。

三、说读写画，形成立体情感体验新《语文课程标准》积极倡导体验性，也就是说，学生置身其中，心灵感悟，不仅要用脑子去想，而且要用眼睛去看、用嘴去说话，动手操作。

有位专家说得好：“学习语言最好的办法是置身于使用那种语言的环境中去。

”然而，文言文反映的时代距今久远，要置身语境，就必须了解当时的社会背景和作者的世界观。

为了获得真实情感体验，因此，在教学过程中，教师要有意识地创设丰富的教学情境，让学生在吟读成诵的基础上，结合时代背景，发挥想象，设计合理情节，通过听、说、读、写、画，帮助学生形成立体的情感。

例在欧阳修的《醉翁亭记》教学中，教师先让学生在配乐诗朗读中感受作者巧妙的用词，再结合诗人被贬的经历，深入体会作者借山水抒别样怀抱的情感，再谈谈自己的感触；通过复读课文，在脑中尝试再现历史，与诗人同呼吸共命运，写出独特的情感体验；或者用书画来描绘出作者的喜与悲、爱与憎。

通过多渠道、多方位教学，让学生个性张扬，特长展示，立体体验，并随着教师的引导逐步延伸，情感逐渐变得细腻，思维逐渐变得敏锐，视觉渐渐变得深邃。

四、添新加趣，探究亮点激发思维教材中的文言文，在疏通字词句、理解文章内容，打好基础后，将文言文作为现代文来学习，用足用新用活教材，也是我们探究文言文教学方法的一个立足点和重心。

１、丰富内容，点击思维：文言文短小精悍，语言凝练，这足以给人留有丰富的想像空间，对教材中的空白领域进行合理的发挥创造，是“投‘风华正茂的学生’所好”。

抓住这一亮点，采取学生喜爱的形式加以表现，在加深学生对课文熟悉的同时，还能训练学生的想像能力。

如《晏子使楚》中，让学生通过“视”“笑”“避席”等词，合理想像晏子、楚王当时的神态、表情，让学生用简洁的语言加以描述；《塞翁失马》中，给文章续写，依据福祸相生的原则，想像塞翁的故事该如何延续。

２、打破常规，转换思维：教材所选的文言文所体现的古人思想，在历经漫长的岁月后依然焕发着活力，依然可以指导现在人的思想，但也不可否认，也与现在人的观点形成一定的摩擦，这也为文言文教学提供了亮点。

教学中，教师可设置问题，引导学生用现代的眼光，重新审视古代的思想，批判性地继承古代文化遗产。

如《画蛇添足》中，对给蛇添足人的创新意识的肯定；《卖柑者言》中对卖柑者的商业包装头脑的评价；《愚公移山》中对愚公移山行为从“环境保护”这一角度的否定……这些打破常规的全新认知，使得文言文课堂生机勃勃，提高学生的思辨能力，使他们有自己的主见与思想，不因循守旧，人云亦云，也让他们尝到崭新发现的喜悦，时代的创新主旋律也在小小的语文课堂上唱响。

３、古为今用，拓展思维：现代人学习文言文，在文言文中掺加现代元素，做到古今结合、古为今用也是活跃课堂的一个亮点：《桃花源记》中现代导游为桃花源做宣传；《寓言四则》中创编现代版的《滥竽充数》和《塞翁失马》……在这些具鲜明时代感的新鲜元素与教材内容的有机结合下，学生的思维大大拓展，奇思妙想频频不断。

４、追根究底，深化思维：针对教材中选编的思想性强，对现代社会具有指导启发性的文言文，挖掘其中具探讨价值的问题不失为教学的亮点。

《伤仲永》中由仲永的悲剧探究现代教育；《愚公移山》中由古代愚公精神看现代人“移山”伟绩……学生的思维在自主的探究活动中得以成熟深入。

５、“偷梁换柱”，活跃思维：古人所写的文章，大都是文质兼美的范文，文约意丰，含蓄蕴藉，讲究推敲，讲究精练，讲究对偶、排比、互文等多种修辞手法的运用，“语不惊人死不休”。

这一亮点可让学生在模仿写作中得到闪现：如仿《陋室铭》《爱莲说》中的句式，写自己的生活……如此模仿写作，必会受到熏陶，从而逐渐养成推敲词句的好习惯，说不定也会“两句三年得，一吟泪双流”，或是“吟安一个字，捻断数茎须”的。

五、自主参与，鉴赏创造培养能力要尊重学生的个体差异，重视学生的个性发展，允许学生有自己的见解。

因此，在文言文教学方法上，应废除以教师过多讲解而取代学生独立阅读思考的“讲读”式教学模式，建立阅读教学中在教师导读下以学生自读为主的“议读”机制，实行“师与生、生与生”的多向交流，让学生各抒己见，教师相机点拨，从而在“读读议议”中，学生撞击出阅读心得的火花。

其基本形式如下：１、通览全文，初步感知：以学生的习惯、情趣和对课文的熟悉程度，选择朗读、默读、全文阅读或是重点阅读，边读边想边记，获取初步印象──题材、内容、思想情感、艺术手法。

２、互动感悟：把阅读所得，以及产生的联想和想像，在课前或课始向大家宣示，生生、师生之间相互补充，相互提高，形成对文章内容、结构等全面深刻的认识；同时，要能通过复读，印证别人的见解，完善自己的认识，或提出更新更深的感悟。

３、局部突破：教师总结学生的感受后，针对学生异议或重点、难点，对解决问题的关键和突破口进行引导分析，抓住时机，灵活采用多种方法。

这既是阅读技巧的指导，又是阅读能力的练兵。

４、鉴赏创造：文言文教学，不仅要让学生通过掌握必要的文言知识，达到阅读浅显文言文的目的，还应学习文中所蕴含的丰富的历史文化知识、写作知识，领悟体会其中的思想感情和人生哲理，以培养审美鉴赏的能力。

六、拓展迁移，延伸课外增强实效要切实提高学生文言文阅读能力，仅仅依靠教材中屈指可数的课文和课堂45分钟是远远不够的。

落实好课堂教学，让学生领悟文言文学习方法、感受文言文学习趣味的同时，给学生引荐一些浅显的文言文课外读物，也是增强文言文教学实效的有力举措。

课外阅读是课堂教学的延伸、加固和补充。

选择一批与课文深浅程度相当、有注释的文言作品作为课外阅读材料，要求学生阅读，并且在关键的地方给以点拨，使学生把课堂上学过的文言词语和句式运用到阅读实践中，在运用中巩固、加深、熟练，使精读和博览相结合，文言文的阅读能力就能逐步提高。

在设计教学形式时，教师应以培养学生的主体意识、调动学生的主体能力为宗旨，使学生变被动学习为主动学习，使他们不仅能真正学懂大纲要求的文言知识，还能迁移所学知识，阅读课外文言文文段。

教师实施这种方法时，课前要给予明确提示，明确阅读要求；课堂上要教学生学会思考，学会提问。

然后，针对学生提出来的问题一一加以点拨、讲解，教给学生辨析的方法，总结规律，使之能举一反三，逐步提高学习文言文的能力。

────────【参考书目】《文言文语感教学初探》熊俊峰《文言文教学的整体化和系统化》《文言文整体性阅读》李淦华《初中语文教与学》２００３、６—１２《阅读与写作》２００３、１—２。