高中语文人教版选修先秦诸子选读教学案：第五单元 五、恶乎往而不可 含答案

“何 谓 德 不 形？”哀公又问：“什么叫德不形呢？”

曰：“平者，水停之盛也。 其可以为法也， 内孔子说：“平是水静止的极点。它可以作为法则，内心

保 之 而 外 不 荡 也。保持极端的平静就不被外在的事物摇荡。⎣⎢⎡⎦

⎥⎤盛：极点、顶点。其：代“平”。之：代平静。 德者，成和之 修也。德 不 形 者， 物德就是培养内心的纯和。养成这种德而不显露的人，人们

不能离也。”离不开他。”⎣⎢⎡⎦

⎥⎤之：宾语前置的标志。形：表现、显露。物：众人。 哀 公 异 日 以 告 闵 子 曰：“始也，后来有一天，哀公把这些告诉闵子并对闵子说：“起初，

吾 以 南 面 而 君 天 下，执 民 之 纪 而 忧我凭借面朝南的君位统治天下，执掌管理百姓的纲纪而担忧

其 死，他们的死亡，⎣⎢⎡⎦

⎥⎤以：前一个是介词“把”，后一个是介词“凭借”。而：前一个是表修饰的连词，后一个是并列连词。 吾自以为至通矣。今 吾 闻 至 人 之 言，恐 吾 无我自认为最通达了。现在我听了圣人的言论，担心自己没有

其 实，轻 用 吾 身 而 亡 其 国。这样的实名，轻易使用我的躯体而使自己的国家陷入危亡。

吾与孔丘，非 君 臣 也， 德 友 而 已 矣！”我和孔丘，不是君臣的关系，而是以道德相交的朋友啊！”

⎣⎢⎡⎦

⎥⎤恐：恐怕，担心。其实：这样的实名；其，指代“通达”。轻：轻易、随便。亡：使动用法，使……危亡。

对应学生用

书P105

1．今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！

[评析] 现在完全把天地看成大炉子，把造物者看成造诣极高的铁匠，那到哪里去(变成什么)不可以呢！

庄子认为道是宇宙产生的本源，是万物的主宰和宗师，人要能够顺应死生，顺化而游，在陷于人生绝境的时候，靠内在的精神力量的培育自解倒悬之苦，实现人生的突围。

2．平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。

[评析] 平是水静止到了极点的结果或状态。它可以作为法则，内心保持极端的平静就可以不被外在的事物摇荡。德就是这种内心纯和的培养。养成这种德而不显行迹的人，人们离不开他。

人在生命中遭遇的苦难和身体所受的折磨都是无足轻重的，我们的内心都应不为所动，加强自身修养，充实自己内心的“德”，养成任何外物都无法摇荡的内心的纯和，这样才能感受到生命的平和、快乐、充满生机。

3．安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也。

[评析] 合乎时，顺乎理，均安然处之，哀乐就不会进入内心了。这就是古人所说的解除倒悬之苦。

这句话是说，活着的时候，要把握现有的时间，现在就是价值。要死的时候也不要有留恋，这都是自然本来的变化，我们要做的就是顺应自然而已。只有这样做，才能哀乐不入于心。

对应学生用书P106

一、基础知识

1．下列加点的字注音全部正确的一项是( )

A ．尻(kāo) 曲偻(lóu) 句赘(jù)

B ．有沴(zhěn) 跰( xiān) 鸮炙(xiāo)

C ．怛化(dá) 镆铘(yé) 蘧然(qú)

D ．眴若(xún ) 刖者(yuè) 偷窥(kuī)

解析：A 项，句：ɡōu；B 项，沴：lì；D 项，眴：shùn。

答案：C

2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )

A. B.⎩⎨⎧ 孰能以无为首以神为马

C. D.⎩⎨⎧ 四人相视而笑彼近吾死而我不听

解析：A 项，身体、形体；显露，表现。B 项，均为介词，把。C 项，介词，比；介词，对于。D 项，连词，表修饰；连词，表转折。

答案：B

3．下列各句中加点词的意义与现代汉语相同的一句是( )

A ．其妻子环而泣之

B ．大冶必以为不祥之金

C ．金踊跃曰：“我且必为镆铘！”

D ．恐吾无其实

有圣人虚淡的心境，我有圣人虚淡的心境却没有圣人明敏的才气。我想用虚淡的心境来教导他，恐怕他果真能成为圣人呢？(即便)不是这样，把圣人虚淡的心境传告具有圣人才气的人，应是很容易的。我还是持守着并告诉他，三天之后便能遗忘天下；既已遗忘天下，我又凝寂持守，七天之后能遗忘外物；既已遗忘外物，我又凝寂持守，九天之后便能遗忘自身的存在；既已遗忘存在的生命，而后心境便能如朝阳一般清新明彻；能够心境如朝阳般清新明彻，而后就能够感受那绝无所待的‘道’了；既已感受了‘道’，而后就能超越时间的界限；既已能够超越时间的界限，而后便进入无所谓生、无所谓死的境界。灭绝生命的东西没有死，产生生命的东西就没有生。作为事物，

‘道’无不有所送，也无不有所迎，无不有所毁，也无不有所成，这就叫做‘撄宁’。撄宁的意思，就是不受外界事物的纷扰，而后保持心境的宁静。”

南伯子葵又问：“你偏偏是怎么得‘道’的呢？”(女偊又回答)说：“我从副墨(文字)的儿子那里听说的，副墨的儿子从洛诵(记诵)的孙子那里听说的，洛诵的孙子从瞻明(目视明晰)那里听说的，瞻明从聂许(附耳私语)那里听说的，聂许从需役(勤行不怠)那里听说的，需役从于讴(吟咏领会)那里听说的，于讴从玄冥(深远虚寂)那里听说的，玄冥从参寥(高旷寥远)那里听说的，参寥从疑始(迷茫而无所本)那里听说的。”

对应学生用书P107