法国学派

【法国学派】：法国一些比较文学学者以马力·伽列、梵·第根为代表，强调比较文学所研究的应该是不同国家的作家作品的“实际联系”，其根本特点是一切以事实为基础的实证主义信念，强调“事实”和“实证”。

【美国学派】：以学者亨利·雷马克为代表，扩大了比较文学的研究范围和对象，认为比较文学不仅是国与国之间文学的研究，也是文学与人类一切知识领域、学科领域的比较研究，即所谓跨学科研究。

【比较文学】：以寻求人类文学共通规律和民族特色为宗旨的文学研究，它是以世界文学的眼光，运用比较的方法，对各种文学关系进行的跨文化的研究。

【微观比较文学】：指的是对各种微观的文学关系进行跨文化研究，研究范围绝大多数是双边关系，即在范围上只涉及两个国家。

其作为具体文学现象的跨文化比较研究，以具体的作家作品、局部的或某一侧面的文学现象作为研究课题，着眼于具体的局部的个案的问题。

但具有一定局限性，其研究结论多为具体个案的，难以上升到具有普遍意义的理论高度。

【宏观比较文学】：以民族（国家）文学为最小单位，以世界文学为广阔平台的比较研究。

它以平行比较的方法总结概括个各族文学的特性，用传播研究与影响研究的方法揭示多民族文学之间因相互联系而构成的文学区域性，探讨由世界各国的广泛联系而产生的全球化、一体化的文学现象及发展趋势。

三个层次：1、“民族文学”或“国民文学”（平行比较法）
2、区域文学研究（传播研究法——以实证研究为基础；影响研究法——以
文本的审美分析为特征）
3、世界文学研究
【传播研究】：是建立在外在事实和历史事实基础上的文学关系研究，像法国学派所做的那样本质上是文学交流史的研究。

除非特别需要，一般不涉及对具体作家作品的分析判断，只关注其传播与交流情况。

适用对象：国际文学交流史或国际文学关系史。

从纵的历时角度看，主要研究范围是国际文学关系史。

从横向共时角度看，有很大现实意义和应用价值，主动分析接受传播的社会文化氛围和环境条件，从而成为文学传播的先导。

以当代世界文学为研究对象的传播研究，在一定意义上就是当代文学消费，文学接受的研究。

影响研究的方法：
1、判断与假设，依据直觉和推理，提出影响关系存在的假说，指出某一作品受到
了某一外来文学的影响
2、较深入的研究，即作家和作品的影响分析。

对题材，人物，情节结构的剖析，
形象和意象对比，主要是对具体作品的审美的批评。

3、研究接受影响者如何超越影响的问题，“超影像研究法”，进一步研究影像与独
创的辩证关系。

【平行贯通法】
中国文学文化特性：官吏作家化和作家官吏化；现世主义态度；非个性主义倾向
审美特性：诗歌独具意象之美；小说追求史传之真；戏剧保有讲唱之趣
印度：文艺内容泛神化；文艺形象泛众生化；文艺形式泛音乐化
犹太——希伯来：一本书：《希伯来圣经》与文学的一体化；
一个神：耶和华的文学抽象
一个梦：亡国到复国的题材主题
阿拉伯：文化的沙漠特质：扩张、包容与吸纳
诗人的沙漠性情：多变性和极端性
作品的沙质结构：颗粒化，松散化
伊朗：一流诗国——诗人之邦的形成；二元对立：祆教精神的渗透；四方交汇：文化的介在性特征
日本：思想构造——皇国观念与脱政治的二元结构
情感表征——情趣性，感受性的极度发达
审美取向——以小为美的人形趣味
英国：帝国叙事；乌反乌特有传统；经验主义是基本精神
法国：爱争吵，好论战是作家天性；游走于政治夹缝是独特风景；追新求奇是发展特征
德国：普鲁士精神：德国文化的灵魂
席勒式风格：文化的哲学化和观念化
浮士德原型：对人生终极价值的追求
俄国：东西方两面性格；人民性与沙皇情节的悖论；我多余，我有罪，我忏悔。