兰亭集序PPT课件

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《兰亭集序》课件(共63张PPT)

《兰亭集序》课件(共63张PPT)
王羲之、孙绰等26人当场赋诗,共得37篇。王羲之将这些 诗句汇集起来,编辑成一本《兰亭集》,并为此集作了一篇序, 这就是《兰亭集序》,共324字。
王羲之为《兰亭集》写的序文,原无题目。今题《兰亭集 序》,为后人所加。
王羲之喜爱养鹅,固然是文人雅事、陶冶情操,更为关键 的是,他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中,体会出书法运 笔的奥妙,领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲,运笔时则要像鹅掌拨水,方能使 精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现,后人 将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖(林逋“梅妻鹤 子”《山园小梅》)爱鹤”并称,是为“四爱” 。
顶级财阀官三代
王羲之,东晋名士,出身高门——琅琊王氏。 西晋南渡后,伯父王导官居宰辅,把持朝政;
另一伯父王敦驻守荆州,掌握重兵。 “王与马,共天下” 《晋书.王羲之传》中说:“深为从伯敦、
导所器重。”王敦称赞他说:“汝是吾家佳 子弟。”
政治远见好官员ห้องสมุดไป่ตู้
赈灾济民——会稽灾荒,王羲之一方面打开粮仓赈济灾民,另一方面 向朝廷提合理化建议: “断酒以救民命” 。
序言,有自己作的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他 序”,他序除了介绍著作外,往往还有一些评价的内容。
文体知识
书序,为书做的序言,如本文。 诗序,是写在诗歌前面的序,如《孔雀东南飞》; 赠序,是临别赠言性质的文章,如《送东阳马生序》; 宴集序,古人饮宴,常一同赋诗,集结成册,再推举一人作序。如《
学习任务一:知人论世,熟悉常识 王羲之,字逸少,出身贵族,少有美誉,
因曾任右军将军,世称“王右军”。 东晋著名书法家,有“书圣”之称,尤
擅楷书、行书和草书;才学过人,乐游山水, 爱道家之学,喜结交名士。《晋书》说他的 书法为古今之冠,论者称其笔势,以为“飘 若浮云,矫若惊龙”。他在诗文创作上也是 高手,其文用笔洗练,不尚辞藻而多情致。

第5课书为心画——中国书法(兰亭序)课件高中美术人美版(2019)美术鉴赏(39张PPT)

第5课书为心画——中国书法(兰亭序)课件高中美术人美版(2019)美术鉴赏(39张PPT)

素 衣 映 湖 中
风 声 掠 过 指
眉往纸今千来的书法
眼伞古
低爱朦好回者都津津 垂微乐胧间道首杏的,那21
空已悉冷阴
中熄记的

忆空



酒 色 清 浅

水 光 潋 滟

敛个洒下不雨西同姿态的 “阴之湖”。
影边 一 片
古典文学
21个不同姿态的
输水请文
入墨在字
文 字
主 题 请 在 此
此 输 入 文 字
分坐两旁,喝酒作诗,畅叙
幽情。
古典文学
怀风檐琉流琴把素风眉纸千
念动下璃星音盏衣声眼伞古
忘烛花月泯何笑映掠低朦回
川火灯下灭处谈湖过垂胧首
夜似熟冰光寄世中指微间杏
空已悉冷阴
间月尖敛洒雨
中熄记的
输入流标题 忆 空


能 可 也酒色清浅感 能 可这受 能因水光潋滟 是到 因为一为他他次酒的觉欢后笔得下阴影一片快微法反的醺是正西湖边聚,很是会我轻草,们快稿我可的,们。
中熄记的

忆空


酒水 色光 清潋 浅滟
下西 阴湖 影边 一 片
古典文学
点,有
输水请文
入墨在字
文 字
主 题 请 在 此
此 输 入 文 字
水 墨 主 题
怀 念 忘
主风输 水檐 琉
标 题动入 墨下 璃 题 请在烛文字 主题花 月
川 夜
此输入火似水墨
请灯 在此熟
下 冰
流 星 泯 灭 光
琴 音 何 处 寄


酒水 色光 清潋 浅滟
下西 阴湖 影边 一 片
古典文学

《兰亭集序》ppt课件22张

《兰亭集序》ppt课件22张

之:消独 相与:相处 或:有时 诸:之于 怀抱:襟怀抱负 悟:同“晤” 因:凭借 所托:爱好的事物 放浪:放纵 趣:同“取” 殊:不同 欣:感到高兴(意动) 遇:接触 得:得意 之:得到 倦:感到厌倦(意动) 迁:变化 系:随着 向:过去 以:因为 随:依附 期:注定 ①:省略句:悟言(于)一室之内
岁:岁星,年 会:聚合 贤:贤士(形作名) 毕、咸:全,都 少长:年少年长之人(形作名) 修:长 映:映衬 带:像带子一样 引:汲引 其次:它的地方,它指水 盛:热闹 觞:饮酒(名作动) 叙:抒发 幽情:深远或高雅的情思 惠风:柔和的风 品类:天地万物 所以:用来 极:尽 信:实在 ①状语后置 ②省略句:引(之)以为
兰亭集序
王羲之
癸(guǐ)丑
会稽(kuài jī)
修禊 (xì)
激湍(tuān)
流觞(shāng)曲(qū)水 齐彭殇(shāng)
游目骋(chěng)怀 放浪形骸(hái)
(聘(pìn)用) 感慨系(xì)之矣
若合一契(qì ) 趣(qǔ)舍万殊
临文嗟(jiē )悼
王羲之:
《王右军集》2卷。被称为“书圣”。
体现其对短暂生命的珍惜,对人生、自然的热爱和执着。
结集的目的在于警醒后来的读者在读文的时候,不要感 染士大夫之消极的思想情绪,而能够充分地认识到“死 生亦大矣”的思想精髓。
●“后之览者, 亦将有感于斯文” 你学了“斯文”, 有什么启示?
生活情趣 思想修养 精神状态 对“生死”的理性思考 关注个体生命的价值
●岂不痛哉! ●为何而“痛”?
为何而“痛”?
①事物并非永久美好 ②时光流逝,人生短暂 ③生命无法自驭的无奈
魏晋知识分子的苦

汉末魏晋六朝是中国社会上最痛苦,政治上最混乱的时代。政权更

高中语文统编版选择性必修下册10.1《兰亭集序》(共67张ppt)

高中语文统编版选择性必修下册10.1《兰亭集序》(共67张ppt)

的《兰亭集序》,碑的背面是
乾隆皇帝游兰亭时写的一首七
律《兰亭即事》。祖孙两位皇
帝的作品刻于同一石碑,人称
“祖孙碑”。这在国内绝无仅
有,说它是国宝并不为过。
此碑高686 cm,宽264cm,厚 44cm,重达18吨 。
《兰亭即事》 向慕山阴镜里行,清游得胜惬平生。 风华自昔称佳地,觞咏于今纪胜名。 竹重春烟偏淡荡,花迟禊日尚敷荣。 临池留得龙跳法,聚讼千古不易评。
Байду номын сангаас


行楷《兰亭序》最具有代表性。
(


本)
3、羲之其事
(1)东床快婿(坦腹东床)
时太尉郗(chī)鉴使门生求女婿于导。导令 就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:“王氏诸 少并佳,然闻信至,咸自矜持;惟一人在东床 坦腹食,独若不闻。” 鉴曰:“正此佳婿邪!” 访之,乃羲之也。遂以女妻之。
导:王导,王羲之伯父,东晋时期著名政治家、书法 家,历仕晋元帝、明帝和成帝三朝,是东晋政权的奠 基人之一。 矜持:竭力保持庄重
妻:嫁……为妻
(1)东床快婿(坦腹东床)
晋代的大士族太尉郗(chī)鉴欲与王氏家族联 姻,就派了门生到王家去择婿。
王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说:“王氏的诸少年都不 错。他们听说来人是郗家派来选女婿的,都一个 个神态庄重。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃 东西,好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了, 说:“这就是我要找的佳婿。”后来一打听,知 道坦腹而食的人是王羲之,就把女儿嫁给了他。
兰亭三绝
相传王羲之当年在会稽做官, 一天正当他兴致勃勃在书写 “鹅池”两字时,刚写完“鹅” 字,皇帝圣旨送到,他只好搁 笔去跪接圣旨,他儿子王献之 顺手提笔一挥,续写了一个 “池”字。这两字“鹅”瘦 “池”肥,这块碑成为书法史 碑高193cm,宽86cm。 上著名的“父子碑”。

《兰亭集序》ppt课件

《兰亭集序》ppt课件
②取诸:取之于,从……中取得。
③悟言:面对面的交谈。悟:通 “晤”,面对面。
④因寄……之外:就着自己所爱好 的事物,寄托自己的情怀,不受约 束,放纵无羁的生活。 因:依、随着。寄:寄托。所托: 所爱好的事物。放浪:放纵、无拘 束。形骸:身体、形体。
虽①趣舍万殊,②静躁不同,当其 欣于所遇,③暂得于己,④快然自 足,⑤不知老之将至。
③其致一也:人们的思想情 趣是一样的。
④后之览者:后世的读者。
⑤斯文:这次集会的诗文。

YIWEN

永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽郡山阴城 的兰亭,为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里,年龄大的小的都聚集 在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子,又 有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周,我们引溪水作为流觞的 曲水,排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况,但喝点酒,作 点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
译:本来知道把生死等同的说法是不真实 的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。后人看待今人,也就像今人看待前人。
①固知……妄作:本来知道把死和 生等同起来的说法是不真实的,把 长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。 固:本来、当然。 一:把……看作一样; 齐:把……看作相等,都用作动词。 虚诞:虚妄荒诞的话。 殇:未成年死去的人。 妄作:妄造、胡说。 一生死,齐彭殇,都是庄子的看法。 出自《齐物论》。
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟(jiē)悼,不能喻之于怀。固知 一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人, 录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
注释及译文
ZHUSHIJIYIWEN
①永和九年,岁在癸丑,②暮春之 初,③会于④会稽山阴之兰亭,⑤修禊 事也。群贤⑥毕至,⑦少长⑧咸集。

《兰亭集序》ppt课件

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在这次雅集上的三个人的传记上有这样的文字,请揣摩其共同点。
《晋书·谢安传》:“寓居会稽,与王羲之及高阳许询、桑门支遁游 处,出则渔弋山水,入则言咏属文。”
《晋书·孙绰传》:“居于会稽,游山放水,十有馀年”。
《晋书·王羲之传》:“羲之既去官,与东土人士尽山水之游,弋钓 为娱。”
宗白华《美学散步》:“晋人向外发现了自然,向内发现了 自己的深情。山水虚灵化了,也情致化了。”

良辰 暮春之初;天朗气清,惠风和畅 气候宜人之乐
美景
崇山峻岭,茂林修竹; 清流急湍,映带左右。
环境优美之乐
赏心 仰观俯察,游目骋怀。
生活美好之乐
群贤毕至,少长咸集。 乐事 一觞一咏,畅叙幽情。
名士相聚之乐 饮酒作诗之乐
“山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神 或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁 束缚之时,“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。 在这个意义上本文之“乐”,固然在于人和、良辰、美景、 赏心、乐事,更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人 生的逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。
散骑常侍郗昙、前参军王丰之、前上虞令华茂、颍川庾友、镇军司马虞说、郡功 曹魏滂、郡五官佐谢绎、颍川庾蕴、前中军参军孙嗣、行参军曹茂之、徐州西平曹华 (平)、荥阳桓伟、王玄之、王蕴之、王涣之,15人各成诗一首;
侍郎谢瑰、镇国大将军掾卞迪、行参军事印丘髦、王献之、行参军羊模、参军孔 炽、参军刘密、山阴令虞谷、府功曹劳夷、府主簿后绵、前长岑令华耆、前余姚令谢 藤、府主簿任儗、任城吕系、任城吕本、彭城曹礼,此16人诗不成,罚三觥。
王羲之的《兰亭集序》既是书中 极品,又是文中上品。据历史记载, 唐太宗千方百计搜觅真迹,并日夜赏 玩临摹,以至形成了宫廷上下竞相临 书的盛况。

《兰亭集序》王羲之课件(43张ppt)

《兰亭集序》王羲之课件(43张ppt)

后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列
一个个
叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以
情趣
纵使
……的 原因
兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感
于斯文。这次(集会)的诗文
后人看待今天,也像今人看待从前一样, 真是可悲啊!因此我一一记下参加这次聚会 的人,抄录了他们的诗作,尽管时代不同情 况不同,但人们的思想情致却是一样的。后 代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大 事吧。

举行,做


咸集。
永和九年,这年是癸丑年,三月初, (名士们)在会稽郡山阴县的兰亭集会, 为的是到水边进行消灾求福的活动。许多 有声望有才气的人都来了,有年轻的,也 有年长的都聚集在一起。
此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激 高
旁边 湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
映衬、围绕
酒杯 排列
每览昔人兴感之由,若合一契,
符契。两半,可合在一起
面对
未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固
悲伤
明白 本来
一、齐,作动词。把…
看做一样(相等)
无根据
知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
未成年而死去的人
参考译文
每当我看到古人(对死生)发生感慨的原因, (跟我所感慨的)如同符契那样相合,总是面对 着(他们的)文章而嗟叹感伤,心里又不明白为 什么会这样。(我)本来知道,把生和死同等看 待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不
因 指“向之”句,
能不以之兴它怀,况修短随化,终期于尽!
自然 到、及
古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!
等到他对自己喜爱的事物感到厌倦,心情随着 事物的变化而变化,感慨也就随着产生了。 从前感兴趣的事,转眼之间,已成为陈迹了 ,还不能不因此而引起心中的感慨;何况人 的寿命长短听凭造化,终归于尽。古人说: “死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲 痛万分呢?

10.1《兰亭集序》课件(共26张PPT).ppt

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导入 意大利宇航员“路过”中国上空借用《兰亭集序》感叹宇宙之

Samantha Cristoforetti
@AstroSa mantha
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋
怀,足以极视听之娱,信可乐也。 Looking up,I see the immensity of the cosmos; bowing my head,I look at the multitude of the world. The gaze flies,the heart expands,the joy of the Atr senses can reach itspeak,&indeed,this is true happiness
经献给了世界最壮丽的事业——为人类的
解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基
深度思考
生命的意义
人生不售来回票, 一旦动身,绝不能复 返。
——罗曼·罗兰
深度思考
生命的意义
生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美

深度思考
生命的意义
深度思考
生命的意义
人的生命是有限的,可是,为人民服务
是无限的。我要把有限的生命,投 入到无限的为人民服务之中去。
议论
信可乐也
联想到人的两种不
同的生存状态
不知老之将至
感慨横生,引出人生 苦短的悲叹
死生亦大矣
情理交融
任务四 作者对生命的理解是怎样的?
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
作者认为: ◆不管人以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿 命的长短只能听凭造化,最终归于结束。
◆生就是生,活着能享受乐趣;死就是死,死后一切皆无。
相关故事 东床快婿 太尉郗鉴使人求婿,以“东床坦腹”获选。 入木三分 书法笔力雄劲,书法技艺炉火纯青。

《兰亭集序》PPT免费课件

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以畅叙幽情。
名词作动词喝酒
参考译文
永和九年,这年是癸丑年,三月初,(名士们)在会稽郡山阴 县的兰亭集会,在水边进行消灾求福的活动。许多贤才都来了,有 年轻的,也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭, 有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流,(在亭的)左右辉映 环绕,把水引到(亭中)环形水渠里来,使酒杯漂流水上(供人们 取饮),人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况,一 边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽深内藏的感情。
修短随化 终期于尽
欢死
乐 短
生Leabharlann 促 亦 痛哉生 命

无矣

人生苦短
“人生天地间,忽如远行客。” “人生寄一世,奄忽若飙尘。”
——《古诗十九首》
人生似虚化,终当归空无。 ——陶渊明
夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为
欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。
——李 白
符契。两半, 可合在一起 面对 悲伤
叙盛宴












感受
因何而乐?
良辰 暮春之初 天朗气清
美景
茂林修竹 清流急湍
雅事 一觞一咏 畅叙幽情
贤人 群贤毕至 少长咸集
游 目

骋 怀

视乐

之 娱

助词,引起下文 一俯一仰之间 之于 通“晤” 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或
取消句子独立性
有的人 不一样
因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其
悲在:“悲”在由个体生命之痛上升为人类同感生死之悲(兴感之由, 若合一契)。作者“悲”古人,是因为作者对生命的体验和古人对生命的体 验极其相似;作者亦“悲”后人,因为后人读作者的文章,犹如作者读古人 的文章,他们也会询问古今,发出悲叹。
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茂林
修竹
映又 带有 左清 右流
激 湍
惠天 风朗 和气 畅清
一 觞 一 咏 , 亦 足 以 畅 叙 幽 情
流觞曲水
畅叙幽情

癸丑( ɡuǐ )

会稽山( kuài jī )
修禊事( xì )
激湍( tuān )
流觞( shāΒιβλιοθήκη ɡ )骋怀( chěnɡ )
放浪形骸( hái )
趣舍万殊 ( qǔ )
‖背景介绍
两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残 杀现象时有发生。士大夫不满,普遍崇尚老庄, 追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行,对士 人的思想,生活以及文学创作都产生了很复杂的 影响。文学创作内容消沉,出世入仙和逃避现实 的情调很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气很 盛,是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚 寡欲,尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义 之气,抒写了一篇情真语笃,朴素自然的优美散 文《兰亭集序》,不但在东晋文坛上占有一席之 地,而且在中国文学史上享有崇高声誉。
群贤……集 ——人和
崇山……右 ——美景 一觞……情 ——赏心 天朗……畅 ——良辰
仰观……娱 ——乐事

信 可
诗 意
乐地 也!栖


作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?
人贤
辰良
景美
情真
事趣
赏心
‖课文研读
第1自然段
春季的末 介词结构“于会稽 ɡuǐ 一个月 山阴之兰亭”后置
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴
一、检查预习,小试身手
正确读出下列词语:
1 、癸丑
会稽 修禊
2 、激湍
流觞 形骸
3、 趣舍
嗟悼 彭殇
多音字:癸丑(guǐ) 会稽(kuài jī) 修禊事也(xì) 感慨系之(xì)
通假字:
思路:整体感知
天地


人生
古今
乐 1段 痛 2段 悲 3段
暮春之初
群 贤 毕 至
此 地 有 崇 山 峻 岭
王 羲 之
教学目标
• 1.了解兰亭宴集的起因、经过,认识作者 感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗 含的对人生的眷恋和热爱之情。
• 2.体会本文情景交融、叙议结合的写作手 法及行文的巧妙。
• 3.品味本文精练优美、朴素清新的语言。 • 4.背诵全文,掌握“修、期、致、临、次”
等词的多义性。
教学重点
王羲之(303-361)东晋书法家,字逸少。
原籍琅琊人(今属山东临沂),居会稽山阴 (浙江绍兴)。官至右军将军,会稽内史, 人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。 王羲之十二岁时经父亲传授笔法论,小时候 就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。 以后他渡江北游名山,博采众长,草书师法 张芝,楷书得力于钟繇(yóu)。取众家之 长,达到了“贵越群品,古今莫二”的高度。 《晋书》说他的书法为古今之冠,论者称其 笔势,以为“飘若浮云,矫若惊龙”。后世 誉之为“书圣”。
县名
之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇
的 举行 一种祭礼


山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以
高高的竹子
映衬、围绕 省略动词宾语
为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一
酒杯
排列 旁边
乐器 繁盛
咏,亦足以畅叙幽情。
作诗
参考译文
永和九年,这年是癸丑年,三月初,(名士们) 在会稽郡山阴县的兰亭集会,为的是到水边进行消灾 求福的活动。许多有声望有才气的人都来了,有年轻 的,也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险 峻的岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流, (在亭的)左右辉映环绕,把水引到(亭中)环形水 渠里来,让酒杯漂流水上(供人们取饮),人们在曲 水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况,一边饮 酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
感受 ……信可乐也
第一部分:
时间 地点 事由 人物
永和 癸丑 兰亭 修禊 群贤 少长
暮春
环 崇山峻岭 茂林修竹 境 清流激湍 映带左右 活 引以为流觞曲水
足以 畅叙幽情
信 可
动 列坐其次 一觞一咏 天 气 天朗气清 惠风和畅

游目骋怀 也
活 仰观宇宙之大 动 俯察品类之盛
极视听之娱
聚会是“群贤毕至,少长咸集”,人贤 这是一乐;
‖文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简 称“序”,也叫前言,属实用文体,同“跋” 是一类。
列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其 作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说 明写作过程、写作目的、主要内容或说明一 些同书本有关的事情,帮助读者更好地去阅 读或理解。他序除了介绍著作外,往往还有 一些评价的内容。
而聚会是在“暮春之初”,“天朗气清, 惠风和畅”,可谓辰良,是为二乐;
聚会之地“崇山峻岭,茂林修竹”, “清流激湍,映带左右”,可谓景美,是为 三乐;
“引以为流觞曲水,”此乃事趣是为四乐; 宴会之中“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”, 可谓情真,是为五乐;
而“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,
快乐主要表现 在以下几个方面
一契( qì

嗟悼( jiē dào )
彭殇( shānɡ )
时间? 地点? 目的? 人物? 环境?
活动? 天气? 感受?
作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的?
时间 永和……癸丑……暮春……
地点 ……兰亭…… 目的 修禊事也 人物 群贤……少长……
环境 此地有……,又有……
活动 引以为流觞曲水…… 天气 ……天朗气清,惠风和畅
兰亭在绍兴 城西南的兰渚 山下,相传越 王勾践曾在这 此种过兰花, 汉代为驿亭所 在,因名兰亭。
《兰亭集序》,行书法帖。章法、结构、 笔法很完美,是王51岁时得意之作。历代 推为“天下行书第一”(米芾),后人评 “右军字体,古法一变。其雄秀之气,出 于天然,故古今以为师法。”表现了他书 法艺术的最高境界。他的气度、风神、襟 怀、情愫得到充分表现。可惜被酷爱书法 的唐太宗作为殉葬品入昭陵,从此真迹永 绝。唐太宗把临本、摹本分赐亲信大臣, 也算做了一些推广普及工作。
• 1.学习本文状物写景技巧,体会作者写景言简 意赅、妙趣天成的特点。
• 2.体会作者由“乐”到“悲”的思想感情的变 化,从山水中感悟人生哲理。
• 3.背诵全文。
教学难点
• 1.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 • 2.对文中多义词具体义项的确定,如“一”在
“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”(数量词)“夫人 之相与俯仰一世”(整个)“固知一死生为虚诞” (把……看作一样),“所以兴怀,其致一也” (一样、相同)等四个句子中的意义。
序 与 跋
①介绍或评述一部著作或文章,有如现在的 “引言”“前言”。 序一般写在书籍或文章的前面,列于书后 的叫“后序”、“跋”;
②赠序,临别时以诗文相赠所用的一种文体, 多抒发敬重劝勉依恋之情;
③书序,对一篇文章或一部著作内容的介绍、 评述文字。
④序言,有自己作的,叫“自序”;也有请 他人写的,叫“他序”,
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