中国近代学前教育的发展PPT幻灯片

（一）女工区域是需要幼稚园的。妇女上工厂做工，小孩留 在家里，无人照应，最感痛苦。若带在身边，那末工厂里的 特殊紧张之环境，便要阻碍儿童的发育。倘使工厂附近有相 当之幼稚园，必能增进儿童之幸福而减少为母亲精神上之痛 苦。同时女工既不必心挂两头，手边又无拖累，则做工效率， 自然也要增加好多。所以为儿童教育计，为女工精神计，为 工业生产效率计，这种工厂附近必须开办幼稚园。这是幼稚 园的第一个新大陆……
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（二）农村也是需要幼稚园的。农忙的时候，田家妇女 们忙个不停，小孩子跟前跟后，真是麻烦。哥哥姐姐也 要帮忙操作，无暇陪伴弟妹玩耍，所以农忙一到，乡村 小孩子就要缺乏照料。倘使农村里有了幼稚园，就能给 这些小孩子一种相当的教育，并能给农民一种最切要的 帮助。
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反对全盘西化，主张学前教育中国化
——陶行知指出国内幼稚园害了三种大病：“外国病”、 “花钱病”、“富贵病”，提出要建中国的、省钱的、 平民的幼稚园。 ——张雪门揭露了宗教式、日本式幼稚园之弊端，并对 福禄培尔和蒙台梭利的教育思想作了评价。
——张宗麟指出当时幼稚园的“一切设备教法抄袭西洋成 法”,“不切中华民族行，不合中国国情"的弊病。
中国近代学前教育的发展 及其对当代的启示
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前言
中国近代教育的开端：
1840说——鸦片战争开始 1861说——京师同文馆 1902说——壬寅学制 1904说——癸卯学制 1905说——科举制废除 1911说——民国建立 我们以1840年为近代教育的开端
中国近代教育的性质：
半殖民地
半封建
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中国近代主要的文化教育势力
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源自文库
二、民国时期的学前教育
1.五四远动时期的学前教育新思潮
杜威实用主义教育思想的传入
——杜威的“儿童是教育中的太阳”即儿童中心论，在“五 四”以后成为我国小学教育和幼儿教育的指导思想。反对传 统的以教师为中心、以书本为中心和以课堂为中心的“三中 心论”，主张从儿童的本能、兴趣和需要出发，以儿童自身 的活动为教育过程的中心。
——根据这一理论由克伯屈创制的“设计教学法”，与传 统的分科教学完全相悖。它以儿童生活中的事件为中心，组 成学习的大单元，有预定的计划及目的，使一切活动出于儿 童的自发。
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反对封建的儿童观，主张尊重和发展儿童的个性 ——以鲁迅先生为例
批评：“父对于子，有绝对的权力和威严。”
“幼者的全部，便应为长者所有。”
——儿童的玩具用品尽量利用废物、天然物和日用品。如 旧书、旧报、破布、果核、树叶、石子等，都可做成玩具、 教具和装饰品。不但省钱，而且利于培养孩子勤俭品质和 创造力。
——教育活动要与家长相结合，也可向家长宣传幼稚教育 和家庭教育的方法。
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3.几所著名的私立幼稚园 厦门集美幼稚园
爱国华侨陈嘉庚创办。成立于1919年福建厦门集美村，是 一个私立的，独立的幼稚园。
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3.清末学前教育的特点：
中国的学前教育完全由家庭负担的历史结束了，在通向学 前教育社会化的道路上，迈出了第一步。
学前社会教育机构在中国产生，既反映了近代大生产的发 展，要求学前教育与之适应的一般规律，又反映了它是一种 自上而下被动出现的特征，是随着中国的近代学制出现而勉 强确定的。这不同于西方很多国家。
清末： 地主阶级改革派 资产阶级改良派 资产阶级革命派 外国文化教育势力
民国： 共产党人 民国政府 资产阶级民主主义者 外国文化教育势力
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一、清末学前教育机构的产生
1.产生的基础
经济基础——近代工业的产生 思想基础——对学前教育认识的提高
2.最早的幼稚教育机构
湖北幼稚园（1904） 湖南幼稚园（1905） 严氏家塾保姆传习所和附设蒙养院（1905 严修）
——多种途径培训保教人员
婴儿教保园
幼稚师范
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南京鼓楼幼稚园
——几项实验
第一，读法研究
第二，设备研究
第三，故事研究
第四，课程研究 （1）散漫期 （2）论理组织期 （3）中心制期
第五，习惯研究
第六，技能研究
第七，幼稚生生活经历的研究
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三、几位著名教育家的主要教育主张
1.陶行知 幼稚园的新大陆 ——工厂与农村
教学方法：
——强调照顾儿童的喜好，不必强求一致地活动。教师要
进行引导和个别辅导。
——采用设计教学法。
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——强调儿童要做户外活动，认为自然界、家庭、村庄、 城市、工商业都是儿童最好的活动场所。
——引导儿童，自己能做的事要自己做，园中的事如扫地、 擦桌子、拔草、管理玩具等都应充分的由儿童去做。
——教师要做观察、教育记录，对儿童的身体、性情、喜 好都要记录下来，做为研究和施教的材料。
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2.幼稚园课程标准的制定（1932年10月）
幼稚教育总目标：
——增进幼稚儿童身心的健康 ——力谋幼稚儿童应有的快乐和幸福 ——培养人生基本的优良习惯（包括身体、行为等各方面 的习惯。）
——协助家庭教养幼稚儿童，并谋家庭教育的改进。
课程范围：包括音乐、故事和儿歌、游戏、社会和常识、
工作、静息、餐点共七项，每项均列有目标、内容及最低 限度要求。
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蒙养院办院的纲领，体现了“中学为体，西学为用”的总 原则。它既不肯放弃传统儿童教育的核心——封建伦理道德 的灌输和行为习惯的训练，又具有了近代社会幼儿教育的形 式和内容。
严重的抄袭日本。清末蒙养院制度，基本上照搬了日本 1900年《幼稚园保育设备规程》；在实施中，采用的是日本 的一套体制，教员由日本聘任，课程、玩具、教法也多参照 日本，显示出极大的半殖民地半封建教育的色彩。
教养目标
——增进儿童应有的快乐与幸福。 ——培养人生的基本的优良的习惯（包括身体与其他方 面的习惯）。 ——启发儿童的灵敏。 ——协助家庭教育幼儿，以谋家庭教育的改造。
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课程与计划
——故事和唱歌 ——游戏 ——自然和社会 ——识字与计算 ——工作 ——餐点 ——静息 ——家庭联络工作
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香山慈幼院
认为：“后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此 也更有价值，更可宝贵。”
“长者须是指导者、协商者，却不该是命令者。”
“把孩子看成是‘人类中的人’，“交给他们自主的能力。”
鲁迅坚决反对各种摧残下一代的封建教育内容和方法。他反
对用迷信、虚伪的《二十四孝图》等来毒害儿童，反对以戒尺、
罚跪、背诵等方法来摧残儿童。