风水基础经典
日常风水的基础知识
日常风水的基础知识日常风水的基础知识风水择日之文昌贵人甲巳乙午丙戊申丁己酉位庚亥寻，辛子壬寅癸见卯文人及第入翰林。
论风水择日之贵人禄马论诸家贵人禄马三吉格，禄贵为上，马元到山为上，到向则为次之，如葬甲山，其禄在寅，如用寅年寅月寅日寅时谓之堆禄格，若用寅年卯月寅日卯时谓之拱禄格，又用午年戌月午日戌时是为遥禄格，又用亥年亥月亥日亥时名为合禄格。
如若葬寅山，用甲年甲月甲日甲时，是为进禄格，名曰：四柱逢禄于寅山。
禄之外取贵，而贵之外取马，但要有四马方美。
其外又有九宫飞吊，六壬月将加时得贵人禄马到山到向皆为吉神，总不如四柱内贵人禄马之力也。
论风水择日之补山相主补山之说，诸书论之以谈，皆未得其要诀也。
何为补山？盖阴阳二宅，皆秉地气取之天光，夫万物之生虽有余。
故凡造葬者宜五行扶补之，补则所秉之气，能应天光生根，而致福祥为吉，古人所谓享享焉，皆重扶龙之补五行所司，五行各有时令，既得月令生旺之气，四柱不可多加印比，必须财官以调和之庶。
大鸿天元歌曰：世人克择重干支，生命化命苦相持。
安灶修厨之择日灶为司命帝君，是一家之原。
择日不可不慎也！选择之法，为重者，以宅母、宅妇、生辰配合，以拱禄拱贵生旺及食神有气，按食神属何五行，如属木星用春夏，如食神属金水二星宜用秋冬，若食神属土宜用四季。
按甲丙戊庚壬为阳宜用禄元及长生之格，而乙丁巳辛癸为阴，宜用长生禄元为合。
择日以壬癸为上，甲乙庚辛次之，取用者宜秋季为上，冬春次之，夏令又次之。
作灶最忌用：丙日、正绝烟日、四离日、四绝白、正四废及壬子日，即灶君死日！择日之论朱雀入宫朱雀入宫君莫移，雀坤嫁娶也非宜，乾宫安床兑修井，疾病是非勿猜疑，艮退庵堂巽伐木，修门又忌雀离坤，坎修水沟震修厨，一宫都是一不利，其法以排山掌，将甲子入宫顺算，如乙丑在巽宫忌伐木，余皆同推也！【日常风水的基础知识】。
中国十大经典堪舆著作
中国十大经典堪舆著作这十部风水经典为代表的风水理论是中国古代哲学、文化的集大成实用化表现，细心研读就可以基本把握中国风水的精髓义理，掌握中国风水的流脉真传。
一、中国阳宅风水第一书——《宅经》（亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。
该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，强调修建住宅要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。
二、中国风水开源第一书——《葬经》（亦称《葬书》），西晋郭璞著。
该书首次提出“风水”的概念，教人们慎重选择阴宅以便荫及子孙。
三、形法派（峦头法）风水鼻祖代表——《撼龙经》唐代杨筠松撰。
该书具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地；是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。
四、理气派风水鼻祖代表——《催官篇》宋代赖布衣撰。
该书继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。
该书强调以风水助官贵，是地理阴阳学术的一部风水经典。
五、唐代形法派风水代表作——《雪心赋》唐代卜则巍著。
该书详论五行生克、吉凶互易，是中国堪舆学中的名篇名著。
六、形法派专论山龙的代表作——《博山篇》唐代黄妙应著。
该书深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。
七、明代形法派的代表作——《葬经翼》明代缪希雍著。
该书把中医里的望、闻、问、切诊断流程移植到风水理论中。
八、明代专论水法的代表作——《水龙经》明末清初蒋大鸿著。
该书专论水龙各种形态以及吉凶取舍，详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法，是研究水龙风水的必读之本。
九、阳宅风水八宅派代表作——《八宅明镜》亦称“八宅法”，明代顾吾序著。
该书汇集阳宅理气派主要理论框架，深入阐述阳宅屋形与周围环境关系，是八宅派的扛鼎之作。
十、明代阳宅理论集大成的代表作——《阳宅十书》明代王君荣著。
三元风水基础知识讲解
三元风水基础知识讲解1. 什么是三元风水三元风水是中国传统文化中的一种风水学说，是指风水要素中的“三元”：天、地、人。
在三元风水理论中，认为三者之间相互关联，相互影响，对于人们的生活和命运有着重要的影响。
•天：指的是宇宙间的自然力量，包括太阳、星辰、气象等。
天的影响是宏观的，不易察觉，但却会在地面上产生明显的效应。
•地：指的是人类居住的土地，包括山水、地势等。
地的影响是细微而直接的，特定的土地形态会对人们的生活产生影响。
•人：指的是居民自身，包括生辰八字、体质等。
人的影响是主动的，可以通过调整自身的状态来改变周围环境的风水。
2. 三元风水的基本原理三元风水认为，只有天、地、人三者合三而一，才能达到和谐的状态。
如果其中任何一方出现问题或不和谐，就会产生负面影响，影响人们的健康、事业、财运等方面。
•天地人三合：在选择住所或营业场所时，要考虑周围的自然环境、地形地势和人际关系的和谐性。
只要能够使风水三元合一，才能获得好的运势。
•化煞避凶：指的是通过风水布局、摆设等方法来化解不利的风水气场，避免产生凶煞。
比如通过摆放吉祥物、调整布局方位等。
•开运旺财：合理的风水布局可以带来好运势，促进事业发展、财运亨通。
通过摆放吉祥物、调整家具位置等方式可以增加财运。
3. 三元风水的应用三元风水理论广泛应用于居家、办公、商业等各个领域。
下面分别介绍三元风水在不同领域的应用：在居家中的应用•门窗朝向：居家风水中，门窗的朝向影响家中的气场流动和财运。
应避免门对门、窗对窗的情况，以免财运流失。
•居室布局：卧室、客厅等各个房间的布局要合理，避免正对卧室门或窗，以及紧靠浴室等不利位置。
•水电煤气：水、电、燃气等设施的位置也要考虑风水，不宜布置在家中的财位或煞气位置。
在商业中的应用•门店选址：商家选址时要考虑地理环境和周边气场，选择位置繁华、气场良好的地方。
•货架摆放：商店内商品的摆放可以影响销售情况，通过摆放方式可以调整风水，增加财运。
风水学的基础知识
风水学的基础知识伏羲先天卦数：坤一、巽二、离三、兑四、乾九、震八、坎七、艮六。
文王后天卦数：坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九。
后天八卦方位：离南、坎北、震东、兑西，为四正。
乾西北、巽东南、艮东北、坤西南，为四偶。
十二地支在卦：子在坎、丑寅在艮、卯在震、辰巳在巽、午在离、未申在坤、酉在兑、戌亥在乾。
四时八节在卦：冬至在坎、立春在艮、春分在震、立夏在巽、夏至在离、立秋在坤、秋分在兑、立冬在乾、九星本气在卦：一白水星，本宫在坎，属水，旺于冬。
二黑土星，本宫在坤，属土，旺于夏秋之间。
三碧木星，本宫在震，属木，旺于春。
四绿木星，本宫在巽，属木，旺于春夏之间。
五黄土星，位居中央，八方无定位，属土，旺于四季末。
六白金星，本宫在乾，属金，旺于秋冬之间。
七赤金星，本宫在兑，属金，旺于秋。
八白土星，本宫在艮，属土，旺于冬春之间。
九紫火星，本宫在离，属火，旺于夏。
河图先天合局：天一生水，地六成之，一六同宫居北，合成先天水。
地二生火，天七成之，二七同道居南，合成先天火。
天三生木，地八成之，三八为朋居东，合成先天木。
地四生金，天九成之，四九为友居西，合成先天金。
河洛南北合居：（河图之数仅用于洛书单个运盘的坎离两方）一入中，六到坎，坎宫与中宫合成先天水，六随一而旺。
二入中，七到坎，坎宫与中宫合成先天火，七随二而旺。
三入中，八到坎，坎宫与中宫合成先天木，八随三而旺。
四入中，九到坎，坎宫与中宫合成先天金，九随四而旺。
六入中，一到离，离宫与中宫合成先天水，一随六而旺。
七入中，二到离，离宫与中宫合成先天火，二随七而旺。
八入中，三到离，离宫与中宫合成先天木，三随八而旺。
九入中，四到离，离宫与中宫合成先天金，四随九而旺。
四维八干十二支以成二十四山向：北方壬子癸、东北丑艮寅、东方甲卯乙、东南辰巽巳、南方丙午丁、西南未坤申、西方庚酉辛、西北戌乾亥。
八卦对冲：坎离对冲、艮坤对冲、震兑对冲、巽乾对冲。
五行相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。
风水学基础知识
风水学基础知识之入门图阳宅判断小诀窍：1区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体，在这个整体中哪一方为阳性物质，那么另一方就为阴性物质。
2如果住房南方有一条马路或是一条河，北方有其它房屋，那么住此房又能发财的一定是排行老二，即中男或属鼠、属马的人，凡事不顺的一定是排行老三或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人。
3如果住房北方有一条马路或是一条河，南方有其它房屋，那么住此房又能发财的一定是排行老三，其次是老大或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人，凡事不顺的一定是排行老二或属鼠、属马的人。
4如果住在一个区域最东边的房屋，并且东边有一条南北走向的马路，那么住户应注意两夫妇的感情，平时要多交流、沟通，否则极容易产生矛盾，造成婚姻方面的不良现象。
5如果住房的卫生间在正北，那么住户就应注意心脏、肾功能和血压等方面的问题。
6如果住房的厨房在东北，住户很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病。
7如果住房的厨房在西北，住户应多吃素食，少吃肉，以免患心脑血管方面的疾病。
8阴阳有相融相济相攻相害等几种关系，如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水，此冲为最大之冲。
9门冲，即为两门正对或是偏对，这当然包括阳台门正对的居室其它门，化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可，而离得较远的对冲门，只要中间摆上几盆草本的花就行了，此为阴木破冲。
10刃冲，这在居室中较多，如进门处做了一个玄关，其厚度10公分左右，则此玄关的边即为刃冲，破解方式亦为阴木破冲。
11角冲，就是向内的直角墙的角，破解方式亦为阴木破冲。
12路冲，走廊的尽头正对门即为路冲的一种，化解方式为不锈钢装饰钉模式。
13灯冲，头向下的灯其冲的力道极大，建议居室不要用这样的灯。
人与万物皆存于天地间，习惯的光感即为太阳和月亮，而日月皆为圆形，因此圆形吸顶灯为最好选择。
相关阅读：之流派：目前来说，风水学的流派比较多!但总的来说分为形势派和理气派两大类。
风水知识大全
风水知识大全风水，作为中国传统的文化遗产之一，是一门研究环境与人的关系以及通过优化环境来改善人的运势和寻找吉利的学问。
它深受中国古代哲学思想的影响，强调人与自然的和谐共生关系。
在现代社会，风水的概念也逐渐受到关注，被用于住宅、商业和办公环境的设计和布局，以期获得更好的运势和生活质量。
以下是一份关于风水知识的大全，帮助大家更好地了解和应用风水的原理和技巧。
第一章：风水的起源和基本概念1.1 风水的起源：风水的概念最早可以追溯到中国古代的山水文化，强调人与环境的和谐共生关系。
1.2 风水的基本原理：风水的核心原理包括“气”和“水”，分别代表了环境的能量和流动性，通过调整环境的气场和水流来达到改善人的运势的目的。
1.3 风水的基本概念：风水涉及到的基本概念包括“龙脉”、“穴位”、“阳宅”、“阴宅”等，这些概念构成了风水学的核心要素。
第二章：风水与住宅设计2.1 风水与住宅的关系：风水在住宅设计中起到了重要的作用，它可以影响人的运势和生活质量。
2.2 风水设计的原则：风水设计的原则包括居家布局、颜色选择、家具摆设等方面，通过优化室内环境和流动的气场来提升居住者的运势。
2.3 风水与家居摆设：风水与家居摆设密切相关，包括床的方向、餐桌位置、镜子的摆放等，合理摆设可以提升家庭的财运和健康。
第三章：风水与商业环境布局3.1 商业风水的意义：商业环境对于商家的生意和运气有着重要影响，风水可以帮助提升商业场所的运势和客流量。
3.2 地理位置的选择：商业风水中的地理位置非常重要，风水理论认为，选择合适的地理位置有助于吸引财气和客流量。
3.3 商业布局的设计：商业场所的布局也需要考虑风水原则，包括入口位置、货架布局、收银台位置等，合理布局可以提升商家的生意。
第四章：风水与办公环境设计4.1 办公环境的重要性：良好的办公环境对于员工的工作效率和心理健康至关重要，风水可以帮助提升办公环境的品质。
4.2 办公桌的摆放：办公桌的摆放对于员工的工作效果有一定影响，根据风水原理，选择合适的位置可以提升工作动力和创造力。
风水基础知识(完整版)大全 附
风水基础知识（完整版）大全附风水基础知识（完整版）大全玄空经典：竹节赋乾兑配震巽，长男长女定遭殃。
若卦之爻动，变为乾震无妄、乾巽姤、兑震随、兑巽大过，震伤长男，巽伤长女。
■．巽震配坤艮，少男老母在家里。
若卦之爻动，变为震坤豫、震艮小过、巽坤观、巽艮渐，主少男、老母，在家死亡，因艮、坤为土，受木克。
■．坤艮动见坎，中男绝灭不还乡。
若卦之爻动，变为坤坎师、艮坎蒙、坎坤比、坎艮蹇，坎水中男受土克，主中男在外漂荡，至死不还乡。
若在家则主绝灭。
■．中男合就离家火，夫妇先吉而后有伤。
若卦之爻动，变出坎离既济、离坎未济，虽为中男、中女之正配，但水仍克火，初年吉利，后来依然克妻。
■．中女杂成天泽屐，老夫少妇见丧亡。
若卦之爻动，变出离乾大有、离兑睽、乾离同人、兑离革，为火克金，主老父、少女、少妇被害。
■．震巽旺相，寅卯木克坤艮，少子亡。
若卦之爻动，变为震坤、震艮、巽坤、巽艮，木克土，发凶必应在寅卯年月。
■．坤艮四季伤仲子，坎若克火亥子当；若卦之爻动，变为坤坎、艮坎，土克水，发凶必应在辰戍丑未年月。
坎离，水克火，发凶必应在亥子年月。
■．离家巳午绝金，年限轮流见损伤。
若卦之爻动，变为离乾、离兑，火克金，发凶必在巳午年月。
■．鬼入雷门，惠王子丧于齐；若卦之爻动，变为乾震，金克木，主伤长子。
如魏惠王之子死于齐国。
惠王之子，太子申为上将军，庞涓为大将征韩，庞涓死于马陵道。
太子申被田婴俘虏，孙膑手斩庞涓之头，悬于车上，齐军凯旋回师。
其夜太子申惧受辱，自刎而死。
此乃因老父之意，而害死长子也。
■．廉居天府，伍相父刑于楚。
廉贞为火，天府即乾金，若卦爻变出离乾大有，火克金，主应老父伤亡，如伍子胥之父死于楚国。
伍子胥之父伍奢，本是楚平王的太子傅，因少传费无忌嫉妒他，进谗言于楚平王，致使太子建逃到宋国去。
楚平王把伍奢囚禁，欲诱杀伍子胥和其兄伍尚，以绝后患，伍尚回楚国被诛，伍子胥则逃去他国。
■．甘罗发早，爻逢艮，而配兑延年；若卦爻变出艮兑，土金相生，艮为少男，兑为少女，正位相配，主出神童天才，少年发达。
风水基础知识内容
风水基础知识内容1、地面为何应比路面高而不宜比路面低唯有山的高度，方能映衬眼界;唯有林的广博，方能匹配胸襟。
住宅的地势高是自古以来最重要的风水知识之一，也是选择好风水的必要条件之一。
如今都市里大多是高层建筑，地面太低的路面通常不影响高层风水，但如果有强烈的声源和光源污染，这种不可见的煞气依然对高层住宅有坏影响。
地面太低的坏处主要是容易形成积水和影响气的流通，但如果开店则应另当别论。
2、地势要平坦而不宜陡峭古代的堪舆术对中心区域地势是否平整非常重视。
不单要求周边环境藏风聚气，中心区域还必须具备平原地势，这样才算好的风水格局。
如果地势高但崎岖不平也算不上好风水，陡峭的地势象征着危险，不利于人身安全和事业的发展。
如果运用到现代的家居布局中来，房屋的中心区域地面应以平整为宜。
不少家居别出心裁地在客厅建楼级，人为造成地面的起伏;在进宅的门庭内铺上碎石以增品味，但却因地面的不平，给自己的出入带来麻烦。
3、住宅应在坡路之上而不要在坡路之下地势高就会出现坡路，住宅最好要在坡路之上。
坡路自然有上下之分，坡路之上自然比坡路之下的地势高。
坡路之上象征着高端，一直向上;而坡路之下象征着末端，接近尽头。
因此，尽管是在地势较低的地方，也要选择坡路之上的位置，最起码在本方位内能够一览无余。
4、房屋地形为何要向阳不背阴地势有阴阳之分。
山之南，水之北称为阳;山之北，水之南称为阴。
古人最初多依山傍水而居，许多城市是在水边山边建立起来的。
比如，历史悠久的河南省带阳的地名就有很多，至今仍能看出是在水边建立的城市有：洛阳、濮阳、淮阳、泌阳、沁阳、汝阳等。
就地形的一般状况而言，向阳的地方是表，背阴的地方是里。
房屋一般要在阳面，不要在阴面，原因是向阳面干燥，而阴面一般很潮湿，不利于居住和健康。
5、房屋为何不宜建在山谷盆地山谷盆地地势较低，容易藏污纳垢，现代社会山谷盆地更容易受到污染。
山谷由于谷风和温差的存在而容易受到大气污染。
白天，山坡受日照而增温，气温比山谷高而形成逆温，谷风由山谷向上吹;夜晚，山坡散热快，气温下降到比山谷还要低，冷空气下坡，形成山风由山坡向山谷吹。
古典风水知识点总结大全
古典风水知识点总结大全一、风水学的基本概念风水学是一种古老的宇宙观念和环境艺术知识，它认为宇宙之间存在着一种无形的气场，这种气场对人类的生活和命运有着深远的影响。
风水学通过布局、设计和装饰环境来调节气场，以此来达到调和人类与自然界之间关系的目的。
二、风水学的基本理论1. 阴阳五行：风水学认为宇宙万物都是由阴阳和五行构成的，阴阳相依相存，五行相生相克。
在风水学中，阴阳五行的相互作用是决定一个环境能量的重要原则。
2. 气场：风水学认为宇宙中存在着一种无形的气场，这种气场对人类的生活和命运有着深远的影响。
风水学的核心理论就是通过布局、设计和装饰环境来调节气场，以此来达到调和人类与自然界之间关系的目的。
3. 通津贵三才：风水学认为环境的地理位置、形状、水流等因素对气质的影响是很大的，通中贵的环境对居家、办公、商业和住宅的地块评判都能起到很大的作用。
4. 理气设计：风水学强调环境的设计要符合自然规律，尊重自然，遵循气场的规律，以此来达到调和人类与自然界之间关系的目的。
三、风水学的应用技巧1. 玄空风水：玄空风水是风水学中的一种方法，它是通过把周星罗列起来、又称星宅或者理气，一种风水的设计与布局方法。
2. 公民风水：公民风水是一种以个人家庭为基础，顾名思义是家居风水，主要以家居、住宅的位置、屋型、朝向、装饰和摆设等风水结构为研究对象。
3. 北派风水：北派风水是风水的一种体系分类，它主要研究地貌、山水、形势等环境地理环境对人类生活的影响，从而制定风水的布局和设计方案。
4. 南派风水：南派风水也是风水的一种体系分类，它主要研究地貌、山水、形势等环境地理环境对人类生活的影响，从而制定风水的布局和设计方案。
四、风水学的历史渊源风水学的历史可以追溯到古代中国传说中的神农氏时期，具体历史具体分析。
在秦汉以前的历史记录中，已经有了风水学的雏形，那时的风水为一个与自然相关的宗教思想体系，主要用于地理探索和确定适宜居住的地点。
风水基础经典ppt课件
在风水学发展的早期，建筑物的朝向多与自然因素有关，如 采光、背风、排水等等。但是随着人类社会的发展，“取向”的 过程渐渐复杂起来，引入了建筑与人五行相生相克的原则，并逐 渐变成了将八卦、五行、干支等因素综合起来的推算，这种推算 进一步演变，就形成了一套独立的风水体系：理气宗。
风水术语-----罗盘
温州古今示意图：
这是一幅对温州斗城的简略描绘， 状如北斗星座的温州斗城
即使不加解释，我们也可以看到温 州城的天然地形与北斗七星的排列 极为相似。其中华盖、松台，海坛， 西郭四山是北斗的“斗魁”（北斗 是四颗斗星称魁），积谷，巽吉、 仁王三山像“斗构”（斗柄三星称 构）。另外的黄土，灵官二山则是 辅弼。正是因为看到如此美妙的地 形，郭璞才确立了温州城的布局。 他建议跨山筑城，这样可长保安逸， 因此城名也为“斗城”。在温州城 内，还有多处体现天人合一思想的 设计，如开凿二十八口水井，象征 天上的二十八星宿；开五潭水配五 行。这样的堪舆思想不能不说是一 种东方的智慧。
中国人理想的阳宅模式：背山面水的小乡村
老昆明三面湖光抱城廓
四面山势锁
烟霞 老昆明城的选址与营造，在这张云南府属舆地 全图（下）中展示得一清二楚：即使是从现代遥 感地图（下）上观看，昆明也属于风水格局极佳 之地。北有长虫山依靠，南有滇池濒临，城东城 西各有群山与碧水夹峙、环绕。山是逶迤绵亘， 水是屈曲生情，城则方正威严。由北到南，官府、 衙门，次第摆开。有趣的是，现代昆明城就是以 五华山为中轴线布局的。地处云贵高原的昆明， 也是一座极有特色的山水城市。
风水学基础知识大全
风水学基础知识大全方位，是人类最早具有的知识，前后左右上下，时时刻刻都需要辨别。
所以，卜辞中表示东南西北的字比比皆是。
《尚书·尧典》对四个方位有明确记载："嵎夷、晹谷是东方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。
"先秦时期，有的地区尊右，有的地区尊左。
周王室、郑国、晋国、赵国都尊右。
秦国和楚国尊左。
有的国家时而尊左，时而尊右。
辩别在左右，一般是以坐北向南。
风水先生以左右为龙虎，认为木色青德象龙，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀。
如果四势不面南，其兽之色与德均非其位。
《管氏地理指蒙》又有专篇《左右释名》论左右地形："左右之形;谓之夹室;左右之势，谓之辅门。
……左断而男不寿，右裂而女伤。
……苟或如龙如蛇，盘身顾尾，则左右形足，四势成全。
"这就将左右与吉凶联系在一起了。
丧葬讲究方位，可追溯到原始社会。
在新石器时代，葬者的头部总是朝着一定的方向，大汉口、青莲岗朝东，半坡朝西。
风水先生很忌讳地形的左右。
谢和卿《神宝经》云："左乘右接须防翻斗斧头。
穴有宜左乘者，乘金也。
有宜右接者，印木也。
当左而右，当右而左，是斧头翻斗。
又云："是以左来者，穴居右畔。
右来者，坟在左边。
"这就是说，砂水朝此而来，应有所回避。
左来则右迎，右来则左迎。
又有前后忌。
《神宝经》云："后缩前伸，切忌凿伤钗股。
吉缩，吞葬也，穴土也。
前伸，吐葬也，相水也。
"这就是说要伸缩适宜，不可伤龙失穴。
又有上下忌。
穴上了则土薄蚁蚀，穴下了则土深水浸。
要不高不低，上下适宜。
具体情况，具体对待。
住宅很早就讲究方位。
邹衡《商周考古》说："殷墟基址的方向，东西向者居多，南北向者较少，与一律南向的后世宫殿有所不同。
值得注意的是，有不少的宫殿基址都接近磁针的正方向，即接近正南北或是正东西，说明当时测定方向的技术已经相当进步。
汉代对土建的方位颇多禁忌。
风水基础知识汇总
风水基础知识汇总第一部分：基础部分一、八卦基础知识：1、先后天八卦对应：先天：乾、坤、巽、兑、坎、艮、震、离。
后天：离、坎、坤、巽、兑、乾、艮、震。
2、二十四山之阴阳：乾、戌、坤、申、午、辰、乙、甲、寅、癸、子、壬为阳；艮、丑、亥、辛、酉、庚、未、丁、丙、巳、巽、卯为阴。
3、八卦之阴阳：先天：乾兑离震为阳，巽坎艮坤为阴后天：乾坎艮震为阳；巽离坤兑为阴4、八卦纳甲与配数：乾先天数为一，后天数为六，纳甲。
巽先天数为五，后天数为四纳辛。
艮先天数为七，后天数为八，纳丙。
坤先天数为八，后天数为二纳乙。
兑先天数为二，后天数为七，纳丁、巳、酉、丑离先天数为三，后天数为九纳壬、寅、午、戌震先天数为四，后天数为三纳庚、亥、卯、未坎先天数为六，后天数为一纳癸、申、子、辰5、先天卦配洛书数：乾九、坤一、巽二、震八、离三、坎七、兑四、艮六二、三元龙的方位与阴阳应用法则：1、天元龙_____父母卦，也是天卦。
方位为二十四山的八卦位：子、午、卯、酉为阴。
乾、坤、艮、巽为阳。
2、地元龙;逆子卦，也是地卦。
方位为四墓库与四阳干位：辰、戌、丑、未为阴。
甲、庚、壬、丙为阳。
3、人元龙;顺子卦，也是人卦。
方位为四长生与四阴干位：乙、辛、丁、癸为阴。
寅、申、巳、亥为阳。
4、二十四山分为三卦，寅甲卯乙辰巽巳丙为东卦申庚酉辛戌乾亥壬为西卦，午丁未坤子癸丑艮为南北一卦。
5、三元龙的应用：来龙、点穴、来水、出水、立向、八方山峰均在一卦之内为不出卦，为大吉，必人财两旺、发福长久。
再不犯八煞与凹风则富贵平安。
天元龙不可兼地元龙，兼者人财两败；可兼人元龙，但发福不久。
地元龙不可兼天元龙，也不可兼人元龙。
兼者为出卦，必人财两败。
人元龙不可兼地元龙，兼者人财两败；可兼天元龙，但发福不久。
出卦为大凶，再犯八煞与凹风则凶事不断、久则败绝。
三、1、八煞与黄泉：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头。
艮虎离猪为八煞，宅墓逢之一齐休。
2、八煞详解：坎龙：壬子癸不可见辰。
风水入门基础知识
风水入门基础知识风水入门基础知识风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。
风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。
风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。
要想学习好风水知识，要先了解其入门知识。
下面店铺为大家整理了相关风水入门基础知识，希望大家喜欢。
风水入门基础知识之罗盘入门之前先学会看罗盘，因为只有学会如何利用测量风水的工具才能掌控预测。
本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术。
学会风水化煞与趋吉解灾秘籍，像科学一样系统化。
进行实际考虑，学会的知识进行实际运转。
风水入门先要研究，附近的地势条件，和什么自然环境之类的观察，加强实际地勘探，了解天然的磁场强度更好，开发自己的大脑想象怎么能改变这家风水，是趋利避害，达到与自然和平共处，不如忌讳相互冲突。
八卦方位解释：乾，指针方位代表西北，五行为金，它的意思是六亲为父，身体为头，为君，为皇，风水属性为寿卦，为文昌，为思维。
坤，指针方位代表西南，五行为土，它的'意思是六亲为母，身体为脾、胃，为腿，为皇妃，臣子，国民大众，祖母，老母，后母，妻子，女主人，妇女，风水属性为淫卦，为病地，为败地，这些类象都是从这里体现出来的。
震，指针方位代表东方，五行属木，它的意思是六亲为长男，身体为肝部，为贵人，事业，当官，风水属性为贵卦，为青龙，主作风正派、循规蹈矩。
坎，指针方位为北方，五行为水，它的意思是六亲为中男，身体为肾部、血液，风水属性为劳卦，为辛苦，为收获。
离，指针方位为南方，五行为火，它的意思是六亲为为中女，身体为心脏、血液，眼睛，风水属性为财卦，为怒地，为前途。
艮，指针方位为东北，五行为土，它的意思是六亲为少男，身体为手、脾胃，为兄弟，为匪盗地，风水属性为为山，为高处。
巽，指针为东南，五行为木，六亲为长女，为风，为动，为文书，这些类象都是从这卦象体现出来的。
家庭风水必知的知识点
家庭风水必知的知识点家庭风水在中国传统文化中一直被重视和尊重。
风水认为环境对人的影响至关重要，因此通过调整家居环境，可以改善家庭的运势和居住者的幸福感。
本文将为您介绍家庭风水中必须了解的知识点，帮助您打造一个和谐、美满的家庭。
第一步：了解家庭风水的基础概念 - 风水：风水是中国古代的一门学问，通过调整环境和空间布局，以达到改变人的运势和生活质量的目的。
- 阳宅：指居住的房屋，是风水学中重要的研究对象。
- 阴宅：指墓地或坟墓，也是风水学中的重要内容。
- 五行：木、火、土、金、水，这五种元素在风水中起着重要的作用，相互之间有相克和相生的关系。
第二步：了解家庭风水的原则 - 水、气、阳光：水是生命之源，拥有良好的水源可以带来好运。
保持家庭空气流通和阳光充足，可以让家人精力充沛，积极向上。
- 避免尖锐物体：尖锐物体会带来不好的能量，应该尽量避免使用尖锐的家具或装饰品。
- 颜色的运用：不同的颜色代表着不同的元素，可以根据个人需求和五行的搭配原则选择适合的颜色，例如，红色代表火，适合用于增加家庭活力。
- 避免负面能量：家庭中的负面能量会对居住者的健康和幸福感产生负面影响。
因此，避免在家中放置破旧、破损的物品，保持家居整洁和舒适。
第三步：了解家庭风水的布局要点 - 入口布局：入口是家庭的气场和运势的起点，应该保持明亮、整洁，并且避免门与门之间正对，以防止运势流失。
- 卧室布局：卧室是家庭成员休息的地方，应该保持安静、整洁，床的摆放要远离门和窗户，以保证安全和睡眠质量。
- 厨房布局：厨房是家庭财运的重要区域，应该保持干净、明亮，并且避免将厨房与卫生间相连，以防财运流失。
第四步：了解家庭风水的禁忌 - 避免将床摆放在门正对的位置，这会导致能量流失。
- 避免将卫生间与厨房相连，这可能导致财运流失。
- 避免将镜子直接对着床，这会导致睡眠质量下降。
- 避免将厕所门直接对着家居大门，这会导致财运不畅。
三元风水基础知识讲解
三元风水基础知识讲解三元风水，又称风水三合原理，是中国传统文化中大量风水理论的一个独特的综合体，它包括天人合一，五行阴阳平衡，八卦遁甲等多种元素。
三元风水为人们在环境条件下，根据自身不同的起居室空间、装修风格等，运用风水原理来改善自身命运，提高福气，调优人际关系等提供了重要的参考和依据。
一、天人合一天人合一的原则是指自然界的物质状态和人类的感官意识状态之间的内在联系，它强调这种内在联系，即自然界的变化会影响人们的心理，而人们的心理又会直接影响自然界，这是中国古代认为世界某种看起来无法解释的事物是存在内在联系的理论。
三元风水以天人合一作为基础，认为家里建筑和设计应该和自然界的方位、气候形成和谐，以达到最佳的命运效果。
二、五行阴阳五行乃中国古代的一种哲学思想，认为宇宙中的一切事物都与五行元素有关，即金木水火土，五行元素又分为阴阳两种。
三元风水理论中，认为家里的建筑和装饰要和五行阴阳相协调，以达到阴阳和谐的效果。
比如，家里的墙壁和地面要以绿色系的装饰品，以表现阳刚之气，此外，家里的涂料也要以尽量轻柔、温和、柔和的颜色来搭配，以充满生气、活泼活跃的感觉。
三、八卦遁甲八卦遁甲，又称宇宙八卦大道，即指八个卦象：坤、乾、坎、兑、艮、离、震、巽，组成了一套推断性占卜理论，它认为，宇宙之间的一切事物都是由这八个卦象构成的，而宇宙之间的相互关系也是按照这种宇宙八卦大道的理论规律去运行的。
三元风水理论也运用了八卦遁甲的概念，它认为，每一个地方都有自己独特的八卦组合，而这种组合会影响到家里的财运、人际关系等各方面，所以，可以根据八卦遁甲的理论，来布置家里的装饰，以达到财运旺盛，人际关系和谐等目的。
综上所述，三元风水是中国古代传统的风水理论，其中融合了天人合一、五行阴阳平衡、八卦遁甲等多种古老元素，它能为人们在环境条件下，根据自身不同的起居室空间、装修风格等提供重要的参考和依据，运用它来改善自身命运，提高福气，调优人际关系，以达到财运、人际关系和谐等目的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
到了风水术大肆张扬的魏晋南北朝，管辂、郭璞这样的风水宗师开始逐步完 善过去有关风水的理念，并将其上升为一种理论。唐末，风水大师杨筠松、 卜则巍流落江西，其后世子弟逐渐形成了“形势宗”的风水派别。而“理气 宗”开始时流传于福建，宋朝有位风水大师王伋推行其说，遂形成了另一大 风水派别。
“形势宗”又称 派、形法派、峦头派。该派学说注重在山川形势的空间形 象上达到天地人合一 。“理气宗” 又称闽派、宗庙派、理法派。他们注重在 时间序列上达到天地人合一，其考虑的因素有阴阳五行、干支生肖、四时五 方、八卦九风、三元运气等。
风水术ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ------察砂
“砂”也指山林，“龙”是高大的主要的山体，“砂”则是“龙”旁边的小山 丘。在成因上，“砂”是由“龙”的石头风化而成的，因此是“龙”的附生物。 风水学认为，仅有“龙”还不能成为吉祥之地，“龙”的周围还需要各种“砂” 来拱卫和呼应，如果没有“砂”，“龙”就很难聚纳生气。
因此，在考察吉祥地点的时候，环绕四周的群山也很重要，它们的位置和形 态也是吉祥地质量好坏的标志。“察砂”就是对吉祥地周围群山的考察。 在所有环绕吉地的“砂”中，最重要的当属所谓“四神砂”，它们是位于吉祥地 左右前后四个方向的小山，风水学中假借天上的四方星宿的名字为它们命名：青 龙（位于吉祥地之左）、白虎（位于吉祥地之右）、朱雀（位于吉祥地之前）、 玄武（位于吉祥地之后）。不仅如此，风水学还对“砂”的形态作了细致的规定， 只有外观秀丽端庄的“砂”才算是吉祥的。 可以想象，具备了秀美的“四神砂”的地方，在各种尺度下都会是一个景色怡人 的山间盆地。
风水
中国人内心深处的秘密
风水是什么?!!
? 风水不是中国人独有的,世界上所有民族和文明都具有的 “占地术”Geomancy
? 风水是我国历史文化的重要组成部分。、 ? 风水是中国独特的景观评价系统，是一门选择环境的学问；
是以《易经》中的哲学思想作为骨架的。 ? 用现代科学去肯定和批判风水是荒唐的，因为它本身就是前
由于风水学认为“气”是发生万事万物的根基，“有气”的地方才有希望，有希 望的地方就是“吉地”，所以，风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发 “气”的那个地点。
风水术语-----觅龙
风水学把大地看作一个有机体、认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络 穴位相贯通的，“气”则沿着经络而运行，并聚集于穴位。《葬书》认为，大地 中的生气沿着山脉的走向流动，在流动过程中随着地形的高低而变化，遇到丘陵 和山冈则高起，遇到洼地则下降。穴位（“吉地”）则是生气出露于地表并被藏 蓄起来的地方。
因此，考察山脉的走向、形态、结构等就成为寻找“吉地”的最重要的一步。 由于山脉在形态上与龙相似，所以风水学把山脉比喻做龙，把山脉的延绵走向称 作“龙脉”，把对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”。风水学中有“寻龙捉 脉”、“寻龙望势”的说法，都是指觅龙的过程。
山脉有主脉和支脉，龙也就有“干龙”和“支龙”，干龙一般是一个地区最 高大的山脉。比如，中国古人认为，长江与黄河把中国大地划分为三大区域，每 个区域都有一条干龙，长江、黄河之间的为“中龙”，黄河以北的为“北龙”， 长江以南的为“南龙”。三大干龙的起点均为昆仑山。每条干龙从起点到入海又 按远近大小分为“祖山”、“少祖山”等，风水学认为，大地的生气就是从祖山 向少祖山等依次传递过来的，越靠近起点生气越老，越靠近海边生气越嫩，因此 吉地应当在少祖山寻。当然，平地也有龙脉，其标志虽然不如山地龙脉那么明显， 但仍然有迹可寻，那就是微地形和水流：“高一寸为山，低一寸为水。” 由此可见，“觅龙”就是去寻找能够传递“生气”的山脉，那些来龙深远、去脉 奔腾的山脉才是好的，风水学对此设置了一系列复杂细致的规则。
科学时代的产物。
“风水”理论的源流和发展
“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止， 故谓之风水。”这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》出现在中国古代的文献 中。郭条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。 郭璞的观点是：“得水为上，藏风次上。” 得水、具有生气的吉地，用于安 葬或是修建住宅，以便人们的发展繁衍。然而中国数千年的“风水”观念却 并非从晋代才突然产生。在河南濮阳西水坡发现的距今 6000年的仰韶文化墓 葬中，一具尸骨的左右两旁赫然出现了用蚌壳砌筑的、图案极为清晰的“青 龙”、“白虎”图形。有学者认为，这两个图形是古人对于天上星象在地上 投影的理解，这与后世的“左青龙、右白虎”的风水概念隐隐相合。
“气”是风水学的核心，在风水学古籍中被反复提到，有外国学者曾断言： “认识气，便懂得风水的全部。”然而，“气”到底是什么？可以说，到目前为 止，国内外学者对“气”的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果。不过， 现代物理学的研究正在一步步接近“气”的本质，一种比较权威的观点认为， “气”的本质是超微粒子及其场。“场”是现代物理学概念，场论认为，物质存 在两种形态，一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体，另一种是 各种实体之间的场。在这里，场与实体都是一种存在，是同一事物的两个方面， 二者不可分割，在一定条件下可以相互转化。这种理论与中国古人所说的“聚则 成形，散则化气”的见解颇为相似。
形法主要为择址选形之用，理法则偏重于确定室内外的方位格局。对于旷野、 山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，故多注意形法；而对于井邑 之宅，由于其受外部环境的限制，所以常常形法、理法并用。但无论“形势 宗”还是“理气宗”，都遵循天 地人合一、阴阳平衡、五行相生相克 这三大 基本原则。
风水术语――气