最新人民版：神权下的自我优质课件幻灯片

合集下载

高中历史人民版必修3神权下的自我课件PPT

积极方面：
⑴在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。
⑵在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。
⑶在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。
局限方面：
局限于上流社会和知识阶层；对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
——孔祥民《世界中古史》（3）意大利保留了较多的希腊罗马古典文化（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备了条件想一想，中国古代的四大发明与文艺复兴运动有关吗？
7、影响：
(1) 传播和发展了人文主义；
(2)使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；
(3)为启蒙运动作了思想准备
8、路德教与旧教相比的变化：
(1) 否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通向天国钥匙的掌管者；
(2)简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂；
(3)新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。
《九十五条论纲》节选： 28.很显然，当钱币投入钱柜中“丁当”作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。 36.每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就
是赎不购罪买券赎并罪券非，救也同赎样的可以凭得证到，赦罪只或不全部过免罚。
81是.这天种对主赎教罪券会的掠荒谬夺宣钱传财，使的得一那些种纵手有学段问的人，对俗而于人保的已持怀。大疑家和对非教难皇更的难尊以敬解，答也。确实感到困难，对于
材料一 “当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生‘悔改’,才是基督的正道。”

人民版必修三6.2神权下的自我(共33张PPT)

强调禁欲主义
文艺复兴
为什么14世纪的佛罗伦萨能够成为文艺复兴的摇篮？
佛罗伦萨 14世纪
分工明确，工人数量庞大
资本主义生产关系随处可见
城市兴起，世俗乐趣
文化环境：民主、自由、开放
• 当时一位佛罗伦萨市民写的藏书目录：
• 亚里士多德《伦理学》 • 希罗多德《希腊波斯战争史》
古希腊时期
• 托勒密《天文学达成》
• 西塞罗《辩论集》
古罗马时期
• 李维《罗马史》
对中世纪对文化典籍的保存传承
• 、、、、市民对古希腊古罗马文化的热爱
• —————摘编自《我的朋友马基雅维利————佛罗伦萨的兴亡》
文艺复兴
为什么14世纪的佛罗伦萨能够成为文艺复兴的摇篮？ 1.经济发展的时代需求 2.开放包容的社会氛围 3.古典文化的浸染启迪 4.中世纪对遗产的传承
专题六西方人文精神的起源和发展
•二神权下的自我
公元496年法兰克国王洛克维接受洗礼
基督教是一种宗教，基督教会是一种组织。
开除教籍
“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福” 第四天：结局不幸的恋爱故事
废黜
第十天：有关恋爱的故事
希罗多德《希腊波斯战争史》
文学三杰：但丁、薄伽丘、彼特拉克
莎士比亚（1564-1616）
“我的心灵的最深处是与基督在一起的。
—————摘编自《我的朋友马基雅维利————佛罗伦萨的兴亡》
1.政治上：教权高于王权
所有智慧源于上帝
神学
2.思想文化上：神权垄断思想
“哲学”应当像婢女服饰主人那样为神圣的经典服务 ——达米安（1007-1072）
中世纪神权统治下的概况： 1.政治：教权高于王权 2.文化：神权垄断思想

人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》课件(共34张PPT)

请比较以下两幅图片的不同之处
文坛三杰（初期三杰）
但丁
彼特拉克
薄伽丘
《神曲》
“人文主义之父”《十日谈》
薄伽丘与《十日谈》
（1313－1375）薄伽丘《十日谈》的开端叙述 10个青年男女为躲避黑死病，
在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。
《十日谈》：（第四天故事一）一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲把女子看作洪水猛兽，要儿子赶快低下头，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：
时间：14世纪地点：意大利人物：商人和红衣教士剧情：商人：（上台介绍自己）我叫丹尼尔，我是个商人，经过几年的打拼，我赚了不少钱，买了两座城堡和十辆马车，还雇了十几个仆人为我服务。日子过的还算幸福。今天是星期天，我该到教堂做礼拜去了。（到教堂）教士：（门口碰到丹尼尔）丹尼尔，最近在忙什么？商人：（自豪地）最近我在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，打算好好装修一下，添置些金银器具，过段时间就搬进去！教士：（语重心长地）丹尼尔，你最近离上帝越来越远了！商人：（疑问）为什么？我犯了什么错误？我每天都祈祷，每周都来教堂做礼拜，我可是个合格的信徒呀。教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的，我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的欲望和欢乐，虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐些。教士：那你将永远得不到拯救，你会下地狱的。商人：主啊！我应该如何拯救自己呢？
原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。

神权下的自我ppt10 人民版

二、代表人物及其作(1265-1321)
彼特拉克 (1304-1374)
薄伽丘 (1313-1375)
但丁与《神曲》
《神曲》中的地狱指的
是现实凡世是苦界难，的天善良堂人则，死是后人类的都治理会者上，想天死和堂后希，只而会望邪下恶地的狱统
炼狱是人类从现
实到理想中须经
薄伽丘和《十日谈》
薄伽丘
1348年，鼠疫（人称“黑死病”）肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国人口锐减，大有世界末日来临之感。教会借机用禁欲主义的说教攻击人文主义者个性解放的要求，形成了文艺复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的《十日谈》问世，它以对现实幸福的大胆追求，给禁欲主义神学以迎头痛击，受到市民群众的热烈欢迎。
起源复兴成熟
神光笼罩下的中世纪
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷
吃禁果，证明肉体是罪原恶罪的论王国。上帝将
人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的禁欲情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历主义程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人宿本命身论是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。
自主探究
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。
文艺复兴的实质是肯定人、注重人性，把人性从宗教束缚中解放出来。
文艺复兴时期人文主义的含义是什么?
中世纪神学
VS
人文主义
神性
VS
人性
神学束缚
VS
人权自由
来世/禁欲
VS
现世/幸福
蒙昧主义
VS
理性/经验
学以致用
宗教改革
背景

神权下的自我PPT课件7 人民版

强调人的自由(人文主义)
Hale Waihona Puke 4、结果：德国建立不受教皇管辖的廉价教会；推动其他国家宗教改革，使基督教形成三足鼎立的局面。（新教登上了历史舞台，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。）
5. 实质：用资产阶级神学取代封建神学（天主教神学），是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建斗争。
6. 宗教改革的历史意义 (1)它打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁；传播和发展了人文主义； (2)新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响； (3)促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展； (4)促进西欧新兴民族国家的形成。
神——人
A. 人的高贵，就其许许多多的成果而言，超
B. C. C
D. E.
F F.
过了天使的高贵。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。服从你的意欲而行。每个人自己创造自己的命运，真正的哲士是自己幸福的主人。圣经的权威远超过人们的头脑，因此一切都应以圣经为标准决定取舍。
人是神的附属，为信仰而生活，追求来世。
•西方古典人文主义的源头—— 古希腊人文主义在 “神”的光芒笼罩之下人的发展； •文艺复兴、宗教改革—— 中世纪神学笼罩一切时，“人”的重新觉醒；
神权下的自我
课标要求知道薄伽丘等人的主要作品和马丁.路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
请对这些语句进行分类，并说明你分类的依据。
二、宗教改革（公元16世纪的德国 -- 欧洲） 1、背景：文艺复兴的影响天主教会对德意志的压榨，阻碍了资本主义的发展（根本原因） 1517年教会兜售赎罪券（直接原因）

神权下的自我优质课课件.ppt

11
神权下寻“我”：文学
意大利文艺复兴初期文学“三杰” (a b)
但丁
《神曲》
彼特拉克人文主义之父
薄伽丘
《十日谈》
（“人曲”）
12
神权下寻“我”：文学
“封建的中世纪的终结和现代资
本主义纪元的开端，是以一位大人
物为标志的。……他是中世纪的最
后一位诗人，同时又是新时代的最
初一位诗人。”
——恩格斯
13
二神权下的自我
文艺复兴（14-17世纪）
1
希腊罗马时期
文艺复兴时期
公元
中世纪
476年
公元1453年
2
请观察图片，提取历史信息。
教皇为国王加冕
“中世纪”的西欧，基督教建立了神权统治
教会焚烧书籍教会处死“异端分子”3
在基督教神学统治下，哪些神学观点会让中世纪的欧洲人压抑、迷失自我，不敢有自我？
2.商人却要追求怎样生活？世俗的享乐和现世的幸福
6
随着西欧商品经济复苏发展和资本主义萌芽，人们逐渐改变了以往对现世生活悲观绝望的态度，开始追求世俗人生的乐趣。
7
文艺复兴背景：
……意大利，……那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。 ……
第九天无主题。第十天恋爱，或是……
18
思考：
1.文艺复兴初期如何表达“自我”？
借助复兴古代希腊罗马的文化，运用文学、艺术等形式表达。
2.表达了怎样不的足“自？我”遗？憾？

人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》公开课课件(共24张PPT)

神学阴影笼罩下的“中世纪”
教皇为国王加冕
教会焚烧书籍
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
观察并思考：以上两幅圣母图有什么不同？
二、人性复苏于意大利（一）背景
（二）概况
1、文艺复兴的含义（阅读教材）
为什么称这场运动为“文艺复兴”？是公元14——17世纪欧洲发生的
这场运动因为打着复兴希腊罗马文化的旗号，因一场资产阶级反封建的思想文化运动。
【思考1 】：与故事1相比，故事2更充分突显了人性，表现在哪里？
歌颂爱情、追求幸福，批判等级、主张自由平等。
三、人性升华于英格兰
文艺复兴发源于14世纪的意大利， 15世纪时传遍欧洲。16世纪，英国迎来文艺复兴高潮时期的杰出戏剧作家：莎士比亚代表剧作：《奥赛罗》《仲夏夜之梦》《李尔王》《哈姆雷特》《麦克白》《威尼斯商人》
路德曾说“我是一个人，这个头衔比一个 “ 因为我们的父上帝叫一切事靠信而行 , 所以谁有信, 人的价值君主还要高些。原因是：神并未曾创造君主，神谁就什么都有; 谁没有信 , 谁就什么也没有” 唯有创造人，使得我成为一个人。”
——马丁•路德《基督徒的自由》（节选） ——费尔巴哈结：
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。这是“人文主义”在文艺复兴和宗教改革时期的主要内涵。
中世纪：神权至上
人性蛰伏
神权下的自我
人性复苏
质朴
文艺复兴：
上流社会知识阶层高雅
把人从宗教神学的束缚中解放出来，肯定人的价值和个性。
宗教改革：
下层社会
打破天主教会对人的信仰的束缚，肯定人的信仰自由。
【问题探究1】：文艺复兴为何首先兴起于意大利佛罗伦萨？材料一：14世纪意大利佛罗伦萨等城市出现了资本主义萌芽，是商品经济发展到一定阶段产物。新兴资产阶级，提出了关照人的生命与尊严的价值观。经济：最早出现资本主义萌芽阶级：新兴资产阶级出现

1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。

Francesco Petrarca
(1304—1374) 意大利诗人，十四行诗首创者。出生于佛罗伦萨。被称为“人文主义之父”。他最重要的作品抒情诗集《歌集》主要歌颂他对女友劳拉的爱情。诗人把劳拉写成美的化身，显示了爱情的崇高和圣洁，反映了新兴资产阶级要求摆脱禁欲主义和神秘主义的束缚，追求现世个人幸福的强烈愿望。
我只是提出以“人的学问凡”人
代替“神的学问”
我只要凡人的
幸福
薄伽丘
(1313—1375)意大利作家薄伽丘是一个富商的私生子。父亲希望他经商，他却酷爱文学艺术，创作了被称为“人曲”的伟大作品——《十
日谈》。《十薄日伽谈》丘多因次此被教博会得列“欧洲为禁书。短篇小说之父”的不朽名
《十日谈》声叙。述了十个青年男女为躲避黑死病，
人民版：神权下的自我优质课件
本课结构：
（一）古典文化的“再生”；文艺
（二）人性的启蒙；
复
（三）与上帝的直接对话；兴
——宗教改革
有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人”和“世界”被发现的时代。这里的 “人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？
“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；
在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，讲了一百个故事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞扬手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操。正如《神曲》为意大利诗歌奠定了基础一样，《十日谈》为欧洲近代短篇小说开了先河。
有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫 “绿鹅” 。谁知儿子却说： “爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”
思考：“文艺复兴”是一场复古运动吗?
从表面的含义来看，它是一种复兴古希腊罗马时期哲学、文艺的活动，是一种复古运动，但从深层含义看，它却是一场思想解放运动，是一次思想领域里的变革，是资产阶级借助复兴古希腊罗马文化进而弘扬资产阶级文化思想的文化运动，是一场以人本主义反对神本主义的运动。。
再思考：它为什么要借助古希腊罗马文化？
“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；
中世纪
雕
禁欲苦行
塑：《
压抑人性
安
麻木顺从
东尼
愚昧迷信
·
神权至上
奥
索》
思考：文艺复兴为什么最早在意大利兴起？
资本主义萌芽最早发生在意大利。意大利具备优良的人才结构。更多保留了古希腊罗马文化。
一定的文化是一定的社会政治和经济在意识形态上的反映。
但丁（1265—1321）是意大利诗人，出生在佛罗伦萨一个没落贵族的家庭。他的不朽杰作《神曲》，一方面给中世纪文化以艺术性的总结，另一方面又显现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。但丁作为一位继往开来的诗人，他与莎士比亚、歌德一起被称为西欧文学史上的三大天才巨匠。
——恩格斯但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
一、文艺复兴（Renaissance）
1、背景：
2、时间：14世纪—17世纪。 3、发源地：意大利（发展到整个西欧）。 4、性质： 5、旗帜：人文主义
主要内容：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由
核心：是提倡人性，反对神性，把人从宗教束缚中解放出来。
特点：是正在形成中的资产阶级价值观、世界观和生活观的反映。
概况
表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性
1、开始代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘
代表性作品：《神曲》、《十日谈》
2、高潮
代表人物：莎士比亚代表作品：《哈姆雷特》等
文坛三杰（初期三杰）
但丁
彼特拉克
薄伽丘
Hale Waihona Puke 《神曲》 “人文主义之父”《十日谈》
Dante Alighieri (1265-1321)
一、文艺复兴（Renaissance）
1、背景： 2、时间： 3、发源地： 4、性质： 5、旗帜： 6、矛头：指向基督教神学
一、文艺复兴（Renaissance）
1、背景： 2、时间： 3、发源地： 4、性质： 5、旗帜： 6、矛头： 7、概况：
• 意大利文艺复兴的代表人物和代表作品主要有 • 哪些？经历了怎样的发展历程？
薄伽丘通过这则故事主要反对什么？肯定什么？
反对封建教会的禁欲主义，肯定自然人性；
高潮时期代表
1564～1616
（1564—1616），英国大文豪，文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。他为世人留下了37个剧本。代表作《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等。
他的作品深刻反映了英国
由封建制度进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资本主义的发展引起的新矛盾，充分表达了他的人文主义世界观。
《哈姆雷特》中主人公的一段独白：人多是么一高电件贵影多的《么理哈了性姆不！雷起多特的么》杰伟剧作大照！的力量！
《哈多姆么雷优特美》的写仪于表16！10年多，么描文写雅的的是古举丹动麦！王子哈姆在雷行特为为父上报多仇么的像故一事个。这天部使作！品不在但智反慧映上了多英么像国一社个会天的神政！治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象宇，宙反映的了精当华时！先进万知物识的分灵子长的！人文主义主张。
文艺复兴（Renaissance）
阶段人物作品国籍
地位
人性的反映
但丁神曲
文艺复兴先驱肯定人
开始
彼得拉克
歌集
意大利
人文主义之父
的欲望和歌颂自然的
薄伽丘
十日谈
欧洲短篇小说之人性歌颂了父仁爱，提升了人
高潮
莎士比亚
哈姆雷特
英国
英国性最的伟大高的尚剧与尊严
新兴资产阶级力量还比较弱小
一、文艺复兴（Renaissance）
1、背景：
2、时间： 14世纪—17世纪。
3、发源地：意大利（发展到整个西欧）
4、性质：是神资学产世阶界级观的的反思封想建解和放反运基动督。教
中世纪神学 VS
神性
VS
神权束缚
VS
来世/禁欲
VS
蒙昧/神秘
VS
人文主义人性
人权自由现世/幸福理性/科学