国学经典课件

国学经典
《中庸》
• 《中庸》原是《礼记》中的一篇，作者是谁尚
无定论，相传是战国时孔子之孙子思所作。朱熹 将其与《大学》《论语》《孟子》并称“四书”。 《中庸》主张处理事情不偏不倚，认为过犹不及， 这是儒家核心观念之一。全书集中讲述性情与封 建道德修养，肯定“中庸”是道德行为的最高准 则。
《礼记·中庸》：
孟子
• 孟子：名轲，战国时期伟大的思想家，儒 家学说创始人之一，被尊称为“亚圣”。 有关孟母教子的故事流传下来的还有“孟 母三迁” 。在孟母的身上集中展现了中国 妇女的克勤克俭，坚守志节的高尚情操， 以及在教育孩子中注重“言教”和“身教” 的智慧。 同时也告诉我们学习不应当因环 境嘈杂而分散注意力。
分析
（1）孟母为何要割断她的织物？
（2）孟母是一个怎样的人？ • 1.因为她要以此来警告孟子，做事一定要专
心致志。 • 2.她是一个教导有方，严爱有加的好母亲。
启示
• 这一个故事告诉我们：学习必须全神贯 注，专心致志，否则将半途而废；父母教 育孩子要采取适当的方法，言传身教事半 功倍。
注释
• 1、少时：小时候。 • 2、诵：大声地背诵。 • 3、方：正在。 • 4、织：织布。 • 5、辍然中止：突然中止的样子。 • 6、乃复进：然后再大声地背诵下去。 • 7、喧：通“谖”，忘记。 • 8、何为：即“为何”，为什么。 • 9、有所失，复得：有的地方忘记了。后来又想起来了。 • 10、引：拿来，拿起。
启示
• 古人通过实践告诉我们，要想取得成功， 办任何事情，都要事先有准备。做到这一 点，我们离成功就不远了。
《礼记·中庸》
• 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。 诚者，不勉而中，不思而得，从容中道， 圣人也。诚之ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，择善而固执之者也。博 学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行 之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问， 问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措 也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行， 行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人 十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明， 虽柔必强。
到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽然柔弱也一定
可以刚强起来。
韩诗外传
• 孟子少时，诵，其母方织。孟子 辍然中止，乃复进。其母知其喧也， 呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所 失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。 自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗 外传》卷九）
作者是西汉时期的韩婴，本文选自《韩 诗外传》。此为原名，现在民间广为流传， 也称“孟母戒子”。
注释
• 1、审问：审慎地探问。 • 2、明辨：明晰地分辨。 • 3、笃行：笃实地履行。 • 4、弗：不。 • 5、弗措：不罢休，不停止。
翻译
•
真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。天生真
诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而
然地符合上天的原则，这样的人是圣人。努力做到真诚，
就要选择美好的目标执著追求：广泛学习，详细询问，周
密思考，明确辨别，切实实行。要么不学，学了没有学会
绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，
想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝
不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。别人用
一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；别人用十
分的努力做到的，我用一千分的努力去做。如果真能够做
翻译
• 孟子年少的时候，有一次他正在背诵诗 文，他的母亲在一旁织布。孟子突然停止， 过了一会儿又继续背诵下去。孟子的母亲 知道他遗忘了书中的内容，（于是）把他 叫来问道：“为什么中止了？”孟子回答 说：“有些地方忘记了，后来又记起来 了。”（这时）孟母拿起刀割断了布，以 此来告诫孟子，从此以后，孟子不再因分 心而遗忘书中的内容了。
凡事豫则立，不豫则废。 言前定则不跲，事前定则 不困，行前定则不疚，道 前定则不穷。
注释
• 1、豫：预，事先有准备。 • 2、跲：绊倒，这里是理屈词穷的意思。 • 3、疚：忧苦，内心痛苦。 • 4、穷：这里指走投无路。
翻译
• 做任何事情，事前有准备就可以成功，没 有准备就要失败。说话先有准备，就不会 理屈词穷站不住脚；做事先有准备，就不 会窘迫；行动前先做好计划，就不会因发 生错误而后悔；去目的地之前就把路线确 定好，就不会走投无路。