山东大学考研曲式分析模板
声明：以下展示的是答题样式模版，你们看下该如何去答分析题，下面以古奏鸣曲与小奏鸣曲为例，如果碰到复三部曲式或者单三部曲式，以下材料记熟后可以变化使用。
古奏鸣曲
曲式解构图：
古奏鸣曲式
呈示部展开部（展开主部）再现部（再现副部）
主部连接部副部结束部（变化的调性、新的材料）只再现副部
T D 只展开主部T 这是的一首典型的具有古奏鸣曲曲式特征的奏鸣曲。以高超的作曲技巧及优美富于歌唱性的旋律体现了一个时代的美学哲学思想。
这首奏鸣曲是按照古奏鸣曲式而创作的，它不仅具有古奏鸣曲曲式的特征，就连其曲式中每个细节都可以体现巴洛克时代的美学特征及哲学思想。由于古奏鸣曲产生于巴洛克时期，源于巴赫的古二部曲式，由于那个时期工业革命尚未开始，生产力较低，使得人们十分追求繁缛、装饰性的
艺术风格，这样艺术风格反映到古奏鸣曲中就使得它的主题相对短小简洁，而连接部庞大而具装饰性，在这首奏鸣曲中，主题简洁、短小抒情、优美，是（如“方整”结构，而庞大的连接部的长度是主部的两倍，不仅如此，连接部在这里还具有“豪华的装饰性”，以及严格的从主调调性过渡到属调调性的特征，而连接部“豪华装饰性”就充分体现了巴洛克时代繁缛的美学特征。
在这首奏鸣曲中副部又是另一个庞大的部分，在其中副部分为个部分，在副部（Ⅰ或者Ⅱ）的主题中用的音调完美结合了主部主题中这一材料，使得副部音调正是模仿与它性格完全不同的主部主题开始的材料，这一材料是与主部统一的关键材料，而这一材料又不完全与主部统一，（不同之处）。副部与主部既有统一之处，又有不同之处，体现了“对立统一”的矛盾哲学观，主部与副部相互对立，“你中有我，我中有你”，20世纪哲学家海德格尔将这种观点优美地称之为“争斗中相互属于的亲密之处。材料的统一正是主部与副部的亲密结合处所在。而副部（与主部对立的地方）这种连接性的段落是与主部主题完全对立的段落，它的纷扰如人世间繁荣画面的转换，而这种纷扰正是与主部斗争最激烈之处。（此处讲到了对立统一，可引用如下老子美学思想）
老子《道德经》中说过：“天下皆知美之为美，斯恶也；
皆知善之为善，斯不善也。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。”讲述了世间万物平衡与矛盾，矛盾双方对立面相辅相成，论说了这种对立统一的规律，确立了对立统一普遍的、永恒的法则。
在展开部中首先展开了结束部材料，给人在听觉上有了一种连贯性，而这是体现了音乐的密集型，再现部材料在各个调中频繁转换之后，在下属调上展开了主部及连接部，在再现部中他在主调上完全再现了副部，这种“展开主部，再现副部”的曲式特征完全符合。
的这首奏鸣曲是真正意义上的古奏鸣曲，它体现了巴洛克时代豪华、繁复、繁缛的美学思想，又体现了“对立统一”的哲学思想，是以高超的作曲技巧将时代美学与哲学特征融合为一体的产物。
小奏鸣曲
曲式结构图：
小奏鸣曲
呈示部展开部再现部
主部连接部副部结束部ⅠⅡⅢ主部副部连接部副部结束部
材料调性综合T T
T 承上T D D
过渡启下D ⅠⅡ主部副部
这首小奏鸣曲是由创作的一首结构完整、形式严谨，曲式清晰的小奏鸣曲，作者用规范的形式手法将一个时代的美学、哲学特征与思想融入这首小奏鸣曲期间。
呈示部：从呈示部的主部主题中可以看出它是（描述旋律，如“号角似的旋律”）的旋律进行，它表现的是（描述性格是“男性的阳刚之美”还是“女性的阴柔之美”）；副部主题是（描述旋律，
如“曲线式的旋律”）的旋律进行，（阿尔贝迪低音，如果有的话可以在这里描述上），从而更加显示出呈示部清雅、简捷、静穆。
从主部主题与副部主题中可以反映出“对立统一”的哲学思想。
“讲对立”——首先在对立方面，主副部不仅调性上对立，而且性格也是对立，主部展现是（旋律）是（性格），同理，副部展现的是，在结构上主部和副部是不对称的，是对立的。
“讲统一”——虽然在调性、解构、性格方面主副部之间是对立的，但在部分材料上是“统一”的。副部的（材料、或者音型）来源于主部，这正是他们的统一之处。
20世纪海德格尔将这种“对立统一”的哲学思想优美地称之为“争斗中相互属于的亲密之处。”老子《道德经》中说过：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。”讲述了世间万物平衡与矛盾，矛盾双方对立面相辅相成，论说了这种对立统一的规律，确立了对立统一普遍的、永恒的法则。
连接部：（若具备如下特征可加上）
之所以说这部小奏鸣曲是具有典型的结构规整的小奏鸣曲一个重要的愿意就是其连接部。这首小奏鸣曲的连接部具有三个部分，即承上——转折——启下，它的承上部分是具有主调性质的，转折部分是具有过渡性质的（比如过渡调性），而启下部分是具有副部调性的，这种连接部的解构是标准的古典主义的小奏鸣曲连接部的结构，在某种意义上可以说也只有古典主义早期的小奏鸣曲连接部才具有这种结构。
展开部：展开部是（调性、材料还是综合展开），在调性极不稳定的转换之后，回到了再现部T调性。犹如大海表面虽然纷扰与激扬，它仍保持着永恒的恬静，在激情中表现了一个伟大而又坚定的灵魂”，它是一种坚定的人生观。
再现部：（简单的把呈示部的构成说一下即可，不必过多赘述）
万能总结段（都可用）：
这首小奏鸣曲（或者其他曲式），它结构规范，曲式严谨，它其中包括的美学与哲学思想反映一个时代作曲家的思想高度，正如笛卡尔在《论巴尔扎克书简》中称赞其“文词的纯洁”。这首小奏鸣曲是符合这一思
想的。首先，它的整体与部分相谐和，没有哪一部分突出压倒哪一部分；其次，它的思想与内容是一致的，从质朴简洁的旋律与织体中要教育人们要拥有一种坚定的人生观。
崇高的作品不需要华丽的辞藻和宏大的篇幅，就像这段短小的小奏鸣曲曲式（或者其他曲式），就像山泉里放出来最纯净的水，愈没有味道就愈好，因为它不掺杂质。
正如中国哲学关于“清静”的描述。《庄子.天道篇》中说：“圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以挠心者，故静也。水静则明烛须眉，平中准，大道取法焉，水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之境也。夫虚静恬淡寂寞无为者，天地之平而道德之至也。故帝王圣人休焉。”
作曲家以清淡愉悦的风格体现其内心的平静以及性格中“仁爱”的元素。
（最后如果觉得不爽可以再加《诗经》里的《考槃》）
考槃在涧，硕人之宽。
独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖。
独寐寤歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。