徽州传统文化遗存的开发路径与价值评估
徽州古建筑遗存现状及分类保护利用策略
徽州古建筑遗存现状及分类保护利用策略周蕾陈振华安徽新华学院摘要：古建筑是我国发展的重要象征，更是我国古代建筑文化发展的一种象征，对我国现代政治、经济、文化的发展，都起到了深远的发展，也记载了我国历史发展的一种进程。
但是，在时间的不断变化中，有一些古代建筑经常受到一些人为的破坏，以及开发等因素，导致有着古建筑存在着损坏的现象。
因此，本文就以我国徽州古建筑为例，对古建筑遗存的现状，进行了简要的分析和阐述，并且提出了一些分类保护利用的策略，主旨就是保证我国古代建筑工程的可持续发展性能。
关键词：徽州古建筑；分类保护利用；文化；历史1引言徽州区，隶属于安徽省黄山市，地处黄山风景区南麓，是古徽州域名唯一传承地，拥有者很多的古代建筑工程，被誉为我国“三大地域文化之一”。
但是，在我国徽州古建筑工程发展的过程中，经常的有一些开发商为了追求更高的经济效益，甚至一些古代建筑工程会受到冷落，长期经受到风吹雨打，没有定期进行修复，这对徽州古建筑造成了严重的破坏，这对其发展是非常不利的。
因此，在徽州古建筑保护开发利用的过程中，应当从徽州古建筑工程的特色、用途等方面，制定相应的保护利用措施，这样不仅仅保证了徽州古建筑可持续发展的性能，展现徽州独有的文化、历史有韵味，并且徽州古建筑保护开发利用策略也具有一定的针对性。
2徽州古建筑遗存的现状徽州古建筑是具有很强的文化、历史等性能。
但是，由于受到一些因素的影响，导致徽州古建筑产生不同程度上的损坏，对其长期的传承是非常不利的。
下面就对徽州古建筑遗存的现状，进行了简要的分析和阐述：2.1徽州古建筑流落在外在2015年度安徽省高等学校省级教学研究项的基金项目中，对整个徽州古建筑中有两处重点的世界古建筑遗存，并且有16个传统古村落等，进行了全面的分析，其主要是来源《徽派建筑技艺与专业课程建设结合的途径研究》。
但是，在徽州古建筑发展的过程中，有很多建筑工程流落在外，主要是因为当地对徽州古建筑的重视程度相对较为缺乏，对其保护和开发的力度不够，从而导致该项的发生，这对对我国古代文化的传承是非常不利的。
徽州传统聚落与古建筑保护利用关键技术及应用
徽州传统聚落与古建筑保护利用关键技术及应用徽州传统聚落与古建筑保护利用关键技术及应用1. 简介徽州，位于中国安徽省南部的黄山市，是一个富有历史文化底蕴的地方。
徽州传统聚落以其独特的建筑风格和独特的文化传统而著名。
在过去的几十年里，随着城市化进程的加快和现代化的到来，徽州传统聚落和古建筑面临着严重的破坏和消失的风险。
然而，保护和利用这些珍贵的文化遗产是非常重要的，它不仅可以保留和传承徽州独特的建筑风格和文化，还可以为推动地方经济发展和旅游业提供巨大的潜力。
2. 传统聚落保护的重要性徽州传统聚落是中国文化遗产的重要组成部分，具有深厚的历史意义和保留了丰富的文化内涵。
这些聚落不仅是一个城市的物质表现，更是一个文化的载体和一个社区的核心。
保护这些传统聚落，不仅可以保留历史遗迹，还可以传承和弘扬传统文化，促进地方经济的可持续发展。
3. 古建筑保护的挑战和问题在保护徽州传统聚落和古建筑时，我们面临许多挑战和问题。
由于历史过程中的灾难和人为损坏，很多古建筑已经面临严重的损坏和破坏。
由于现代化的需求和城市化的压力，一些古建筑被拆除或改建成现代的建筑。
古建筑的保护和维护成本非常高，资金和人力资源的短缺也是一个问题。
古建筑保护的法律法规和政策体系还不完善，缺乏有效的监督和执行机制。
4. 关键技术及应用为了保护和利用徽州传统聚落和古建筑，我们需要运用一系列关键技术和应用。
建筑文物修复技术是非常重要的。
这些技术可以恢复古建筑的原貌，并保持其历史价值。
文化遗产数字化技术的应用可以帮助我们进行古建筑的记录、保护和传承。
另外，古建筑保护利用的创新设计和建筑技术可以将古建筑转变为现代化的功能空间，实现传统文化与现代生活的融合。
社区参与和公众教育也是至关重要的，这可以增加人们对传统文化的认识和理解，提高对古建筑保护的重视。
5. 个人观点和理解作为一种具有深厚历史文化的遗产，徽州传统聚落和古建筑具有非常重要的价值。
我认为，保护和利用这些遗产是我们的责任和义务。
徽州古民居保护与旅游开发建议
徽州古民居保护与旅游开发建议古村落是一种传统的人类聚居空间，是地方人文历史的缩影，沉淀着丰富的文化内涵，悠久的历史与辽阔的地域形成了不同气质的古村落。
同时也成为不可多得的旅游资源。
徽州古村落作为我国在世界文化遗产中唯一的古村落型旅游地，凭借着它独特的历史性、科考性和艺术性吸引着越来越多的旅游者、研究者。
与此同时不断攀升的客流量正在威胁着徽州古村落的生存与发展。
因此，只有充分了解古村落资源的价值，保护好这些不可再生的旅游资源，才能真正实现古村落的可持续发展。
1、徽州古村落特点西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落。
位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区。
世界遗产委员会评价“西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在二十个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。
其街道的风格，古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。
”(1) 具有重要的历史价值。
徽州古村落是徽州历史文化的物质载体，较为完整地保留了古徽州的历史风貌。
是皖南地域文化的典型代表，也是中国封建社会后期文化的典型代表，历史文化内涵深厚。
(2) 环境优美，布局巧妙。
西递、宏村选址精妙，遵循徽州建筑的风水原理，注重“天人合一”，依山造屋，傍水结村。
尤其是宏村还享有“中国画里的乡村”之美称。
村落的布局十分考究，往往都着意模仿一些有寓意的图案，西递的整个村落呈船形，宏村水系则是依牛的形象设计。
加之宏村完备的供水系统，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。
给村名的生活、生产都带来了极大的便利，堪称“中华一绝”。
(3) 建筑至今保存完整。
黟县境内至今还保存着3500多幢明清时期的古民居建筑。
其中西递村目前保存有明代民居建筑1 幢，清代民居建筑122 幢，被誉为“明清民居博物馆”，宏村现存有明清时期修建的民居158 幢，其中有137 幢较为完整。
徽州地区非物质文化遗产档案资源开发研究
一
俗 项 目 变成 民 俗 旅 游 的 一 部 分 ， 不 但 为这 些 民俗
项 目的 展 示 提 供 了 广 阔 的 平 台 ， 也 会对 当地 民俗 文 化 的保护 起到积 极地 影 响。
３ ． 依 托 档 案 资 源 开 展 一 系列 宣 传 交 流 活 动
俗 项 目
徽 州 地 区非 物质 文 化遗 产 资 源丰 富 ， 种 类繁 多 ， 非 物 质 文化 遗 产 种 类 的 多 样 性 ， 使得 ￣ Ｉ Ｆ － － 物 质
文化遗 产 档 案资 源 的开 发显 得 十 － ｙ ） － 复 杂 ， 需 要根
据 不 同种 类 的档 案 资 源 制 定 不 同 的 开 发 方 向和 目标 ， 可 是 目前 徽 州 地 区 相 关 部 门 没 有 意 识 到 非
六个 地 区 ） ，人 们 在 长 期 的 生 产 和 生 活 过 程 中 创
其 中《 叠 罗汉 》 、 《 跳钟馗》 、 《 麒麟 舞 》 还 应 邀 参 加
了第 八 届 、 第 九 届 、 第 十届 中 国黄 山 国 际旅 游 节 的演 出 ， 均 获 一 等 奖 。 将 这 些 非 物 质 文 化 遗 产 民
１ ． 利 用 档 案 材 料 编 辑 出 版 了 大 量 与 徽 州 地 区
非 物 质 文 化 遗 产 相 关 的 著 作
据 不 完 全统 计 ， 目前 已经 编 辑 出 版 的 介 绍 或 研 究 徽 州 地 区 非 物质 文 化遗 产 的 书籍 不 下十 几 本 ， 翻 阅 这些 书 籍我 １ Ｔ Ｊ 不难 发 现其 中绝 大 多数著
州 文 化 生 态 保 护 实验 区 集 中展 示 了古 徽 州 最 具 地 域特 色的 文化 遗产 及 生态 环 境 ， 徽 州髹 漆 制作 技 艺、 徽 墨制作技艺 、 歙砚 制作技艺 、 徽 州 三 雕 （ 砖 、 木、 石 ） 、 徽 州 竹雕 、 婺源 甲路油 纸 伞 、 龙尾 砚 等 极具 徽 州特 色 的 － ＝ １ １ ￣ 物质 文化 遗产 项 目 ， 深 受观 众 青 睐旧 。 这 些 活 动 的 开 展 对 徽 州 地 区 非 物 质 文
徽派文化发展方案
徽派文化发展方案一、背景介绍徽派文化是中国传统文化中的重要组成部分，源远流长，历史悠久。
徽派文化不仅是中国古建筑的重要代表，还涵盖了绘画、书法、工艺、宗教、饮食、服饰等多个领域，具有丰富的历史内涵和文化价值。
随着现代化的发展和城市化进程的加速，徽派文化受到了一定程度的冲击和侵蚀，亟需一份可持续的发展方案来保护和传承这一宝贵文化遗产。
二、文化遗产保护与传承1. 景观保护利用科技手段对徽派古镇、古村进行立体测绘和数字化保存，建立完善的景观数据库，保护传统建筑、庭院和街巷格局，严格控制新建工程，确保历史文脉的保留和传承。
2. 传统技艺传承通过设立徽派文化传承基地和学校，进行古建筑、木雕器、徽墨、徽墨等传统手工艺的传承培训，吸引年轻人参与，继承并创新发展传统工艺，保障相关技艺的延续。
3. 文化节庆和活动通过举办文化节庆、传统艺术表演等活动，吸引游客和文化爱好者，增强对徽派文化的了解与认同，激发大众对传统文化的热情，推动文化遗产的持续传承。
三、文化产业创新发展1. 旅游开发依托徽派古镇、风景名胜，发展旅游业，培育以徽派文化为主题的旅游产品和线路，打造徽派文化旅游品牌，吸引更多游客，推动当地经济发展。
2. 文创产品开发推动徽派文化与现代文化、时尚潮流的融合，开发文创产品，设计具有徽派特色的手工艺品、纪念品等，打造品牌形象，拓展市场。
3. 教育培训建立徽派文化学院，推出徽派文化相关专业课程，培养专业人才，支持研究和学术交流，推动徽派文化产业的创新和发展。
四、国际交流与合作1. 国际文化交流加强与国际组织和国外文化机构的联系与合作，开展国际文化交流与合作项目，推广徽派文化，提升国际影响力。
2. 国际合作交流邀请国外专家学者来华交流，进行文化交流与合作项目，促进不同文化之间的互鉴和交流，推动世界文化的多样化发展，增进各国人民的友谊与了解。
五、政策与资金支持1. 政策扶持制定相关政策法规，加强文化遗产保护和传承的法律保障，引导社会资金和力量参与到徽派文化的保护和传承中。
关于徽州文化保护和开发的调研报告
关于徽州文化保护和开发的调研报告根据省政协关于组织界别活动的有关精神，4月25日至28日，民盟安徽省委会成立了以省政协委员为主的调研组，开展了关于加强徽州文化保护和开发的调研。
在民盟安徽省委领导的支持下，盟省委参政议政部和民盟黄山市委会共同组织、协调、落实了这次调研活动。
在徽州文化保护和开发座谈会上，调研组认真听取了民盟黄山市委文化委员会、徽学研究及徽州文化研究专家的情况汇报。
调研组还实地考察了黟县西递古村落、歙县棠樾牌坊、鲍家花园、屯溪老街、新安江等地域特色鲜明的徽州文化人文景观，获得了宝贵的第一手调研资料。
一、基本情况1、徽州文化的概念及特征徽州文化是指发生与存在于历史上的徽州以及由此发生辐射、影响于外的典型封建文化。
它以徽州地缘为纽带，以程朱“理学”思想为核心内容，全面崛起于北宋后期，明清时期达到鼎盛，影响遍及全国并流传于今且保存较为完整的中国历史文化。
它作为一种极富特色的区域文化，曾构建了一代商业帝国，在全国领取风骚已约有800年之久，直达到“钻天洞庭遍地徽”、“无徽不成镇”的境地。
时间可从1121年追溯到1911年。
地域包括原徽州府所辖的歙、黟、婺源、休宁、祁门、绩溪六县。
徽州文化历史悠远，其源头可溯到商周时期，在长达数千年的渐进深化中，它经历了远古文化、山越文化、新安文化几个阶段。
它以徽商的发展为经济基础，内容涉及徽州土地制度、徽商贸易、徽州宗族、徽州历史、徽州教育、徽州科技、新安理学、徽派朴学、新安医学、徽州戏曲、新安画派、徽州篆刻、徽州版画、徽州工艺、徽派刻书、徽州文献、徽州建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽州菜肴等等。
国内外学者对徽州文化的研究始于20世纪30年代。
进入80年代后更趋火热，以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学“（或“徽州学”）概念广为传播，研究朝着科学化方向发展，原徽州地区及国内不少城市及美国、日本、朝鲜、新加坡等国家都相继成立了专门的研究组织或机构。
90年代后，徽州文化研究进入了新的阶段，“徽学”被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大走向世界的地方显学之一。
徽州文化的学术价值和研究现状
徽州文化的学术价值和研究现状（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如故事大全、作文大全、教案大全、游戏大全、句子大全、诗词大全、家庭教育、幼儿教育、小学教育、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this store provides various types of classic sample essays, such as stories, composition, lesson plans, games, sentences, poems, family education, early childhood education, primary education, other models, etc. If you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!徽州文化的学术价值和研究现状徽州文化的学术价值和研究现状徽州文化已成为热门课题。
徽州文化的现存及其原因和价值
徽州文化的现存及其原因和价值康熙六年（1667年）正式撤销江南省分为安徽、江苏二省。
安徽是因江北有安庆，江南有徽州，取二地之首字而称安徽。
徽州，公元前２２２年就有歙县、黟县两个大县，明清时更为昌盛。
徽州文化，以其广博深邃的内涵正越来越受到社会科学界的青睐，同时也引起了经济界的关注。
这三年中，我有幸参加并主持了一次全国徽学研讨会，四次国际徽学研讨会。
各地、各国专家学者踊跃参加研讨，表现了高度的热情。
老徽学研究者对我说："我三十年前就加入了徽州籍了。
一些教授专家，几乎一生精力倾注于徽学。
一种地方文化能够引起国内外的如此重视，足以见其存在的重要和价值。
研究徽州文化，对弘扬中华传统文化，促进地方经济和社会发展都具有十分重要的意义。
一、徽州文化的内涵谈徽州文化，我们必要先了解一下徽州。
徽州，作为一个地域的名称，有着悠久的历史。
其前身经历了从"三天子都" "蛮夷"之地属吴、越、楚秦置黟歙，新都郡，新安郡，歙州的漫长历程。
宋徽宗宣和三年（公元1121年）改歙州为徽州。
在此后的866年中，徽州的名称一直延用，直至1987年国务院批准成立地级黄山市时止。
现在我们讲的徽州地域包括：黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区和黄山风景区；宣城地区的绩溪县和江西婺源县等。
尽管千百年来，朝代的不断变更，名称的不断变化，但徽州的地域相对稳定，这就为徽州文化体系的形成和发展创造了良好的条件。
徽州文化的内涵十分丰富。
徽州人在文化领域里建树、创造了许多流派，这些流派几乎涉及当时文化的各个领域，并且都以自己的特色在全国产生极大影响。
主要内容有：１、新安理学。
这是程朱理学的正宗流派，奠基人程颢、程颐及理学集大成者朱熹，祖藉均系徽州篁墩。
它从南宋前期到清乾隆年间，在徽州维系了600多年，对徽州社会经济文化都有很大的影响，新安理学核心是伦理纲常，同时也倡导"穷理之要，必在于读书"的重学思想，"天理为义，人欲为利"，"正其义不谋其利，明其道理不计其功"的思想和"修内政"，"攘夷狄"的节义思想；２、徽州朴学。
徽州非物质文化遗产的调查与价值——兼评《徽州记忆》
议 事 日程常 抓 不懈 。响应 文化 部 的号 召 ． ２０ 从 ０ ７年
开 始 黄 山市 对 非物 质 文化 遗 产进 行 普 查 、分 类 、 立 项 和 申报 。费 时两 年 ， 山 市 第一 次 非 物 质文 化 遗 黄
产 普查 工作 即将 告 一段落 。
目前 ， 山市 申报 成 功 国 家 级 “ 物 质 文 化 遗 黄 非
一
民 间音 乐 ｌ ６项 ， 占 １ ３ ；民 间 舞 蹈 ３ ．％ ２ ０项 ， 占 ２３ ；戏 曲 ５项 ， 占 ０３ ％ ；民 间 杂 技 １ ． ％ ．８ ０项 ， 占 ０７ ％ 、 间 手 工技 艺 ５ ． ７ 民 ３项 ， ４０ ％ ； 占 ．６ 生产 商 贸 习
俗２ ０项 ， １ ３ ； 费 习俗 ３ 占 ．％ 消 ５ ０项 ， ２３ ； 生 占 ．％ 人
黄 山 市 第 一 次 非 物 质 文化 遗 产 普 查 工作 是抢 救 行 动 的基 础 ， 这项 工 作 的 完成 有利 于尽 快 将 工 作 重点 转 入 到下 一 阶 段保 护 、传 承 的常 规 性 工作 ， 并
进 一 步 完 善徽 州 非 物 质文 化 遗产 的保 护 体 系 ， 对徽 州 非物 质 文化 遗 产 资 源 进 行 保 护 、 承 、 发 和合 传 开
黄 山 市作 为 徽 州文 化 的 发祥 地 和 保 存 地 ， 有 拥 深 厚 的徽 州 文 化 底 蕴 ， 世 界 自然 遗 产 、 化 遗 产 与 文 有着 不解 之 缘 。在 非 物 质 文化 遗产 保 护 中 。 山市 黄 不 落 人后 ， 非 物 质 文化 遗 产保 护 工 作 作 为 重要 的 将
非物 质 文化 遗 产 的全 局观 。 善徽 州 非 物 质 文化 遗 完 产 的保 护体 系 ， 立 整 体 保 护 观 念 ， 强 对 徽 州 文 树 加
徽州文化的保护与开发
徽州文化的保护与开发徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。
徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。
涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。
徽州文化的内涵十分丰富。
徽州人在文化领域里建树、创造了许多流派，这些流派几乎涉及当时文化的各个领域，并且都以自己的特色在全国产生极大影响。
主要内容有：新安理学：这是程朱理学的正宗流派，奠基人程颢、程颐及理学集大成者朱熹，祖藉均系徽州篁墩。
徽州朴学：也就是徽派考据学。
其主要代表人物是婺源县的江永和屯溪的戴震。
新安画派：开先河的为元代的程政，明朝开始形成新安画派风格。
明末清初，江韬(渐江)、查士标、孙逸、汪元瑞"海阳四家"异风突起，有力地冲击了王时敏、王鉴、王翠、王原祁"四王"画派在中国画坛的统治地位。
他们主张师法自然，寄情笔墨，大胆创新，给明末清初画坛带来新的生气。
徽州篆刻：徽派篆刻始于明朝的何震。
其后著名的有汪关和以程邃为首的"歙中四子"、以黄士陵为代表的"黟山派"。
徽州篆刻讲究用笔运刀，刀随意动，章法整齐活泼，一改当时篆刻庸俗怪异、擅改篆字型义、趋向屈曲乖缪的风格；徽派版画：这是画家、刻工、印刷通力合作的产物。
肇端于墨模镂刻，于明万历始兴。
徽派版画以歙县虬村黄姓为中心，有"徽刻之精在于黄，黄刻之精在于画"之说。
徽州文化的历史贡献及其当代价值刘力
徽州文化的历史贡献及其当代价值刘力徽州文化是中国传统文化的重要组成部分，拥有悠久的历史和独特的特点。
徽州文化以安徽黄山徽州地区为中心，涵盖了徽派建筑、徽派绘画、徽州医药、徽州茶文化等多个方面。
这些文化元素不仅对徽州地区的发展和繁荣起到了重要的推动作用，也对整个中国文化的传承和发展做出了重要贡献。
同时，徽州文化也具有当代价值，对于推动地方经济发展、保护传统文化、塑造地方形象等方面具有重要意义。
徽州文化在历史上对中国文化的发展做出了重要贡献。
徽州地区是中国古代的政治、经济和文化中心之一，徽州人民在长期的历史进程中不断丰富和发展了徽州文化。
徽派建筑是徽州文化的重要组成部分，其独特的风格和精湛的技艺成为中国传统建筑的瑰宝。
徽派绘画以山水画和花鸟画为主要形式，融合了南方山水和北方花鸟的艺术特点，对中国绘画艺术作出了重要贡献。
徽州医药和徽州茶文化也是徽州文化的瑰宝，对中国传统医药和茶文化的发展起到了积极的推动作用。
徽州文化具有当代价值。
随着社会的发展和进步，传统文化的保护和传承成为了当代社会的重要任务。
徽派建筑作为中国传统建筑的代表，不仅仅是一种建筑形式，更是一种宝贵的文化遗产。
保护和修复徽派建筑不仅有利于传承传统文化，也可以为地方经济发展注入新的活力。
徽派绘画作为中国绘画艺术的重要流派，其独特的风格和技法仍然具有重要的艺术价值。
通过传承和弘扬徽派绘画，可以丰富和提升当代绘画艺术的内涵。
徽州医药和徽州茶文化作为传统的医药和茶文化，也具有重要的当代意义。
通过对徽州医药和徽州茶文化的传承和发展，可以促进中医药和茶叶产业的发展，为人们的健康和生活品质提供更好的保障。
徽州文化也可以为地方经济发展做出重要贡献。
徽州地区以其独特的自然环境和文化资源，吸引了大量的游客和投资者。
通过开发和利用徽州文化资源，可以推动旅游业的发展，促进经济的繁荣。
徽州的徽派建筑、徽派绘画、徽州医药和徽州茶文化等都可以成为旅游的热点和吸引力，为地方经济发展注入新的动力。
论徽州文化的生成与价值
论徽州文化的生成与价值论徽州文化的生成与价值概述：古徽州府的徽州文化，即徽文化，是中国三大地域文化之一。
指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同与安徽文化。
徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。
学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。
正文：一方水土孕育一方文化，一方文化影响一方经济、造就一方社会。
在中华大地上，不同社会结构和发展水平的地域自然地理环境、资源风水、民俗风情习惯、政治经济情况，孕育了不同特质、各具特色的地域文化。
而作为中国三大地域文化之一的徽州文化是其中最具代表性的一种地域文化。
徽州文化是起于宋而至于清，兼及过去与现在的，以徽州本土和本土以外的徽州人所创造的，以物质制度和精神文化为主体的，既有区域性，又有普遍性的典型文化。
简单来说，所谓徽州文化，就是宋代以来，一府六县的徽州人所创造的精神物质和制度文化的总和。
徽州文化的总体特征，用一个词概括就是：博大精深。
具体来说徽州文化具有三大特点：(一)丰富性。
表现为遗存丰富（历史文献和文物众多），内容丰富（包括徽州土地制度、徽州宗族、徽商、徽州教育、徽州历史名人、徽州科技、新安理学、徽派朴学、徽州戏曲等），学科众多（包括徽州文献、徽州档案、徽州刻书、徽州教育等）。
（二）独特性。
从经济角度看，徽州除了传统农业之外，还有闻名遐迩的商业；从社会角度看，徽州是一个宗族社会，传承了中原地区消失了的魏晋南北朝时期的宗族实态；从文化角度看，徽州理学昌盛，有“东南邹鲁”之称。
（三）典型性。
表现为徽州文化现象文化流派文化价值具有典型性。
徽州文化来源于徽州特殊的社会环境和经济基础。
那时的徽州农村，不是生产型的农村，而是消费型的农村。
徽州地区传统手工技艺类非物质文化遗产的传承与保护
徽州地区传统手工技艺类非物质文化遗产的传承与保护1. 引言1.1 徽州地区传统手工技艺的价值徽州地区传统手工技艺源远流长，具有深厚的历史文化底蕴，承载着丰富的民俗风情和艺术价值。
这些传统手工技艺代代相传，是徽州文化的重要组成部分，反映了当地人民的智慧和勤劳，体现了徽州地区特有的韵味和风格。
徽州传统手工技艺的丰富多样性也为当地经济发展和文化传承起到了重要的支撑作用。
无论是木雕、石刻、绣花还是剪纸等传统工艺，都展现了徽州人民对美的追求和对生活的热爱。
这些手工艺品不仅有着极高的艺术价值，更承载了徽州人民对家乡和传统文化的深深眷恋与热爱。
徽州地区传统手工技艺的价值不仅在于其独特的艺术魅力，更在于其作为非物质文化遗产的历史意义和文化精神。
这些技艺的传承与保护不仅是为了留住历史的痕迹，更是为了传承和弘扬徽州文化，让后人能够继承发扬这些珍贵的文化遗产。
1.2 非物质文化遗产的重要性非物质文化遗产是人类智慧和创造力的结晶，是一种无形的文化财富，承载着民族、地区和个体的独特身份和认同。
其重要性主要体现在以下几个方面：非物质文化遗产是文化多样性的重要组成部分。
每个地区都有自己独特的传统技艺和表演形式，这些非物质文化遗产丰富了人类文化的多样性，反映了不同文化传统和价值观的差异。
非物质文化遗产是传承和弘扬民族文化的重要途径。
通过传统手工技艺和表演形式的传承，人们可以了解和感受到先辈们留下的智慧和工艺，从而增进对自己文化传统的认同和自豪感。
非物质文化遗产也是促进社会和谐发展的有力工具。
传统手工技艺的传承和发展可以带动当地经济的增长，促进就业和文化产业的发展，同时也可以增强社区凝聚力，促进社会和谐发展。
非物质文化遗产的重要性在于其承载了丰富多彩的文化内涵，是文化传统和文化认同的重要表现形式，也是促进社会和谐发展的有力工具。
保护和传承非物质文化遗产至关重要，需要社会各界共同努力来实现。
2. 正文2.1 徽州地区传统手工技艺的传承徽州地区是中国传统文化的重要发源地之一，拥有丰富的非物质文化遗产资源，其中包括许多传统手工技艺。
旅游开发与传统地域文化保护关系初探基于典型徽州古村落的调研
旅游开发与传统地域文化保护关系初探基于典型徽州古村落的调研一、概述随着全球旅游业的蓬勃发展，旅游开发与传统地域文化的保护已成为一个备受关注的议题。
徽州古村落作为中国传统文化的典型代表之一，其独特的建筑风貌、民俗风情和文化传统吸引了大量游客前来探访。
旅游开发与传统地域文化保护之间的关系并非简单明了，二者之间存在着密切的相互作用。
本文旨在探讨旅游开发对徽州古村落传统地域文化的影响，以及如何在旅游开发中有效保护传统地域文化，实现文化保护与旅游开发的良性互动。
徽州古村落作为中国传统文化的活化石，承载着丰富的历史信息和文化内涵。
这些古村落的建筑、布局、雕刻等体现了古代徽商的文化底蕴和审美追求，是研究中国传统文化的重要载体。
随着旅游业的快速发展，大量游客的涌入给古村落带来了前所未有的挑战。
旅游开发不可避免地会对传统地域文化产生一定影响，如改变村落的生活方式、加速文化遗产的商业化等。
如何在旅游开发的过程中保护好这些珍贵的文化遗产，成为当前亟待解决的问题。
本文基于典型徽州古村落的调研，通过实地调查、访谈、文献资料分析等方法，深入了解旅游开发对传统地域文化的影响。
在此基础上，探讨如何在旅游开发中有效保护传统地域文化，实现文化保护与旅游开发的和谐共生。
这对于保护徽州古村落的文化遗产、推动旅游业的可持续发展具有重要意义。
1. 阐述研究背景：旅游开发与地域文化保护的矛盾与协调。
随着全球化的推进和现代化进程的加速，旅游业蓬勃发展，成为推动地方经济增长的重要动力。
旅游开发往往伴随着地域文化的独特性和原始风貌的消逝，对传统文化的保护和传承带来严峻挑战。
在这样的背景下，探究旅游开发与地域文化保护之间的关系变得尤为重要和紧迫。
本文以徽州古村落为例，探讨二者之间的相互影响与关系。
徽州古村落作为中国传统文化的瑰宝，承载着丰富的历史信息和地域特色，是传统文化与自然环境和谐共生的典范。
随着旅游业的快速发展，徽州古村落也面临着旅游开发与文化保护的双重挑战。
论徽州文化的生成与价值
论徽州文化的生成与价值徽文化是一个极具地方特色的区域文化,其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深刻透露了东方社会与文化之谜，包容了中国封建社会后期民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是中国封建社会后期的典型标本。
它和中国其他独具特色的地域文化一样，在长期的孕育发展中，逐渐形成了自成系统、内涵深厚的一门学科。
徽文化随着徽州区域文化的形成而形成，随着徽州社会的发展而发展。
它广泛体现在徽州社会历史的物质文化、精神文化和各种生活实践中，既有突出的徽州地域特色，又典型地体现了中国封建社会后期的文化特征，是中华传统文化在跨入现代门槛前夕一道亮丽的风景线。
徽州文化内涵十分丰富。
徽州人在文化领域里多方建树，创造了许多流派，这些流派几乎涉及当时文化的各个领域，并且都以自己的特色在全国产生极大影响。
因此，有人将其概括为“商成帮，学成派”。
就其内容而言，徽州文化不仅包括独具特色的徽州商帮、徽州宗族、新安理学、新安医学、新安画派、徽州文书契约、徽派朴学、徽派版画、徽派篆刻、徽州戏曲、徽州教育、徽州刻书、徽州科技、徽派建筑、徽州三雕、徽州村落和徽州历史人物，而且还包括极有地域色彩的徽州民俗、徽州方言、徽州民间工艺和全国八大菜系之一的徽菜等。
就其载体而言，既有书本、文书契约和口头语言等，也有被誉为徽州古建“三绝”的民居、祠堂和牌坊等物质载体。
徽州文化，无时无刻不在发挥着它特有的价值。
现存徽州文化是现存中华文化的袖珍缩影。
徽州文化的现存，不论从哲学、政治经济学、历史学、社会学、语言学、民俗学、教育学、建筑学、美学、医学、艺术、科技，还是从旅游、经济、贸易等方面都具有重要的价值。
现存徽州文化弘扬着中华文化，又是历史的印证。
存在与宣传本身，就是一种弘扬。
一部徽州文化史就是一部中华文化史的袖珍本。
人们从现存的徽州文化中，足以看到中华文化的特色、风姿和辉煌，看到中华民族的聪明、智慧和力量。
现存徽州文化是发展现代文化、经济、旅游的现成的极优条件。
徽州传统物质文化的开发利用路径分析
来有较 大的发展 ， 而传统 工艺方 面的发展也显示 出较深的潜力 ， 惠 州学派的研究阶段 还没有全面的展 开。
【 关键词 】 徽 州传统物质文化 ； 开发利 用； 路径 ； 分析 ０ 引 言
我 国对于传统物质文化的开发越来越重视 ． 对于传统文化 的保护 和开发是一个伟大的战略工程 ． 也是当今时代面临的一个全面而复杂 的攻关课题 徽州的传统物质文化非常丰富 ． 对于其开发和保护都有 非 常现实 的意义 。 目 前， 一部分徽州传统物质文化 已经得到 了小规模 的开发 ． 其鲜 明的地理特色 ． 受到 了世人的广泛关注 ． 下 面笔者就对其 徽州传统物质文化 的开发利用 的路径进行详细的分析
的全景式 展示 ， 是徽州人们 的瑰宝 。
２ 徽 州Байду номын сангаас 统 物 质 文 化 的 开 发 路 径
现存 的徽州传统文化得到 了有效 的开发和利用 ．其路径主要是 ， 徽州的传统物质文化的遗留 ． 使徽 州的旅游产业得 以迅速 的发展和壮 大 从 ２ ０世纪 ８ Ｏ年代 开始 ． 对 于徽州人文旅游就 已经得 到了广泛的 响应 ．对 文物 的保护工作也进入 了发展和成熟等 阶段 。进 入 ２ ０世纪 ９ ０年代 ． 徽州的旅游文化产业有 了长足的发展 ． 其文化遗产 和旅游 产 业的衔接得到 了整体上 的提 高 ． 形成 了新的经济增加带 ． 帮助徽州 人 们的经济生活得 到了长足发展 徽州的旅游经济发展 ． 在创建 国家 ５ Ａ 及旅游景 区时 ． 从２ ０ １ ２ 年到 ２ ０ １ ４ 年中． 对古徽州旅游 区的所有景 区 进行提升和整改 ． 使旅游成 为拉动 当地 的经济发展 的火车头 。 徽 州非物质 文化 的发展对传统工艺产业有着重大影响 尤其是对 于一些 较为著名 的传统工艺和技术等 ．得到 了有效的传承 和发展 ， 其 产业规模在不断增大 ． ２ ０ ０ ９年 即达 到了 ２ ７项 以上。特别是 国家级 的 非物质文化遗产 有 ９项之多 ．省市级 的非物质文化遗产分别有 １ ２项 和６ 项 对于一些徽州 与人们 日常生活联系紧密的技术和工艺 ， 至今 显示出强大的生命力 例如 ． 对于徽墨以及晚安罗盘制作 ． 祁门红茶和 新 安医学 等等 。 另外 ， 对于非物质文化中的精神方 面的技 艺， 也得 到了 传 承和发 展。 这些 开发 的途径显示 出巨大 的商业价值和社会效益。 其 价值无法 用数字 统计 ． 例如 ． 对 于上海世博会上 的晚安罗盘 曾获得金奖 ， 这种荣 誉 和价值 无法估算 对 于徽州 的古文献和文书等 ． 是 中国历史上社会 和文化发展的缩影 其创造性地运用徽学来指代一 门学 问． 使其走 上 显 学的途径 这对于徽卅ｆ 的软实力文化的发展 、 促进徽州文化教育 的 发展． 是一条康庄大道 。 在徽 州传 统物质文化 的开发 中． 目 前 尚处于初级 阶段 ， 开发力度 小． 开发形式少 ． 需要进一步形成大规模 的开发和利用。 徽州传统物质
论徽州文化的生成与价值
论徽州文化的生成与价值一、徽州文化的生成原因1、得天独厚的地理环境天目山脉和黄山山脉是古徽州境内的两条主要山脉。
徽州地处万山之中，虽然山川秀丽、风景绝佳，但“其地险狭而不夷，其土骍刚而不化”，俗称“七山一水一分田，一分道路和庄园”，这与平原地区得天独厚的耕作条件形成了鲜明对比。
这样的地理环境为徽州文化的生成提供了得天独厚的条件，在与峭山激水的反复拼搏中，徽州人愈发坚忍不拔，培养了气质，缔造了精神。
徽州山水的灵性，化为徽州人的品格，在历代徽州人的不懈努力下，缔造了徽州文化。
2、中原文化的深厚积淀是徽州文化形成的“基因”中原文化博大精深，早在炎黄统治时期，中原文化就已经开始在酝酿形成，经过近四千多年的发展，中原文化不断积累，至公元十二世纪，中原文化已经得到了极大地丰富和发展。
此后，中原文化的深厚积淀成为了徽州文化形成的“基因”。
3、徽商经济的发展是徽州文化形成的“酵母”徽商是徽州文化的原动力，是徽州文化发展的“催化剂”。
如果没有徽商的大规模参与投资与建设，徽州文化有可能是一片苍白。
作为位居明清两代全国十大商帮之首的徽商，拥有一种良好的传统，那就是注重文化知识的积累和投入。
徽商对徽州文化建设和发展的关注，直接推动了徽州文化的繁荣与发达。
4、程朱理学的勃兴是徽州文化形成的“支柱”徽州是程朱理学的故乡，这一文化渊源进一步加强了徽州文化的生成。
程朱理学已成为徽州宗族文化以及乡土文化的重要特征和鲜明性格，为儒家伦理思想的弘扬和勤俭持家风气的维系，输入了源源不断的精神动力，使徽州文化的发展充满了勃勃的生机与活力。
5、徽州教育的高度发达是徽州文化形成的“温床”徽州教育培养出来的一大批教育家、思想家在某种程度上成为了徽州文化丰富和发展的催化剂，徽州发达的教育为徽州文化的行成提供了重要的条件。
因此，我们说徽州教育的高度发达是徽州文化形成的“温床”。
二、徽州文化的价值1、徽州文化的学术价值徽州文化是中华文化的重要组成部分，徽州文化遗存作为徽州先人留下的宝贵遗产，其文化内涵极其丰富，学术价值弥足珍贵。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
徽州传统文化遗存的开发路径与价值评估
导读：本文徽州传统文化遗存的开发路径与价值评估，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
徽州传统文化遗存的开发路径与价值评估
口刘伯
内容摘要徽州传统文化在今天有大量的物质文化遗存、非物质文化遗存和文献文书遗存，它们许多都得到了开发，融入了现代社会。
具体开发的路径是：徽州传统物质文化的遗存直接导致了徽州人文旅游事业的发展、徽州传统非物质文化的遗存直接导致了徽州传统工艺的产业化开发、徽州古代文献文书的遗存直接促进了徽学事业的发展。
这些开发都具有很强的地域特色，对其已达到的开发状况，宜作合理的价值评估：徽州人文旅游事业的发展目前尚属初级阶段，由之也显示出了十足的后劲；徽州传统技艺的产业化开发目前尚属起步阶段，由之也显示出了极大的潜力；徽学的研究目前尚处在发展阶段，由之也显示出了多学科的价值有待更全面展开。
关键词徽州文化遗存开发路径价值评估
作者刘伯山，安徽大学徽学研究中心专职研究员、《徽学丛刊》主编。
（合肥：230039）
传统文化遗存的保护与开发是一个具有全局性的时代课题。
徽州传统文化在今天就有大量的遗存，它们许多都得到了开发，融入了现代社会，并且都具有很强的地域特色。
本文就徽州传统文化的遗存、
开发的路径、已开发状况的价值评估等问题进行探讨。
徽州传统文化的遗存
中华民族历史文化的发展，宋代以后进入了一个新的阶段。
中国封建社会的发展，此后进入晚期。
政治上，在中央集权进一步得到加强的同时，科举制度也全面实施，平民化进程加快；思想上，作为儒家思想发展第三阶段的程朱理学被钦定为官方哲学，至明清，启蒙思潮、反理学思潮兴起；文化上，毕升的活字印刷术的发明，日益推动着文化发展的世俗化；经济上，商业的集约化和产业资本的发展，传统模式的自给自足农业经济结构逐渐得到调整，商品经济极大发展，由之直接带来的是资本主义的萌芽和传统社会向近代社会转变。
特别是，宋代以前中国的政治经济文化重心一直在长江以北，宋代以后则重心移到了江南，使江南地区经济与文化的发展呈现出了极大的活力。
徽州文化就是在这样的历史大背景下产生，它伴随着后期中国封建社会的开始而崛起，随时代的进步而繁荣，并连同中国封建社会的消亡而衰落，在思想学术、文学艺术、科学技术、印刷出版、医药卫生、体育竞技、方言俚语、宗教信仰等精神文化领域，和在社会关系、社会经济、社会生活、传统工艺等物质文化方面，都有非凡的创造和突出表现。
徽州文化有一个极大的魅力，就是它不是废墟遗址文化、考古挖掘文化、历史传说文化，而是有着很强现实性的文化，它在今天有大量的文化遗存。
1．物质文化的遗存。
目前，仅黄山市行政区划范围内已查明的
至今保存完好的徽州古街镇、古村落、古民居、古祠堂、古牌坊等地面文物就达5000多处。
这其中，黟县的西递、宏村2000年11月被联合国科教文组织列入世界文化遗产名录；属于国家级重点文物保护单位的有潜口民宅、许国石坊、棠樾石牌坊群等17处；属于安徽省省级文物保护单位的有程大位故居、花山谜窟及摩崖石刻、程氏宗祠等63处；属于黄山市市级文物保护单位的有老街古建筑群、戴震纪念馆和藏书楼、龙兴独对坊等73处。
2．非物质文化的遗存。
2005年，文化部在全国范围内启动第一次非物质文化遗产的普查活动，之后黄山市展开了全市性的非物质文化遗存的普查、分类、立项和申报工作。
目前，已经普查登记的项目有1305项，涉及民间文学、民间手工技艺等14类，其中，徽剧、万安罗盘制作技艺等16项已经列入国家级非物质文化遗产保护名录；徽派版画、徽州篆刻等26项列入安徽省省级保护名录；徽州民谚、徽州毛豆腐等91项列入黄山市市级保护名录，另有黄山市各县（区）级保护名录184项。
3．文献文书的遗存。
首先是徽州典籍文献。
徽州历史上素有“东南邹鲁”、“文献之邦”之称，至今仍然遗存有大量的典籍文献，据目前已经完成的对数百种公私目录、藏书志及各种版本的府县志、正史、诗文集、笔记的普查，见诸于著录的徽州人经史子集类著作总数当在6000部以上，存世的尚有3000多部：未见诸著录而散存于徽州民间的家刻本和散落在海外的孤本、手稿还有很多，据笔者不完全的调查统计，数量当在1000部以上。
此外，徽州还有大量的谱牒文
献，《中国家谱联合目录》著录的徽州家谱仅有700余部，而据笔者的调查，目前已经发现且已经被各收藏单位和个人收藏尚未著录的至少有3000多部：散藏于民间属于尚待发现的至少还有3000—5000部。
故目前还遗存的徽州典籍文献总数在10000种。
其次是徽州文书。
它在今天遗存的数量甚巨．20世纪50年代第一次被大规模发现时就约有10万余件，当时就被誉为是20世纪继甲骨文、汉晋简帛、敦煌文书、明清档案发现之后中国历史文化上的第五大发现：至20世纪末，已知被各地图书馆、博物馆、档案馆、大专院校、科研单位收藏的达25万件左右；之后，徽州文书还在不断发现。
至2009年底，依笔者所见，已发现的徽州文书的数量当不下于40万份；而可资研究利用、目前还散落在民间、属于尚待发现的文书数量尚有10万份左右，两者相加就是50万份左右。
这些徽州文书，上溯南宋，下至20世纪80年代，均是历史上微州人在具体的社会生产、生活、发展与交往过程中为各自切身利益形成的原始凭据、字据、纪录，是徽州历史、文化、社会发展以及生产、劳动、商业、社会交往、风俗习惯、宗教信仰等状况的最真实、(文史论文)具体的反映。
徽州传统文化开
感谢阅读，希望能帮助您！。