《善良》教案

善良

教学目标:

1.领会作者的观点,理解重点语句的含义,加深对“善良”的认识。

2.拓深对善良的思考,学会用一颗向善的心看待纷繁复杂的生活。

3.培养议论文的文体意识,学习理性的思维方式。

教学重点、难点: 逐步深入地理解文章的观点,抓住其中的逻辑思路。

教学设想: 学生对议论文的接触并不多,认识比较模糊,实际上还不太会读议论文,更别说写了,而本文又有很多地方不是一下能读懂的,所以,我想通过分步阅读的方式,引导他们由浅入深地理解文中的观点;再以补充论据,提出新见解的方式,深化认识。而这同时也是一次对议论文思维过程的体验。

教学过程:

第一课时

一、导入

1、一张图片:面对这种情境,你怎样做?为什么?

一种说法:“女人被称善良表示不够漂亮,没有特色;男人被称善良表示没男子气;主管被称善良表示优柔寡断,部属被称善良表示冲劲不够……总之,善良不是个好的形容词。善良给人以宽容,却被看成软弱，善良给人以诚实,却被看成窝囊。”

究竟,善良是什么?我们还要不要善良? 让我们一起来看下王蒙是如何来定义善良。

2、作家剪影（略）

二、整体感知，通读课文、标记段落、找出生字词，一起读注释

1.字词积累

①字音：不足恃（shì）：依赖圭（guī）臬（niè）：土圭和水臬。古代测日影、正四时和测度土地的仪器。稚（zhì）弱滥（làn）恶惶惶不安负隅（y ú）抵抗喁喁（yú）私语踽踽(jǔ jǔ )独行

2.②字形：愚蠢恃才傲物对峙凄厉励精图治弘扬一泓深潭参透渗透迷彩服兴高采烈

2.作者主张什么，反对什么？

我喜欢善良，不喜欢凶恶。

3、．根据议论文基本结构，理清本文思路。

提出问题（第1—4自然段）：针对社会现实，提出自己的思考。

分析问题（第5—11自然段）：阐述自己对善良的理解与认识。通过对比，强调了善良的力量和作用。

表明观点（第12自然段）：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。

三、重点研读

（一）、研读第一部分，思考:

A.现实中,一般人是怎样看待“善良”的?作者对这些看法持什么态度?

明确：一是“早就过了时”——被利益原则与实力原则取代:为利益可以放弃善良；是否有实力、才干比善良与否重要。作者并不认同这一看法，由“似乎”一词可以看出。二是被看作“愚蠢”——两个寓言故事作为证明。

B.作者运用一连串的问句,表达了怎样的看法？为何不用肯定语气的陈述句？

那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？

为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？

我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？

以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？

-----毒蛇和恶狼是有限的;不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切;我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，极少数是真正的毒蛇和恶狼；若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人,我们也就成了毒蛇和恶狼。

小结:这部分针对现实中一般人对“善良”的错误看法，作者没有直接发表自己的见解,而是通过一连串的质疑层层递进，步步紧追，更能引人思考,继而转入下文对“善良”的论述,这种写法叫先破后立。

（二）研读第二部分

1．王蒙对善良的议论有哪些新意？引导学生把握作者的观点。

①善良与凶恶相对善良是稚弱的，常常败于凶恶手下，但善良每败一次就把自己弘扬一次。

②多数情况下，善良之不为恶非不能也，是不为也。

③即使自以为百分之百地代表着真理和正义也不应该滥恶。

④善是人类和社会进化所必需。

⑤相信国人会愈来愈善良。

⑥善良才能把精力集中在有建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗。

2、这部分主要运用了什么论证方法？用这一论证方法有什么好处？

明确：对比论证（找出所在段落）

第5段力量对比：善良稚弱——凶恶强大（尽管善良常败，但人们还是喜欢善良，进而阐述了善良的作用）

第8段结果对比：善良得弘扬——凶恶被压缩（从道德、意义上阐述善良的内涵和外延）

第11段心态对比：善良者坦荡——作恶者惶惶（说明善良的人永远不会丧失信心）

5、力量对比：善良：稚弱——凶恶：强大

对比 8、结果对比：善虽败得弘扬——恶虽胜被压缩

如秦桧和岳飞：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

11.心态对比：善良之人坦荡——凶恶者惶惶

对比论证：使对立统一关系更集中、更鲜明。使论证更深刻、更吸引，更有说服力。

2．齐读第6自然段，体会语言有什么特色？这样写有什么好处？

明确：修辞手法---排比；

第一组排比，层层深入地表现了人们对善良的态度。

第二组排比，充分展示善良的功能作用。

议论文中运用排比来说理，列举事例，会增加文章气势和说服力。

板书设计

过了时（1）

树靶子

一、破不足恃（2）

反驳（3、4）：我们不应该放弃善良-----层层追问

善良的力量与作用（5-7）

二、立

善良的内涵与外延（8-11）

三、再次表明观点：我喜欢善良，不喜欢凶恶（12）

第二课时

一、合作探讨，加深理解

1．“善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。”

提示：利益原则，即在人际关系中奉行对自己有利的原则；实力原则，即在人际关系中奉行展示自己实力的原则，逞强欺弱就属于此类。这句话提示了现实生活中的一些不正常的严酷的现实，发人深思。生存竞争是一种优胜劣汰的过程，有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，不损人利己，甚至践踏道德。但句中的“似乎”表明这些现象不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。

摘引：“古希腊的亚里士多德和德谟克里特把善良看成人类原始伦理学的起点，而中国的孔子、孟子则把仁与人为善作为全部学说的核心。几千年过去了，罗素通览了全人类的生存实践后仍然以这样一句话做概括：善良的本性在世界上是最需要的。……但奇怪的是，这样的声音在我们的现实生活中并不响亮，